중국 고대에는 범죄를 면제하거나 형벌을 경감하는 용서가 있었다. 상서' 순디안 해의 사면죄,' 상서' 여흥년의 오형사면, 이주 추관년의 삼형사면, 청원문의 삼형사면은 모두 중국 고대의 사면령이다. 이 기록에 따르면 고대 중국 용서의 대상은 잘못을 범한 사람, 범죄 혐의자, 동정심 많은 사람 등 세 가지 상황으로 제한됐다. 그러나 고의적인 범죄와 일관범죄는 경미하지만 사면하지 않는다. 이때 용서는 개인이나 사물에도 일시적이며 체계적이지 않다. 이 기간 동안, 일부 제후국에는 사면법이 있지만, 유죄로 확장되지는 않는다. 이후 법가는 오랫동안 용서를 반대했다. 진 2 세에 농민 봉기군이 성하에 임하여 전국을 사면하도록 강요당했다. 그러나 II 가 한 일은 일시적인 편법일 뿐 보편적인 규범은 아니다. 한나라가 나타난 후, 고조와 백성은 함께 배를 타고 아래의 죄인을 사면하기 시작했다. 이후 역대 왕들은 모두 환영을 받았다. 그때부터 용서의 대문이 자주 열렸다. 용서라는 이름도 많고 용서의 범위도 넓다. 세상의 모든 죄인들은 그들의 잘못이나 과거의 범죄에 관계없이 소멸될 것이다. 이에 따라 범죄 감면이 용서의 주요 내용이 되고 원죄 용서의 의미도 달라졌다. 한대 중국 고대에 용서제도를 건립한 이래 많은 현자와 관원들이 용서를 아름다움으로 본 적이 없지만 용서는 줄곧 널리 행해지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 용서, 용서, 용서, 용서, 용서, 용서) 이를 바탕으로 용서는 더욱 제도화되었다. 이 글은 송대 사면과 자수제도의 몇 가지 문제에 대해 논의할 예정이니, 여러 전문가와 학자들이 시정해 주시기 바랍니다. 첫째, 사면과 사기의 유형과 등급 송대는 충인을 바탕으로, 사면과 인을 통치한다. 용서와 용서 범죄는 인자함을 선양하는 것과 결합되어 덕치를 선양하고 인자함을 표방하는 정치적 조치이다. 이에 따라 용서와 항복 제도가 송대에서 더욱 발전했다. 고대에는 중국의 죄악에 대한 용서를 용서라고 불렀다. 북위부터 족보, 사면, 면제라는 명칭이 있고 송대는 석방사면이라고 불린다. 고 말했다: 선량한 사람들에게 용서와 항복을 호소하다. 내려놓는 것과 음성음성을 하는 것을 말한다. 그래서 사면, 하강은 송대 사면, 하강의 총칭이다. 송대에 이르러 사면은 빈번할 뿐만 아니라 편찬의 중요한 부분이 되었다. 송태종 춘화 편찬은 사면서를 첨부하기 시작했다. 송신종 선평은 용서 편지를 쓴 뒤 계속 내려 놓고 독일어로 읽었다. 이후 역대 편집자들은 사면서를 목적으로 도덕적 목소리를 냈다. 송대 통치자가 용서와 항복 입법에 대한 높은 중시를 보이고 있다. 송대 사면은 사면, 사면, 덕, 옥의 네 가지가 있다. 이것은' 송사 형법지' 에 명확한 규정이 있다. 무릇 세상을 사면하고, 사형 이하의 잡죄를 범하며, 늘 원죄를 용서한 자는 반드시 없애야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 용서, 유일한 방법이나 국가, 또는 베이징, 기니를 원하지 않는다. 덕이 있는 사람은 말은 반드시 죽고 죄는 반드시 줄어든다. 여죄는 반드시 풀려나고, 죄는 반드시 풀려나기 때문에, 그는 넓고 무상하다. 다나카에서 그는 자신을 수도의 죄수로 기록하고 수도에 특사 한 명을 파견했다. 그는 자주 사죄를 범하고, 다음 등급은 몽둥이, 몽둥이, 제자에 의해 강직되어 석방된다. 모든 도로가 병합되면 감독자는 기록하라는 명령을 받게 됩니다. 이 요약은 기본적으로 송대 용서 항복의 상황과 일치한다. 송대의 사면은 당시 매우 진청이었고, 늘 사면을 받았는데, 이것들은 원래의 소금이 아니었다. 둘째, 그들이 다음과 같은 사형죄를 저질렀을 때, 사면이라고 부른다. 그러나 사면 사유에 따라, 사면 수준도 다르다. 1 .. 새 황제가 즉위하고, 새 황제가 즉위하고, 자주 사면한다.
15 년 동안 교외제사를 시작하고, 교외에서 오제를 모시고, 천하를 사면하다. 그러나 이것은 한 왕조에서는 흔하지 않다. 석휘원강 6 년 후 매년 시골 제사 의식이 있지만 매번 시골 제사를 용서할 필요는 없다. 교외에서 세 살짜리 아이가 용서받는 것은 송나라의 풍습이다. 책 첫머리에 글자를 하나 편집해서 공식으로 썼다. 송대에 이르면 9 월의 명묘제사든 11 월의 교외제사든, 매번 의식이 끝날 때마다 죄책감을 풀어주고 벌을 제외한 모든 관원들이 표창을 받았다. 그래서 세상은 세 살을 사면이라고 부르는데, 옛날에는 이런 일이 없었다. 죄 사면이 병행하여 송대 교외제사와 사면 변천의 두드러진 표현이 되었다. 3. 재해에 찬성하지 않고, 송조 통치자가 가뭄, 홍수, 일식, 지진, 변성, 겨울뢰 등 자연현상을 대하는 것을 용서한다. 부당한 정치에 대한 하나님의 형벌로. 하느님을 존중하기 위해 재난이 발생할 때마다 사면을 받아 구원하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 예를 들어, 송태종 태평흥국 제 6 년 5 월에 큰비가 내리자 사형수들이 풀려났다. 358 가상 비디오 송신종은 이듬해 3 월 함평윤으로 천하의 오랜 가뭄을 용서하고 사후에 한 단계 내려갔다. 희년 2 년 7 월, 다음 범죄는 뭇별에 의해 사면되어 사형이 한 단계 낮아졌다. 남송녕종경 경원 3 년, 동뢰도 천하를 사면하는 데 쓰였다. 송대에 이르러 재난으로 천하를 사면하거나, 장소를 사면하거나, 덕행의 은혜를 베풀거나, 수감 석방을 기록하였다. 재해 사면은 송대 사면의 또 다른 중요한 내용이다. 저주와 용서는 부분적인 항복이다. 사면의 이름은 서진태사 5 년 5 월, 즉 269 년에 처음 발견됐다. 초지, 구진, 일남 5 년 형기가 사면되었다. 송나라는 죽은 자에게 잡죄를 석방한 혐의로 기소되어 죽은 자의 은혜가 베이징, 두 수도, 두 길, 한 길, 여러 주, 한 주에 그치고 있다고 말했다. 이들 사건은 대부분 황제의 트레일러로 인한 것이거나 심각한 자연재해, 군사재해, 도둑 등과 같은 특수한 상황으로 인한 것이다. 2000 년에 곡사는 한 군인의 형사재난 등에 힘쓰고 있다. 서진 이전에는 이런 사면이 다른 사면이나 특별사면에 많이 포함되었다. 징후 (), 촉 (), 남한 (), 강남 (), 북한을 조기에 평정한 후 모두 사면되었다. 그 후, 황제 덕망중은 원원을 바꾸었고, 어찌할 바를 몰라 태자를 낳았고, 또 전의 주인이 되었다. 모두 용서환생, 두세 번이다. 천서, 옥제상, 봉천서당관 등 선물을 맞이한 후, 운전기사가 있는 카운티는 모두 면제되었다. 홍수, 가뭄, 지진, 토지 회수, 절도, 병사들의 화재가 있는 곳에는 모든 고된 곳이 용서될 것이다. 송대 사면가는 흔하지 않지만, 서로 다른 정도의 방사가 있지만, 사면가의 수가 상당히 많아 송대 사면가의 중요한 형식이다.