예의의 기원에 관한 작은 이야기 100 자.
1. 어느 날, 사양과 유좌가 송양서원에 와서 정의를 방문했지만 눈을 감고 졸던 정선생을 만났다고 전해진다. 이때 밖에 눈이 내리기 시작했다. 교사가 되기를 갈망하는 이 두 사람은 공손하게 한쪽에 서서 아무 말도 하지 않았다. 한참 기다리다가 쳉 이순신은 천천히 눈을 뜨고 유좌와 함께 그 앞에 서 있는 것을 보고 깜짝 놀라 말했다. "아, 아! 그들은 아직 있습니까? 클릭합니다 이때, 바깥의 눈은 이미 한 자 남짓 쌓였지만, 유좌와는 결코 지치거나 짜증이 나지 않는 것 같다.
이 이야기는' 정문설배' 라고 불리며 송대 문인들 사이에서 널리 전해지고 있다. 나중에 사람들은 종종' 정문설배' 라는 성어로 학자들이 그들의 선생님을 존중하고 성실하고 확고한 학습을 해야 한다는 것을 표현했다.
2. 몇 명의 3 학년 학생들이 어깨를 나란히 하고 걸으며 말하고 웃는다. 한 선생님이 그들 앞으로 걸어갔는데, 그들은 그를 알지 못했다. 그러나 선생님이 이 학생들 앞에 왔을 때, 다른 사람들은 모두 농담을 하고 있었다. 오직 한 학생만이 공손하게 허리를 굽혀 절을 하며 "선생님 안녕하세요" 라고 말했다. 물론 선생님은 기뻐하며 "안녕하세요" 라고 대답했고, 다른 학우들도 흥얼거리지 않았다.
선생님이 지나가신 후. 어떤 사람들은 학우가 병이 나서 모르는 선생님이 허리를 굽혀 절을 했다고 한다. 어떤 사람들은 그가 단지 다른 사람에게 보여 주는 척하고 있다고 말한다. 그 학생은 그들을 반박하지 않고 단지 예의바른 사람이 되는 것이 학생의 가장 기본적인 요구라고 말했을 뿐이다. 뒤의 이 말을 듣고 나는 매우 감동했다. 나는 그 동창의 진정성에 감동했다. 예의바르게 행동하는 것은 정말 얻기 어려운 품질이다.
고대에 한 사람이 절에 가고 싶어서 그는 낯선 마을에 왔다. 걸어가면서 그는 점점 길을 잃어서 어디로 가야 할지 모르겠다. 이때 한 노인이 마침 그의 곁을 지나갔다. 그는 그 앞에 서서 큰 소리로 외쳤다. "여보세요, 영감님! XX 절이 어디에 있는지 알려주세요! 얼마나 멀어요! " 이모부는 그를 바라보며 차분하게 말했다. "무례함 (5 리)." 그래서 이 사람은 앞으로 5 마일을 걸었지만, 여전히 그가 생각한 절을 볼 수 없었다. 당시 그는 이모부의 말을 생각하더니 갑자기 무엇을 알게 되었다 ...
4. 한번은 레닌 동지가 계단을 내려와 계단이 좁은 통로에서 한 여공을 만나 물 한 대야를 들고 아래층으로 내려갔다. 여공은 레닌을 보자마자 뒤로 물러서서 길을 양보했다. 레닌은 그녀를 가로막고 말했다. "이러지 마세요. 너는 이미 반을 만들었는데, 나는 오히려 두 손이 텅 비었다. 먼저 가세요! " 그는 큰소리로 우호적으로 "제발" 이라는 단어를 말했다. 그리고 그는 벽에 기대어 그 여공을 위층으로 올려놓았고, 그는 아래층으로 내려갔다.
5. 공융이장 이야기: 공융이 네 살 때, 그는 늘 형과 함께 배를 먹는다. 매번 공융은 항상 가장 작은 배를 가져간다. 한번은 아버지가 보고 물었다. "너는 왜 항상 작은 것을 가져가고, 큰 것을 가져가지 않니?" " 공융은 "나는 동생이고, 나는 막내다. 나는 작은 것을 먹어야 하고, 큰 것이 내 형에게 먹도록 해야 한다! 클릭합니다 경험: 공융은 어려서부터 서로 양보하고, 서로 돕고, 단결하고 우애하는 이치를 알고 온 가족을 놀라게 했다. 이때부터 공융은 배의 이야기를 천 년 동안 전하여 단결과 우애의 본보기가 되었다.
(1) 예의의 기원에 관한 작은 이야기 100 자 확장 문명예절을 읽는 것은 인류가 사회의 정상적인 생활을 유지하기 위해 지켜야 할 최소한의 도덕기준이다. 그것은 사람들의 오랜 생활과 교제 속에서 점차 형성되어 풍속 습관과 전통에 의해 고정된다.
문명예의는 개인의 자질과 교양의 구현이자 개인의 도덕과 사회공덕의 구현이자 도시의 소양, 국가의 얼굴이다. 따라서 5 천년의 역사를 지닌' 예의의 나라' 로서 우리는 문명의 행동과 합리적인 예의로 사람을 대해야 한다. 민족 문화를 발양하고 민족 정신을 보여주는 중요한 방법이기도 하다.
에티켓 교육의 내용은 사회 생활의 모든 측면을 포괄한다. 내용상 외모, 행동, 표정, 동작, 언어, 의류, 말, 사람을 대하는 것 등이 있다. 대상으로는 예절, 공공예절, 환대예절, 식탁예절, 선물예절, 문명교제 등이 있습니다. 인간관계 과정의 행동 규범은 예의라고 하고, 예절은 언어행동에서 예의를 나타내는 것을 예의라고 한다.
도덕적 실천을 강화하려면 예의를 중시하고, 사람들 사이에' 타인 존중, 자율성, 절제, 성실' 을 원칙으로 교류하고, 문명화되지 않은 언행에 작별을 고하도록 해야 한다.
예절, 예절, 예의의 내용은 다양하지만, 각각 규칙성이 있다. 그 기본 예절 원칙은 첫째, 사람을 존중하는 원칙이다. 둘째, 자율원칙, 즉 교제 과정에서 자제, 신중함, 주동, 자발적, 예의, 자기비교, 자기반성, 자기요구, 자율적, 자기구속, 교만, 조급함; 세 번째는 적정한 원칙, 절제가 적당하고 분수를 파악하는 것이다. 넷째, 성실한 원칙, 진실한 사람, 진실한 사람, 연극과 언행이 다르다.
이 세상에서, 사람들 사이에는 필연적으로 걸림돌이 될 것이고, 때로는 무례하고 무례할 수도 있다. 미안하다' 는 말 한마디가 원한을 사라지게 할 수 있다. 그렇지 않으면 예상치 못한 결과를 초래할 수도 있고, 심지어 인간의 비극을 초래할 수도 있다. 인간관계에서 사과하는 법을 배우는 것은 우리가 초등학교 때부터 사람이 되기 시작한 매우 중요한 도덕적 소양이다. 우리는' 미안하다' 고 말하고 문명소년이 되도록 노력해야 한다.
그리고 언어는 교류의 도구이고, 문명의 언어는 마음을 여는 황금 열쇠다. 교제에 문명화된 언어를 사용할 수 있을지는 한 사람의 소양을 반영하고 사회 풍조에 영향을 미치고 있다. 욕하는 세상은' 흑백이 아니다', 문명언어를 구사하는 사회는' 유색' 이다. 물론, 생활에는 여전히 예의바른 용어가 많으니, 각종 경우에 사용되는 예의바른 용어에 주의해야 한다.
둘째,' 예의' 를 배우는 것은 나의 자존심을 높이는 것을 기초로 해야 한다. 자존감, 즉 자중은 다른 사람에게 존중받고, 다른 사람에게 고개를 숙이지 않고, 다른 사람이 모욕과 차별을 허용하지 않기를 바라는 심리 상태이다. 그것은 인간의 자의식의 표현이며, 특정한 방식으로 사람의 행동을 지도하는 것은 적극적인 행동 동기이다.
올바른 자존감은 교만과 경솔함이 아니라 겸손한 품격을 가져야 한다. 젊은 학생들이 다른 사람을 존중하는 법을 배울 때, 그들도 다른 사람의 존경을 받았다. 그들의 자존심이 높아지는 동시에 내면의 도덕적 요구도 높아지고 있다. 따라서 청년 학생의 고상한 인격을 키우고 자존감, 자기애, 자율의 양호한 도덕적 자질을 키우는 것이 특히 중요하다.
예의교육은 일종의 동력과 가이드로 청년 학생의 개인 발전에 중요한 역할을 할 수 있다. 다시 한 번,' 예절' 을 배우는 것은 실천에 중점을 두어야 한다. 한 사람의 예의는 그의 언행과 행동에서만 드러날 수 있다. 말하지 않으면 어떤 사람이' 예절' 을 가지고 있는지 말할 수 없다. 에티켓 요구 사항을 이해하는 데 있어서, 모든 사람은 일상적인 언행과 평소에 사람을 대하는 것에서 자신의 문명적이고 예의 바른 이미지를 과감히 보여야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예의명언)
어떤 학우들은 평소에 문명화되고 예의 바르게 행동해야 한다는 것을 알고 있지만, 공공장소에서 또는 익숙하지 않은 사람을 만났을 때, 그들의' 예절' 규범은 발휘되지 못하여, 그들의 불신을 알 수 있다. 젊은 학생들에게 자신감을 심어주고, 적절한 행동거지와 말을 사용하면서 자신의 좋은 이미지를 형성하고, 예의, 자신감, 문명의 자아를 과감하게 과시하고, 다양한 행사와 기회를 최대한 활용해 이 점을 과시하도록 교육해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 자신감명언)
예의도 캠퍼스 문화의 중요한 구현이다. 예절 습관이 좋은 사람은 먼저' 순안' 느낌을 주고 사람 사이의 관계를 조절할 수 있다. 학교에서는 예절이 사제관계, 동창관계, 동창관계를 더욱 화기애애애하게 하고, 화목하고, 우호적이며, 캠퍼스 문명 분위기를 더욱 짙게 만들 수 있다.
② 에티켓에 관한 고대 단편 소설 (단편)
중국은 예로부터' 예의지국' 이라고 불렸다. 우리나라의 역사 발전에서 예의문화는 오랜 역사를 가지고 있으며, 우리나라에서는 매우 깊고 풍부한 내면을 가지고 있다. 예의에 관한 이야기는 차로 형용할 수 있다.
예의를 중시하는 것은 개인과 국가에 모두 중요한 의미를 가지고 있음을 알 수 있다.
(3) 직접 만든 문명예절 작은 이야기 약 100 자.
내가 바람의 흔적이라면, 나는 너의 고민을 지울 것이다. 내가 나뭇잎이라면, 나는 너를 위해 뜨거운 태양을 가릴 것이다. 내가 빛이라면, 나는 너의 미래를 비출 것이다! 나는 너의 좋은 친구야, 나는 너에게 나의 축복을 주고 싶어! 세차게 흐르는 강물은 나의 추억을 흐르고, 분출하는 화산은 나의 그리움을 내뿜고, 활짝 핀 꽃은 나의 축복을 피어나고, 달빛이 나의 기대를 쏟아붓는 것처럼, 휴대폰 문자는 나의 안부를 전하고 있다: 안녕하세요?
(4) 문명예절 이야기 (최고 100~200 자)
증자는 자리를 피했다.
증자가 자리에 없다' 는 것은' 효경' 중 매우 유명한 이야기이다. 증자는 공자의 동생이다. 일단 그가 공자 옆에 앉았을 때, 공자는 그에게 물었다. "선현의 왕은 최고의 덕행이 있어, 현묘한 이론이 있어야 천하를 가르치고, 화목하게 지내게 하고, 군신들 사이에는 불만이 없다. 그것들이 무엇인지 아십니까? 클릭합니다 증자는 공자선생님이 자신의 마음속 가장 깊은 이치를 지적하려 한다는 것을 알고, 바로 자신이 앉아 있는 매트에서 일어나 매트 밖으로 나가 공손하게 대답했다. "나는 똑똑하지 않다. 어떻게 알 수 있을까? 선생님께 이런 도리를 가르쳐 주십시오. "
여기서' 자리를 피하라' 는 것은 매우 예의바른 행동이다. 증자가 선생님이 그를 가르치려 한다는 말을 들었을 때, 그는 일어나 매트에 가서 선생님께 의견을 구하여 선생님에 대한 존중을 나타냈다. 증자의 예의 있는 이야기는 후세 사람들에게 낭송되어 많은 사람들이 그에게서 배운다.
5] 문명예절에 관한 작은 이야기-100 자, 급히 필요하다!
한 가지 말할 수 있는 것은 단지 동작일 뿐이다. 한 선생님이 아이스하키 종이 한 장을 보고 허리를 굽히고 주워 쓰레기통에 버리는 것이다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 이것은 보잘것없는 행동이지만, 그는 솔선수범하여 우리에게 그가 교사라는 것을 가르쳐 주었다. 만약 어떤 학생들이 선생님의 행동을 본다면, 그들은 어떻게 선생님을 존경하지 않을 수 있습니까? 아마 다음에 그도 이렇게 할 것이다. 그는 또한 쓰레기를 함부로 버리는 것이 문명화되지 않았다는 것을 이해할 것이다.
[6] 에티켓 이야기 100 단어와 사랑. 급해요!
토요일에 샤오밍과 그의 엄마는 쇼핑몰에 쇼핑을 갔다. 우연히 만나다
친한 친구 샤오강이 말했다. "방금 작은 장난감을 샀어요. 좀 빌려 주세요. "
샤오밍은 "아니, 고마워. 클릭합니다 그 후 샤오밍은 서점에 갔다.
샤오밍의 형을 보고 샤오밍은 말했다: "오빠! 안녕하세요! " 샤오밍의 형
고 말했다: "안녕 샤오밍, 내가 너에게 책을 빌려 줄게! 클릭합니다 샤오밍은 "불필요하다. ""
그 후 샤오밍이 집에 돌아왔을 때, 그의 친한 친구 샤오강이 마침 그의 집에 놀러 왔고, 샤오강은 그를 빌렸다.
장난감, 샤오밍이 말했다: "감사합니다. 클릭합니다 하지만 그는 실수로 장난감을 망가뜨렸습니다.
그는 Xiaogang 에게 말했다: "죄송합니다, 당신의 장난감을 부러 뜨 렸습니다." 샤오강은 "아니요.
관계. 샤오밍과 샤오강은 모두 웃었다.
(7) 문명예절 작은 이야기 100 자 이하.
0 1 효감이 천국을 감동시켰다
순, 전설의 고대 제왕, 오제 중 하나, 이름 야오, 종화, 시, 시 () 는 우순 () 이라고 불린다. 전하는 바에 따르면, 그의 아버지, 계모, 이복동생은 여러 차례 그를 죽이려고 시도했다. 순은 창고 지붕을 보수할 때 창고를 불태우고 순은 두 개의 모자를 쓰고 뛰어내렸다. 순은 우물 하나를 파고, 상크와 함께 내려가 우물을 메우고, 순은 지하도를 파서 도망쳤다. 그 후 순은 질투하지 않고 여전히 아버지에게 복종하고 동생을 사랑한다. 그의 효심이 천제를 감동시켰다. 순은 여산에서 밭을 갈고, 코끼리는 그를 위해 밭을 갈고, 새는 그를 위해 김을 매었다. 야오 디 는 순 매우 효도, 정치 문제 를 처리 할 수있는 능력 을 듣고, 그의 두 딸 과 아내 를 결혼 했다. 수년간의 관찰과 시련을 거쳐 순은 그의 후계자로 선출되었다. 순 왕위에 오른 후 아버지를 뵈러 갔는데, 여전히 공손하게 그를 제후로 봉했다.
02 청장국
한고조의 셋째 아들은 박태후가 낳은 것이다. 고등학교 이후 8 년 (180 이전) 은 황위였다. 인효라는 이름으로 천하를 가득 채우고, 어머니를 모시는 것은 여태까지 나태한 적이 없다. 그의 어머니는 3 년 동안 아팠고, 그는 늘 사람의 그림자를 보지 않고 옷을 벗었다. 엄마에게 국을 가져오라고 하자, 그는 스스로 맛보고서야 안심했다. 그는 재위 24 년 덕치를 강조하며 예의를 제창하고 농업 발전을 중시하며 서한 사회를 안정시키고 인구 번영, 경제를 회복하고 발전시켰다. 그와 한경제의 통치는' 문화와 풍경의 통치' 라고 불린다
03 손가락을 깨물고 슬퍼하다.
일찍이 인삼, 사람, 춘추시대 노국인은 공자의 득의양양한 제자였다. 그는' 증자' 라고 불리며 효성으로 유명하다. 십 대 때 집이 가난해서 산에 가서 땔감을 줍곤 했다. 어느 날 집에 손님이 오자 우리 엄마는 어찌할 바를 몰라 이빨로 손가락을 물었다. 일찍이 인삼이 갑자기 마음이 아픕니다. 어머니가 그를 부르고 있다는 것을 알고, 그는 재빨리 장작을 메고 집에 돌아와 무릎을 꿇고 왜냐고 물었다. 어머니는 이렇게 말씀하셨습니다. "갑자기 손님이 왔습니다. 손가락을 물어뜯었습니다. 당신이 돌아오길 바랍니다." " 일찍이 참하여 손님을 접대하고, 예의로 대하였다. 박학다재한 일찍이' 3 일 나는 몸을 구할 것이다' ('논어 학습') 의 수련방법을 제시한 적이 있다. 그의 저작에는' 대학',' 효경' 등 유가 경전이 있다고 전해져 왔으며, 이후 유가는 그를' 종성' 이라고 존칭했다
04 백리 마이너스 1 미터
종 (), 아들 (), 육기 (), 춘추시대 노국인 () 은 공자의 득의양양한 제자이다. 그는 성격이 솔직하고 용감하며 효성이 지극하다. 초창기에는 집안이 가난해서 나물을 따서 밥을 짓곤 했지만 백리 밖에서 집으로 돌아가 부모님을 모시고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 부모님이 돌아가신 후, 그는 대관직을 맡았고, 추 () 나라, 차마 수백 대, 곡식 1 만분의 1 을 축적하라는 명령을 받았다. 쌓은 금욕에 앉아 풍성한 잔치를 먹으면서 그는 늘 부모님을 그리워하며 탄식한다. "내가 나물을 먹고 싶어도 어디 가서 얻을까?" 라고 한탄했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언). " 공자는 이렇게 칭찬했다. "네가 부모를 모시는 것은 네가 살아있을 때 최고라고 할 수 있지만, 네가 죽으면 그들을 그리워할 거야!" ("공자 가정 언어 생각")
05 예로순목
민손 (), 자자키안 (), 춘추 () 때 노국인, 공자 제자 () 는 공자 문하에 안연 () 이라고 불린다. 공자는 "효도, 민자카이! 클릭합니다 ("논어 선진"). 그의 생모는 일찍 세상을 떠났고, 아버지는 두 번째 아내와 결혼하여 두 아들을 낳았다. 그의 계모는 늘 그를 학대한다. 겨울에 두 남동생은 면으로 만든 겨울옷을 입고 갈대로 만든' 솜옷' 을 주었다. 어느 날, 아버지가 외출하실 때 민이는 차를 끌다가 추워서 떨었다. 그는 밧줄을 땅에 던져서 아버지에게 꾸지람과 채찍질을 당했다. 갈대꽃이 깨진 틈으로 날아오자, 그의 아버지는 민이가 학대를 당했다는 것을 알고 있었다. 아버지는 집에 돌아온 후 계모와 이혼하고 싶어 하셨다. 심민은 무릎을 꿇고 아버지에게 계모를 용서해 달라고 간청했다. "내가 어머니를 떠난 것은 나 혼자만 춥다. 나와 어머니와 이혼한 세 아이는 모두 추울 것이다." 아버지는 감동을 받아 그에게 순종했다. 계모는 자신의 잘못을 후회하고 그를 부모로 취급했다.
06 사슴 우유가 친척을 대접하다
담자, 춘추인. 부모님은 연세가 많으셔서 눈병을 앓고 계시니 사슴젖을 마시고 치료해야 한다. 그는 사슴가죽을 걸치고 산에 들어가 사슴떼에 들어가 사슴젖을 짜서 부모님께 먹였다. 내가 우유를 따고 있을 때, 나는 사냥꾼이 사슴 한 마리를 쏘려고 하는 것을 보았다. 전갈은 재빨리 사슴가죽을 젖히고 나와서 사냥꾼에게 사슴젖을 짜는 것이 부모의 병을 고치는 사실이라고 말했다. 사냥꾼은 그의 효심을 존중하고 사슴젖을 선물로 주고 그를 산에서 호송했다.
색채를 가지고 놀아 부모를 즐겁게 하다
춘추시대 초국의 은둔자 로레자는 천하의 혼란을 피하기 위해 몽산 남쪽 기슭에서 수양을 하고 있다. 그는 부모에게 효도하고 맛있는 음식을 골라 제공한다. 그는 70 세가 되었는데도 아직 늙지 않았다. 그는 늘 가지각색의 옷을 입고 아이처럼 딸랑이를 하며 부모를 웃게 한다. 한번은 그가 부모님께 물을 드리다가 방에 들어서자마자 넘어졌다. 그는 부모님이 상심할까 봐 아예 바닥에 누워 학교에 갔다. 아이들이 울자 부모님이 웃으셨다.
나의 아버지를 매장하기 위해, 나는 나 자신을 배신했다.
전하는 바에 따르면 동영은 동한 시절 건성 (현재 산둥 고청현 북) 의 사람이라고 한다. 그는 십 대 때 어머니를 잃고 탈영병으로 안루 (오늘 호북성) 로 이사했다. 나중에 그의 아버지가 돌아가시자, 동영은 자신을 부유한 가정에 노예로 팔아 장례비를 교환했다. 출근길에 나는 나무 그늘 밑에서 노숙자라고 주장하는 한 여자를 만나 결혼했다. 이 여자는 1 월에 동영의 빚을 갚기 위해 300 개의 비단을 짜냈다. 집으로 가는 길에 그녀는 회음으로 갔다. 이 여자는 동영에게 그녀가 천제의 딸이라고 말했고, 동영이 빚을 갚도록 도우라는 명령을 받았다. 말을 끝내고 하늘 높이 솟아올랐다. 그래서 화이인 은 효감 을 개명했다.
09 나무 조각과 섹스.
전하는 바에 의하면 정란은 동한 하노이 (오늘 하남 황하 북쪽) 의 사람이라고 한다. 그는 젊었을 때 부모님이 모두 돌아가셨다. 그는 늘 부모님의 교양을 그리워하기 때문에 나무로 부모님의 조각상을 조각했다. 만물은 목숨과 같고, 그는 목상과 상의한다. 부모님을 공경한 후 그는 하루에 세 끼를 먹는다. 그는 외출하기 전에 그들에게 집에 돌아온 후에 그들을 만나라고 말해야 한다. 그는 여태껏 게으름을 피운 적이 없다. 오랜 시간 동안, 그의 아내는 나무상을 존중하지 않았지만, 호기심에 나무상 손가락으로 침을 찔렀는데, 나무상 손가락은 피가 흘렀다. 정란은 집에 돌아와 나무 조각상의 눈에서 눈물을 보고 진실을 묻자 아내를 버렸다.
10 라인 하녀가 어머니이다
강가, 동한 제나라 린쯔 사람, 소년이 아버지를 여의고, 어머니에게 효도하다. 전쟁 중에 강가는 어머니를 업고 도망쳐 몇 차례 토비를 만났다. 도둑이 그를 죽이려고 한다. 강가가 울었다: 우리 엄마는 늙어서 아무도 키우지 않았다. 도둑은 그가 효도하는 것을 보고 차마 죽일 수 없었다. 나중에 그는 장쑤 아래로 이사를 가서 직원으로 어머니를 부양했다. 그는 가난하고 맨발로 그의 어머니는 많이 필요하다. 명제가 연웃음으로 선출되었을 때, 장적 () 는 현능의 창시자로 선출되어 오감 중랑장 () 을 맡았다.
1 1 와이국화 유풍
육기, 삼국시 오 오양현 화정 (현재 상해 송강) 사람, 과학자. 여섯 살 때, 그는 아버지 루항과 함께 구강에 가서 원술을 보러 갔고, 원술은 귤을 꺼내 그를 대접했다. 육기는 귤 두 개를 품에 숨겼다. 그가 떠날 때 귤이 땅에 떨어졌다. 원술은 냉소적으로 말했다. "육랑이 우리 집에 오는데, 네가 갈 때 그의 주인의 귤을 숨겨야 하나? (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)." 육기가 대답했다. "우리 엄마는 귤을 좋아해요. 가져가서 먹어보고 싶어요." 원술은 그의 어린 나이에 어머니에게 효도하는 법을 아는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 육기는 성인이 된 후 학식이 해박하여 천문력 계산에 익숙하다. 일찍이' 진흙 천도', 주석 <역경>,' 태현경 주석' 을 쓴 적이 있다.
12 매자녀 복모
곽거, 진대 용수 (오늘 하남 임현) 사람, 집안 형편이 은실하다. 아버지가 돌아가신 후 그는 재산을 두 몫으로 나누어 두 동생에게 나누어 주었다. 그는 혼자서 어머니를 돌보며, 어머니에게 효도한다. 나중에 집이 점점 가난해져서 그의 아내는 남자아이를 낳았다. 곽거씨는 이 아이를 키우는 것이 불가피하게 그의 어머니의 부양에 영향을 미칠까 봐 걱정했다. 그는 아내와 이렇게 상의했다. "아들은 다시 태어날 수 있고, 어머니는 죽은 후에 부활할 수 없다. 차라리 그의 아들을 묻고, 식량을 좀 아껴서 그의 어머니를 부양하는 것이 낫다. " 그들이 구멍을 파고 있을 때, 그들은 갑자기 지하 2 피트 떨어진 곳에 금단이 있는 것을 보았는데, 그 위에는 "곽거가 하늘이 내린 물건이니 관원은 받아서는 안 되고, 인민은 받아서는 안 된다" 고 적혀 있었다. 부부는 금을 받고, 집에 가서 어머니를 공경하며, 동시에 자식을 낳는다.
13 쿠션 보온담요
황상 (), 동한 강하 안루인 () 은 아홉 살에 어머니를 여의고, 아버지에게 지극히 효성스럽다. 시원한 여름에 아버지에게 시원한 베갯잇을 부채질하다. 추운 겨울에는 아버지의 이부자리를 몸으로 따뜻하게 한다. 소년 시절에 많은 고전을 배웠고, 문채가 날았다. 경성에서는' 큰소리 서투어, 강하 황종 소년' 이 널리 전해지고 있다. 안디 (107- 125) 당시 위현 (현 허베이성) 의 현, 위현이 수해를 당해 이재민을 돕기 위해 최선을 다했다. "구궁부", "천자관송" 이 있습니다.
14 디캔터
채순, 한대 여남 (오늘 하남) 사람, 아버지를 여의고, 어머니는 매우 효성스럽다. 그 당시 바로 왕망 의 혼란, 또 기근, 쌀이 비싸서, 오디 과 어머니 를 따서 허기를 채울 수밖에 없었다. 어느 날 적미군을 만났을 때 반군 병사들이 날카롭게 물었다. "왜 붉은 오디, 검은 오디 두 바구니를 각각 두 바구니에 넣었어요?" " 채순이가 대답했다. "오디 블랙은 우리 엄마를 위한 것이고, 오디 레드는 나 자신을 위한 것이다." 적미군은 그의 효심을 불쌍히 여기고, 그에게 흰 쌀 세 통과 소 한 마리를 어머니에게 가져와 경의를 표했다.
15 Yongquan 베트남 잉어
장씨, 동한 쓰촨 광한인, 폰씨와 결혼하다. 부부가 효도하고, 집은 장강에서 육칠리 떨어져 있다. 폰씨는 늘 강변에 가서 시어머니가 즐겨 마시는 장강수를 취한다. 시어머니는 생선을 좋아해서 부부는 늘 생선을 만들어 먹는다. 시어머니는 혼자 밥을 먹기 싫어서 이웃을 함께 초대했다. 한번은 강한 바람 때문에 폰즈가 늦게 집에 가서 물을 길렀다. 강은 그녀가 그녀의 어머니를 소홀히 했다고 의심하고 그녀를 집에서 내쫓았다. 폰츠는 이웃집에 살면서 밤낮없이 실을 잣고 천을 짜려고 노력하며 저축한 돈을 이웃에게 보내 장모님을 공경하였다. 나중에 시어머니는 폰씨가 제명되었다는 소식을 듣고 장씨가 그를 돌아오게 했다. 방씨가 귀국하는 도중에 정원에서 갑자기 샘물이 솟아나고, 맛은 장강수와 마찬가지로 매일 잉어 두 마리가 튀어나온다. 그 후로 폰씨는 장모에게 제사를 드리기 위해 이것들을 사용했기 때문에 그는 먼 강변에 가지 않아도 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
16 제묘
왕영, 위진 시대 (이 산둥 창락 동남부) 사람, 박학다재. 그의 아버지 왕이 사마소에게 살해되었다. 그는 스승으로 은거하여 평생 서쪽을 향하지 않고 자신이 영원히 대신이 될 수 없다고 말했다. 그의 어머니는 생전에 천둥치는 것을 두려워하여 사후에 산에 묻혔다. 폭풍우가 몰아치는 날씨에 천둥소리를 들을 때마다 그는 어머니의 무덤으로 달려가 허리를 굽혀 그녀를 위로하며 말했다. "엄마, 당신 아들입니다. 두려워하지 마세요." 그가 가르치는 동안, 매번 \ "곽아 \" 를 읽을 때마다, 늘 눈물을 글썽이며 부모님을 그리워한다.
간호사는 결코 게으르지 않다
최산남, 당대의 보릉 (현 허베이) 사람들은 산남서로 관직을 맡고 있어' 산남' 이라고 불린다. 당시 최산남의 증조할머니, 손부인, 나이가 들어서 이가 빠졌다. 그녀의 할머니 돈 부인은 매우 효성스럽다. 매일 손을 씻은 후, 그녀는 수업에 가서 시어머니에게 먹이를 주었다. 몇 년 후, 손부인은 더 이상 다른 음식을 먹지 않고 건강을 유지했다. 손부인이 중병에 걸렸을 때 온 가족을 모아 말했다. "신부의 은혜, 나는 보답할 수 없다. 신부의 아이와 며느리가 나를 존중하는 것처럼 그녀를 존중하길 바란다. " 나중에 최산남은 대관직을 맡았는데, 과연 손자의 지시에 따라 그의 할머니 당부인을 존칭했다.
18 잉어가 얼음 위에서 자다
랑야인 왕상 () 은 초창기에 어머니를 여의고, 계모 () 주가 아버지 앞에서 여러 차례 그의 험담을 하여 아버지의 사랑을 잃었다. 그의 부모가 병이 났을 때, 그는 옷을 벗고 그들을 시중들었다. 그의 계모는 살아있는 잉어를 먹고 싶어 날씨가 추워서 죽을 지경이다. 그는 옷을 풀고 얼음 위에 누워 있다. 갑자기 얼음이 스스로 녹자 잉어 두 마리가 튀어나왔다. 먹은 후에 계모는 정말 회복되었다. 왕상은 20 여 년 동안 은거했다가 나중에 대사농으로 일했고, 문현 현령에서 평범한 사람이었다.
19 모기가 온몸에 피투성이다
우 멩, 진 대푸양 사람들, 여덟 살 때 부모를 공경하는 것을 알았다. 집이 가난해서 모기장이 없고 모기에 물리면 아버지가 잠을 잘 수 없다. 여름날 밤마다 오몽은 항상 벌거벗은 채 아버지의 침대 앞에 앉아 모기가 그를 쫓아내지 않고 물어뜯게 했다. 모기가 그를 떠나 아버지를 물어뜯을까 봐 두려웠다.
20 호랑이를 빼앗아 아버지를 구하다
양비상은 진나라 사람이다. 열네 살 때 나는 아버지와 함께 밭에 가서 벼를 베었다. 갑자기 호랑이 한 마리가 달려와 그의 아버지를 쓰러뜨리고 데려갔다. 양 시앙 손 비무장. 아버지를 구하기 위해 그는 자신의 안위를 돌보지 않고 재빨리 달려들어 온 힘을 다해 호랑이의 목을 움켜잡았다. 호랑이는 마침내 아버지를 내려놓고 도망갔다.
2 1 죽순 울음
맹종, 삼국강하인, 소년 때 아버지를 여의고, 어머니는 중병에 걸렸다. 의사는 그에게 신선한 죽순으로 국을 만들라고 말했다. 그때는 겨울이었고 신선한 죽순은 없었다. 맹종은 할 일이 없어 혼자 대나무 숲으로 달려가 대나무를 부축하며 울었다. 잠시 후, 그는 갑자기 땅에서 탁탁거리는 소리를 듣고 땅에 연죽순 몇 개가 자라는 것을 보았다. Mengzong 기쁨, 다시 수프 를 만들기 위해 따기. 마신 후에, 그의 어머니는 정말 좋아졌다. 나중에 그는 벼슬을 했다.
22 똥을 맛보고 근심하다
에, 남쪽 제나라 가오 시, 이릉 치안 판사 로 임명되었다. 취임한 지 열흘도 안 되어, 갑자기 간담이 서늘하고 땀이 비 오듯, 집에 일이 생길 것을 예감하고, 바로 사직하여 귀국했다. 집에 돌아와서야 아버지가 중병에 걸린 지 이틀이 되었다는 것을 알게 되었다. 의사는 "병세의 좋고 나쁨을 알기 위해서는 환자의 배설물만 맛보면 알 수 있다" 고 말했다. 치앙루는 그의 아버지의 배설물을 맛보러 갔는데, 그것이 매우 달다는 것을 알았다. 그는 매우 걱정하고 있다. 저녁에 그는 북두칠성을 숭배하며 아버지를 위해 죽기를 빌었다. 며칠 후, 그의 아버지가 돌아가시자, 치루는 그의 아버지를 묻고 그곳에서 3 년을 키웠다.
23 벼슬을 버리고 어머니를 찾다
주수창, 송대 천장인. 일곱 살 때, 그의 생모 유는 그의 첫 어머니 (그의 아버지의 아내) 에 의해 질투를 받아 재혼할 수밖에 없었다. 50 년 동안 이 모자는 서로의 목소리를 들을 수 없었다. 신 통치 기간 동안 주수창은 북한에서 벼슬을 했다. 그는 일찍이 피를 찔러 금강경을 쓰며 사방에 생모를 찾아다녔다. 단서를 얻은 후 그는 관직을 포기하고 산시로 가서 생모를 찾아 생모를 만나지 않겠다고 맹세했다. 마침내 산시에서 친어머니와 두 동생을 만났다. 모자가 모여 함께 돌아오다. 이때 우리 어머니는 이미 70 대가 되었다.
24 익사 방지 장치 청소
황정견, 유명한 시인, 서예가, 북송분녕 () 사람. 비록 그는 높은 지위에 있지만, 그는 여전히 최선을 다해 어머니를 위해 봉사한다. 그는 매일 밤 직접 엄마에게 물에 빠진 변기를 씻어주고, 매일 아들의 의무를 잊어버린다.
(8) 고금의 중외 예의에 관한 이야기 50 에서 100 자.
1 .. 사양은 겸손하고 예의 바른 이야기
송대의 사양은 공부를 매우 좋아한다. 어느 눈 오는 날 정오, 그는 급우들과 함께 철학자 쳉 이순신 선생님을 찾아 가르침을 청했다.
쳉 선생님은 낮잠을 자고, 그들은 문 밖에 서서 기다리고 있다.
눈이 갈수록 커져서 선생님을 방해하지 않기 위해서, 나는 여전히 문 밖에서 참을성 있게 기다리고 있다.
선생님이 깼어요. 사양 두 사람이 눈밭에 서 있는 것을 발견하고, 바쁘게 그들을 방으로 불렀고, 사양은 급히 선생님께 경례를 하며 물었다.
2.
춘추시대에는 공자와 그의 학생들이 세계를 돌아다니며 그들의 정치적 주장을 선전했다.
어느 날 그들은 진국으로 차를 몰고 갔다. 한 아이가 길 한가운데서 자갈을 가지고 놀다가 그들의 길을 막았다. 공자가 말했다. "길 한가운데서 놀면 안 돼, 우리 차를 막아!" ".아이가 땅을 가리키며 말했다." 할아버지, 이게 뭔지 보세요? "첫눈에 공자는 자갈 벽돌로 만든 도시를 보았다. 아이가 또 말했다. "도시가 자동차에 길을 양보해야 한다고 생각하니, 아니면 자동차가 도시에 길을 양보해야 한다고 생각하니?" 공자가 어리둥절하다. 공자는 이 소년이 매우 예의 바르다고 생각하여 물었다. "이름이 뭐예요? 몇 살이에요? 아이가 말했다: "제 이름은 항저입니다, 올해 7 살입니다! 클릭합니다 ! 공자는 학생들에게 "항추는 일곱 살 때 예의를 갖추었다" 고 말했다. 그는 나의 선생님이 될 수 있다! ""
3.
독일 주재 중국 대사가 있습니다. 그는 독일에서 여러 해 동안 일하고 살았다. 귀국 후, 그는 자신의 경험에 근거하여 회고록 한 권을 썼다:' 이북강 연안'. 책에서, 나는 "나는 한번도 생각해 본 적이 없지만, 늘 나를 깊이 생각하게 하는 일" 을 많이 썼다. 몇 명의 저자가 생각지도 못하고 깊이 생각하지 않은 것을 살펴봅시다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
4, 줄을 서십시오-다른 사람들을 존중하십시오.
설날 며칠 전에 필자는 우체국에 가서 집에 돈을 송금했다. 크리스마스와 새해가 다가오면서 평상시 한가한 우체국도 바쁘다. 독일인들도 우편물로 바쁘다. 그러나 각 창구는 질서 정연하게 줄을 서서, 그동안 큰 소리로 떠들거나 붐비는 현상은 절대 없었다. 필자는 오랫동안 관찰하여 깊은 감명을 받았다. 독일인의 자질에 탄복하다. 하지만 또 다른 이상한 현상은 필자가 알 수 없는 것이다. 각 줄의 첫 번째 사람이 두 번째 사람에게서 멀리, 1 미터 떨어져 있고, 각 창문 앞의 바닥에 선이 있다는 것이다. 각 줄의 첫 번째 사람은 온라인 안에 서 있고, 두 번째 사람은 온라인 밖에 서 있다. 첫 번째 사람이 창문을 떠나지 않을 때, 두 번째 사람은 결코 선을 넘지 않는다. 왜요 작가가 2 위에 올랐을 때, 갑자기 분명해졌다. 각 창구 앞에는 경고판이 있습니다. 위에 분명히 적혀 있습니다. 타인의 사생활을 존중해 주십시오. 감사합니다. 유럽과 미국의 일부 국가에서는 나이, 직업, 임금, 집 주소, 가족 구성원 등을 묻는 것은 불가능하다. 이런 하찮은 일들은 눈에 띄지 않지만, 이미 개인의 프라이버시가 관련되어 있으며, 그들은 다른 사람의 프라이버시를 매우 존중하며 법률의 보호를 받는다. 개인 프라이버시를 보호하기 위해 전화 부스, 은행, 상점의 계산대 등 줄을 서야 하는 공공장소에는 이런' 1 미터 실' 이 있다. 모두들 자각적으로 이 규칙을 준수하는데, 위반한 사람이 거의 없다.
누가 오른쪽에 서 있어야 하는가-다른 사람들을 돌보라;
작가는 자주 공공장소에 간다. 독일의 공공장소에는 엘리베이터나 에스컬레이터가 있습니다. 에스컬레이터에 오를 때마다 필자는 사람이 많든 적든, 사람이 함께 가든지 커플이 가든지 에스컬레이터에 나란히 서 있는 사람이 없다는 사실에 놀라움을 금치 못했다. 작가는 기가 막혀서 독일인에게 물었다. 그들은 위층으로 올라가서 아래층으로 내려갈 때 오른쪽에 서서 왼쪽 자리를 비워서 급한 사람이 왼쪽에서 먼저 가도록 했다고 설명했다. 남을 위해 얼마나 주도면밀하게 생각했는가. 법은 아니지만, 사람의 생활습관, 필자는 이런 행위를 매우 추앙한다. 이런 현상은 곳곳에서 볼 수 있다. 남자는 왼쪽으로 가고, 동행한 여자는 오른쪽으로 가고, 차량이 여자에게 부딪칠까 봐 두렵다. 그리고 아랫사람은 왼쪽으로, 어른은 오른쪽으로, 주인은 왼쪽으로, 손님은 오른쪽으로 간다. 이런 습관들은 모두 서로 돌보기에 편리하다.
적극적으로 문을 열어-다른 사람들을 용이하게하십시오.
독일의 공공장소에서는 문이 있는 곳이라면 언제나 이런 현상이 나타난다. 앞을 걸어가는 사람은 항상 뒤돌아 보고 들어오는 사람이 있는지 없는지 살펴보곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 있다면, 그는 문을 부축하고 뒤에 있는 사람을 들어오게 할 것이다. 뒤에 있는 사람이 들어갈 때, 항상 문을 부축하는 사람에게 고맙다고 말한다. 문에 들어온 후 외출하는 사람은 거의 없다. 감동은 모두가 이렇게 하고 자각하는 것이다.
이런 작은 일들을 보면 나도 깊이 생각하게 된다. 인간관계에서 우리는 항상 타인을 존중하고, 다른 사람을 돌보고, 다른 사람을 편리하게 해야 한다는 것을 깨닫게 된다. 왜냐하면 우리는 한 사회에 살고 있기 때문이다. 모든 사람은 고립된 존재가 아니다. 항상 다른 사람을 생각하고, 어려움을 자신에게 맡기고, 편의를 다른 사람에게 남겨야 한다. 이것은 사심과 이기심이 없는 정신이다. "한 사람의 능력은 크고 작지만, 그가 이런 정신을 가지고 있다면, 그는 고상한 사람, 순결한 사람, 도덕적인 사람, 저급한 재미에서 벗어나 국민에게 유익한 사람이다.
7. 공자는 아비에게 제사를 지내고 아비에게 다도를 드렸다. 노인이 차를 받은 후 공자는 찻주전자를 선반 위에 놓았다. 그러나 주둥이가 노인을 향해 돌진하자, 노인이 차를 던지자 문을 닫고 없어졌다.
(9) 예의에 관한 작은 이야기는 50 자 이내로 100 자를 넘지 않는다. 감사합니다.
공융은 배를 불렀다.
공융 (153-208), 육지 (현 산둥 곡부) 사람, 동한 말년 유명 문학가, 건안 칠자 중 한 명. 그의 문학 창작은 위디 조비의 높은 칭찬을 받았다. 역사서에 따르면 공융은 젊었을 때 매우 똑똑했을 뿐만 아니라 손발의 정을 중시하고 서로 돕는 사랑의 예식의 전형이었다.
공융은 네 살 때 형과 함께 배를 자주 먹었다. 매번 공융은 항상 가장 작은 배를 가져간다. 한번은 아버지가 보고 물었다. "너는 왜 항상 작은 것을 가져가고, 큰 것을 가져가지 않니?" " 공융은 "나는 동생이고, 나는 막내다. 나는 작은 것을 먹어야 하고, 큰 것이 내 형에게 먹도록 해야 한다! 클릭합니다
공융은 어린 나이에 형제자매들이 서로 양보하고, 서로 돕고, 단결하고, 우애하는 이치를 알게 되어 온 가족을 놀라게 했다. 이때부터 공융은 배의 이야기를 천 년 동안 전하여 단결과 우애의 본보기가 되었다.
⑽ 에티켓 이야기 100 자 정도.
주변의 모든 것, 의식주, 사람을 대하는 것은 모두 계산해야 한다. 친구 집에 손님으로 가는 것처럼 과일 같은 것을 가지고 들어오면 삼촌 이모에게 인사를 하는 것이 좋다. 대화 중에 함부로 다른 사람을 방해하지 마라, 이것은 예의가 없는 등이다.