서호와 관련된 역사 문화 상식
2008 년 하반기 항주 서호 문화경관은 국가문물국 공식 20 10 년 중국 세계문화유산 신고 추천 프로젝트로 등재됐다.
유네스코의' 세계문화와 자연유산 보호 협약' 관련 요구에 따르면' 세계유산 명부' 에 등재된 유산은 모두 입법을 통해 보호해야 하며 장기적이고 충분한 규범 조치가 있어야 한다. 따라서 특별히 보호되는 법령은 신청 내용 중 하나로 관련 부처에 제출하여 심사해야 한다. 현재 우리 시는 서호 풍경명소, 서호 수역, 서호 용정차 기지를 보호하고 관리하는 지방성 법규 3 부를 제정했지만, 서호 문화경관을 그 두드러진 보편적 가치와 진실성, 완전성은 사회 발전 변화의 부정적인 영향을 받지 않도록 보호하는 특별법은 없다.
한편, 이번 유치의 대상으로 서호 문화경관의 보호구역과 버퍼는 우리 시의 지방법규에 규정된 서호 풍경명소 및 주변보호구역과 정확히 동일하지 않다. 그 보호구역, 보호 내용 및 요구에도 큰 차이가 있어 전문 법규를 도입해 정의해야 한다. 또한 서호신고의 정비와 서호문화경관의 일상적인 보호관리를 위한 강력한 법률보장이 필요하다.
우리 시의 서호유산 신고의 통일배치에 따르면 이 프로젝트는 연초부터 2008 년 입법계획에 포함됐다. 올해 들어 서호 풍경명소 관리위원회 (시원림국, 시문화국) 와 시법제 사무소는 대량의 입법조사연구를 실시하여 관련 자료 수집 등을 통해 신청 입법 상황을 비교 연구하고 입법에 존재하는 주요 문제를 둘러싸고 조사 연구를 진지하게 전개하며 광둥 푸젠 등지로 가서 신청 입법 업무를 조사했다.
초안 작성 후, 서호 풍경명승구 관리위원회 (시원림국), 시법제 사무소는 중국 건축설계연구원 건축사연구소 (서호신고문 및 보호계획의 위탁편제 단위) 와 진 등 전문가들과 면담을 하기 위해 초안 관련 내용을 연구하고 확정했다. 특히 서호신고의 전반적인 사고방식에 따라 서호문화경관의 보호 대상, 내용, 요구 사항을 명확히 하여 신고문과 보호 계획과 일치시켜야 한다. 올해 9 월 말 서호 풍경명승지 관리위원회 (시원림국 문화국) 가 나에게' 항주 서호 문화경관 보호 관리 방법' (이하' 방법') 이라는 의견을 구하는 원고를 보냈다. 시의회, 시 정부 관련 지도자의 지시에 따라, 나는 즉시' 방법' 의 심사 논증 작업을 시작하고 초안을 시장, 부시장, 사무총장, 부비서장에게 보낼 것이다. 시인대 상임위원회 사무청, 시인대 상임위원회 법제 업무위원회, CPPCC 사무청, CPPCC 사회법제, 홍콩 마카오 교포위원회, 각 구 (시) 인민 대중, 시직립 * * * 각 부서, 각 직속 기관에 의견을 구하고 항저우 * * 포털, 항저우법제망에서 사회에 공개적으로 의견을 구하다.
한편, 시 법제 조직 시급 관련 부서에서 의견 간담회를 열었고, 서호구 * * * 도 회의에 참석했다. 또한' 방법' 의 전문적 특징에 따르면 시법제처는 도시 건설, 법률, 문화 등에 종사하는 NPC 대표와 CPPCC 위원의 의견을 들었다.
전반적으로 각 방면에는 원칙적인 의견이 없다. 이를 바탕으로, 시 법제 사무소는' 방법' 을 더욱 개정하여 시 상무회의 심의원고를 형성하여 심의를 제청했다.
둘. 주요 내용은' 방법' 제 25 조를 설명하는데, 주요 내용은 다음과 같다. (1) 적용 범위에 관한 것이다. 현재 서호 문화경관은 여전히 신고 단계에 있으며' 중국 세계문화유산 예비명부' 에 포함된 프로젝트로 이에 따라 제 2 조 1 항에서 신고 범위를 규정하고 있다.
일단 유치가 성공하면 서호의 문화경관은 더 이상 우리나라가 세계문화유산 예비명단에 오른 프로젝트에 속하지 않지만, 세계문화유산으로서 전문적인 보호관리 조례가 필요하다. 따라서 제 2 조 제 2 항은 서호 문화경관이 유네스코의' 세계유산 명부' 에 등재된 후에도 보호와 관리가 이 방법에 따라 집행된다는 접속 규정을 제정했다. (b) 보호 대상 및 요구 사항 정보.
방법' 제 7 조는 서호 문화경관의 보호 대상을 남송부터 청대 (서기 13~ 18) 에 형성된' 양제 3 도' 의 전반적인 구도,' 삼면 삼산 1 성' 의 공간 환경으로 정의했다. 제 8 조는 서로 다른 보호 대상에 대해 상응하는 보호 내용이나 요구 사항을 규정하고 있다.
이것은' 방법' 의 핵심 내용이며, 신청 텍스트 및 신청 보호 방안의 관련 표현과 일치해야 한다. 우리는 이미 유산 신청에 대해 국가 관련 전문가와 소통하고 합의했다. (3) 계획, 건설 및 환경 보호.
세계문화와 자연유산 보호 공약 시행 운영지침에 따르면 신청서류는 신청문 외에 특별 보호 계획도 마련해야 한다. 이에 대해' 방법' 제 9 조는 항주 서호 문화경관 보호 관리 계획의 지위와 내용을 규정하고, 제 10 조는' 세계문화유산 보호 관리 방법' (문화부 명령 제 4 1 호) 에 따라 계획 수립 절차를 규정하고 있다.
서호 문화 경관 보호 구역은 건설 활동을 엄격히 통제해야 한다. "방법" 은 보호구역과 버퍼의 구분에 대해 서로 다른 요구 사항을 가지고 있습니다. 제 11 조는 보호구역 내에서 건설을 금지하는 프로젝트를 규정하고 있습니다. 제 12 조는 보호 구역 내 건설 프로젝트 통제에 대한 대응 조치를 규정하고 있다. 서호관리위원회가 부지 선정을 심사할 때의 실현가능성 평가와 전문가 자문 논증제도, 건설기관이 오염방지와 수토유지방안을 제정하는 논증 기록제도를 포함한다. 제 13 조는 버퍼 내 건설 프로젝트의 일반 요구 사항과 버퍼 위치 계획 요구 사항을 규정하고 있습니다. 환경보호는 서호 문화 경관 보호의 중요한 구성 요소이다. "방법" 제 15 조와 제 16 조는 환경 용량 통제 및 환경 보호 실시의 원칙과 관련 조치를 규정하고 있다.
(4) 관리 부서의 책임과 법적 책임. 서호 문화 경관 보호 관리 제도는 서호 풍경 명소 관리 제도를 따르고,' 방법' 제 4 조는 서호 문화 경관을 보호하고 관리한다.
서호에 관한 역사와 전설
서호는 석호이다. 사료에 따르면 진나라에서 멀리 떨어진 서호는 전당강과 연결된 만이다. 서호 남북에 우뚝 솟은 오산과 포석산은 당시 이 작은 만을 둘러싸고 있던 갑각 두 개였다. 나중에 조수의 영향으로 진흙과 모래가 두 갑각으로 쌓여 모래톱이 되었다. 그 이후로 모래톱은 동, 남, 북의 세 방향으로 확장되었다. 결국 오산과 보석산의 사주가 연결되어 충적 평원을 형성하여 만과 전당강을 갈라놓고, 원래의 만은 내호로 변했고 서호는 이렇게 탄생했다.
"서호" 라는 이름은 당나라에서 처음 시작되었다. 당나라 이전에 서호에는 무림수, 명승호, 금소호, 용천, 건원, 전당호, 상호 등의 이름이 있었다. 송대 소동파가 항주를 지키고 있을 때, 일찍이 시를 읊고 서호를 찬양하며 "수명수 쇼" 라고 말했다. 산이 텅 비고 비가 많이 온다. 서호보다 서호보다 담백한 보충이 항상 적합하다. " 시인은 서호를 중국 고대 전설의 미인석에 교묘하게 비유했기 때문에 서호는' 습자호' 라고 불렸다.
물론 가장 고전적인 전설은 백사전이다. 누구나 다 알고 있다고 할 수 있다.
3. 역사 도시 항주에 관한 역사 지식
항주는 역사가 유구하여 일찍이 4700 년 전에 양주 문화가 생겨났다. 5 대 남송 오월국의 도성은 바로 여기에 있으며, 중국 7 대 고도 중의 하나이다.
항주 문화 유산이 깊다. 양주 문화, 오월 문화, 남송 문화, 명청 문화는 완전한 문화 발전 시리즈를 형성했다. 서호의 풀 한 포기 나무 한 그루, 집 서까래는 모두 역사의 흔적을 띠고 있다.
서호변의 유명인: 항주 문풍이 번영하고 유명인이 배출되었다. 뿌리 깊은 강남문명도 거대한 자석처럼 제왕의 장상과 문인 묵객을 끌어들이고 있다. 그들은 항주 문화에 깊은 인상을 남겼을 뿐만 아니라 서호의 풍경에 역사의 존엄성을 더했다.
항주의 유래: 대우가 회지 (이 사오싱) 에 제후회의에 참석해 항주 (항주, 방주) 에 상륙했다고 전해진다. 그가' 여항' 이라고 불렀기 때문에, 나중에는' 여항' 으로 발전했고,' 항주' 라는 이름이 수나라에 정식으로 등장했다. 항주는 전당이라고도 불린다.
옛 조류가 침입하여 현지 호문이 자금을 모아 제방을 쌓고' 전당' 이라는 이름을 지었고, 당대는 민족 금기를 피하기 위해' 전당' 으로 바뀌었다. 현성에서 도성까지: 춘추전국시대에 항주는 연이어 오국 월국 초국에 속한다.
진 () 은 군 () 을 세우고, 한 () 무제는 군 () 을 세우고, 수 () 는 항주를 설치하였다. 5 대 10 국 시절 오월국과 남송은 연이어 항주를 정하여 항주 역사상 가장 번영하고 가장 혁혁한 시기였다.
이후 항주는 줄곧 절강과 절강의 성도였으며, 해방 후에도 여전히 절강성의 성도였다. 항주 문화는 찬란하여 축적이 깊다.
신석기 시대 말기부터 각기 다른 특색을 지닌 양추문화, 오월 문화, 남송이 잇따라 나타났다. 항주는 역사가 유구하여 일찍이 4700 년 전에 양주 문화가 생겨났다. 5 대 남송 오월국의 도성은 바로 여기에 있으며, 중국 7 대 고도 중의 하나이다.
항주 문화 유산이 깊다. 양주 문화, 오월 문화, 남송 문화, 명청 문화는 완전한 문화 발전 시리즈를 형성했다. 서호의 풀 한 포기 나무 한 그루, 집 서까래는 모두 역사의 흔적을 띠고 있다.
서호변의 유명인: 항주 문풍이 번영하고 유명인이 배출되었다. 뿌리 깊은 강남문명도 거대한 자석처럼 제왕의 장상과 문인 묵객을 끌어들이고 있다. 그들은 항주 문화에 깊은 인상을 남겼을 뿐만 아니라 서호의 풍경에 역사의 존엄성을 더했다.
항주의 유래: 대우가 회지 (이 사오싱) 에 제후회의에 참석해 항주 (항주, 방주) 에 상륙했다고 전해진다. 그가' 여항' 이라고 불렀기 때문에, 나중에는' 여항' 으로 발전했고,' 항주' 라는 이름이 수나라에 정식으로 등장했다. 항주는 전당이라고도 불린다.
옛 조류가 침입하여 현지 호문이 자금을 모아 제방을 쌓고' 전당' 이라는 이름을 지었고, 당대는 민족 금기를 피하기 위해' 전당' 으로 바뀌었다. 현성에서 도성까지: 춘추전국시대에 항주는 연이어 오국 월국 초국에 속한다.
진 () 은 군 () 을 세우고, 한 () 무제는 군 () 을 세우고, 수 () 는 항주를 설치하였다. 5 대 10 국 시절 오월국과 남송은 연이어 항주를 정하여 항주 역사상 가장 번영하고 가장 혁혁한 시기였다.
이후 항주는 줄곧 절강과 절강성의 성도였으며, 해방 후에도 여전히 절강성의 성도였다. 항주 문화는 찬란하여 축적이 깊다.
신석기 시대 말기부터 각기 다른 특색을 지닌 양추문화, 오월 문화, 남송문화, 명청문화가 잇따라 등장해 완전한 문화 발전 시리즈를 형성했다. 항주 문화는 조국과 고향의 정치, 경제, 문화, 사회 발전에 두드러진 공헌을 한 정치가, 과학자, 예술가, 민족 영웅, 충신 의인, 현명한 국가 관리, 장인들을 육성하고 모아 항저우에 빛나는 장을 남기고' 문화의 나라' 의 이미지와 품위를 형성했다.
서호의 풀 한 포기 나무 한 그루, 집 서까래는 모두 역사의 흔적을 띠고 있다. 현재 전국 중점 문화재 보호 단위 5 곳, 성급 25 곳.
1980 년대 이후 항주는 중국 찻잎박물관, 중국 실크박물관, 중국 양주문화박물관, 남송관요박물관, 후경여당 중약박물관, 장소천가위박물관 등을 연이어 건설하여 항주의 문화적 내포를 풍부하게 했다. 새로운 세기를 앞두고 항주는 양주 문화재 분포 지역, 5 대 오월 문화 보호 구역, 남송황성 유적지 보호 구역, 북산 청흥궁 보호 구역, 명말 청초 북루 민가 보호 구역 등 역사적 문화적 가치를 지닌 보호 구역을 중점적으로 보호하고 건설할 예정이다. , 역사 유명 인사 기념관과 특집 박물관을 계속 건설하여 항주가 기본적으로 현대화를 실현하는 동시에, 여전히 완전한 역사 문화 도시 풍모를 보존하고 있다.
서호 석재 문화 자료를 누가 압니까?
위에는 천국이 있고, 아래에는 소주와 항주가 있다. "중국인들은 항주를 천국에 비유하는데, 항주에 서호가 있기 때문이다.
서호는 최초의 국가 중점 명승지로, 총면적이 60 제곱킬로미터로, 그 중 서호 수역 면적은 약 7 제곱킬로미터이고, 삼면운산은 둘러싸고, 동쪽은 역사 문화 명성 항주로 둘러싸여 있다. 서호는 아름다움을 극치로 한 호수형 관광지이다. 서호 풍경 명승지의 가장 기본적인 특징은 아름다운 경관, 풍부한 문화, 인문학사, 원림제품과 자연경관의 완벽한 융합이다.
서호의 경관과 문화는 중국 전통철학' 중용' 의 문화와 경관미학상의 대표로, 중국 문화, 역사, 종교 발전사에서 매우 높은 전형적 의미와 대체불가의 가치를 가지고 있다. 서호와 인도지 운동으로 형성된 내해 경사봉이 말굽 분지 위에 겹쳐져 연산기 (만쥬라세) 의 강렬한 화산 분출로 더욱 함락되었다. 마지막 빙하기가 끝나자 빙상이 녹고 해수면이 상승하여 서호고만을 형성했다. 전당강과 장강에서 온 진흙과 모래가 만구에 모래댐을 형성하여 만을 외해에서 격리시켜 석호를 형성하고, 빗물이 서호를 담수호로 희석시켰다.
2000 년 이래, 인류는 제방을 쌓고 댐을 쌓고, 준설통치를 하며, 끊임없이 환경을 개조하여, 서호가 시종 사람들의 마음 속에 찬란한 구슬이 되게 하였다. 서호산맥은 천목산 잔맥에 속하며' 식물왕국' 이라고 불리며 국제인과 생물권 보호구 네트워크에 등재되어 있다.
서호의 자연식물은 천목산의 식물계와 밀접한 관련이 있다. 천목산에 남아 있는 광맥과 전당강의 산천에 의지하여 삼면이 산으로 둘러싸인 가운데 푸른 물의 호수 지형을 형성하였다. 산은 높은 산과 푸르지 않고, 물은 넓고 호수는 거울과 같다.
호수 밖에는 산이 있고, 산 밖에는 강이 있고, 강호가 서로 어울리고, 산천이 수려하다. 그 경관의 척도는 딱 맞아서 자연스럽고, 친절하고, 우아하고, 찰랑거리는 미감을 준다. 그것은 자연과 예술의 완벽한 결합의 전범이며, 강렬한 심미 효과, 매우 높은 심미 가치와 과학 연구 가치를 가지고 있다.
서호 관광지는 도시에 가깝고, 도시와 경관의 결합은 도시의 생태 환경을 개선하고, 한편으로는 도시의 문화적 내포를 풍부하게 하며, 도시의 문화적 품위를 높인다. 도시와 공존하며 조화롭게 지내며 항상 관광지의 무결성과 무결성을 유지하고 관광지의 기능과 특색을 유지하고 있다.
서호의 경치는 매우 아름답고 우아하여 관광지일 뿐만 아니라 인간의 활동과 생활에 이상적인 환경이기도 하다. 명승지와 역사 문화 도시의 완벽한 조화.
이것은 중국에서 아직 첫 번째 사례이다. 서호는 중국인들이 자연 경관과 인문 역사의 완벽한 조화로 간주하는 인간 천당이다.
중국에는' 양주',' 백사전',' 맹강녀가 만리장성에서 울다' 라는 세 가지 유명한 민간 사랑 이야기가 있다. 그중 양산백과 축영대',' 백사전' 과' 서호' 는 밀접한 관계가 있어 아름답고 감동적인 전설이 중국에서 널리 알려져 있다. 서호의 경관과 문화는 사람들의 심미 습관과 취향에 완전히 부합한다. 이런 강렬한 심미 경향은 중국인들로 하여금 가장 감동적인 사랑 이야기를 서호 풍경과 밀접하게 연결시켰다. 이런 아름다운 경치와 인문적 아름다움의 통일은 세계에서 보기 드물다.
서호는 인간과 자연 환경 간의 상호 작용의 걸출한 대표이다. 이것은 아름다운 풍경이다.
그것은 인간 사회와 거주의 장기적인 진화를 반영하고 있으며, 두드러진 보편적인 가치를 가지고 있다. 서호 풍경구의 가장 큰 특징은 건축미, 인문미, 자연미의 높은 결합이다.
자연을 모방하는 것이 아니라 자연을 이용하다. 서호와 주변이 겹치는 산들이 한 폭의 자연화를 이루었다. 2000 년 동안 문화재와 원림제품은 산의 물가와 나무 그늘 아래에서 어렴풋이 나타나 건물과 환경을 최대한 조율, 침투, 융합할 수 있게 했다.
서릉인쇄소, 온란관, 소곡원, 강장, 유장, 곽장 등은 모두 서호림의 한적한 곳으로 선정되어 수제육교와 함께 풍경이 되었다. 서호 건축물은 자연 지형의 기복을 충분히 존중하거나, 현지 여건에 따라 호숫가에 파빌리온 (평호 추월) 을 짓거나, 벼랑가에 반정경 (육일봄) 을 만들거나, 벼랑가에 발판 (사조각) 을 만들어 건물과 자연의 운치가 스며들게 한다.
미국 롱아일랜드 대학 교수, 국제미학학회 의장, 저명한 미술학자 아놀드 버린트는 "서호는 인공과 자연의 완벽한 결합의 전범" 이라고 생각한다. 서호 풍경구는 경관 디자인과 정원 예술 두 방면에서 모두 뛰어난 성과를 거두었다.
그것들은 대량의 고대 건물, 고분, 고석굴, 고유적지, 유명인들의 옛집을 포함한다. 이 유물 고적은 두드러진 역사적 문화적 가치를 가지고 있다. 서호 풍경구의 건축 예술 풍격이 독특하고 예술적 성과가 두드러진다. 서호 경관의 의경은 베이징 황궁의 건축, 환경 설계, 심지어 경관 설계에 큰 영향을 미쳤다.
북경의 이화원과 승덕의 피서산장은 모두 서호 경관 디자인의 예술수법을 어느 정도 차용하였다. 삼담은월의 물원, 서릉인사의 작은 산루, 평호추월의 해안건물 등.
서호는 역사문화명성 항저우 바로 옆에 있고, 항주는 중국 7 대 고도 중 하나이자 수도이다. 그것의 찬란한 문화와 서호 문화는 서로 잘 어울린다. 가장 기쁜 것은 서호의 문화 유산으로 잘 보호되고 있다는 것이다. 서호 관광지 내의 유물 고적, 원림 걸작, 유명인 별장, 역사 고적은 서호의 각 시기의 역사적 흔적을 분명하게 볼 수 있게 한다.
호수 외에 서호 주변의 산들은 기복이 있고, 동굴, 도랑, 계, 샘 등의 자연 지형이 있다. 서호에는 우뚝 솟은 군봉 (인미봉, 비탁봉과 같은 응시사암으로 형성됨), 바위가 있는 바위 (보석산, 고산과 같은 화산암으로 뭉쳐져 있음), 수려하고 기이한 암석 (비래봉, 오산과 같은 석회암으로 형성됨) 이 있다
또한 서호의 산에는 이상한 석회석 동굴 (예: 자생동, 일선천동, 악수동 등) 을 포함한 다양한 동굴과 이상한 바위가 있다. ), 절벽 균열로 형성된 동굴 (예: 자운동, 황룡동 등). ) 뿐만 아니라 용암 균열과 바닷물 이동 * * * 거석으로 형성된 천연 동굴과 동굴 (예: 보석산과 강의 주동). 서호의 샘물에는 세 가지 유형이 있다. 첫 번째는 기암 균열수로, 호랑이 주천과 백사천을 대표해 서호 산간 지역의 사암과 화산암으로 구성된 산에 주로 분포되어 있다. 두 번째 범주는 용정천과 낙수동으로 대표되는 암용천으로 주로 석회암 산지에 분포한다. 세 번째 범주는 기공의 샘으로, 옥천을 대표해서 주로 산기슭에 분포한다.
서호의 역사: wuxian 사원과 wuxian 의 이야기.
항주와 서호에 대하여 줄곧 많은 멋진 전설이 있다.
그중에서 가장 아름답고 감동적인 것은 백사전이다. 그래서 뇌봉탑과 부러진 다리는 관광객들에게 가장 시적인 곳이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 그러나 서호의 기원에 대해서는 사실 잘 알려진 전설이 있다.
고대에는 천하 동쪽의 석요에 옥룡 한 마리가 살고, 천하 서쪽의 숲에는 금봉황 한 마리가 살고 있었다고 한다. 그들은 은하선도에서 거친 옥석 한 조각을 발견하고는 함께 궁리했다. 몇 년 후, 이 거친 옥석은 찬란한 진주로 변했다. 이 명주의 빛이 가는 곳마다 나무는 늘 푸르고 꽃은 활짝 핀다.
이 소식은 후에 천궁에 전해졌다. 진주를 얻기 위해 탐욕스러운 왕모모는 천병을 파견하여 훔쳤다. 옥룡과 김봉이 알고 천궁에 도착하여 태후에게 요구하다. 태후는 진주를 보호하겠다고 맹세했고, 싸움에서 진주는 천궁에서 땅으로 떨어졌다.
이 진주는 땅에 떨어지자마자 바로 맑고 푸른 서호로 변했다. 전설은 결국 전설이다. 지질학의 해석에 따르면 서호는 석호에서 진화한 것이다.
\ "서호지 \" 기록에 따르면 서호는 원래 무림수로 알려졌으며, 명승호, 금소호, 전당호라고도 한다. 당대에서는 항주의 서부에 있기 때문에 서호라고 불린다. 북송 왕조 이후에야 서호의 명칭이 정식으로 인정되었다.
서호는 원래 만이었다. 하천의 조수에 의해 운반되는 진흙과 모래가 장기간 쌓여 만과 바다가 단절되어 석호를 형성하여 여러 세대의 끊임없는 준설 건설을 거쳐 결국 반폐쇄된 얕은 수경호가 되었다. 북송 시대에는 천정의 아름다운 풍경이 나타나기 시작했다. 저명한 과학자 () 의 연구에 따르면 서호 () 는 형성부터 현재까지 이미 2000 년의 역사를 가지고 있다.
그러나 서호의 2000 여 년 역사에서 세 글자는 무시할 수 없다. 하나는 백거이, 하나는 소동파, 하나는 양이다.
서기 822 년, 500 대 백거이가 아름다운 항주에 와서 도사를 했다. 관직에서 실의에 빠진 그는 서호의 산수를 보고 정신을 진작시켰다. 항주에 도착한 날, 그는 지체없이' 항주도사 감사합니다' 라는 글을 썼고, 그 후로 이 큰 시인은 아름다운 산천과의 천고의 풍랑을 시작했다.
백거이는 항주에서 수많은 공적을 쌓았지만, 가장 두드러진 것은 여섯 개의 우물을 파고 서호 제방을 건설하는 것이다. 그가 준설한 첫 번째 일은 진리가 40 년 전에 파낸 여섯 개의 우물이고, 두 번째는 서호를 정비하고 호제방을 건설하는 것이다.
서기 824 년에 백거이는 그의 3 년 임기를 완성했다. 그가 떠날 때, 항주 인민에게 푸른 물, 맑은 향기, 육정청천, 200 수의 시를 남겼다. 그가 떠날 때 사람들은 노인을 부축하고 어린아이를 거느리고 도시 전체가 그를 배웅했다.
이별할 때 백거이는 "세금이 무겁고 많은 빈곤한 가정이 굶주리고 있다" 는 시를 돌려보냈다. 호수 하나만 남기고 너와 함께 유년을 지내다. 클릭합니다
백거이에게 작별을 고하고 서호는 수백 년의 비바람을 겪었다. 107 1 년, 서호는 그녀의 역사상 또 다른' 귀인' 소동파를 맞이했다.
항주에 있는 동안 그는 백성을 구제하고 수로를 정비했다. 서기 1090 년, 그는 직접 서호를 위해 송철종에게 편지를 한 통 썼고, 역사적인 문서' 항주 구서호' 를 썼다. 유명한 단언에 따르면 항주에는 서호가 있는데, 사람의 눈썹처럼 포기할 수 없다.
그 후, 유례없는 서호 개조가 시작되었다. 여름부터 가을까지 소동파는 온 도시를 동원하여 자금을 모아 20 만 명의 민공을 동원하여 마침내 서호를 다스렸다.
여분의 진흙 잡초가 오늘날 세계적으로 유명한 제방을 지었다. 소동파는 항저우 기간에 제방을 쌓고 수천 수의 시를 읊으며 그 시대의 천국에 대한 첫눈을 보여 주었다.
이 순간부터 서호가 정말 기억에 남는 명소가 되었다고 할 수 있다. 원대에 이르러 서호의 새로운 구조가 형성된 후 서호는' 홍안화수' 로 간주되어 냉궁에 들어갔다. 거의 100 년의 냉대를 거쳐 한 아가씨가 장작문에서 하마터면 여종이 될 뻔했다.
1503 까지 항주는 또 다른 성인인 양 씨를 맞이했다. 그는 5 년 동안 법원에 서호를 회복하도록 설득했다.
1508 년 3 월 양동은 민부 8000 명을 동원하여 152 일 동안 토지 348 1 무 () 를 철거하고 서호 () 의 옛 경치를 회복했다. 일부 준설 미사는 수제에게 주어졌는데, 이는 어려운 시기에 나타난 소동파의 선구자였다. 그는 진흙을 높이 20 피트, 50 피트를 넓히고 양안에 버드나무를 심었고, 수제는' 6 개의 연류교' 의 고유 풍경을 회복했다.
다른 한편으로는 제방을 하나 더 건설하여 제방과 어깨를 나란히 했다. 서하령에서 정가산을 돌며 남산에 이르기까지 항저우 사람들은 서호 인민에 대한 촌장의 사랑에 감사하여' 양공제' 라고 부른다. 서호, 큰 만에서 석호, 그리고 경치가 아름다운 호수에 이르기까지, 우리 조상들은 호숫가에 살면서 끝없이 살았다.
서호의 역사는 보호와 통치의 역사라고 할 수 있다. 그것은 중국 전통 산수문화의 정신과 이념을 관통하여 서호 역사 문화의 지속성을 구현했다.
2 1 세기에 항주는 서호에 대한 보호를 강화했다. 2002 년 이후 시위원회와 시위원회는 6 년 연속 서호 종합 보호 공사를 실시하여 6 회 연속' 신서호' 를 내놓았다.
일련의 종합 보호를 통해 서호 주변 전선이 관통되어 호수 7 대 공원, 6 대 박물관 등 53 개 명소가 무료로 개방되어' 민에게 호수로 돌아왔다' 고 밝혔다. 종합보호를 통해 서호 수역 면적이 0.9 제곱킬로미터로 확대되었고, 관광지 공공녹지가 100 여 헥타르 증가했다. 일호 쌍탑 삼도 삼제' 의 서호 파노라마가 다시 인간으로 돌아왔고,' 동열남 영서야 수려함' 의 서호의 새로운 구조가 초보적으로 형성되었다.
서호는 일종의 경관일 뿐만 아니라 일종의 문화이다. 서호 10 경' 의 모든 관광지는 형성부터 명명에 이르기까지 선현들이 지혜와 감정으로 그려낸 것이다. 그것은 서호의 경관과 문화적 내포를 집중적으로 전시하여 서호의 정수를 상징한다. 역사적으로 항주는 서호 10 경 선정 활동을 여러 차례 전개하여 매번 선정할 때마다 서호와 항주의 지명도와 명예도를 크게 높였다.
예를 들어 남송이 선정한' 서호 10 경' 은 천년 동안 전해져 왔다. 1985 조직의' 서호 신십경' 선정 행사도 국내외에서 큰 영향을 미쳤다. 2007 년에 열린' 서호 10 경 3 평' 은 서호의 브랜드를 더욱 높여 서호와 항주의 인지도, 호감도, 흡인력을 높였다.
6. 항주 서호에 관한 정보
항주는 줄곧 그 아름다운 풍경으로 유명하다. 국무원이 확정한 중점 풍경 관광 도시와 역사 문화 도시이다. 전당은 예로부터 번화하여' 인간 천당' 이라고 불린다. 항주는 아름다운 산수와 풍부한 인문경관으로 많은 중국과 외국 관광객을 끌어들였다. 고 대 안뜰, 정원, 건축, 파빌리온, 파고다, 사원, 봄, 협곡, 석굴, 절벽 돌 조각, 또는 구슬 벨트 옥 벨트, 그림 버드 나무 다리, 또는 천 자세, 재미, 또는 풍경, 스타일, 특히
\ "강남 기억, 항주 가장 기억! 클릭합니다 항주는 그 아름다운 서호 풍경으로 유명하다. 위에는 천국이 있고 아래에는 소주항이 있다' 는 것은 고대부터 이 아름다운 도시에 대한 진심 어린 찬사를 표했다.
송대 대문호 소동파는 "천하에 서호 36 호, 항주가 가장 많다" 고 쓴 적이 있다. 서호에는 소녀의 정취가 있어 아름답고 탈속적이다. 그녀는 삼면에 운산을 끼고, 한 물에 도시의 산수를 안고 있다. 그녀는' 짙은 화장 담백한' 자연 풍광으로 세상의 중생을 사랑한다.
중요 데이터
지역 번호: 057 1
우편 번호: 3 10000
지리적 위치: 중국 동남연해, 저장성 동북부, 전당강 하류 북쪽 해안, 경항대운하 남단에 위치하고 있습니다.
면적 1:6596 제곱 킬로미터, 그 중 시내 면적은 3068 제곱 킬로미터이다.
인구: 도시 전체 인구는 642 만 7800 명으로, 그 중 도시 인구는 393 1.900 명으로 한, 족, 회족, 만주족이 있다.
구역: 상성구, 하성구, 아치 별장, 강간, 서호, 빈강, 소산, 여항 8 개 구, 푸양, 건덕, 임안 3 개 현급 시, 동려, 순안 (천도호) 2 개 현.
도시 나무: 장뇌
시화: 계화
7. 유유호의 역사, 물산, 문화
서호의 역사
2000 여 년 전 서호는 전당강의 일부였다. 진흙과 모래가 쌓여 서호 남북양산의 오산과 보석산 기슭에 점차 사입이 형성되었다. 그 후 두 개의 모래입이 점차 가까워져 마침내 모래주가 되어 모래톱의 서쪽에 내호, 즉 서호를 형성했다. 이때는 아마 진나라와 한 왕조였을 것이다. 역사적으로 서호의 이름은 많지만, 역대 보편적으로 인정되어 문헌에서 볼 수 있는 이름은 두 가지뿐이다. 하나는 항주 전당 () 고명 () 이기 때문에 이 호수를 전당호 () 라고 부른다. 첫째, 호수가 항성 서쪽에 있기 때문에 서호라고 불린다. "서호" 의 가장 오래된 이름은 백거이의 두 시에 나타났고, 서호는 늦게 고산사에 돌아가 손님을 증정하고 항주는 배를 되찾았다. 북송 이후 대부분의 명시는 서호의 이름을 따서 전당호의 이름이 점차 알려지지 않았다.
참조: /subview/ 1598/5868323? Fr = 알라딘
서호 제품 (서호 특산품)
서호의 직접제품: 서호채, 서호초어 (서호초어를 만드는 주요 성분), 서호 6 월황 (원게).
서호 관련 특산품: 서호 용정, 서호연근분, 서호사우산, 서호천축젓가락, 서호계화, 서릉인진흙.
서호 주변의 특산품: 항사, 항백국화, 왕팬, 가위, 조산매, 소산레이스, 소산무간, 부춘강 고등어, 천목건조, 창화호두, 연못, 여요 양매, 여주배, 순안키위, 염동
서호의 문화
서호의 문화는 한 권의 책으로 쓸 수 있는데, 지금은 간단히 소개할 수밖에 없다. 서호의 대부분의 관광지에는 전설이 있는데, 그중 가장 아름답고 감동적인 것은' 백사전' 으로, 뇌봉탑과 부러진 다리가 오랫동안 가장 인기 있는 관광지가 되었다. 포각탑은 늙은 항주의 명품이다. 그것은 1000 여 년 전에 세워졌는데, 그때는 5 대 시대 (기원 948-960 년) 오왕과 이 재위 때였다. 송 원 명 청 여섯 차례 재수강을 거쳤다. 건륭 54 년 (1789) 은 탑 밑에서 오탑 잔해비를 발견했는데, 당시 탑에는 일곱 개의 나무 처마가 있었다. 현재의 보탑은 민국 22 년 (1933) 에 따라 원보탑에 따라 재건된 것이다.
백제, 수제는 백거이, 소동파와 관련이 있다. 당시 소동파는 시 전체 모금 운동을 시작하여 20 만 명의 민공을 동원하여 서호를 다스렸다고 한다. 여분의 진흙과 잡초가 오늘날 세계적으로 유명한 제방을 지었다. 화강관어의 이야기도 훌륭하다. 화강관어' 라는 단어는 강희 황제가 쓴 것이지만' 물고기' 라는 단어는 좀 부족하다. 원래 강희신불, 불효가 가장 신경을 썼기 때문에 그는 비문을 쓸 때' 물고기' 글자 아래에 네 점이 있고' 불' 글자도 고문의 네 점으로 쓸 수 있다고 생각했다. 그래서 강희는 생선을 쓸 때 일부러 조금 적게 써서 물고기가 물 속에서 헤엄치고 있다고 말했다.