하상부터 청말 오형제도의 발전을 논하다.
중국 고대 오형제도의 발전 과정을 보면 오형의 발전은 다음 세 기간으로 나눌 수 있다.
(1) 여름 상주. 기원전 2 1 세기에 세워진 하조는 중국의 형성을 상징한다. 노예제 오형은 하조에서 이미 형성되었다. 이후 상조는 하조법제를 기초로 노예제 오형을 한층 더 발전시켜 노예제 오형을 정형시켰다. 서주가 되자 노예제 오형이 더욱 완벽해졌다.
② 봄과 가을부터 남북조 시대까지. 춘추전국국에서 진나라에 이르기까지 법제가 더욱 발전하였다. 진나라가 제정한 형벌은 하상주의 형벌 체계에 비해 큰 발전을 이루었다. 그러나 진나라는 노예제 오형에 기초하여 고문을 더욱 제정하여 진의 멸망을 가속화했다. 한나라에서 한문제가 육형을 폐지하는 것은 노예제 오형이 봉건제 오형으로 바뀌는 중요한 역사적 사건이다. 위진 남북조 시대에는 형벌이 번잡함에서 간략에 이르기까지 점차 고정되어 봉건 오형제도의 초기 형태가 되었다.
(3) 수당 ~ 청말. 문제 수문제가 개황법을 제정한 것은 봉건제도 오형의 정식 확립을 상징한다. 당나라가' 당률' 을 개정할 때, 폭행, 봉, 행, 유배, 사형 5 가지 형벌을 다시 확정하고, 봉건제도가 절정에 달할 수 있도록 더욱 보완했다. 이로써 봉건 오형은 봉건 사회의 영구적인 형벌 제도로 만들어졌다. 송원 명청 시대에는 여전히 수당 시대의 봉건 오형을 위주로 형벌을 받았다. 그러나 황권이 계속 강화됨에 따라 중국 전통법제에서 황권을 수호하고 독재를 강화하는 특징이 갈수록 두드러지고 있다.
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하상주 노예제 오형의 발전과 진화.
2. 1 여름 노예 제도 5 형
중국의 노예제 시대에는 모 모 모, 모, 공, 대필이 5 형으로,' 상형' 이라고도 불렸는데, 무기형과 육체형을 모두 포함한다. 노예제 오형은 하상시대의 주요 형벌이다. 슈웨이 형법지' 는 "여름에는 이백제, 삼백제, 오백제, 천슬개, 천모" 라고 기록되어 있다. 은생은 여름에 태어났고, 득실이 있다. " 여름 상인 시대의 노예제 형벌의 잔혹한 묘사가 되어야 한다.
샤자와 상주는 양조 말년의 유명한 폭군으로, 집권 기간 동안 불타는 젖과 보유의 고문을 당했다.
하상 시대에도 후세 구속수의 초기 형태가 나타나 후세 비교로 인용되었다.
2.2 서주 노예 제도 5 형 개발
2.2. 1 5 벌 노예제도
서주는 전대 노예제도의 오형을 이어갔다. "상서 루형" 에 따르면, "묵형은 천, 벌금형은 천, 벌금형은 500, 궁형은 300, 대군형은 200, 오형은 3000 이다." 당시의 처벌 범위가 넓어 처벌이 무거웠음을 알 수 있다.
감금
주조는 상인의 옥제를 계승하고 발전과 보완을 하여 범인에 대한 관리 제도를 형성했다. 서주는 범인을 양토에 가두고, "양토는 교지민을 모으는 데 쓰인다." 서주의 감금은 3 년, 2 년, 1 년으로 나뉜다.
형사구금
구속은 유죄이지만 유기징역을 선고하기에 부족한 사람에 대한 가벼운 처벌이다. 그것은' 석두 위에 앉아 있다' 에서 비롯된다. 즉 형구를 미성년자범에게 올려놓고 석두 위에 앉아 생각하게 하는 것이다. 범죄의 크기에 따라 카실석에 앉아 있는 시간은 각각 3 일, 5 일, 7 일, 9 일, 13 일로 정해졌다. 하루가 끝나면 그는 형구를 박탈당하고, 사공의 감독하에 3 개월, 5 개월, 7 개월, 9 개월, 1 년의 고역을 복할 것이다.
2.2.4 처벌의 구속
서주무왕 시절 루후의 형벌은 하조 구속제도를 기초로 제정되어' 훈하 구속형' 이라고 불렸다. 오형을 선고받았지만 그 범죄가 의심스러운 자는 속죄를 선택할 수 있다.
이 밖에 서주 시대에는 유배, 환인 비종 등의 형벌이 있었다.
셋째, 진나라 형벌제도 개요
3. 1 진나라의 형사제도
진나라는 법가의' 법치', 통일법령, 중형의 사상을 입법과 치국의 지도사상으로 삼았다. 따라서 형벌 체계에서의 표현은 특히 잔인하고 가혹하다. "잠호지 진묘죽간" 에 기재된 진대형벌제도는 종류가 다양하며 주로 사형, 육형, 채찍질, 감금, 굴욕형, 재산형으로 나뉜다. 구체적으로, (1) 사형에는 도살, 처형, 버려진 시, 참수, 참수, 구덩이, 오형, 종족형, 차분할 등이 있다. (2) 육형으로는 채찍질, 채찍질, 왼쪽 발가락 절단, 거세 등이 있다. (3) 투옥에는 정단단, 귀신급여, 종첩, 사구, 후가 포함된다. (4) 굴욕적인 처벌은 과중한 처벌과 인내의 징벌을 포함한다. (5) 재산형은 주로 징벌과 환매 등을 가리킨다.
3.2 진나라와 수나라의 형벌 제도에 관한 비교 연구
역사가들은 진나라와 이후의 수조를 비교하는 경향이 있다. 두 왕조가 모두 중국 역사의 대통일을 완성했다는 것이다. 두 왕조 모두 후세가 계속되는 행정제도, 즉 진의 삼공 9 부제와 수나라의 3 성 6 부제를 제정했다는 데 있다. 이 두 왕조가 완성한 역사 공사인 진의 만리장성, 수나라의 경항대운하에 있다. 이 두 왕조가 비슷한 최종 결말인 2 세의 죽음에 있다. 진의 죽음은 시황제의 공갈 협박, 인민을 동정하는 힘 부족, 형벌 남용으로 인한 것이다. 수이 양 디 의 손 으로 사망, 그 이유는 거의 동일합니다. 엄한 형벌법은 줄곧 진 () 과 수 () 가 멸망한 것과 같은 원인 중 하나로 여겨져 왔다.
이후 수나라에 비해 문제는 집권할 때 개황법을 반포했지만 북제법에 기초하여 번잡한 것을 삭제하고 봉건오형제를 확립했다. 당초 양디는' 고조 심금인터넷' 이라는 이름으로' 대업법' 을 수정했다. 그러나 황제 양, 세 번 부과 고려, jiandong 도, 운하, 수리 직선 도로, 순찰 양주, 그래서 민력 남용, 민원 비등, 도둑 상승 을 일으켰습니다. 그래서 동제는 진나라의 전철을 밟으며 만액형을 실시하여 이미 명시적으로 폐지된 형종을 회복했다. 예를 들면 낡은 차, 두목, 9 족 연루 등이다. 절도죄는 보잘것없어 전부 참수되었다. "엄격한 법치로 3 만여 명이 사망하고, 대부분이 헛되이 죽고, 6 천여 명이 유랑했다." 그래서 수나라는 순식간에 흙이 무너지고 와해되었다. [1]
넷째, 한대 형벌제도의 대발전과 유교 사상.
4. 1 문제 경제는 체벌을 폐지한다.
서한민본관념이 강화되고 통치자가 사회적 갈등을 완화할 필요성이 커지면서 한문제는 결국 과감한 조치를 취해 육형을 폐지하고 중국 고대 형벌제도를 야만에서 문명으로 옮겼다. 이후 새로운 형사제도는 사법실천에서 여러 가지 문제가 발생했지만 한때' 경형의 이름으로 살인하다' 는 비판을 받았다. 하지만 체벌 폐지는 시대 조류에 순응하고 민심에 순응하는 좋은 정부이기 때문에 경제 시대에는 구체적인 형구를 개혁하고 서진에서 체벌을 완전히 폐지했다. [2]
4.2 한 왕조의 법과 형벌 유교의 시작
한무제 시대에는 동중서 () 가 백가 () 를 파면하고 유술 () 을 독존한다는 건의를 받아들여 중국 고대 유학의 발단을 직접 추진하였다.
유교 사상이 법적으로 반영된 것은 우선 예입법이다. 예를 들어,' 한율' 의 첫 번째 원칙, 예를 들면 친소은원칙, 춘추옥원칙, 가을겨울 처형 원칙 등은 모두 유교 도덕규범의 직접적인 표현이다. 형벌 방면에서 법률의 유가화는 형벌을 더욱 인간화하고, 육형 등 잔혹한 형벌의 개혁을 추진하며, 사법관원들이 법을 준수하고 신중형을 집행하도록 촉구하고, 중국 고대 형벌제도가 야만에서 문명으로 나아가도록 촉진시켰다.
다섯째, 위진 남북조 시대 형벌의 진일보한 발전.
5. 1 위진 남북조 시대의 형벌에 대한 유교 사상의 진일보한 발전
위진 남북조는 중국 역사상 대분열 대변화의 시기이다. 서진의' 태사율' (또는' 장도법') 은 역대 입법과 사법경험을 요약한 통일법의 짧은 통일이지만, 전반적으로 이 시기 중국의 특정 역사 환경으로 인해 입법, 사법, 형벌제도는 점프식 전진, 간헐적, 보수식 왕복 복귀, 혼합식 변천의 특징을 보여준다.
이 기간 동안 형벌 발전의 일반적인 추세는 점차 완화되고 있으며,' 10 대 죄' 제도,' 준오역 처벌죄' 제도,' 8 가지 의견' 제도,' 부모 유지' 제도, 위관제도 등과 같은 유교 사상에 더욱 침투하고 있다. 유교 사상의 영향으로 형벌 집행도 더욱 인간화되었는데, 주로 다음과 같은 점들에 나타난다.
5.1..1체벌 폐지
한정형벌 개혁 이후 체벌 폐지 문제는 서진까지 이어졌다. 진혜제 시절, 정위 유영은 육형 회복을 극력 주장했다. 그는 잦은 칭찬에서 서진이 실시한 형벌이 얼마나 부당한지, 사형이 과중하고, 형벌이 너무 가벼워' 죽은 사람이 많다',' 죄는 간교하지 않을 수 없다' 는 국면을 초래했다. 해결책은 사형과 사형 사이에 있다. 그러나 형벌사와 문명사를 보면 리우웬의 고기 위협론 회복은 반동적이고 퇴보적이다. 아마도 이 때문에, 리우웬은 늘 그가 성을 보지 못했다고 말한다. 서진에서는 체벌을 한 번도 실시한 적이 없다. 북제 5 년이 되자 선제는 "궁형을 받아야 하는 자는 형벌을 면한다" 고 썼다. 이때부터 육형은 중국 고대 형벌체계의 역사 무대에서 정식으로 물러났다. [3]
5. 1.2, 가정처벌의 합동처벌 범위가 좁혀졌다.
위진 이후 친족에 대한 처벌 범위가 점차 좁혀지고 있다. 조위가 규정한 조손, 기혼 여성이 시댁에 의해 처벌되고, 김 규정에 이르기까지 양모, 기혼 여성 외에 더 이상 부모에게 버림받지 않고 남량에서 규정한 어머니, 처미, 그리고 시장에 버림받아야 하는 자, 처첩은 관대로 노예가 된다. 집단 처벌의 범위는 제한적이라는 것을 알 수 있다. 좌형을 완전히 폐지하지는 않았지만, 좌형의 범위가 점차 좁아지는 것은 역사의 발전 추세에 부합하는 것이다.
5. 1.3 유배형을 감형형 사형으로 결정했다.
북위 북주에 이르러 유배가 법정형이 되면서 일부 범죄에 대한 사형이 점차 대체되었다. 유배제도의 진일보한 보완은 수나라 이후의 봉건 왕조에 의해 채택되었다.
5.2 봉건 오형의 초기 형태 형성
육형의 폐지와 감금, 유배 등 새로운 형벌의 제도화로 봉건 오형은 위진 남북조에서 점차 형성되기 시작했다. 북제법에 이르러 사형, 유배, 징역, 채찍질 5 가지 형벌 제도를 확립하여 후세 봉건제도 오형의 원조가 되었다.
여섯째, 수당 봉건오형의 확립과 법률유학의 형성.
6. 1' 황카이법' 과 수나라의 형사제도
중국 법률 문명사에서' 수대 황개법' 은 이정표적인 의미를 지녔으며, 전계 후 당대와 이후의 법률 발전에 큰 영향을 미쳤다. 우선,' 황카이법' 은 후세에 사용된 12 편의 체례를 확립했다. 둘째, 북제 창제의 10 대 중죄는 득실이 있고,' 십악' 으로 법에 편입된다. 셋째, 법은 봉건특권을 확대하고,' 의안, 빼기, 구속, 때' 제도를 통해 특권층의 형벌을 경감했다. 마지막으로, 가장 중요한 점은 황개법이 확립한 봉건 오형제도가 전후를 계승한 후 정형화되는 경향이 있다는 것이다.
법정형은 사형, 유배, 징역, 장형 등 5 종, 20 종을 포함한다. 사형에는 두 가지 유형이 있습니다: 교수형과 참수; 유배형은 3 가지 범주로 나뉜다: 천리 2 년, 천오백 리 2 년 반, 이천리 3 년; 감금에는 1 년, 1 년 반, 2 년, 2 년 반, 3 년의 다섯 가지 등급이 있다. 채찍형은 60 에서 100 까지 5 등급으로 나뉜다. 채찍형은 10 에서 50 까지 같지 않고 5 등급으로 나뉜다.
6.2 당나라의 영혜법과 형벌 제도 개요
당대에 이르러 입법자들은 수대의' 황제법' 에 근거하여 무덕 정관의 법을 제정하고, 고종년 개정' 영혜법' 까지 전대 대성을 모아 12 조 502 조의 구조를 확립하고,' 의식' 을 입법기준으로 삼았다 예법은 성숙한 정형과 결합해서' 일준례' 가 당법에 대한 평가가 되었다. 당율의 완성도가 높아서 조정 범위가 넓을 뿐만 아니라 내용이 풍부하고 논리가 엄격하며 개괄성이 강하여 창제의 많은 형벌 원칙이 큰 영향을 미쳤다. 그래서 후세까지 이어져 일본, 북한, 베트남에 의해 모방됐다.
영휘법' 에 규정된 형벌체계는' 황카이법' 의 규정과 대체로 같지만 부분적으로는 약간 조정된다.
첫째, 태종에서 채찍질을 할 때 등을 고문하는 것을 금지한다. 그때부터 채찍질은 엉덩이와 다리에만 적용된다.
둘째, 당대의 추방은 형벌 경중을 기준으로 두 가지로 나눌 수 있다: (1) 보통 유배, 첫 번째는 유배 2000 리부터 500 리까지, 3000 리까지. 2, 3 등 유배는 이미 고역을 1 년 동안 했다. (2) 강제 노동 흐름, 즉 3 년 강제 노동. [4]
일곱째, 송과 원 왕조의 형벌의 진화
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송대 형법전은 당법을 계승하여 명례법에서 폭행, 봉, 행, 유배, 사형 등 5 가지 법정형을 규정하고 있지만, 형세가 변화함에 따라 다소 융통성이 있다. 여기서는 군말을 하지 않고, 주로 송대의 새로운 형벌 제도를 총결하였다.
(1) 지팡이 부러짐: 송, 성, 당나라 후기, 형벌이 과중하기 때문에 지팡이 부러짐을 시행하고 형벌을 개혁하려고 시도하는 일반적인 추세는 가볍다. 특히, 이것은 족쇄, 몽둥이, 행동, 개울 등의 처벌을 봉형으로 변환하는 대체 시스템이다.
(2) 가시 배급형: 송신종에서는 도배형이 편제에 도입되어 보편적으로 사용되는 형벌로 법정형이 되었다. 이런 형벌은 당대의 역류보다 더 혹독하다. 즉 등골을 치고, 얼굴방망이를 치고, 장기간 심지어 평생 고역해야 한다는 것이다.
(3) 능지연형: 북송인종 시절부터 능지연형을 사용하기 시작했다. 마단림' 문헌통고 형고시' 에 따르면 송대의 능지연형은 "먼저 그 가지를 끊고, 뒤이어 아무 말도 하지 않았다. 당시 극법이었다" 고 한다. 능치형은 중국 고대의 가장 엄한 무기징역으로, 원명청은 줄곧 청말 개혁까지 사용되었다.
또한 송말에는 송대 형벌제도의 역사적 퇴보를 볼 수 있는 비법정형제도가 많다.
7.2 원나라 형벌 제도의 특징
원나라는 우리나라 역사상 최초의 소수민족이 중원을 점령하고 대통일을 실현하는 조대였기 때문에 형벌제도는 다민족성, 포용성, 과거의 형벌제도에 대한 상속성을 나타냈다. 형벌 체계의 변화는 주로 다음과 같습니다.
첫째,' 7' 은 손바닥과 몽둥이 처벌의 끝수이다. 유배형은 "남방인들이 요양 이베이의 땅으로 이주하고, 북방 사람들은 남방호광으로 이주한다" 는 제도를 시행했다.
둘째, 실제로 사형을 집행할 때 법정 참수, 교살, 연말, 타살, 껍질 벗기기 등을 제외한다. 전조의 오형 고문을 회복하였다.
셋째, 채찍질, 채찍질 등과 같은 육형들이 다시 살아나 다시 적용된다.
넷째, 원나라 () 는 독직으로 살인, 상해, 사망의 부가형에 널리 쓰이는' 은굽기' 제도를 세웠다. [5]
여덟, 명나라와 청 왕조의 형벌 제도의 발전과 복귀
8. 1 명나라 중형의 추세
당송 () 에 이어 명대 () 의 법정형 () 은 오형 (), 즉 (), 봉 (), 행 (), 유배 (), 사형 유배된 형벌은 명나라에서 광범위하게 사용되었다. 명대는 군대를 충전하는 곳을 매우 멀리, 연기가 자욱하고, 외진, 변방, 연해, 부근의 다섯 가지 범주로 나누었다. 문장은 일생과 영원으로 나눌 수 있다. 유배의 적용 대상은 군사범죄에서 일반 백성으로 확대되어 사적인 소금을 판매하고 상세를 어지럽히며 가축을 방목하고 농지를 짓밟는 것이다.
명나라는' 장정' 등 극도로 잔혹한 법외 형벌을 창제해 독재제왕의 전대미문의 오만함을 과시했다. [6]
8.2 청대 형벌 개요
전조에 비해 청대의 형벌제도는 크게 변하지 않고 주로 두 가지 측면에 나타난다.
첫째, 청나라는 명나라 충군 형벌을 보류하면서' 파견파' 를 창설했다. 곧 범인이 국경 지역으로 파견되어 주둔군 장병들을 노예로 삼고, 충군 형벌보다 더 무겁지만, 일부는 국경 지역으로 파견되어 경찰이 되는 경우도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)
둘째, 교살뿐 아니라 연말, 참수, 시체 등의 잔혹한 형벌과 같은 불법적인 형벌도 있다.
8.3 명나라와 청 왕조의 입법 사상에서 2 세대 형벌 제도의 보수성
명청 () 두 세대는 봉건독재황권을 수호하고 강화하는 관점에서 연이어' 폐승상, 6 부',' 폐성 3 부 치사', 군부에 상공 내각 설립 등의 조치를 취했다. 그래서 황권은 전례 없는 강화를 받았다. 한편, 동양에서 온 서구 식민지와 연해 해적으로 인해 양조 통치자들은 연이어 쇄국 정책을 채택하여 중국을 점차 세계와 단절시켰다. 게다가, 사회에서 자란 자본주의 씨앗도 봉건제도의 억압으로 죽었다.
명청 () 과 청 () 두 세대의 입법사상으로 볼 때, 모두 보수적인 경향이 있다. 모두 전제 황권을 수호하는 것을 목적으로 한다. 청나라에 이르러서도 여전히 만주족 권세의 특권을 유지해야 한다. 그래서 전북보다 명청시대의 형벌이 더욱 엄하다. 법정처벌의 체벌은 어느 정도 적용될 뿐만 아니라 사형의 심각성도 상상도 할 수 없다. 송후의 연호를 보존할 뿐만 아니라 중화민족의 각성을 심각하게 억압하고 중국 법제의 민주화와 현대화를 심각하게 방해했다.
라벨
중국 고대 형벌제도의 진화는 원시 사회 말기부터 수천 년 동안 계속되었다. 노예제 오형은 여름, 상, 서주에 점진적으로 형성되고 확립된 뒤 진한시대에 진화했다. 특히 서한 문경제 폐육, 한무제의 유교 합법화 과정에서 시작되었고, 이후 위진 남북조 우여곡절 발전, 수당이 완비되어 후대를 계승한 봉건오형을 확립하고 송원한을 거쳤다.