문어문 대전 초등학교와 번역.
두 아이 사이의 토론
공자가 동유할 때, 두 아이가 다투는 것을 보고, 그들에게 왜 그런지 물었다.
한 아이가 말했다. "해가 뜰 때는 하늘에서 가깝고, 점심때는 하늘에서 멀리 떨어져 있는 것 같아요." 。 ""
또 다른 아이는 해가 뜰 때는 태양에서 멀리 떨어져 있고, 점심때는 사람을 멀리하는 것이 더 가깝다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 태양명언)
한 아들이 말했다. "해가 자동차 엔진 커버처럼 올라가고, 정오는 그릇 (Y) 처럼 올라간다. 이것은 먼 것을 위한 것이 아니라 가까운 것을 위한 것입니까? "
한 아들은 말했다: "하루 초 cāng (c-ng) 시원하고, 일 탐탕. 이것은 거의 뜨겁고 차갑지 않습니까? 클릭합니다
공자는 듣고 나서 누가 옳고 누가 그른지 판단할 수 없었다.
두 아이는 웃으며 말했다: "누가 너보다 더 똑똑한가?
(1) 여행: 여행, 여행.
(2) 토론: 토론, 토론.
(3) 이유: 이유, 이유.
(4) 가져 오기: 생각.
(5) 가: 거리.
(6) 정오: 정오.
(7) 차양: 고대에는 자동차의 덮개가 둥글어서 우산처럼 둥글었다.
(8) 와: 까지.
(9) 그리고: 그냥.
(10) 그릇: 밥 먹는 그릇과 접시. 접시: 동그란 접시, 항아리: 먹고 마시는 데 쓰이는 오래된 둥근 그릇입니다.
(1 1) 예: 예.
(12) 창고 서늘함: 시원하고 미한을 묘사한다.
(13) 수프 탐사: 뜨거운 물에 손을 넣다. 수프, 뜨거운 물
(14) 판결: 판결 지시.
(15) 누구: 누구, 누구.
(16) 예:' 술어' 와 같이 말하다.
(17) 주: 너.
(18) 지식: 지혜, 지혜.
공자는 동방으로 공부하러 가는 길에 두 아이를 만나 다투며 왜냐고 물었다.
한 아이가 말했다. "해가 뜨면 가까이 있는 것 같아요. 점심때는 멀리 떨어져 있는 것 같아요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)."
또 다른 아이는 해가 막 뜰 때는 멀리 떨어져 있고, 점심에는 아주 가깝다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 태양명언)
한 아이는 이렇게 말합니다. "해가 막 뜨면 차폐만큼 커 보이는데, 정오가 되면 그릇처럼 작아 보입니다. 이것이 바로 크고 작은 이치가 아닌가? "
또 다른 아이는 이렇게 말합니다. "해가 막 나왔을 때, 사람들은 시원하고 약간 한기가 들었다. 점심때는 손을 뜨거운 물에 넣는 것처럼 더워요. 이것이 바로 가까운 더위와 먼 추위의 이치가 아닌가? "
공자는 누가 옳고 누가 그른지 판단할 수 없다.
두 아이가 웃으며 말했다. "누가 네가 학문이 있다고 했어?"
2. 초등학교 문어문백과 사전 (제목, 번역, 간결) 의 가장 좋은 답은 양의 아들로, 인교판 5 학년 국어서에서 뽑혔다. 리앙의 아들은 올해 아홉 살인데 매우 똑똑하다.
공군평은 그의 아버지를 떠올렸지만, 그의 아버지가 없을 때 그는 큰 소리로 외쳤다. 과일을 타기 위해 열매에는 양매가 있다.
공자는 아들에게 "이것은 당신 집의 열매입니다. 클릭합니다 아들이 대답했다: "공작새가 가금류의 대가라는 말을 듣지 못했다. 클릭합니다
양국에는 양이라는 가족이 있는데, 그는 아홉 살 난 아들이 있어 매우 총명하다. 어느 날 공군평이 그의 아버지를 보러 왔다. 공교롭게도 그의 아버지가 집에 없어서 공군평이 아이를 불렀다.
아이는 양매를 포함한 공군평 과일을 가져왔다. 공군평은 양매를 가리키며 아이에게 보여 주며 말했다. "이것은 당신 집의 열매입니다."
아이가 바로 대답했다. "공작새가 너의 새라는 말을 못 들었어." 보아각현' 은 인교판 6 학년 어권 제 25 과에서 뽑혔다. 보아는 북을 잘 치고, 종기는 경청에 능하다.
보아구금, 멀리 산을 바라보니 종자기가 말했다. "좋아, 난 태산처럼!" 물이 흐르기로 결심하자 종자기는 "좋아, 강처럼!" 라고 말했다. 보아가 한 말은 종자기가 이해할 것이다. 보아는 태산의 그늘에서 수영을 하고, 그가 폭우 속에서 죽었을 때, 그는 바위의 바닥에 멈춰 서서 슬픔을 느꼈고, 그래서 그는 피아노의 도움으로 북을 쳤다.
당초 임우의 조작으로 산이 무너지는 소리가 더 커졌다. 노래 한 곡을 방송할 때마다 종자기는 그 이익을 위해 가난해야 한다.
보아는 피아노를 포기하고 한숨을 쉬었다. "좋아, 좋아! 아이는 남편의 마음을 듣고, 상상은 여전히 내 마음속에 있다. 내가 왜 도망가야 하지? \ "zhongzi 기간은 듣기에 좋다.
보아구금, 멀리 산을 바라보니 종자기가 말했다. "좋아, 난 태산처럼!" 물이 흐르기로 결심하자 종자기는 "좋아, 강처럼!" 라고 말했다. 보아가 한 말은 종자기가 이해할 것이다. 어린 시절 세상을 떠났을 때, 보아는 세상에 지음이 없다고 말했지만, 그는 피아노를 깨고 평생 북을 치지 않았다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
보아는 피아노 연주에 능하고, 시계기는 청력에 능하다. 보아가 피아노를 칠 때, 그는 그의 마음이 우뚝 솟은 태산을 생각했다. 종 zizhi 는 감탄을 듣고 말했다: "좋아! 이 피아노는 우뚝 솟은 태산처럼 들린다! " 보아가 피아노를 칠 때, 그는 마음속에 용솟음치는 강을 생각했다. 종자기는 "음, 거문고 소리가 급한 강처럼 들린다!" 라고 칭찬했다. 박아의 생각, 종자기는 그의 생각을 정확하게 말할 수 있다.
종자기가 죽은 후, 보아는 세상에 종자기보다 그의 지기를 더 잘 아는 사람이 없다고 생각했다. 그래서 그는 사랑하는 피아노를 망가뜨리고 현을 자르고 평생 피아노를 치지 않았다.
중학교는 문어문을 배워야 한다. 어릴 때부터 접촉하면 기초를 다지면 아주 쉽고 쉽게 배울 수 있다.
3. 초등학교 문어문백과 베스트 답안 (제목, 번역문, 속기 포함)' 양의 아들'
인교판 5 학년 하권 제 10 과에서 뽑았습니다.
리앙의 아들은 올해 아홉 살인데 매우 똑똑하다. 공군평은 그의 아버지를 떠올렸지만, 그의 아버지가 없을 때 그는 큰 소리로 외쳤다. 과일을 타기 위해 열매에는 양매가 있다. 공자는 아들에게 "이것은 당신 집의 열매입니다. 클릭합니다 아들이 대답했다: "공작새가 가금류의 대가라는 말을 듣지 못했다. 클릭합니다
양국에는 양이라는 가족이 있는데, 그는 아홉 살 난 아들이 있어 매우 총명하다. 어느 날 공군평이 그의 아버지를 보러 왔다. 공교롭게도 그의 아버지가 집에 없어서 공군평이 아이를 불렀다. 아이는 양매를 포함한 공군평 과일을 가져왔다. 공군평은 양매를 가리키며 아이에게 보여 주며 말했다. "이것은 당신 집의 열매입니다." 아이가 바로 대답했다. "공작새가 너의 새라는 말을 못 들었어."
박아작선
인교판 6 학년 상권 제 25 과에서 뽑았습니다.
보아는 북을 잘 치지만, 종수기는 경청에 능하다. 보아구금, 멀리 산을 바라보니 종자기가 말했다. "좋아, 난 태산처럼!" 물이 흐르기로 결심하자 종자기는 "좋아, 강처럼!" 라고 말했다. 보아가 한 말은 종자기가 이해할 것이다. 보아는 태산의 그늘에서 수영을 하고, 그가 폭우 속에서 죽었을 때, 그는 바위의 바닥에 멈춰 서서 슬픔을 느꼈고, 그래서 그는 피아노의 도움으로 북을 쳤다. 당초 임우의 조작으로 산이 무너지는 소리가 더 커졌다. 노래 한 곡을 방송할 때마다 종자기는 그 이익을 위해 가난해야 한다. 보아는 피아노를 포기하고 한숨을 쉬었다. "좋아, 좋아! 아이는 남편의 마음을 듣고, 상상은 여전히 내 마음속에 있다. 내가 왜 도망가야 하지? ""
종자기는 경청에 능하다. 보아구금, 멀리 산을 바라보니 종자기가 말했다. "좋아, 난 태산처럼!" 물이 흐르기로 결심하자 종자기는 "좋아, 강처럼!" 라고 말했다. 보아가 한 말은 종자기가 이해할 것이다. 어린 시절 세상을 떠났을 때, 보아는 세상에 지음이 없다고 말했지만, 그는 피아노를 깨고 평생 북을 치지 않았다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
보아는 피아노 연주에 능하고, 시계기는 청력에 능하다. 보아가 피아노를 칠 때, 그는 그의 마음이 우뚝 솟은 태산을 생각했다. 종 zizhi 는 감탄을 듣고 말했다: "좋아! 이 피아노는 우뚝 솟은 태산처럼 들린다! " 보아가 피아노를 칠 때, 그는 마음속에 용솟음치는 강을 생각했다. 종자기는 "음, 거문고 소리가 급한 강처럼 들린다!" 라고 칭찬했다. 박아의 생각, 종자기는 그의 생각을 정확하게 말할 수 있다. 종자기가 죽은 후, 보아는 세상에 종자기보다 그의 지기를 더 잘 아는 사람이 없다고 생각했다. 그래서 그는 사랑하는 피아노를 망가뜨리고 현을 자르고 평생 피아노를 치지 않았다.
중학교는 문어문을 배워야 한다. 어릴 때부터 접촉하면 기초를 다지면 아주 쉽고 쉽게 배울 수 있다.
4. 양의 아들은 초등학교에서 문어문, 고시 한 수를 번역하였다.
양의 아들은 아홉 살이고 매우 똑똑하다. 공군평은 그의 아버지를 떠올렸지만, 그의 아버지가 없을 때 그는 큰 소리로 외쳤다. 과일을 타기 위해 열매에는 양매가 있다. 공자는 아들에게 "이것은 당신 집의 열매입니다. 클릭합니다 아들이 대답했다: "공작새가 가금류의 대가라는 말을 듣지 못했다. 클릭합니다
양국에는 양이라는 가족이 있다. 집에는 아홉 살 난 아들이 있다. 그는 매우 총명하다. 어느 날 공군평이 그의 아버지를 보러 왔다. 공교롭게도 그의 아버지가 집에 없어서 공군평이 아이를 불렀다. 아이는 양매를 포함한 공군평 과일을 가져왔다. 공군평은 양매를 가리키며 아이들에게 보여 주며 말했다. "이것은 너희 집의 열매다." 아이는 즉시 대답했다: "공작새가 너의 새라는 말을 듣지 못했다."
청평악. 촌거
번역된 단어
오두막의 처마는 낮고 작다.
개울은 푸른 잔디로 덮여 있습니다.
오씨는 취태의 향음을 띠고,
부드럽고 아름답게 들린다-
저 백발이 가득한 시아버지는 누구입니까?
큰아들, 콩밭은 하동에서 제초하고,
어, 닭장을 짜느라 바쁘다.
가장 기쁜 것은 아이들의 개구쟁이 표정이다.
개울 상류의 풀밭에 누워-
갓 딴 연꽃에 껍질을 벗기다.
청평락촌집
초가집의 초가지붕은 낮고 작으며 냇가에 푸른 풀이 가득하다. 네가 술에 취했을 때, 너의 목소리는 매력적이고, 너의 머리카락은 하얗다. 큰아들은 개울 동쪽의 콩밭에서 풀을 뜯고 둘째 아들은 닭장을 짜느라 바쁘다. 나는 어린아이의 무뢰한을 가장 좋아하고, 시냇가에 엎드려 연꽃을 까는 것을 가장 좋아한다.
해명
신 기아는 시종 애국항금을 고수했기 때문에, 그가 남방으로 돌아온 이후 줄곧 권력 투항파의 배척과 타격을 받았다. 마흔세 때부터 장기간 미임되어 강서신주 () 에서 20 년을 살았다. 농촌에서 오래 살았기 때문에 작가는 농촌 생활에 대해 더 많이 알고 농민과 더 많은 접촉을 했다. 이에 따라 지아 (Jia) 의 작품 중 일부는 농촌 생활을 반영했다. 그중에는 산수화도 있고 농촌 풍속화도 있다. 이' 청평악' 은 색색의 시골 풍속화이다.
첫 번째 부분은 환경을 그려서 분위기를 부각시킨다. 처음에는 사생을 통해' 모염',' 상계',' 잔디밭' 을 표시해 몇 획으로 강남 농촌의 특징을 묘하게 그려 인물의 등장을 위한 넓은 배경을 마련했다. 서너 문장에 나오는 노인과 할머니는 목소리가 약간 취해서 더욱 부드럽고 매력적으로 변했지만, 그들에게 다가왔지만, 그들이 젊은이가 아니라 머리가 희끗희끗한 노인이라는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 술에 취하다' 에서 노인 생활의 평화를 볼 수 있고,' 아첨' 에서 그들이 정신적으로 행복하다는 것을 알 수 있다.
다음 영화는 이 농민의 세 아들을 중심으로 당시 농촌 생활의 모든 측면을 전면적으로 반영해 화면이 계속 전개되고 있다. 전근은 계동의 콩밭에서 잡초를 뽑고, 반 큰 아이는 닭장을 만들고 있다. 시인은' 아이' 를 중점적으로 묘사했다. * * * 두 문장을 써서 전체 단어의 4 분의 1 을 차지했다. "연련 벗기기" 는 그의 근심 걱정 없이 천진하고 활발한 표정을 생동감 있게 묘사했다. 이에 대해 시인은 진심에서 우러나온 기쁨을 느꼈다.
이 단어는 농후한 농촌 생활의 정취를 지니고 있으며, 글자의 행간은 작가의 농촌 생활에 대한 기쁨으로 가득 차 있는데, 이는 작가가 어두운 관료 생활에 대한 증오를 객관적으로 반영한 것이다.
이 단어는 생동적이고 다채로운 시골 풍속화이다.
5. 초등학교 문어문백과 문어문화와 뱀에 절이 있어 그들에게 마시게 한다.
셰인 선생은 서로 말했다. "몇 사람은 배불리 마시고 한 사람은 충분히 마신다. 뱀 한 마리를 그려 주세요. 첫 번째는 마셔요. "
뱀 한 마리가 먼저 와서 그는 술을 꺼내 마셨다. 그는 왼손에 만자를 들고 오른손에 뱀을 그려 "할 수 있어!" 라고 말했다. "아직 완성되지 않았는데, 한 사람의 뱀이 되어 가져갔다." "뱀이 모자라, 지안이 할 수 있을까?" "그럼 그 술을 마셔요. 뱀의 발을 만드는 사람은 결국 그의 술로 죽을 것이다
주 1. 절 (c 峡): 제사를 지내다. 주조 귀족은 일년 내내 조상에게 제사를 지내는데, 매 계절의 제사에는 모두 전문적인 명칭이 있다. 봄 제사는' 신전' 이라고 불린다.
조상: 제사를 맡은 관원. 샤론: 문지기, 그 밑에서 일하는 사람.
3.er(zhρ): 고대에 술을 담은 용기로 주전자와 비슷하다. 4 단계: 서로 토론하십시오.
바닥에 뱀 한 마리를 그려주세요. 여러분 바닥에 뱀 한 마리를 그려 주세요. 그리기: 땅에 그리기 (그리기 과정).
뱀의 경우: 뱀 그리기 (그림의 결과). 6. 술을 유인하여 마시다: 주전자를 들고 마실 준비를 한다.
가이드: 가져 가라. 뱀은 발이 없다: 뱀은 발이 없다.
고체: 원래, 원래. 8. 아들: 사람에 대한 존칭, 너; 너희들
9. 안능: 어떻게 그럴 수 있어요? 할 수 없어요. 10. 찬성: 부여; 1 1 을 대체합니다. 그래서: 그냥.
12. 증정: 옛날에 한 어른이 후배들에게 물건을 선물했습니다. 13. 충분하다: 위에 발을 그려라.
Foot (이 문장의 foot): 발을 그립니다. 14. 최종: 최종 및 최종.
15. 소개: 주워라. 16. 그리고: 준비.
17. 쳉: 거래. 18. 나머지.
19. 발: 발. 발: 발 20 을 그립니다. 죽음: 상실, 상실.
2 1. 찬성: 주고, 대체한다. 22. 왼손에 들고 있습니다. 그러나, 그것은 전환점을 의미합니다. 23. 가져가세요: his 는 첫 번째 뱀을 의미합니다. 24. 술을 마셔라: 저거, 지시대명사 25. 결국 그 술: 그럼, 지시대명사 26, 그럼: 네.
말해봐.
고대 초나라에 한 사람이 있었는데, 조상에게 제사를 지낸 후 제사를 도우러 온 손님에게 술 한 주전자를 드렸다. 손님들은 서로 의논하며 말했다. "이 술병, 모두 함께 마시는 것만으로는 충분하지 않다. 아직 한 사람이 남아 있다.
사람들이 땅에 뱀을 그리게 하고, 먼저 그린 사람이 이 주전자를 마시게 하다. 한 사람이 먼저 술을 다 마시고, 주전자를 들고 마실 준비를 하고, 왼손에 주전자를 들고 오른손에 뱀을 그려 말했다. "나는 그것을 위해 발을 그릴 수 있다." "
그가 아직 말을 끝내지 않았는데, 다른 사람이 또 뱀 한 마리를 그려 그의 술주전자를 잡고 말했다. "뱀은 발이 없다. 너는 어떻게 그것을 위해 발을 그릴 수 있니? 클릭합니다 나는 말을 마치자마자 그 술 한 캔을 다 마셨다. 뱀을 그려 발을 더한 사람은 결국 그 주전자를 잃어버렸다.
이 이야기는 뱀은 원래 발이 없었는데, 가장 먼저 그것을 그린 사람이 발에 발을 달았지만 뱀으로 변하지 않았다는 것을 알려준다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 나중에 그는 또 금상첨화를 비유하여, 설상가상이며, 사람들에게 모든 일에 실사구시를 하고, 일시적인 총명을 부리지 말라고 경고했다. 그렇지 않으면 일을 잘 하지 못했을 뿐만 아니라 오히려 일을 망칠 것이다.
국가, 인민, 자신에 대한 안전이다. 이 이야기의 의미는 표면적이며,' 뱀을 그려 발을 더하다' 는 교훈은 기억할 만하다.
작은 실수 때문에 네가 가져야 할 것을 잃지 마라. "뱀의 발을 만드는 사람은 결국 그의 술로 죽을 것이다.
\ ",정말 아깝다! 진실 공개 1: 쓸데없는 짓을 하지 마라, 그렇지 않으면 때때로 무언가를 잃고 손해를 볼 때가 있다. 2. 무엇을 하든지 객관적인 사실을 존중하고 실사구시를 해야 한다.
3. 이 우화는 사람들에게 한 가지 일을 할 때 반드시 구체적인 요구와 명확한 목표가 있어야 하며, 명확하고 확고한 의지로 추구해야지, 승리에 현혹되지 말라고 말한다. 승리에 현혹된 사람은 흔히 맹목적인 낙관에 가려져 실패를 초래한다.
범사도 첫 번째다. 백성은 시계가 있고, 떠나려고 하는데, 시계는 크게 마이너스가 될 수 없다. 망치로 그것을 파괴하면 시계가 울릴 것이다. 나는 사람들이 냄새를 맡을까 봐, 그것을 내 곁에서 가져가자, 나는 귀를 막았다.
악인은 그것을 듣고, 또한; 악은 스스로 냄새를 맡고, 역설 (7) 도! 주 (1) 범의 죽음: 범은 춘추말기 진국의 귀족이다. 다른 네 귀족에게 패배한 후, 그는 제나라로 도망갔다. 죽음, 도피.
(2) 시계: 오래된 타악기. (3) 그 다음: 하지만 (4) 부정: 등 뒤로.
(5) chuí o: 망치 또는 막대기. (6) 후앙: 종을 묘사하다.
(7) (j 욕): 즉시. (8) 벨: 말도 안돼.
(8) 악 (e): 두려움. 범이 도망쳤을 때 한 남자가 기회를 틈타 시계를 훔쳐서 그것을 등에 업고 도망가려고 했다.
하지만 이 시계는 너무 커서 메고 갈 수가 없어서 망치로 먼저 부수고 다시 메고 갈 생각이다. 누가 알겠는가, 막 때리자마자 방울이 큰 소리를 냈다.
그는 다른 사람이 벨소리를 듣고 빼앗을까 봐 얼른 귀를 가리고 계속 두드렸다. 다른 사람이 시계의 소리를 들을까 봐 이해할 수 있다. 그러나 귀를 가리고 다른 사람이 들을 수 없다고 생각하는 것은 우습다.
시계의 소리는 객관적으로 존재한다는 뜻이다. 네가 귀를 막든 안 막든, 그것은 항상 울린다. (알버트 아인슈타인, 시간명언) 객관적으로 존재하고자 하는 것은 인간의 주관적 의지에 달려 있지 않다.
어떤 사람들은 자신이 좋아하지 않는 객관적인 존재를 인정하지 않고, 이렇게 객관적으로 존재하지 않는다고 생각하는데, 이것은' 귀를 가리고 종을 훔치는 것' 과 마찬가지로 주관적인 유심주의의 극단적인 표현이다. 오직 나론이다. 창어 분월여신은 불로장생의 약을 서왕모에게 청했고, 아내 창아는 두꺼비와 달의 정수를 위해 달 여행을 훔쳐 달에 맡겼다.
옛말에는 구름이 있고, 달에는 밝은 달이 있고, 두꺼비에는 두꺼비가 있다. 그래서 또 다른 책에서는 월계수 높이가 500 피트이고 아래에 한 사람이 있다고 합니다. 만약 네가 항상 매력적이라면, 이 나무는 유순해질 것이다. 이 사람의 성은 오, 명강, 서하인이다. 그는 신선을 배워서 벌목을 명령했다. 참고: Zhuo, 큰 괭이; 후예는 칼도끼로 서왕모로부터 장생불로약을 청했고, 후이의 아내 창아는 장생불로약을 훔쳐 월궁창아가 사는 곳으로 날아가 두꺼비가 되었다. 전설의 달은 가늘고 늙었다. 달에는 계화나무 한 그루와 두꺼비 한 마리가 있다.
그래서 한 책에는 이상한 일이 기록되어 있다. "달에 계수나무 한 그루가 있는데, 키가 크다. 나무 밑에는 한 사람이 쉬지 않고 베었지만, 베어지면 곧 좋아질 것이다. 나무를 베는 사람은 오강, 서하인이라고 한다. 그가 선도를 공부할 때 잘못을 저질렀을 때, 그는 벌을 받아 계수나무를 베었다. 카누 구검추 (주조국호, 도성은 오늘 호북성 강릉현북에 있음) 가 강을 끼고, 칼이 배에서 물에 떨어져 그들의 배에 "떨어지는 것은 내 검이다" 고 약속했다. ""
배가 목적지에 멈추자 초나라 사람들은 표시를 새긴 곳에서 물속으로 뛰어들어 검을 찾았다. 배가 해냈으니 칼은 할 수 없다. 검을 원한다면 조금도 혼란스럽지 않다! -\ "루춘추 진진 \" 주 1 에서 발췌. 관련-교차, 아래 문장 "배" 에서 얻을 수 있습니다.
6. 단문 문어문 번역은 원문 60 자 안팎, 약 100 자가 필요합니다. 정확히 말하면 말이 적고, 물고기가 바다를 건너고, 오징어의 이름을 가진 사람, 환수, 물이 검다. 기슭에서 놀다가 자신을 볼까 봐 물을 감아 자신을 덮었다. 바닷새는 의심이 많아 자신의 물고기를 알고 빼앗았다. 아아! 나는 내 전체를 감추는 방법만 알고 있지만, 자신의 종적을 숨기는 방법은 모르기 때문에 엿보이는 사람에게 엿보인다. 아아! 바다에는 오징어라는 물고기가 있는데, 먹물을 뿜어내어 바닷물을 검게 할 수 있다. 한번은 물가로 올라가 놀았는데, 다른 동물들이 볼까 봐 먹물을 뱉어 숨겼다. 바닷새는 칠흑 같은 바닷물을 보고 의심이 들었다. 오징어임에 틀림없다는 것을 알고 망설이지 않고 수면에서 건져냈다 .5438+0. 한 사람이 듣고 있지만, 그는 온 마음을 다해 백조 한 마리가 왔다고 생각했고, 그는 그의 활로 그것을 쏘려고 시도했다. 비록 그가 그로부터 배웠지만, 이것은 그에게 너무 많다. 그는 왜 지혜가 있습니까? 일본인: 물론이죠. 맹자 고자상' 번역은 모든 기교 중 하나일 뿐, 집중하지 않으면 배울 수 없다. 처이는 전국 최고의 장기 선수이다. 처의에게 두 사람에게 바둑을 가르쳐 달라고 하자, 그 중 한 명은 처의에게 열심히 공부하고, 처의의 강의에 전념할 것이다. 다른 사람도 처이 앞에 앉아 있지만, 그는 항상 백조 한 마리가 날아와서 활과 화살로 쏜다고 생각한다. 이 사람은 지난 공부를 따라잡았지만, 지난번과는 거리가 멀다. 이 사람이 이전 사람이 똑똑하지 않기 때문인가요? 사실 그렇지 않아요. 돌고래는 죽은 어머니를 먹고 산다. 원래 날은 말했다: "치우도 추 에서 수영을 맛 보았다. 만약 네가 돌고래가 죽은 어머니를 먹고 있는 것을 본다면, 너는 그것을 버리고 떠나야 한다. 만약 네가 자신을 볼 수 없다면, 너는 그와 같을 수 없다. 어머니를 사랑하는 자는 그 모양을 사랑하지 않고 모양을 만드는 것을 좋아한다. " 공자,' 장자 드 숭복' 번역본. 잠시 후, 그들은 모두 당황하여 달아났다. 암지가 더 이상 눈으로 그들을 보지 않는 것을 보았기 때문에, 그들은 살아있는 돼지처럼 보이지 않았다. 돼지는 암퇘지의 외형뿐만 아니라 외형적인 정신까지 갖춘 어머니를 사랑한다. 일: "그래서 저는 창녀입니다. "그럼, 그것을 사세요. 금함유량이 충분하지 않지만, 또한 유익하다. 네가 무엇을 얻었는지 너는 강에 주의해야 한다. 오씨는 정왕의 특사로 바국을 방문했다. 도중에 그는 어깨에 독주를 메고 있는 한 사람을 만나 물었다. "이게 무슨 소용이야? 그 사람이 대답했다. "그것은 사람을 독살하는 데 쓰이는 것이다." 그래서 우 는 그에게 독주를 샀지만, 그의 몸에 돈이 모자라, 바로 동행차에 실었다. 사고 나서 모두 강에 쏟아졌다. "도덕경" 제 8 장은 물이 모든 것에 좋다고 말하지만, 이것은 논란의 여지가 없다. 뭇사람의 악을 위하여, 그래서 도, 거처, 땅의 선이다. 마음, 선; 조화, 친절; 말, 성실 정치, 훌륭한 통치 물건, 좋은 에너지 이사와 화해할 때 남편도 따지지 않아서 특별한 것도 없다. 가장 착한 사람은 물과 같다. 물은 만물을 자양하는 데 능하고, 그것과 맞서지 않고, 사람들이 싫어하는 곳에 머무르기 때문에, 가장 접근하는 길이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 가장 선량한 사람은 선택지에 능하고, 마음은 헤아릴 수 없고, 성실하고 우호적이며 사심이 없고, 말과 믿음이 뛰어나고, 정치를 간소화하는 데 능하다. 행동은 타이밍을 잘 잡는다. 최고의 사람들이 하는 일은 논란의 여지가 없는 미덕 때문에 잘못이 없기 때문에 책망을 하지 않는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 취옹의 뜻은 술이 아니다' 의 네 가지 발췌는 모두 신이다. 어느 날 입이 코에게 말했다. "내가 어떻게 해야 내 위에 순위를 매길 수 있을까?" " 코가 말했다: "나는 냄새를 맡을 수 없다. 그러면 아이가 먹을 수 있다. 그래서 나는 너 위에 있다." 코가 눈에 말했다: "아이들은 무엇을 할 수 있지만, 나는 할 수 없습니까? 클릭합니다 눈은 말했다: "나는 미추와 사물을 볼 수 있다. 공헌이 적지 않다. 너에게 의지해야 한다." 코가 말했다: "그렇다면 눈썹은 무엇을 할 수 있습니까, 나에게 의지해서 살 수 있습니까?" " 눈썹은 말했다: "나는 너와 싸우고 싶지 않다. 만약 내가 내 눈과 코 아래에 산다면, 나는 너의 얼굴을 어디에 두는지 모르겠다. " 눈썹, 눈, 입, 코는 모두 영적이다. 어느 날, 입이 코에게 말했다. "당신은 어떤 능력이 나를 능가할 수 있습니까?" " 코가 대답했다. "냄새와 냄새를 식별할 수 있어 내가 너의 위치 위에 있을 수 있어." 코가 눈에 말했다: "당신은 내 위에 어떤 능력을 가지고 있습니까? 클릭합니다 눈은 말했다: "나는 선과 악의 아름다움과 추함을 관찰 할 수 있고, 사물을 멀리 볼 수있다. 나의 공헌은 작지 않다. 그래서 나의 지위는 너의 위에 있다. " 코는 다시 말했다: "그렇다면 눈썹은 무엇을 할 수 있습니까? 클릭합니다 눈썹은 말했다: "나는 너와 논쟁 할 수 없다. 만약 내가 내 눈과 코 아래에 있다면, 나는 너의 얼굴을 어디에 두는지 모르겠다. " 나는 한 사람을 만나 늙고, 흰머리를 하고, 길에서 울거나, 그에게 "무엇을 울어?" 라고 물어본 적이 없다. " 그 남자는 말했다: "나는 관직이 많지 않아, 늙어서 자신을 다치게 하고, 시간을 잃었다." 그 남자는 말했다: "나는 왜 그들을 모른다? 클릭합니다 소년 시절에 나는 문화 있는 사람이 되는 것을 배웠고, 문학과 도덕에서 큰 성과를 거두었다. 처음에 나는 벼슬을 하고 싶었다. 내가 늙었을 때, 나의 스승은 무공을 할 줄 안다. 무술을 익히기 시작하자마자 사부님은 돌아가셨다. 나는 젊었을 때 소년이었기 때문에 그를 본 적이 없다. 옛날에 어떤 사람이 벼슬을 하려고 했다. 그가 늙었을 때 머리카락이 하얗게 변했다. 대답: "나는 몇 번이나 벼슬을 하고 싶었는데, 모두 중시되지 않았다. 나 자신이 슬프다. 내가 늙어서 기회가 없어서 울었다. " 또 다른 사람들은 "왜 나는 한 번도 벼슬을 하지 않았니?" 라고 말했다. " 답: "청소년기에 문학을 배우고, 도덕 문장 공부를 잘하며, 벼슬을 준비하다. 국왕은 노인을 즐겨 쓴다. 노인의 왕으로 죽었는데, 나중에 왕은 무장을 사용하였다. (나를 기다려) 나는 병법을 배웠고, 무장의 왕으로 또 죽었다. 젊은 왕은 막 즉위하여 젊은이를 즐겨 쓴다. 나는 또 늙었기 때문에 관직을 구하지 않았다. " 상탕은 이윤서철탕을 본다. 돈은 "나는 이윤을 만나러 갈 것이다. 클릭합니다 펭의 아들은 "이윤은 천하제일이다. 네가 보고 싶으면 그에게 물어봐도 돼, 그가 너에게 줄 거야! " 돈이 말했습니다. "당신은 모릅니다. 여기서 약을 먹으면 귀가 더 좋아지고 눈이 더 밝아져서 말을 해서 먹습니다. 제 남편 이윤은 좋은 의사이고 우리나라의 좋은 약이지만, 제 아들은 제가 이윤을 만나길 원하지 않습니다.
문어문에서' 초등학교' 의 의미. "초등학교" 라는 단어는 처음에는 학교를 특별히 지칭하지 않았다. 서한 시대에는 문자학을 "초등학교" 라고 불렀고, 당송 시대에는 "초등학교" 라고도 불렀다. 읽을 때는 먼저 글자를 알고, 글리프, 발음, 의미를 파악하고, 운용하는 법을 배워야 한다. 아이들이 주대에 학교에 들어갔을 때, 그들은 먼저 공부와 (자부터 시작하는 6 조의 간단한 획을 가리킴) 을 배웠다. 육서는 사물, 상형자, 음, 의미, 주, 변론) 을 가리키므로, "문자학" 은 과거에 "초등학교" 라고 불렸고, "초등학교" 라는 이름은 이것으로 얻어졌다.
초등학교를 지은 자는 국고의 근본이며, 왕교의 종말이다. 그들은 먼저 학교를 선전하고, 다음은 국민에게 적합하기 때문에, 단지 획을 그리고 글을 봉하는 것이 아니다. 원작을 잃어버리면 매우 총명하다. -"민족 유산의 균형에 대하여? 초등학교 개황
"초등학교" 는 중국 고대의 고문서학이다.
첫째, 초등학교란 무엇입니까? 언어 문자의 학습입니다.
고대 초등학교는 먼저 여섯 권의 책을 가르쳤기 때문에, 서면 훈고음운을 연구하는 학문을 초등학교라고 한다.
각 문자에는 1 의 세 부분이 있습니다. 상형 문자 2. 의미; 3. 발음.
한대에서는 이런 차이가 크지 않다.
송말, 왕응린의' 옥해' 는 시스템, 훈고, 음운의 세 가지 유형으로 나뉜다.
청대' 사쿠전서' 는 초등학생용 책을 훈고, 자서, 운서 세 종류로 나누었다.
초등학교는 경학에 부속되어 대학으로 간주되기 때문에 언어 문자학을 초등학교라고 부른다. 음운, 글, 훈고의 세 부분을 나누다.