삼처사첩 중 삼처는 일처이평을 가리키는데, 그렇다면 사첩은 무슨 뜻입니까?
고대에 남자는 삼처사첩과 결혼했는데, 주된 목적은 행복과 계승을 즐기는 것이었다. 이른바 삼처사첩은 주로 고대 사회의 결혼 제도를 가리킨다. 이것은 여성에 대한 박해이다. 만약 남자가 과부라면, 그는 두 번째 아내로 재혼할 것이다. 만약 여자가 재혼한다면, 이것은 불명예스러운 일이 될 것이다. 남존여비, 여자는 남자에게 들러붙을 수밖에 없다. 이는 사회제도의 결과다. 이 결과는 남녀 간의 등급 분화를 악화시켜 남자의 처첩이 무리지어 나타났고, 여자는 서로에게 충성할 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
관련 사료에 따르면 이른바 삼처란 춘추시대 제나라 군주가 한 이야기를 가리킨다. 제나라 국군이 건립된 후 미정이라 여야까지 의론이 분분하다고 한다. 나중에 국군은 마지막 세 가지를 하겠다고 농담을 하다가 실패하고 죽었다. 역사학자조차도 그가 무슨 뜻인지 몰라서 세 번째 아내라고 불렀다.
중국 고대의 처첩 제도는 세계의 큰 기적이다. 이런 제도는 모계 일족이 사라진 날부터 싹이 트기 시작했고, 그런 다음 흥성하여 막을 수 없었다. 현대인의 관점에서 볼 때, 중국 고대의' 첩제' 는 매우 비인간적이고 잔혹한 것이다. "계급" 을 가정으로, 침대커튼으로, 베개로, 본연의 중간으로, 혈연이 연결된 가정을 억압과 억압의 두 종류로 강제로 나누었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것은 정말 고대 인성론에 대한 극심한 조롱이자' 용서' 의 길 뒤에 있는 검은 유머이다.
사실 중국 고대인들은 일찍이 후빈제도에 대해 이의를 제기했다. 이경은 이렇게 말했다. "두 여자가 함께 살 때, 그들의 소망은 일치하지 않아, 그들은 다르다." 하지만 선견지명과 인간 평등은 쾌락주의와 독재보다 낫다. 후궁제도는 여전히 존재하고 완전한 규칙을 발전시켰다.
현재 많은 사람들은 중국 고대가 일부다처제라고 말한다. 이것은 옳지 않다. 만약 네가 정말 고대에 태어났다면 이런 말을 했다면, 절대 예의가 없는 사람으로 여겨질 것이다. 중국 고대에는 여전히 일부일처제이어서 희첩은 합법적인 배우자로 간주 될 수 없습니다. 꼭 이렇게 말해야 한다면, 그것은' 일부일처제, 일부다처제' 일 뿐이다.
씨족 사회 시절, 국가는' 결혼제도' 를 가지고 있었는데, 씨족 수령만이 실시할 자격이 있는 혼인제도였다. 즉, 딸 결혼, 악가 는 같은 성 조카 가 동행해야합니다. 시집간 자매나 노예는 당연히 첩에 속하고, 자매첩의 신분은 노예보다 높으니 말할 필요도 없다.
나중에' 비' 가 정식으로 나타났다. 가족 중의 첩은 아이를 낳을 의무를 감당하지만' 아내' 대우를 받을 수 없다. 왜요 최초의 원인은 매우 간단하다. 아내의 가문이 첩보다 높다. 첩은 일반적으로 비천한 가정, 심지어 패전측의 선물에서 온다.
따라서 아내는' 결혼' 이고 첩은' 받는' 것이다. 아내가 시집갈 때 악가에게 준 재물을' 혼수' 라고 하고, 첩을 뽑을 때 주는 재물을' 첩돈 구입' 이라고 한다.
춘추 곡량전' 은 "첩이 되어서는 안 된다" 고 말했다. 즉, 첩은 아내가 될 자격이 없고, 첩이 없는 남자는 미혼인' 홀아비' 라는 것이다. 첫 번째 아내는 죽었고, 남편이 집 안의 첩을 가지고 있어도 아내가 없는 홀아비였으니, 다른 좋은 사람을 찾아 첫 번째 아내를 고용해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
첩의 신분은 지금까지 이미 확정되어 당송 시대에는 이미 철칙이 되었다. 당율약론' 은 분명히' 나는 천한 사람이다',' 장사할 줄 안다',' 나는 객녀가 1 년 반 된 아내다' 라고 규정하고 있다.
만약 내가 아내로 발탁된다면, 그것은 형법을 위반한 것이다. 일단 일이 생기면 부부가 함께 1 년 반 징역을 선고받고 이혼을 해야 한다. 이런 법에 따라 첩이 된 여자는 더 이상 사람이 아니다. 남편이나 첫 번째 아내가 첩을 학대하는 것은 예사이다.
회원'' 첩이 취하면 군자를 만날 수 있지만 부부를 구할 수는 없다. " 원래 첩은 단지 남녀 인계를 위해서였다. 그들은 남편과 형제라고 부를 수 있지만 부부라고 부를 자격이 없다. 예기' 는 "첩을 사는 자는 비천한 재산과 같다" 고 말했다. 남편과 함께 베개를 베고 남편을 위해 아이를 낳고, 내 첩의 신분은 사온 물건일 뿐이다.
게다가 중국 고대에는 절대적인 계급사회와 종법사회였으며, 자녀의 결혼은 부모에 의해 결정되었다. 아마도 젊은 남녀간, 특히 계층 간 자유로운 연애를 근본적으로 근절하기 위해 법조문은 처첩의 구분을 엄격히 규정해야 한다.
예기' 도 "달리는 자는 첩이고, 부모는 모두 비천하다", "물건도 좋고 값도 싸서 결혼하지 않는다" 고 말했다. 즉, 어린 자녀의 자유로운 연애가 막히고, 사랑의 도피를 약속하고, 여자가 아내가 될 자격이 없다면, 양가 가족은 모두 그녀가 단지 첩일 뿐이라고 생각한다. 당대의 유명한 시인 백거이는' 주자가 첩이다' 는 사회 현황에 대해 장시' 우물 바닥 은병' 을 썼다.
바닥에 있는 와이어 로프의 바닥에서 꽃병을 위로 들어올리자 꽃병이 곧 밧줄로 올라왔지만 부러졌다. 옥석으로 만든 비녀는 석두 위에 놓고, 옥비녀는 갈아서 갈아도 중간에서 부러졌다. 꽃병 옥비녀가 어떻게 우물 안 옥비녀에 떨어질 수 있습니까? 내 날과 군의 이별처럼. 한 가정의 구시대에 대해 말하자면, 사람들은 동작 사이에 아름다운 그림자가 있다고 말한다. 아름다운 상투를 빗어 가을매미의 날개처럼 눈썹을 먼 산처럼 감동적으로 완곡하게 빗었다. 뒷마당에서 함께 웃고 있는데, 이때 나는 아직 군과 만나지 못했다. 나는 낮은 벽에서 매실 나뭇가지를 가지고 놀고, 버드나무 옆에서 백마를 탄 선생을 놀았다. 내가 벽에 있을 때 너는 직계 먼 친척을 바라보고 있는데, 그대를 보면 이미 단장의 덕이 있다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 네가 장을 끊는다는 것을 알면, 너의 종남산 송백나무. 마음이 움직이면 마음이 송백처럼, 한 쌍의 환환이 왕과 함께 가고 싶다는 생각이 든다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 네가 집에 돌아와서 5 ~ 6 시까지 갈 때, 너의 부모님은 늘 나에게 말해야 할 일이 있다. 관처는 아내이고, 도피는 첩이며, 가족제사에 참여할 자격이 없다. 마침내 국왕의 집은 살 수 없다는 것을 알게 되었지만, 집을 떠나지 않았지만, 장소가 없었다. 나는 부모님이 없나요? 나의 고향도 한집안 사람이다. 군과 도망친 지 이렇게 오래되어 고향과 소식을 전하지 못했기 때문에, 지금은 슬프고 부끄러워서 집에 갈 수 없다. 군에게 하루의 결혼은 내 일생의 행복을 지체시켰다. 나의 경험으로 젊은이들에게 딸에 대한 사랑을 알려주면 평생 쉽게 사귀지 않도록 조심해야 한다.
좋은 여자는 애인과 사랑의 도피로 아내로서의 자격을 잃었다. "너희 집에서 5 ~ 6 년을 살았는데, 너희 집 어른들은 자주 말을 한다. 만약 당신이 채용된다면, 당신은 아내와 첩입니다. 너는 차마 주께 숭배를 받을 수 없다. " 시부모 남편을 5 ~ 6 년간 시중드는 것은 남편의 인정을 받지 못한다. 그녀는 가족 제사에 참여할 자격이 없었고, 그녀의 아들도 남편의 첫 후계자가 아니었다.
이런 관점에서 볼 때, 고대의 첩제는 생명을 놓친 여자들뿐만 아니라 그녀를 사랑하지만 자주권이 없는 남자와 그녀의 아들도 모두 이 제도에서 고통을 겪었다. 한 남자는 사랑하는 여자와 첫 번째 아내, 낯선 동상이몽을 눈뜨고 지켜볼 수 밖에 없었고, 부모에게 인정받아 첫 번째 아내의 출산 도구가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
다른 각도에서 첩제를 보면 이런 제도의 전제는 남존여비라는 것을 알 수 있다. 왜 여자가 도피하면 소첩이 되고, 남자는 무사한가? 이것은 무슨 도리입니까? 게다가 이런 상황에서 남자의 첫 아내가 된 여자가 얼마나 행복할까?
물론, 고대 예절에서 황제부터 백성에 이르기까지 남자의 후궁 수에 대한 엄격한 규정이 있었다. 예기' 는 "천자 육궁, 삼부인, 구처, 스물일곱 아내, 팔십일유" 라고 말했다. 이주' 는 "왕지비 120 명: 마지막, 삼부인, 구부인, 27 부인, 81 부인" 이라고 말했다.
천자는 황후를 비롯한 120 명의 여자를 가질 수 있고, 황후는 큰 아내이며, 그녀는 단독으로 황제와 함께 지낼 자격이 있다. 다른 후궁, 즉 후궁은 남편과 단둘이 있을 수 없고, 남편과 함께 할 수 있는지 여부는 여왕의 승인을 받아야 한다. 명청시대에 이르러 이 제도는 한 걸음 더 나아갔다. 황제가 잠든 비를 선정한 뒤 명단을 황후에게 보내 심사를 하고 황후가 동의하면 황후 도장을 찍는다. 만약 황후가 단호하게 이 도장을 찍지 않는다면, 황제도 왕왕 어쩔 수 없다. 관직을 폐지하고 대신 대신한다면, 종종 뒤에 있는 황제의 명성에 영향을 미칠 수 있다. 혼군을 제외하고는 아무도 이 위험을 감수하려 하지 않는다.
황제는 천자로, 그의 첩이 가장 많다. 천자 이하 대신의 첩의 수는 예의상 급감했다. 의사는 두 개만 데리고, 사족은 한 개만 데리고 갈 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 보통 부자는 첫 아내인 50 대, 자식이 없을 때까지 첩을 받을 수 없다. 그리고 모든 후궁들은 밤새 남편과 함께 있는 것을 허락하지 않는다. 그들의 남편이 잠든 후에, 그녀는 반드시 떠나야 한다. 이 규칙은 후비에게도 적용된다. 그러나 규칙은 규칙입니다. 역사상 위아래로 지킬 수 있는 사람은 거의 없습니다.
처첩 제도는 원래 부의 특권을 가진 남자의 즐거움 방식이었다. 그들은 어떻게 규칙이 손발을 묶게 할 수 있습니까? 그래서' 첩' 외에도' 희',' 여종',' 예기' 등 다른 호칭이 있다. 모든 이름 뒤에는 고통 속에 사는 한 무리의 여자들이 있다. "희", "여종", "예기" 는 사실 명분이 없는 "후궁" 이기 때문이다. 합법적인 신분이 없기 때문에, 그들의 처지는' 첩' 보다 더 비참하다.
국어' 에 따르면 춘추시대에는 노국의 한 의사의 아버지 문보가 세상을 떠났다. 그의 어머니는 그의 후빈에게 경고했다: 외부인이 의식에 있을 때 너는 울지 말고 눈살을 찌푸리거나 너의 눈이 부어올랐다는 것을 보여라! 나는 내 아들의 얼굴을 잃을 수 없어, 외부인에게 그가 첩과 물들었다고 말하게 할 수 없다! 만약 네가 단지 첩에 대해 느끼지 못한다면, 그래도 된다. 하물며 더 많은 남자들이 첩을 재미로 여기고 욕을 한다. 일반인이 다 이렇다고 말하지 마라, 왕궁에서도 과언이 아니다. 왕미인, 한헌제의 생모는 이목구비가 단정한 중랑장의 손녀이다. 그녀는 원래 귀족 아가씨였지만 황제와 결혼하여 불행하게도 첩이 되어 첫 번째 아내 황후 밑에서 노예와 시녀가 될 수밖에 없었다. 그녀는 남편 한영제를 위해 아들 유신을 낳아 황후를 질투하게 했다. 그녀는 출산 침대에서 내려오기 전에 독약 한 잔에 독살되었다. 한영제는 남편으로서 왕미인을 대수롭지 않게 여기지 않았다. 그녀는 단지 첩일 뿐이니, 호황후는 하마터면 합격하지 못할 뻔했다. 황제를 바치다가 황제가 되었지만, 그는 진정으로 그의 어머니를 위해 복수하지 않았기 때문에, 왕미인은 묵묵히 죽었다.
북위 황실은 공주를 죽이는 것을 당연시하였다. 규칙에 따르면 왕자의 생모는 반드시 자살해야 한다. 당연히 황후가 없으면 죽고 싶어할 것이다. 무고한 사람은 모두 소첩이다. 북위의 황궁에서 빈궁은 전처의 대리모 도구일 뿐만 아니라 전처의 희생양이 되었다.
명대의 후궁 순난제도는 더욱 비극이다. 이 순교한 여자들은 모두 황제의 첩으로, 여태까지 황후를 본 적이 없다. 청나라 초년에 황태극은 대위를 쟁탈하기 위해 아버지 누르하치의 장공주 아바해를 매장하여 사서상의 기문이 되었다. 모두들 황태극이 궁을 핍박하여 계모를 죽이고 아바해에 대해 불평하고 있다. 사실 누르하치가 동시에 핍박당하는 것은 두 명의 첩이 있지만, 아무도 그들의 이름과 경험에 관심을 기울이지 않고 그들을 위해 평범할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 아내 아바해가 죽은 억울함, 첩이 된 여자들은 억울하지 않나요?
후처박첩, 궁중, 특히 관직에서. 당나라의 필기소설에는 호소옥이라는 여자가 있었다. 그녀의 아버지는 호왕이고, 어머니는 태자의' 총비' 일 뿐이다. 그래서 그녀의 아버지가 돌아가신 후, 그녀는 딸의 자격을 박탈당했다. 모녀는 호왕관 부인과 그의 자녀들에 의해 궁외에서 쫓겨나 창녀가 되어 결국 우울하고 우울한 사람을 만났다.
법률과 사회 관념의 영향으로 고대 남자들은 대부분 자신의' 후궁의 여종' 을 대수롭지 않게 여겼다. 그들이 첩 소첩을 똑같이 대하면, 조소의 대상이 되어 그가 자기 방종과 품격이 부족하다고 여길 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
당나라의 조는 그의 여종 연모와 사랑에 빠졌다. 그녀의 지위가 낮았기 때문에, 조는 한 관원이 그녀와 결혼하기를 원하지 않았다. 결국 연모는 오언스에 의해 빼앗겼다. 우리 엄마는 모욕을 당하지 않고 조의 사랑시를 안고 우물을 뛰어 자결했다. 오연스는 조의 지중지에 공기를 뿌렸고, 그를 감옥에 모함하여 그의 가정을 망쳤다. 그러나 당시 장가와 축첩이 두 가지 개념이었기 때문에 오연스를 비난할 때 조는 계집애 고리로 집을 깨는 것이 무의미하다고 생각했다.
사실 삼처사첩이든 고대 남성권 사회에서는 남자들이 침대에서 욕망을 터뜨리는 도구와 노리개이다. 의심할 여지없이 남자에게 박해를 받는 집단으로 지위가 낮고 생활이 비참하지만, 세 부인의 처지는 사첩보다 낫다. 물론 첩만큼 좋지 않은 가족도 많다.