플라톤의 철학 논문
플라톤은 서구 객관적 유심주의의 창시자로, 그의 철학 체계는 넓고 심오하여 그의 교학 사상에 큰 영향을 미쳤다. 다음은 플라톤 철학에 관한 저의 논문입니다. 독서를 환영합니다.
첫 번째 부분: 플라톤 철학 논문 1. 이념론의 제기
서양 철학사에 어떤 이정표식 인물이 있다면, 그것은 소크라테스가 아니다. 그 전에 서구 철학자들은 주로 자연의 기원을 탐구했다. 소크라테스 이후 철학자들은 기원과 같은 자연철학에 관심을 기울였을 뿐만 아니라 도덕철학, 즉' 덕성, 지식' 을 탐구하고 주목하기 시작했다. 사람의 내면세계에 대한 관심도 크게 높아졌다. 예를 들어, "자신을 알아라". 소크라테스는 자신을 아는 것이 미덕의 지식이라고 생각한다. 사람의 내면 상태를 개선하려면 진위미추선과 악을 가려야 한다. 하지만 구체적인 덕성은 사람마다 다르고, 때로는 다르기 때문에, 가장 진실하고 영원한 덕목은 우리가 끊임없이 탐구하고, 찾으려고 노력해야 하며, 소크라테스의 내면의 원칙과 마음에 대한 정의를 계승하고 깊이 드러내야 한다. 그래서 결국 플라톤은 그것을 만들었습니다.
플라톤은 민주당과 optimates 가 권력을 다투는 전쟁에서 그들이 서로를 죽이는 장면을 목격하면서 그에게 깊은 영향을 미쳤다. 전후 민주 정권이 폐지되자 플라톤은 국민을 폭력적으로 진압하는 정권에 실망했다. 민주 정권이 회복된 후 정권은 소크라테스를 잔인하게 처형했다. 이런 사회적 배경에서 그는' 치국평천하' 라는 원대한 포부를 갖기 시작했다. 그는 사람이 착하고 마음이 정화되면 사회와 나라가 안정되고 평화로울 것이라고 생각한다. 그래서 그는' 덕치국' 을 시도하고 철학자 통치와 국가 개조를 주장하며' 이상국' 을 쟁취하려고 노력했고, 플라톤의 이념론은 이런 사회적 맥락에서 더욱 완벽해졌다.
둘째, 사상 이론의 내용
플라톤은 진실한 것이 영원하다고 생각한다. 우리가 평소에 감지하는 모든 것이 변하기 때문에 진실이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 진실한 존재는 절대적으로 영원한 관념이다. 관념은 단지 사람들의 머리 속에만 존재하는 이데올로기나 도덕 분야만이 아니다. 그것은 사물과 사람의 사상과는 별개로 존재하며, 사람의 주관적 의식에 의존하지 않는다. 일반 개념은' 이념' 이라고도 할 수 있다.
우리의 객관적이고 독립적인 현실 세계는 사실상 모든 관념, 즉 관념의 세계로 구성되어 있다. 우리가 일상생활에서 느끼는 모든 것은 허황된 것이고, 관념 세계만이 가장 진실하고 진실한 것이다. 이런 식으로 플라톤의 이론에는 자연히 두 개의 다른 세계,' 현실 세계' 와' 유령 세계' 가 존재하고 있는데, 둘 다 대립하고 있다. 그러므로 플라톤의 진정한 현실 (즉 관념) 의 근본 상징은 영원하고 확실한 것이다. 변화무쌍하고 명확하게 표현할 수 없는 것들은 영원히' 진정한 현실' 이 될 수 없다. 이 견해는 플라톤의 전체 이론 체계를 관통한다.
현실 세계와 팬텀 세계 사이의 연결과 관계에 대해 그는' 모사설' 을 바탕으로' 분열설' 과' 모사설' 을 제시했다. 즉 관념은 원형이고, 개인사물은 단지' 모사' 프로토타입을 통해서만 생겨났고,' 분열설' 은' 분열' 때문에 개인사물이다
따라서 관념과 구체적 사물은 서로 연결되어 있고 차이가 있다. 관념은 영원하다. 구체적이고 개별적인 것은 상대적으로 변한다. 각종 사물은 모두 관념이 있다. 그것들은 네 단계로 나뉘며, 구체적인 사물의 관념은 가장 낮은 수준이다. 높은 지점을 따르는 것은 과학의 개념이다. 그런 다음 예술 도덕의 개념이 있습니다. 가장 높은 이념은' 선' 이며, 이것도 다른 이념이 추구하는 목표이다.
플라톤의 인식론에 대한 끊임없는 발굴과 탐구는 결국 유심주의 이론으로 이어졌기 때문에 인식론과 유심주의는 모두 플라톤 철학 체계에서 매우 중요하고 불가분의 부분이다. 우리 모두 알고 있듯이, 일상생활에서 감성적인 인식은 끊임없이 변하지만, 관념의 세계는 영원한 지식의 대상이므로 진정한 이해를 찾으려면 관념을 실현해야 한다. 사상의 실제 본질은 사실 사물에 대한 일반적인 개념이기 때문에 지식은 사실 일반 개념에 대한 또 다른 차원의 이해이다. 이 전반적인 개념은 사고 활동을 통해서만 진정으로 실현될 수 있다. 플라톤은 인식의 대상을' 두 세계' 로 나누었다. 하나는 영원한 알 수 있는 세계 (관념의 세계), 하나는 변화를 일으키는 보이는 세계 (감각의 세계) 이기 때문에 같은 지식도 지성과 이성으로 나뉜다. 그리고 이성적 지성신앙 상상력은 높음에서 낮음까지 네 가지 수준이 있기 때문에 세계에 대한 우리의 인식 정도는 인식 대상의 진실성에 달려 있다. 이 이론은 인류 철학 인식 발전사에서 여전히 일정한 의의를 가지고 있다.
셋째, 이상주의의 영향
우리는 플라톤의 이념론이 사실상 기독교 신학의 이론적 기초로 볼 수 있다는 것을 발견할 수 있다. 그는 현실 세계가 불완전하다고 생각하지만, 실제로는 완벽한 세계, 즉' 관념의 세계' 가 존재한다. 그래서 사람들이 이상을 추구할 때 주목하는 것은 관념의 세계이고, 현실의 세계는 소홀히 한다. 이런 식으로, 사람들은 현실에 직면하지 못하고, 자신을 제대로 대하지 못하고, 신령에게 도움을 청할 수밖에 없다.
둘째로, 플라톤은 인간의 이성이 하느님보다 더 믿을 만하다고 믿었기 때문에, 사람들이 하느님의 속박에서 벗어날 수 있다고 믿어야 했습니다. 그는 피렌체에서 플라톤학원을 재건하여 서구 사회에 어느 정도 영향을 미쳤다. 유심주의의 기초 위에서 플라톤은 그의 윤리학과 미학 사상을 더욱 보완했다. 그는 선만이 사람들의 도덕적 판단의 유일한 근거이자 기준이라고 생각한다. 우리는 예술을 살아있게 해야 한다. 우리는 그것의 선과 아름다움을 발견하고 그 이념을 인정해야 한다. 세상에는 많은 것들이 있다. 그것들은 끊임없이 변화하고 있기 때문에 아름다운 것도 동시에 예측할 수 없지만, 그럼에도 불구하고 아름다운 생각은 정말 영원하다. 그러므로 진정으로 마음에서 영원한 아름다움을 이해하고 파악하려면 먼저 아름다움의 이념을 파악해야 한다.
플라톤의 이념론은 다른 사물 이후 실제로 법칙에 대한 근본적이고 변하지 않는 인식이 존재한다고 생각하는데, 이는 사람들이 현실 세계의 법칙을 탐구할 수 있는 이론적 근거를 제공한다. 생활 속의 모든 것은 불완전하지만, 그 밖에는 완벽한 이념이 있기 때문에 우리는 생활 속에서 완벽을 추구할 수 있다. 예를 들어, 법이 완벽하지 않다면, 우리는 그것을 고치는 것을 추구할 수 있다. 플라톤의 유심주의는 관념의 정신이 물질 생활을 통제한다고 생각한다.
그래서 세계 사랑사에서 사람들은 종종' 플라톤식 사랑' 이라고 말한다. 플라톤식의 사랑' 은 여러 세대에 깊은 영향을 미쳤다. 플라톤은 진정한 사랑은 모든 현실을 초월하는 순수한 정신적 의존이라고 믿었기 때문에 정신적 교류가 육체의 욕망보다 더 중요하다고 생각한다.
제 2 장: 플라톤 철학, 매우 심오한 학과는 종종 우리를 뒷걸음치게 한다. 그러나 철학은 생활에서 비롯되며 생활보다 높다. 그것은 가장 일반적인 것에 대한 추상이며, 가장 현실적인 이론에 대한 총결산이다. 철학을 배웠고, 나는 삶을 더 잘 알고, 삶에서 진리를 찾는 법을 배웠고, 사고, 요약과 체험의 능력, 삶에서 철학을 찾고 삶을 승화시키는 법을 배웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이 수업은 서양 철학, 서양 철학, 동양 철학과 밀접한 관계가 있다. 수천 년 동안 동서양은 줄곧 사상과 철학을 교류해 왔다. 하지만 서양 철학은 독특한 신비감을 가지고 있으며, 많은 서구 철학자들의 사상과 이론도 우리 생활에 큰 영향을 미친다. 그들의 철학관은 우리의 일상생활에 반영되어 있으며, 우리가 진지하게 이해하기만 하면 철학이 우리 곁에 있다. 플라톤, 나는 모두가 어느 정도 알고 있다고 믿는다. 그를 더 잘 접촉하기 위해서는 먼저 그의 생애 소개, 그가 처한 시대적 배경, 시대와 함께 영웅을 만들어야 한다. 플라톤은 틀림없이 그가 일반인을 초월하는 비범함을 가지고 있을 것이다. 이것은 그의 비범한 일생을 만들었다.
우리 모두는 이 낭만적인 단어인 플라톤식의 사랑을 듣고 동경한다. 우리 마음속에서 그것은 가장 완벽한 사랑의 상징이며 세속을 초월하는 사랑의 힘이다. 그렇다면 진정한 플라톤식 사랑이란 무엇이며, 우리의 이해는 정확합니까? 이 아름다운 단어를 가지고 서양의 위대한 철학자 플라톤의 세계로 들어가 플라톤이 어떻게 우리를 위해 이런 아름다운 사랑을 묘사했는지 들어봅시다. 플라톤의 사랑관을 이해하려면 우리가 그의 사상을 이해하고, 그의 세계관을 해석하고, 그의 철학 이념을 탐구해야 한다. 나는 모든 철학자가 자신의 사상을 가지고 있고, 모두 비범한 사상 성취를 가지고 있다고 믿는다. 그들의 마음을 경청하고 철학자의 위대함을 감상합시다.
고대 그리스 철학자 플라톤 (기원전 427 년경-기원전 347 년경) 은 서구 철학 전체와 서구 문화 전체에서 가장 위대한 철학자이자 사상가 중 한 명이다. 그의 철학 사상은 유럽 철학과 전체 문화의 발전에 영향을 미쳤다. 그와 그의 선생님 소크라테스와 그의 학생 아리스토텔레스는 고대 그리스 3 대 철학자라고 불린다. 플라톤은 아테네에서 태어났고, 젊은 시절 스승은 소크라테스에서 태어났다. 소크라테스가 죽은 후, 그는 세계를 여행하고 이집트, 소아시아, 이탈리아 남부에 가서 정치 활동을 하며 귀족 정치 이상을 실현하려고 했다. 기원전 387 년 행사가 실패하자 그는 아테네로 도피하여 아가르드 대학이라는 체육관 근처에 학원을 세우고 사망할 때까지 40 년간 교직을 했다.
플라톤은 그의 정치적 이상을 실현하지 못했지만, 그의 교수 사상은 잘 전파되었다. 교육에서 플라톤은 보편성과 일반적 이해, 특히 학생들의 사고력 배양을 중시하며 개념과 진리가 순수한 사고의 산물이라고 생각한다. 동시에, 그는 학생들이 현상 세계에서 관념세계의 그림자를 통해 관념 세계를 회상할 수 있고, 인지에서 느끼는 자극작용을 인정할 수 있다고 생각한다. 그는 특히 조기 교육과 환경이 어린이에게 미치는 역할을 강조했다. 아이가 어린 시절에 접촉한 것이 그에게 영구적인 영향을 미친다고 생각하며, 교육 과정은 구체적인 사물의 감성을 통해 학생들의 기억을 불러일으켜야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 플라톤의 교육 시스템은 피라미드형이다. 이성을 발전시키기 위해, 그는 전면적이고 풍부한 교과 과정을 설치하였다. 그는 학생들의 심리적 특성에 따라 그들을 여러 연령대로 나누어 서로 다른 교학 과목을 주었다. 이로써 플라톤의 비교적 완전한 피라미드형 교육 체계가 이미 형성되었다.
그는 일생 동안 저술이 매우 많은데, 그 교학사상은 주로' 이상국' 과' 법률' 두 편의 저작에 집중되어 있다. 플라톤은 서구 객관적 유심주의의 창시자로, 그의 철학 체계는 넓고 심오하여 그의 교학 사상에 큰 영향을 미쳤다. 플라톤은 세계가' 관념의 세계' 와' 현상의 세계' 로 구성되어 있다고 생각한다. 관념 세계는 진실하고 영원하며, 인간의 감각으로 접촉하는 현실 세계는 관념 세계의 은은한 그림자일 뿐 현상으로 구성되어 있으며, 각 현상은 시간, 공간 등의 요인으로 인해 일시적인 변화를 보이고 있다. 플라톤의' 이상국' 도 우리에게 유토피아의 이상적인 그림을 그려 주었다. 플라톤은 국가가 철학자가 통치해야 한다고 생각한다. 그의 유토피아는 모든 사람이 사회의 전반적인 요구를 충족시키기 위해 사회에서 그의 특별한 기능을 가지고 있다고 요구했다. 하지만 이 나라에서는 여성과 남성이 같은 권리를 가지며 남녀는 완전히 평등하다. 플라톤은 그의 마지막 작품인' 법률' 에서 그의 법적 역할에 대한 사상을 더욱 발전시켰다. 그는 법이 모든 사회 사상과 도덕을 포함한 인류의 모든 지혜의 결정체라고 강조했다. 이상적으로, 그는 철학의 왕의 통치를 추앙하며, "지식보다 더 강력한 법이나 법규는 없다." 그는 현실에서 출발하여 인류가 법률을 가지고 법률을 준수해야 한다는 것을 강조하였다. 그렇지 않으면 그들의 생활은 가장 야만적인 야수처럼 될 것이다.
플라톤의 철학 사상을 이해하면, 우리는 그의 애정관을 쉽게 이해할 수 있다. 플라톤은 "마음이 육체를 버리고 진리를 동경할 때 사상이 가장 좋다" 고 생각한다. 영혼이 육체의 죄악에 감염되면 진리를 추구하려는 욕망은 충족되지 않는다. 인간이 * * 에 대한 강한 수요가 없을 때, 기분은 평화롭다. * * 는 인간성 중 * * 의 표현이자 모든 유기체의 본성이다. 사람이 이른바 고등동물이라고 하는 이유는 인간성이 * * 와 정신교류보다 우수하고 도덕적이기 때문이다. 그래서 플라톤식의 사랑은 이성 간의 정신적인 연애로, 정신교류를 추구하고, * * 를 거부한다. 플라톤의 사랑은 이상적인 사랑관이다. 매우 낭만적이지만 불가능한 사랑관이다. 우리 현대사회가 결여한 순수한 정신이지 육체의 사랑이 아니다. (알버트 아인슈타인, 사랑명언) 플라톤은 이 세상에 단 한 사람만 있다고 말했다. 너에게는 그녀 (그) 가 완벽하고 너에게만. 즉, 모든 사람은 그의 완벽한 상대를 가지고 있고, 오직 하나뿐이라는 것이다. 이것은 완벽한 남녀애정관이며 달성하기 어려운 상태이다. 비록 우리가 항상 이 신념을 고수하고 사랑의 길에서 계속 전진할 수는 있지만, 현실이 항상 사람이 원하는 것은 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 우리는 세계 어딘가에서 우리를 기다리고 있는 그 사람을 찾으려고 노력하고 있다. 하지만 이 과정은 때로는 길고 고통스러울 때가 있기 때문에 플라톤의 사랑은 이상적이다.
플라톤식 사랑의 기원에 대해 철학 이야기가 있다. 어느 날 플라톤이 소크라테스에게 물었다. "사랑이란 무엇인가?" "
소크라테스는 웃으며 말했다. "보리밭에 가서 가장 큰 보리 이삭을 따세요. 그 과정에서 한 번만 따는 것이 허용되고, 앞으로 갈 수밖에 없고, 뒤돌아볼 수 없다. " 플라톤은 소크라테스가 말한 대로 했는데, 오랫동안 돌아오지 않았다. 소크라테스는 그가 골랐는지 물었다. 플라톤은 고개를 저으며 말했다. "처음에는 쉽게 나가고 자신감이 있는 줄 알았는데 빈손으로 돌아갔어요!" 소크라테스는 계속 물었다. "그 이유는 무엇입니까? 클릭합니다 플라톤은 한숨을 내쉬며 말했다. "좋아, 보기 힘들지만, 이게 최선인지는 모르겠다. 내가 하나만 고를 수 있기 때문에 나는 어쩔 수 없이 포기할 수밖에 없다. "그래서, 나는 더 좋은 것이 있는지 보려고 계속 앞으로 나아갔지만, 앞으로 갈수록, 내가 전에 본 것 만큼 좋지 않다는 것을 알게 되었기 때문에, 나는 따지지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 마지막에 이르러서야 가장 크고 꽉 찬 밀이삭이 이미 놓쳐서 빈손으로 돌아갈 수밖에 없다는 것을 알게 되었다! "
이때 소크라테스는 의미심장하게 "이것이 바로' 사랑' 이다" 라고 말했다. 그 후 플라톤식의 사랑이 생겨났다. 플라톤식의 사랑은 일종의 정신적인 사랑이며, 깊은 철학적 사상을 담고 있다. 확실히 모든 사람이 얻고 이해할 수 있는 것은 아니다. 이러한 초월 * * 의 사랑도 플라톤의 철학과 교학철학과 밀접한 관련이 있어 그의 유심주의 이론을 충분히 구현하였다. 그는 정치적 평등과 자유를 주장하며 적성에 따라 가르치고 시기적절한 것을 강조한다. 플라톤의 사상으로 볼 때, 그의 모든 이론은 이상화된 상태를 반영하는데, 이는 그가 자신의 정치적 이상을 실현하지 못한 것과 관련이 있다. 그는 젊었을 때 정치에 열중하여 정치 사무에 참여하고 도시 국가를 공정하게 다스릴 수 있기를 바랐지만, 실천 경험은 아테네를 포함한 모든 도시 국가들이 이를 할 수 없다고 말했다. 마지막으로, 그는 올바른 철학의 지도 하에서만 정의와 불의가 구별될 수 있고, 철학자가 통치자가 되거나 정치가가 진정한 철학자가 되어야 도시 통치가 진정으로 공평할 수 있다고 생각한다. 서양 철학을 배워서야 철학이 그렇게 심오하지 않다는 것을 알게 되었는데, 사실 우리 곁에 있다. 그리고 우리 주변의 사랑처럼 삶의 많은 것들이 철학의 높이까지 올라갈 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 우리는 플라톤식의 사랑을 갈망한다. 비록 우리가 이렇게 순수한 정신적 사랑을 달성할 수는 없지만, 우리는 그것을 목표로 삼을 수 있다. 철학과 생활은 우리가 배우는 가장 좋은 방법이다. 우리는 철학에 대해 더 깊은 이해를 가질 수 있고, 인생의 참뜻에 대해 더욱 세밀한 이해를 가질 수 있다. 앞으로의 생활에서 나는 철학을 더 많이 활용하고 실천과 결합할 것이다.
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