무정부주의란 무엇인가?
존 P 클라크는 무정부주의를 정의했다. 그는 네 가지를 열거했다: (1) 이상적인 비억압 비권위 사회; (2) 권위에 반대하는 관점에서 현재 사회와 그 제도에 대한 불만과 비판 그리고 (3) 인간이 선량한 본성을 가지고 있다고 믿고, 차근차근 중대한 발전을 이룩하여 결국 이상적인 목표를 달성할 수 있다. (4) 개혁 전략이 있다. 이 전략에는 즉시 비권위적이고 분산된 사회기구를 설립하는 것이 포함되어야 한다. [Kak 1978, 13]
카크는 이 네 가지 조건을 만족시킬 수 있는 어떤 정치 이론도' 완전한 의미의 무정부주의주의' 라고 할 수 있다고 생각한다. 일부 조건만 충족한다면,' 제한된 의미의 무정부주의자' 라고 할 수 있다. 미국 학자인 피터 자로는 카크의 정의를 인용해 민국 초년 중국의 무정부주의 운동을 분석해 중국의 무정부주의가 이 네 가지 조건을 어느 정도 충족했다고 판단했다. [차피터1990,239]
청말민 초에 중국의 지식인들은 무정부주의의 광범위한 영향을 받았다. 파리와 화남 [드레이크 199 1, 283] 으로 나눌 수 있습니다. 파리 학파에는 이세쩡, 오유치휘, 채원배, 장계 [진삼경 참조1996] 가 있다. 남국파에는 류사복, 양병현, 진추림이 있다. * * 당원 출신 이대대도 무정부주의의 영향을 많이 받는다 [차피터 1990, 2 17- 18].
중국에 있는 안젤족은 파리, 광저우, 상하이, 여주에 정기 간행물, 총서, 팜플렛을 출판하여 그들의 교리를 전파한다. 전파, 주로 다음과 같이 나타납니다.
(1) 프루동의 사회혁명 이론과 사유재산제도 이론 크로포터킨의 * * * 생산주의와 다윈의 진화론을 보완하는 상호 원조 이론; 코와 친구가 동거한 후의 인생철학. (2) 인종 차별, 민족주의, 호전주의에 반대한다. (3) 인권 박탈에 반대하는 매매결혼에 반대하고 자유로운 연애를 제창한다. (4) 개인의 자유, 공공평등, 사회계급조직을 강조한다. (5) 제국주의와 민족 장벽을 반대하고 세계 조화를 촉진한다. (6) 마취 종교에 반대하고 인간의 지혜를 집중하며 물질적 세계를 풍부하게 한다. [양병현1978,6]
일찍이 오사운동 시기 (19 19) 에 중국의 안나 지는 공자 비판, 페미니스트 토론, 백화문 옹호, 근대 노조 조직 개척 작업에 참여했다. [확인 피터 1990, 2; 드레이크 199 1, 128] 유교' 성본선' 의 철학 전통은 중국 안나인들에게 인류가 마침내 대동 세계에서 살 수 있다는 것을 믿게 했다 내세에는 또 다른 것이 없다. 만약 네가 잘하고 싶다면, 이 점을 잘 해라! 만약 당신이 세상을 개선하고 싶다면, 당신의 이웃을 개선하세요! [모기붕1997,66]
안나인들은 혁명의' 목적' 과 혁명의' 수단' 이 불가분의 관계라고 생각하는데, 이는 그들과 마르크스주의자의 기본적인 차이다. 비록 그들의' 목표' 는 사실상 이상적인 사회와 비슷하다. [Kak 1978,11-12; 카타르1978,333-36] 아나치족은 계급투쟁을 통해 무산계급 사회를 세우는 것에 반대한다. 그들은 마르크스주의가 혁명 과정에서 권위의 중심을 세웠다고 비판했는데, 이 권위의 중심은 바로 마르크스주의 자체가 이론적으로 폐지되어야 하는 권력기관이다. [데릭 199 1, 9; 다이 루 1964, 278]
안기 인민과의 연락
광둥자문국 멤버 진형명은 19 10 년 2 월 광저우 신군 봉기 실패 후 고향 해풍에 잠입해 홍콩을 경유할 때 비밀리에' 중국 암살단' 이라는 암살조직에 가입했다. 멤버 * * * 그리고 10 명 정도가 단체활동에 정식으로 가입하지 않았습니다. 19 1 1 년, 만청 장군 봉산 폭격 사망, 해군 제독 이준 부상. 멤버 임관자와 진희생. 신해혁명이 성공한 후 중화민국이 설립되자 공청단원들은 스스로 해산하고 모든 연대장 서류를 불태우기로 결정했다. 다행히, 나중에 회원은 암살 그룹의 비밀 활동이 완전히 사라지지 않도록 두 개의 문장 출판. [갈선, 66: 29; 광둥 신해사료 198 1, 8 1].
암살팀의 비공식 책임자는 의심할 여지 없이 유사부 (1884- 19 15) 였다. 유찬은 청말민 초 중국 무정부주의 운동의 리더라고 할 수 있다. 암살을 조직하기 전에 그는 이준 폭격을 시도했다. 광복 광둥 () 후 광저우 군단협회 () 에서 일하여 진형명 () 이 인민군을 해산하도록 도왔다. 석보는 사회를 개조하려면 출발점이 개인윤리, 즉' 솔선수범' 이어야 한다고 생각한다. 석부가' 심회' 를 건립한 것은 약 12 조: 담배를 피우지 않고, 술을 마시지 않고, 도박을 하지 않고, 노름차를 타지 않고, 하인이 되지 않고, 고기 (고기) 를 먹지 않고, 관원을 하지 않고, 의원을 하지 않고, 헌병대를 하지 않고, 종교를 믿지 않고, 성을 가지지 않고, 결혼하지 않는다 Liangbingxian 의 추억에 따르면:
형명과 유 스승은 잘 지낸다. 유씨는 광저우에 학회를 설립하여 자유사회주의를 주장하였다. 첸은 큰 동정을 표했다. 선전에 힘쓰는 것 외에도 석부는 자신의 마음과 사회를 동지와 결합시켰는데,' 관직을 하지 않고 군대를 하지 않는다' 는 것이 주요 신조 중 하나이다. 첸은 말했다: "죄의 부담을 잃는 것이 더 어렵지만, 그것을 견디는 것이 더 어렵다. 다른 사람을 배우고 평생 참게 해주세요. "나는 지옥에 가지 않는다, 누가 지옥에 간다" 는 뜻이다. [양병현 195 1, 1 1]
분명히' 솔선수범' 이 사회를 개조하는 방법에 완전히 반대하는 것은 아니지만, 그는 대동사회의 조화와 평온을 실현하기 위해 더욱 적극적인 정치개혁의 길을 걸어야 한다.
안나인들이 테러 수단을 취하는 것은 사실상 그들이 믿는' 목적과 수단이 분리될 수 없다' 는 원칙에 위배된다. 안나인이 폭력을 완전히 포기해야 하는지 여부는 안나 사람들 사이에서 논란이 되는 문제이다. 예를 들어 러시아의 유명한 톨스토이 (Tolstoy1828-1910) 는 가장 폭력적인 반대자 중 한 명이다 일부 급진주의자들은 그들이 사용하는 폭력과 피해자들이 폭력 정부가 수천 명을 살해한 사람들에 비해 창해일속이라고 생각한다. [고드만 1969, 107] 신해혁명이 성공한 후 중국 암살단 멤버들은 스스로 해산했다. 분명히, 그들은 자신이 한 일에 대해 자랑스럽지 않았기 때문에 후세 사람들에게 소문으로 전해지고 싶지 않았습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언)
진형명과 파리 리더인 오지휘와의 친분도 매우 좋다. 오씨는 늘 사람들에게 "내 인생에는 절친한 친구가 두 명밖에 없다. 남자는 진형명, 여자는 (왕정위의 아내)" 라고 말한다. 192 1 년, 진형명의 후원으로 오근공검학으로 프랑스 리옹에 중법대학을 설립했다. [모기붕1997,24]
장주 실험
8 월 3 19 18 일, 진형명률 광동군이 여주에 들어와' 호법' 이라는 구호를 내걸었다. 그는 실제로 민남에서 일정 기간 정훈을 거쳐 광저우로 돌아가고 싶어 광둥을' 지방자치를 먼저 쟁취한 후 연합성 정부' 를 세우는 패러다임성으로 만들고 싶어 한다. 형명이 관할하는 지역은 민남 26 현을 포함해' 민남법 보호구역' 이라고 불린다.
형명은 장주에서 2 년간의 성적도 외지인들의 관심을 끌었다. 독일 신문은 장주를 "동양의 한 스타, 반짝반짝 빛난다" [진계우1985,42] 라고 칭찬했다. 소련파 대표가 방문하다. 앞으로 샤먼 주재 미국 영사 A.S.Carleton 은' 미경' 에 "첸이 여주에 있을 때 각종 시정 개혁을 실시했는데, 그 방법은 혁명에 가깝다" 고 보고했다. 하지만 결과는 좋았고 국민도 만족했다. 이것은 중국 국민들에게 과도한 노력과 무거운 세금 없이도 일을 완성할 수 있다는 것을 보여준다. " 。 미국 409 1, 192 1. 8. 3 1, 샤먼.
좌경' 의 일부 북경대학교 학생들은 여주를 방문한 뒤' 북경대학교 학생주간지' 에서 여주가 취한 조치가' 생산시대의 이런 모습' 이라고 보도했고, 여주가' 민남의 러시아' 라고 칭찬했다 [5 월 4 일 제1959522
당시 오사운동은 전국을 휩쓸었고, 형명은' 자유사회주의자' 를 초청했고, 유사부의 노부하 (유사부의 노부하) 와 장주에 가서' 교육 쇄신, 서보 출판, 사회 풍조 변화, 민중 식견 향상, 26 현을 건전한 독립자치구로 건설하여 민중을 감동시키고 민족혁신을 추진했다. " [양병현 195 1, 12]
이런 식으로 형명은 광범위한 신문화 운동을 펼쳤고, 각종 새로운 사상과 새로운 이론이 그의 통치하에' 민남법보구' 에 널리 퍼졌다. 1919121'민성 반월간지' (이하' 민성') 창간, 매달 8 권 발간 진추림을 편집장으로 민주 정치, 경제 성향 사회주의를 주장하며 신문화 운동을 추진하다. 6 월 1 920,65438+10 월1,민흥일보 창간. 이 두 간행물의 취지는 다르다:' 민흥일보' 는 주로 세계 뉴스와 지방 뉴스를 담고 있다. 시국과 현지 정치 풍습에 대해 "우리는 그들을 진심으로 비판하고, 국민을 인도하고, 우리의 사회적 책임을 암묵적으로 이행해야 한다" 고 말했다. 민성은 학술 이론을 토론하고 이론을 소개하는 것을 위주로 민성일보와 합작하여' 보완' [오사일보1959,389] 을 한다.
형명은' 민성' 을 위해 간행물을 쓰고' 민성일보' 를 위해 간행물 선언을 쓴다. 또' 악을 하지 않는 노예',' 생활과 이익',' 강대 이군론 혁명의 책',' 중국 부인연합에 대한 회신' 이라는 문장 몇 편을 발표했다. 그는 또한 육안을 필명으로 민흥에서' 민흥',' 나침반',' 동방문명',' 영주초',' 태평양' 이라는 백화시 다섯 수를 발표했다. 그 해 5 월 4 일 신문화 운동에서 진형명은 백화시를 처음 쓴 사람 중 한 명이라는 것을 알 수 있다. ["진형명문집" 제 1 권 1998 참조]
진형명의 작품에서 자유, 평등, 박애, 공조, 윤리 등의 관점은 분명히 무정부주의의 영향을 받았다. 그러나, 종교적 신념에 대해 형명과 안키족은 서로 다른 견해를 가지고 있다. "악의 노예가 아니다" 라는 글에서 팀 밍은 예수 그리스도를 "평등, 자유, 박애, 희생, 금욕주의로 세상을 구하는 사람" 이라고 칭찬했다. 기독교에 대해 그는 이렇게 말했다. "오늘날 유럽과 미국이 이렇게 강할 수 있는 것은 국민들이 자유와 평등을 가지고 있기 때문에, 그들이 자신의 재능을 충분히 발휘하고 국가와 사회의 사업을 건설할 수 있기 때문이다. 이런 원동력은 기독교의 거대한 영향 덕분이다. " [진형명문집 1998, 제 1 권, 4 10-4 1 1]
영미 정보부에서 형명은 흔히 볼셰비키 장군이라고 불린다. 샤먼 주재 미국 영사는 한 미국 선교사가 첸을' 사회주의자' 라고 생각했지만 그가' 가장 급진적인 종류' 에 속한다고 생각하지 않는다고 보고했다. 이 보도에는 유사부 통역이 배포하는 전단지 한 장이 첨부되어 장주에서 무정부주의를 선전하고 있다. 00B/2 1920 .4 입니다. 26, 베이징; 893. 00B/4, 1920 .4 입니다. 24, 샤먼. 샤먼 주재 영국 영사 투르스 (B. G. Tours) 에 따르면 4 월 초 진형명은 자신이 설립한 스포츠 대회에서 볼셰비키 홍보 전단지를 많이 배포했으며, 영미 담배회사 주샤먼 사장이 샹저우에서 진형명을 방문한 적이 있다고 보도했다. 첸의 사무실에서 그는 이런 홍보 자료를 많이 보았다. 6. 4, 베이징. 당시 러시아 건국이 막 2 년이 넘었을 때, 서방 열강들은 그것에 대해 많이 알지 못하고 두려움에 적대적이었다. 볼셰비키',' 사회주의자',' 무정부주의자' 가 그들에게는 모두 한통속이며, 흔히' 급진파' 라고 불린다.
안나 키와 연방
중국 통일의 졸견' 에서 형명은 그가 제기한' 연합민주주의' 에 대해 다음과 같이 설명했다.
통일된 민주주의란 무엇인가? 결론적으로, 마을과 자치구, 단결구와 자치현, 연대현과 자치성도 마찬가지다. 즉, 국가 정치 조직은 산업 통치를 경경경으로 하고, 도메인 통치를 위사로 하여 5 급 정치 체계를 형성한다. 향진 통치에서 이상, 각급 구성 요소는 모두 지역 직업 집단을 기초로 하며, 그들의 질서는 향진 자치를 기초로 한다. 이를 바탕으로, 당신은 지구, 카운티, 지방, 국가를 위해 그것을 건설했습니다.
형명은 향진 자치와' 위에 세워진' 즉 정권이 국가조직의 최하층에 속하여 재분배하는 개념에 기반을 두고 있다. 형명의' 향진' 은 미국 초기 대통령 제퍼슨의' 제퍼슨진' 과 마찬가지로 무정부주의의' 극단적인 분권화' 의 뿌리를 가지고 있다 [로크 1973, 56-57]. 전통적인 지역조직 (향, 구, 현, 성, 국가) 에서 형명의' 공치민주제' 는 또 전문조직으로 나뉜다. 이 제안은 바쿠닌 이론의 영향을 받았다는 것을 알 수 있다. 파스퇴르는 농업, 산업, 과학자, 작가와 같은 다양한 직업단체들이 자유롭게 연합하여' 자유연방' 을 조직사회의 기초로 삼아야 한다고 제안했다. [마스모프1964,298; Kak1978,6]
내일 이후 팀은 연방제로 건국하고 아시아 (아시아 연방) 를 건립한 다음 유럽 연방, 미주 연방과 무장하지 않은' 국련' 을 조직할 것을 제안했다. 그는 인류가 국경도 없고, 종도 없고, 아무도 없는' 세상' 에 들어가려면 먼저 통과해야 할 정치 조직이 영연방이라고 생각한다.
5 월 4 일 운동 때 마르크스주의자 이대천은 미국 유럽 아시아가 연맹을 결성할 것이라고 예언했고, 결국 연합하여 모든 인종과 영토 경계 [차피터 1990, 2 18] 를 폐지했다. 겉으로 보면 진형명의 주장과 이대천의 기대는 별반 다르지 않은 것 같다. 그러나 주요 차이점은' 수단' 이지' 목표' 가 아니라는 것이다. 연방주의자 진형명은 연방분권의 원칙을 채택하여 상향식 민주연방주의를 건립했는데, 이것이 무정부주의의' 수단' 과' 목적' 의 불가분의 원칙이다. 무정부주의자들은 마르크스주의의 궁극적인' 목적' 이 무정부주의와 비슷하다고 생각하지만, 마르크스주의자가 채택한 방법은 그' 목적' 을 실현할 수 없을 것이라고 생각한다. [Kak 1978, 1 1]
라벨
진형명과 무정부주의자의 교제는 그의 생활윤리와 정치사상에 깊은 영향을 미쳤다. Tim Ming 의 사생활은 근검하게 살림을 꾸린다. 미국의 유명한 교육자 존 듀이 (John Dewey) 는 중국에서 2 년간 강의를 한 적이 있다 (1919-1921) [중평, 1: 4: 195, 192 1 년 10 월
무정부주의와 국가주의는 정부 권위에 대한 두 가지 극단적인 견해이다. 형명은 평생 순종하는 연방분권정치체제로 정부의 권력을 중앙과 지방에 분배하고 중앙집권과 폭정을 피하는 것은 타협이다.
만청부터 현재까지 중국 근대사의 서사는 모두' 민족주의',' 혁명',' * * * 제품주의' 였다. 이런 식으로, 위너 관점에서 역사를 다스릴 때,' 연방제' 와' 무정부주의주의' 는 간과된다. 진형명의 생애에 대한 연구를 통해 * * * 생산주의가 중국에 도입되기 직전 연방제와 민족주의, 무정부주의의 관계를 엿볼 수 있다. 제임스 조 (James Joll) 는 역사가들이' 승자가 왕이다' 는 역사에만 관심이 있다면 과거의 많은 가치 있고 기이한 역사적 사실들이 간과되어 세계관의 편협함을 초래할 것이라고 말했다. [홍채 1967, 4]