나머지는 상해에서 왔다
상해인은 중국 근대 이래 매우 특수한 집단이다. 상해에는 아름다운 고적이 많지 않다. 상해로 여행을 가면 가장 깊은 대접을 받는 사람은 번화한 상해인이다. 그들은' 상하이 문명' 이라고 부를 수 있는 심리적, 문화적 방식을 형성하는 암묵적인 생활질서와 내면의 규범을 많이 가지고 있다. 한 외지인이 상해에 왔는데, 버스나 상점, 거리에서, 곧 눈에 띄는데, 주로 그의 생김새와 언어 때문이 아니라 이런 상하이 문명 때문이다.
마찬가지로, 소수의 상해인들이 외지로 가는 것은 종종 눈에 띄는데, 설령 반드시 상해말을 할 수 있는 것은 아니다.
한두 번 가면 외부인이 분노한다. 거의 전국 각지에서 상해인에 대한 좋은 평가가 없다. 똑똑하고, 거만하고, 꾀가 있고, 말솜씨가 영리하고, 소탈하고, 인정이 없고, 배타적이고, 지도력이 부족하고, 정치적 열정이 부족하고, 집단관념이 부족하고, 사람 냉막, 인색하고, 이기적이고, 유행을 따르고, 매끄럽고, 신기하고, 자질구레하고, 세속적이다. , 함께, 바로 외지인의 눈에 상하이 사람이다.
전국이 모두 상해인과 불가분의 관계에 있어서, 모두들 상해인을 싫어한다. 현지 문화과학연구부문은 상해인을 자주 필요로 하고, 상해의 경공업 제품도 좋고, 상해가 국가에 제출한 자금도 상당하지만, 상해인과 친구를 사귀지 않는다. 상하이 사람들은 결코 호탕하지 않아서 술자리에서 술 몇 잔을 마실 수는 없지만, 머리를 써서 그들과 무언가를 상의해야 한다. 더 큰 것은 그들의 집에 사는 것인데, 곳곳에 붐비고 정교하다. 어떻게 이런 친구를 사귀어?
요 몇 년 동안 외지인은 부유해졌고, 상해인은 총명해졌지만, 여전히 매우 가난했다. 이것은 매우 실망스럽다. 작년 어느 날 상해의 전차에서 한 외국인이 충돌하여 상해 여자 한 명을 방해했다. 매일 일어나는 것처럼 상해 여자는 미간을 찌푸리며 작은 소리로 말했다. "외국인!" 그 외지인은 그야말로 폭발할 것 같아, 자신이 상해에서 줄곧 받은 억울함을 모두 쏟아냈다. "나 이 외지인은 어떻게 된 거야? 돈보다? 나는 너의 저축이 나의 잔돈조차도 가치가 없다고 생각한다. 문화보다? 나의 두 아들은 모두 대학 졸업생이다! " 그래, 상하이 사람들은 뭐가 자랑스러울까? 차 안의 상해인들은 그의 말을 듣고 모두 시큼한 웃음소리를 냈다.
상하이 사람들은 이것보다 훨씬 더 욕을 먹을 수 있다. 예를 들어, 전국을 어지럽히는 한 명 이상의 정치소인이 상해에서 출세한 것이다. 당신은 상해에서 무슨 할 말이 있습니까? 정치에 별로 관심이 없는 상하이 사람들은 당황하여 더 이상 말을 하지 않고, 이따금 사적으로 중얼거린다. "그들 중 어느 쪽이 상하이 사람인가?" " 모두 외지이다! ""
그런데 상해인은 몇 명입니까? 진짜 상해인은 상해 교외의 농민이고, 상해인은' 시골 사람' 을 경멸한다.
이런 식으로 상하이 사람들은 어색한 상황에 빠졌다. 이런 난처함은 오늘과는 거리가 멀다. 내 의견으로는, 상해인은 줄곧 중국 근대사가 시작된 이래 가장 난처한 집단이었다.
상해인의 어색함을 분석하는 것은 당대 중국 문화 연구의 과중한 임무이다. 융그는 문화가 모든 사회 명제에 인격적 의의를 부여한다고 말했다. 상해인의 문화 심리 성격을 통해 전민족에 속하는 역사적 화제를 볼 수 있을지도 모른다.
민족으로서 우리는 너무 많은 일을 만났다. 어떤 기회가 상하이 문명에 영향을 미쳤습니까? 그것은 이미 우리 곁에 오래 있었는데, 앞으로도 계속 우리를 연결할 수 있을까?
몇 년 전, 상하이는 서가회 부근에 호화스러운 국제호텔인 화정호텔을 지었는데, 이 이름은 아주 좋았습니다. 상해는 고대에 화정이라고 불렸기 때문입니다. 명나라 홍지 년, \ "상하이 카운티 \" 기록은 말했다:
"상해현 화정 () 의 옛 이름, 송대 () 때 복칭 () 하고, 읍명 () 을 근거로, 사 () 궐화장 () 이 모두 관련되어 있다. 원나라 29 년, 사람과 물건이 흥성함에 따라 화정 동북 오향은 깎이고, 읍설현은 송강부에 귀속되었다. 그 이름은 상해이고 육지는 바다에 산다. 클릭합니다
그래서 초기 상하이 사람들은 모두 화정족이었다. 그러나 이것은 우리가 상하이 문명이라고 부르는 것과는 아무런 관련이 없습니다. 나는 상해 문명의 개척자가 명대의 학자 서광계라고 생각하는데, 그는 엄격한 의미에서 최초의 상해인이다. 그의 묘는 화정 호텔에서 매우 가깝다. 2 상 대응, 이야기의 시작과 끝은 무형의 상하이 문명을 요약했다.
오늘 상해인의 자질 중 일부는 서광계 몸에서 찾을 수 있다. 이 총명한 선비, 금산의 위학자는 남북을 전전하며 광동에서 이탈리아 선교사 Lazzaro Cattaneo 를 만났다. 채팅하자마자 사이좋게 지내자 서광계도 천주교에 무슨 일이 일어나고 있는지 알기 시작했다. 서른네 살 때, 그는 유교 사상을 위주로 한 중국 종교 정신에 깊이 빠져 있었다. 그러나 그는 방금 들은 서방 종교에 대해 웃어넘기지 않고 서양경이라고 생각했고, 어떤 책에서도 역외 지식이라고 함부로 말하지 않고 심도 있는 사고를 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그는 과거시험을 포기하고 싶지 않다. 4 년 후 그는 북경에 가서 시험을 보았다. 남경을 지나갈 때, 그는 유럽의 비교적 유명한 선교사인 리마동을 방문하여 인생의 참뜻을 물었다. 나중에 그는 다른 선교사 로에게 넘겨져 세례를 받았다.
세례 후 이듬해 서광계 시험에서 진사 () 가 국자감의 서기스 () 가 되어 중국 전통지식인의 영광스러운 문턱에 들어서면서 경관 () 이 될 수 있게 되었다. 그러나 이 상해 사람은 매우 불안하다. 그는 항상 당시 베이징에 있던 리마동을 찾아 종교를 훨씬 뛰어넘는 주제, 천문학, 역법, 수학, 병기, 군사, 경제, 수리 등을 토론했다. 그중 그는 수학에 가장 관심이 많았고, 한림원의 관복을 입고 정확한 서양 수학 사고에 전념했다. 얼마 지나지 않아 그는 리마동과 함께 큰' 기하학 원본' 을 번역하고 출판했다. 당시 명나라 만년 동안 아편전쟁의 포화까지 아직 230 여 년이 남았다.
이 상해 사람은 세계와 교제할 줄 안다. 그는 하루 종일 일련의 수학적 사고로 봉건 정치 제도에 도전하는 것이 아니라 황제에게 끊임없이 중용되고 있다. "기하학 원본" 이 출판된 지 20 년 후, 그는 뜻밖에도 예부 시랑이 되었고, 얼마 지나지 않아 또 예부 상서가 되었다. 이렇게 큰 관직을 얻은 후, 그는 천주교를 정중히 선포하고, 서구 과학 문명을 조장하며, 유럽 국민을 중용하는 데 임용했다. 그는 몇 년 동안 바빠서 피곤해 죽겠다. 서광계가 죽은 후, 충정 황제도 애도를 표하기 위해 하루를 파면했고, 영구는 상해로 반송되어 안장되었다. 매장지 뒤는 그의 집안이 대대로 거주하는 곳으로,' 서가회' 라고 불리기 시작했다. 서광계의 죽음은 중서 문화의 기이한 결합이다. 그가 죽은 후 조정에 의해 봉인되고, 무덤은 교회에 의해 라틴어 비문으로 쓰여진다.
마음이 넓고, 배우기를 좋아하고, 유순하고, 총명하며, 전통문화를 배우고, 사회현실에 대처할 수 있지만, 그들은 세계문명에 문을 열고, 얼마 전까지만 해도 낯설었던 새로운 지식을 흡수하고, 자연스럽게 생활에 녹아들었다. 후베이 () 인 장 () 의 고첨원 () 과는 달리, 흥리 () 는 폐단을 없애고 광둥 () 인 해서 ()
생활에 대해 현실적인 태도를 가진 서광계는 자신의' 내세' 에 대해 별로 생각하지 않지만 자세히 말하자면, 그의 배후의 흐름은 정말 크다. 그의 매장지인 서가환은 서방 종교와 과학 문명을 전파하는 중진이 되었다. 유명한 교통대학은 지난 세기 말부터 이곳에 있었고, 복단대는 강만으로 이사하기 전에도 인근 궁리 절에 위치해 있었다. 서가환 지역부터 해로 한 척이 동쪽으로 뻗어 해변을 쭉 관통했다. 이곳은 한때 서구 문명을 전면적으로 표현한 대동맥이었는데, 올드 상하이 고위층 사회의 풍격이 널리 퍼져 있었다. 그래서 상하이 문명을 세 단계로 나누려면 최고 수준도 서가회 문명이라고 부를 수 있다고 생각하는 사람들도 있다.
서광계의 제 16 대 손자는 군인이다. 그는 손녀 한 명을 니켈 () 이라고 하며 중국 근대사를 놀라게 한 송씨 자매의 어머니다. 니귀진은 그의 조상의 풍격을 물려받았고, 독실한 기독교인이었고, 여전히 수학에 능하다. 그녀의 딸들이 중국 현대사회에 미치는 큰 영향은 서광계가 개척한 상하이 문명의 중요한 표현으로 볼 수 있다.
필연적인 역사적 논리를 담고 있는 이런 계승제도는 오늘날 종종 현실의 떠들썩함에 가려진다. 얼마 전 영어로 번역된 송미령 전기를 읽고 송씨 자매의 숭상심을 담은 조상을' 온정윤' 으로 썼지만 누군지 모르겠다. 영어 원문을 거슬러 올라가는데, 원래는' 문정공' 이었는데, 한 마디로 서광계가 넘쳤다. 서광계를 잊는 것은 사소한 일이다. 상해 문명은 아마도 오랜 기초를 잃어서 일어설 수 없을 것이다.
상해인들을 괜히 기쁘게 했던 것은 가끔 방송에서 송경령 여사의 연설을 듣는 것이 진짜 상하이 억양이라는 점이다. 자신감을 잃은 지 여러 해 된 상하이 사람들조차도 익숙하지 않다. 한 세대의 위인이 어떻게 상해 억양을 가질 수 있단 말인가?
이것으로부터 300 ~ 400 년 전, 베이징에서 고대 문화를 짊어지고 있는 중국 문인이 처음으로 유럽인과 기하학적 원소에 대해 이야기하기 시작했고, 상해 억양을 띠고 있다고 추측할 수 있다.
현대 세계 지리의 시야가 약간 있는 사람들은 모두 상해를 볼 수 있다. 북경은 전형적인 중국식 수도이다: 만리장성을 등에 업고 북조남으로 앉으면 안전하다. 반대로, 상해는 동쪽을 향해 광대한 태평양을 마주하고 있으며, 뒤에는 9 개 지역을 관통하는 장강이 있다. 자급자족하는 중국의 경우, 상하이는 한 구석에 있는데, 이것은 충분하지 않다. 하지만 개방된 현대세계에 대해 말하자면, 그것은 광활한 거리를 내려다보며 각종 외환을 처리하고 있으며, 심상치 않은 국면을 가지고 있다.
태평양이 중국에 큰 의미가 없다면 상하이는 중국에 큰 의미가 없다. 닫힌 문틀로 얼마나 많은 문장 할 수 있습니까? 그것으로, 실외 강풍 속으로 새어 입구의 소음으로 확산되어 집주인의 평온을 교란시킬 것이다. 우리는 두 호수와 쓰촨 분지의 천연 식량을 가지고 있는데, 상해는 쌀을 많이 보낼 수 없다. 우리는 무수한 민물 하천 네트워크를 가지고 있으며, 상해는 아무리 많은 바닷물도 다 먹을 수 없다. 우리는 삼산과 오산이 자신의 종교와 아름다운 풍경에 살고 있는데, 상해는 그럴듯한 산봉우리도 찾을 수 없다. 우리는 큐슈를 가로지르는 넓은 길이 있어서, 우리는 반드시 상해를 둘러싸고 먼 길을 걸어야 한다. 우리는 많은 역사 유물을 가지고 있는데, 심지어 상하이의 한 현도 너무 어리다 ... 황하변에서 자란 이 민족은 해변의 상해에 무엇을 숨기고 싶습니까?
상해는 뿌리부터 경외심을 불러일으키는 중화문명과 조화롭지 못하다.
서기 19 세기까지 영국 동인도사 직원 이슨은 신대륙판에 대한 상하이의 중요성을 설명하는 보고서를 정부에 제출했고, 상하이는' 남경조약' 의 5 개 개방항 중 하나가 되었다. 1842 년, 영국 군함이 상해를 몰았다. 그 이후로 일이 크게 달라졌다. 서구 문명이 더러움으로 휩쓸려 왔고, 무너진 중국은 그 속에 점점 더 많은 노름돈을 투자했다. 그 결과, 지구 구석까지 매우 빠른 속도로 전달되는 소음이 발생했다.
서광계의 후손들은 심리적인 준비를 할 뿐만 아니라, 이 큰 파문에 빠지는 것에 놀라움을 금치 못했다. 한편으로는 식민지, 모험가, 벼락부자, 불량배, 깡패, 창녀, 갱단이 함께 나타났다. 한편 대학, 병원, 우체국, 은행, 전차, 학자, 시인, 과학자도 여기에 모였다. 황포강의 기적 소리, 밤마다 반짝이는 네온사인, 양복 넥타이와 드레스 외투가 이어지고, 사방 방언이 유럽과 미국 언어에 얼룩져 있다. 너는 나를 오가고, 너는 나를 이기고, 가장 빠른 주파수로 밤낮으로 변한다. 이것은 새로운 괴이한 사회이지만, 엄밀히 말하면, 이것은 또한 큰 파도로 뒹굴고, 각종 급류가 부딪히고, 소음을 내고, 거대한 파도로 뒹굴고 있는 큰 길이다.
이런 곳에 직면하면 어떤 역사학자라도 머리가 부풀어 오르고 무엇이 무엇인지 알 수 없다. 근대 이래 중화민족의 치욕의 원천이라고 할 수 있지만, 근대에 이르러 항상 현대의 충돌에 저항하는 것은 수치스럽지 않습니까? 중국 현대화의 출발점이라고 할 수도 있지만, 어느 민족이 현대화로 가는 발걸음이 상해처럼 촉박하고 당황하고 겁이 나고 혼란스러울 수 있습니까? 농업 문명에 대항하여 궐기한 도시 문명이라고 할 수 있지만, 어떤 도시 문명이 상해와 같은 광대한 농촌 세력에 의해 영원히 탐내고, 분해하고, 포위하고, 뒤덮일 것인가?
결론적으로, 이것은 거대한 역설이다. 당신이 그것의 혼탁함을 볼 때, 그것은 밝은 빛을 발한다. 네가 그것의 힘을 숭배할 때, 그것은 몸을 돌려 상처가 많은 뒷벽을 보여 줄 것이다.
그러나 이런 역설 구조에서는 당시 중국과 양립 할 수없는 생태 환경과 심리적 습관이 점차 형성되었다. 금세기 초에 많은 새로운 혁명가와 사상가들이 봉건 왕조의 추격을 받아 조계 상해가 그들의 피난처가 되었다. 특히 중요한 것은 봉건전통과 서구 문명이 상해에서 충돌했다는 것이다. 상하이 사람들은 매일 신문을 읽고 자세히 분석해 중국 역대가 따르는 법률 원칙을 이해하기 시작했고, 얼마나 많은 것이 뒤바뀌었는지, 정상적인 국제적 시각에서 보면 불합리하다. 이러한 실제 사례에서 상해인들은 민주주의, 인성, 자유, 법제, 정치범, 양형 등의 개념의 정상적인 의미를 모호하게 이해했다. 비교를 견디지 못하는 봉건 전통에 대해 진심 어린 경멸이 생겼다. 이런 경멸은 개념 사각의 결과가 아니라 실제 관찰에서 내린 상식적인 선택이기 때문에 이 도시에서는 세속성과 유행성이 매우 높다.
이런 사건이 발생하면서 더욱 상징적인 것은 상해의 신사와 관원들이 잇달아 상해 구시가지의 성벽을 철거하는 것을 주장하고 있다는 것이다. 이는 차마의 여행과 금융상업의 국면을 분명히 방해하기 때문이다. 당시 그들은 의견서에서 성벽을 무너뜨리는 것이' 민족문명정신' 실험이라고 반복해서 설명했다. 물론 반대하는 사람도 있지만, 몇 차례 논쟁을 벌여 상하이 사람들은 마침내 성벽을 허물어 봉건 전통 중 심리적 틀이 특히 작은 집단이 되었다.
나중에 농촌에서 온 사회혁명이 상해의 역사를 바꾸어 상해가 훨씬 조용해졌다. 한 무리의 상해인들이 떠났지만, 대부분 남아 있었다. 그들은 대륙과 동기화를 유지하고 대륙을 위해 경제적 책임을 져야 한다는 요청을 받았다. 상해가 돌아서자 평읍은 매우 평온하여 온순한 큰아들이 되기 시작했다. 바킨네 집의 각신처럼 어깨 위의 짐이 무거워서 더 이상 예전처럼 시끄럽게 떠들어서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 바닷바람이 등 뒤에서 불고 있다. 아무리 작업장 안의 기계가 우르릉 소리를 내며 출근하는 전차가 매우 붐벼서 모두 지쳐서 상해는 밤에 고요하고 쓸쓸해졌다. 혼란의 번영을 더욱 철저히 차단하기 위해 내지의 농촌 간부들이 상해로 옮겨졌다. 태평양에서 올 수 있는 전쟁을 방비하기 위해 대량의 상하이 공장이 내륙 산간 지역으로 이주했다. 으슥하고 가파른 산간 지방일수록 상해의 공장을 찾을 수 있다. 순박한 산민은 노동자들의 뒷모습을 가리키며 웃었다. "이봐, 상해인!"
요 몇 년 동안 상해 사람들은 또 좀 불안해지기 시작했다. 광저우, 선전, 온주의 사람들이 일어서서 허리를 펴고 상해로 들어갔다. 상하이 사람들은 그들을 주시하며 바짝 따라오지 않았다. 조금 부끄럽지만 자존감과 사고를 완전히 잃지 않았다. 만약 우리 상하이 사람들이 정말 일어섰다면, 그것은 완전히 다른 광경일 것이다. 어쩌면 일종의 자위일지도 모른다. 너는 들어도 무방하다.
아마도 상해인의 자위는 일리가 있을 것이다. 상하이 문명은 우선 일종의 정신문화적 특징이다. 경제 유통만으로는 상하이 문명을 전혀 포함하지 않는다.
상하이 문명의 가장 큰 심리적 품질은 개인의 자유에 기반한 관용 공존이다. 상해인들에게 포용은 정책도 약속도 아니라 일종의 생활본능이다.
중국에서 해파 관용과 모순되는 것은 오랫동안 봉건 통치에 기대어 온 조우 마음가짐이다. 봉건 시대에도 이런 마음가짐의 개량 전승은 여전히 곳곳에 흩어져 있다. 이런 마음가짐은 성도와 현성으로 확대되어 일종의 묵계를 형성하고 범위가 매우 넓다. 과거에 어떤 홍수가 작용했든 간에, 이런 마음가짐은 상해로 떠내려갔다. 자신을 간섭하지 않는 한, 상해인은 일반적으로 다른 사람의 생활방식을 비판하지 않는다. 다른 곳에 비해 상해인은 아파트와 기숙사에서 이웃과 접촉이 적다. 어쩔 수 없이 몇몇 가족들은 주방이나 화장실을 공유해야 했지만, 그들 사이에는 종종 마찰과 다툼이 있었다. 각 가정은 자신의 독립과 자유를 유지해야 했기 때문이다. 그래서 상해인의 포용은 겸손함이 아니라' 상호 관리' 로 표현된다. 도덕적 의미에서 겸손은 아름다움이다. 그러나 더 깊은 문화적 심리적 의미에서' 제각기 다른 일' 은 현대인의 관용 관념에 더 가까워질 수 있다. 각종 생태 단독으로 존재하는 합리성을 인정하고, 우리가 서로 냉막 할 수 있다는 것을 인정하는 것은 고된 도덕훈련을 통해 얻은 겸손보다 더 의미가 있다. 왜 비천해야 하는가? 선택이 유일한 것이기 때문에, 너와 내가 아니라, 내가 너를 허락하지 않으면 나는 너와 경쟁할 것이다. 통일질서 하의 기본적인 생활방식과 도덕적 출발점이다. 왜 "자기 일을 잘 관리" 할 수 있습니까? 선택할 길이 많기 때문에, 너는 너의 길을 가고, 나는 내 길을 가고, 아무도 누구를 삼키지 않을 것이다. 다원세계를 인정한다는 전제하에 파생된 상호 수용 계약이다.
상해 하층에도 다른 사람을 말하는 것을 좋아하는 시어머니가 많다. 그러나 그들조차도' 쓸데없는 일에 참견하는 것' 이 널리 거절당하는 질병이라는 것을 알고 있다. 상해로 전근하는 외지 간부들은 종종' 남의 일에 참견하는 것' 과' 공무' 를 어떻게 구분하느냐에 대해 고민한다. 상해인의 눈에는 업무 임무와 직접적인 관계가 없는 모든 사적인 일이 다른 사람이 관여해서는 안 되는' 쓸데없는 일' 범주에 속한다.
상해어 구어에는 "무슨 관계가 있습니까?" 라는 최고의 반법이 있다. (즉, "너와 무슨 상관이야?" " ) 외국에서는 한 여학생의 옷차림이 동료들로부터 비판을 받았다. 그녀는 비판의 내용에 대해 자신의 견해를 발표할 것이다. 예를 들면' 치마가 좀 짧으면 뭐가 나쁜가',' 청바지가 입기 편하다' 등, 상하이 처녀에게 이르면 일이 매우 간단해진다. 이것은 개인적인 일이니 아무리 못생겨도 다른 사람과 무관하다. 그래서 그녀는 단지 "중요하다" 고 말하고 모든 분쟁을 끊었다. 이 말을 하는 말투는 화낼 수도 있고 분노일 수도 있지만 이치는 똑같다.
문화의 학술 분야에서 상해 심리를 얻은 학자들은 대부분 다른 사람과' 토론' 하거나 다른 사람의' 토론' 에 직면하고 싶지 않다. 문화와 학술 연구의 길은 매우 많다. 모두가 다른 길을 걷고 있다. 멀리 상대방을 바라보면 된다. 왜 보조를 통일해야 합니까? 지난 몇 년 동안 문화계와 학술계에는 이른바' 남북쟁',' 상경쟁' 이 많았지만, 이 논쟁들은 대부분 북방의 가설이었다. 상하이 사람들은' 토론' 을 받아도 반격을 거의 하지 않는다. 그들은 고집스럽게 자신의 관점을 고수했다. 반대자들에게 그들의 마음속에는 장난꾸러기 목소리가 메아리쳤다. "뭐가 중요해?" "
이런 개인 독립의 관념에 근거하여 상해의 과학 문화는 왕왕 신선하고 독창적이다. 하지만 바로 이런 개념의 저급한 표현 때문에 상하이는 종종 집단적 힘을 형성하지 못하며, 많은 기쁜 창작과 개념이 비교적 얇아 보인다.
이런 개인의 자력갱생의 관념에 근거하여, 상해인들은 일종의 여유로운 기도와 일종의 여유로운 기풍을 가지고 있다. 한 대만 동포가 상해로 돌아가 관광한 후 "상해인은 아무것도 본 적이 없다" 는 문장 한 편을 썼다. 물론, 식견이 넓어서 냉정과 관용이 초래되는 것은 사실이다. 더 중요한 것은, 그들은 사물의 빈번한 변화에 익숙해져서 대립과 보완적인 철학을 깨닫고 반항적이고 냉정해졌다. 그들은 변화를 추구하고 변화를 천성으로 여긴다. 그들은 빠른 변화에서 자아를 찾는 데 능숙하며, 다른 사람이 변화에서 처한 다른 처지에 놀라지 않는다.
이런 심리적 정세에 따라 상하이 사람들은 한 명령에 장기간 성실하게 복종하고 한 마음 속의 권위를 숭배하기가 어렵다. 외지의 권위가 상해에 도착하면, 왕왕 불편함을 느낀다. 반면 상하이 사람들은 외지에서 성공하지 못한 사람을 숭배할 수 있지만, 자신을 보면서 정말 편안함을 느끼는 사람을 숭배할 수 있다. 초기 단계에서 많은 유명한 경극 배우들이 상해에서 유명해졌다. 상하이, 경극 중진이 아닌 이 도시는 낯선 주를 위해 이렇게 오랫동안 변호해 왔는데, 이것은 다른 도시에서는 좀 상상할 수 없을 것 같다. 상하이 사람들은 하룻밤 사이에 이 초출려한 월극 학생을 볼 수 있고, 모라는 연극배우를 볼 수 있다. 그가 몇 번이나 노래를 부르지 않았든, 아니면 막 농촌에서 나왔든 간에. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 스펙, 순위, 스타일로 상해인을 압도하고 싶은 노예술가들은 상해에 도착한 지 며칠 안 되어 신문에 의해 비판을 받았다. 대부분의 상하이 예술가들은 김정에서의 수상에 관심이 없다.
베이징 인민예술극장은 앞으로 상해에서' 찻집' 등의 연극을 공연할 것이다. 이 결정을 내릴 때, 나는 북경에서 전국문학대표대회에 참가하고 있었다. 베이징 연극권의 친구들은 이렇게 오래된 극단이 상해라는 유통단말기에서 몇 편의 상투적인 연극을 공연할 수 있을까? 상해의 몇몇 동료들과 나는 자신있게 대답했다: 네! 과연, 상해인들은 진정한 예술에 대해 진실한 열정을 나타냈다. 낡았든 새것이든. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) 그러나 베이징에서 센세이션을 일으킨' 인체전시회' 가 상해로 옮겨졌지만 의외로 평온했다.
상하이 문명의 또 다른 심리적 자질은 실제 이익에 대한 영리한 추정이다. 아마도 서광계' 기하학 원본' 의 단편이 남아 있을 수도 있고, 주변의 급변하는 현실이 일종의 기술을 만들어 냈을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 상하이 사람들은 줄곧 과학적 실효를 비교적 중시하여 천천히 삼키는 어리석은 모습을 참을 수 없었다.
상하이 사람들은 과학 연구에 종사하여 무역을 할 용기가 크지 않지만, 계산이 틀린 것도 많지 않다. 전국의 각 부서에는 모두 약간의 뇌잔적인 고민이 있을 것이며, 일반적으로 상해인들은 비교적 유능하다. 이것은 어느 곳에서도 비밀이 아니다.
불행히도, 사실, 상하이 사람들에게 지금 제출되는 것은 높은 정신력을 필요로 하는 것이 많지 않기 때문에, 인재의 넘침과 영리한 추정은 지방에는 사용되지 않아 상해인의 큰 문제를 이루고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
상해 사람들은 큰 대접을 좋아하지 않고, 술은 산속에 있다. 나는' 산 이야기' 를 좋아하지 않고 밤새도록 이야기한다. 나는 우정에 대한 충성심을 보여주기 위해 며칠 연속 외국 친구를 동반하는 것을 좋아하지 않는다. 큰 보고를 듣는 것을 좋아하지 않고, 자신도 장황하게 말하고 싶지 않다. 상해의 한 문화 살롱은 해낼 수 없다. 참가자들이 이렇게 많은 시간을 잃을 것으로 예상하기 때문이다. 상하이 사람들은 조건이 있어도 호화호텔에 가고 싶지 않다. 어느 쪽에도 실질적인 이득이 없기 때문이다 ... 이것들은 모두 나무랄 데가 없다. 만약 상해인의 영리함이 이 곳에만 머물러 있다면, 싫어하지 않을 것이다.
그러나, 이 도시에서, 당신은 또한 곳곳에 과도하게 낭비되는 작은 총명함을 발견할 수 있다. 많은 사람들이 시내에서 멀리 떨어진 곳에 간다면, 어느 노선인지, 어느 차표를 몇 번 갈아타는 것이 가장 경제적인지, 설령 3 ~ 5 마오가 모자라도 진지하게 대해야 한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 이런 일은 때때로 버스에서 발생하는데, 차 안의 다른 사람들은 더 경제적인 노선을 불쑥 내뱉고, 길의 정수를 걸어간다. 마치 군사과학자가 위험한 경로를 선택하여 공격하는 것과 같다. 이런 차에서의 토론은 종종 집단투자로 변해 더욱 괴로워한다. 공공기숙사 유틸리티 가스비 분담 분쟁이 빈발하여 상하이는 전국에서 가장 높은 것 같다.
이 모든 것은 가난에 기인할 수 있다. 그러나 분쟁할 때 그들이 입에 물고 있는 외국 담배 한 대는 분쟁 비용을 두 배로 늘리기에 충분하다.
나는 상해인의 절반 이상의 관심이 그들의 영리한 수비와 표현에서 나온 것을 발견했다. 지혜는 일종의 생명력을 형성하는데, 그것은 항상 누설이 필요하다. 상대가 아무리 자질구레해도 일단 털어놓으면 강렬함을 느낄 수 있다. 이 불쌍한 상해인들의 높은 지능은 그들의 무거운 짐이 되었다. 미적분학을 배우지 않고 설계도를 그리고, 조립 라인을 조작하고, 상업경쟁 제일선에 처하면 그들은 어떻게 해야 합니까? 나는 너무 늙어서 퀴즈에 참가할 수 없다. 도박, 명성, 경제가 모두 영향을 받는다. 그들은 이런 하찮은 일에만 쓸 수 있다. 비록 매우 진지하고 화가 나지만 일종의 소일거리이다.
원래 이런 마음, 이런 말솜씨는 외국 상인과의 협상에 나타나야 한다.
상해인의 영리함과 지혜는 한 무리의 논리 곡선을 형성하여 이 도시의 거리와 골목 곳곳에서 번쩍이는 것을 이루었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 빠른 이해, 빠른 추리, 둘 다 있지만, 나는 여전히 신성한 유니콘의 조화로운 심장 박동을 느낄 수 있다. 전차에서 표를 살 때 승객들은 한 푼의 돈을 건네며 "두 개" 만 말했고, 지휘자는 마치 게임이 민첩하고 간결한 것처럼 즉시 7 점 표 두 장을 찢었다. 이 논리적 곡선을 빨리 따라가지 못하는 모든 사람들은 상하이 사람들이 항상 자신이 외지인이나 시골 사람이라고 생각하는데, 그들의 징그러운 자부심이 태어난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 상해의 매표원과 판매원의 서비스 태도는 전국적으로 손색이 없다. 그들이 외국인에 대해 용인할 수 없는 것은 그들이 항상 모든 고객에게 같은 이해와 추론을 요구한다는 것이다. 존재하지 않는 것은 모두' 지우지 않는다' 라고 부르며 아랑곳하지 않는다.
차분하게 말하자면, 이것은 배외가 아니라 자신의 지혜에 대한 비극적인 집착이다.
상해인의 영리한 추산은 문화적으로 반영된 것이 바로' 아속공상' 의 구도이다. 상해의 문화인들은 대부분 현실적이다. 그들은 과거의 생활 현상에 집착하지 않고 항상 돌파감과 선봉감을 가질 것이다. 그들의 문화적 소양은 낮지 않고 국내외 고위급 문화 분야에 발을 들여놓을 수 있는 충분한 능력을 가지고 있다. 하지만 그들의 영리함은 현실의 실현가능성과 수용의 가능성에 더 많은 관심을 기울이고, 상처투성이, 의지할 데 없는 외로운 영웅이 되고 싶지 않으며, 장기적으로 오만과 외로움의 상태에 있는 것을 좋아하지 않는다. 그들은 학문적 이론을 세속 세계에 융합시켜 세속 세계를 지혜의 빛으로 빛나게 하는 천연 용해 기능을 가지고 있다. 의심할 여지없이, 이러한 해결책은 종종 엄격하고 밀집된 이론을 게을리하고, 활기찬 사상을 무미건조하게 하며, 정신적인 행동의 피로를 초래한다. 그러나 많은 경우 천천히 일을 실질적으로 진전시켜 대범하게 진보하는 사람이 달성하기 어려운 결과를 얻을 수 있다. 이것은 영리한 문화 진화 방식이라고 할 수 있다.
특히 상하이 문명에 대한 아속상들을 반영한 것은' 신민 석간 신문' 이다. 그것은 줄곧 고아한 문화와 대중문화 사이에 미묘한 균형을 유지하고 있다. 이에 따라 많은 상하이 시민들이' 신민 석간지' 를 읽는 것을 없어서는 안 될 일상생활 규칙으로 여기며 교수학자들은 결코 경시하지 않을 것이다. 기묘한 문화 중개 구역을 개척하는데, 아속은 발로 드나들 수 있고, 상해 도시는 그 안에 자리잡고 있다. 이로써 상해의 연극, 그림, 영화, 소설은 모두 비슷한 특징을 가지고 있다고 볼 수 있다.
해파 문명의 또 다른 심리적 자질은 개방문화에 대한 추구이며, 이런 추구는 국제교류의 역사에서 비롯된다.
반면 상해인들이 국제사회에 직면한 심리상태는 전국적으로 상대적으로 균형을 이루고 있다. 그들은 마음속으로는 외국인을 경멸한 적이 없기 때문에 외국인을 두려워하지도 않고, 범상치 않은 존중을 보이지도 않는다. 전반적으로, 그들은 좀 숭양미외이지만, 기질적으로는 그다지 사람들의 환심을 사지 않는다. 내 친구 샤는 그의 인생 태도 중 하나가' 숭양미외' 라고 유머러스하게 지적했다. 상해인의 심리상태를 요약하는 데 쓸 수 있다.
이것이 이 도시의 역사와 밀접한 관련이 있다는 것은 의심의 여지가 없다. 나이든 세대의 인력거꾼은 영어를 몇 마디 할 줄 알지만, 그들처럼 비천해도 감히' 5 ~ 30' 풍조에서 외국인과 겨루게 된다. 상해의 골목길에는 줄곧 많은 외국인들이 살고 있어, 그들의 오랜 이웃 관계도 자연히 조정되었다. 상하이 상점의 판매원은 외국인 고객을 너무 무겁게 보지 않을 것이다. 그들은 종종 외국 고객의 자금력을 평가하여 그가 쇼핑 아이디어를 낼 수 있도록 도와준다.
북방의 많은 도시에서는 외국인을' 외국인' 이라고 부른다. 공경하지도 비열하지도 않은 이런 재미있는 설법은 상당히 가까워 보이지만, 실제로는 매우 다르다. 지금까지 상해에서 뿌리를 내리지 못했다. 상해인의 구어에서는 아이를 제외하고는 외국인이 거의' 외국인' 이라고 불리지 않는다. 국적만 알면 미국인, 영국인, 독일인, 일본인은 항상 특별히 언급된다. 이는 일반 시민이라도 외국인에 대한 심리적 접근이 있음을 보여준다.
오늘날, 어떤 계층이든, 상해인들의 아이들에 대한 첫 번째 희망은 모두 해외 유학이다. 젊은이들이 일본에서 유학하는 것은 다른 선택의 여지가 없다. 아이가 미성년자라면 부모는 이런 선택을 하지 않을 것이다. 그들은 자신의 아이가 진지하게 미국에 가서 공부할 수 있기를 바란다. 이곳은 국제적 시야가 성행하고 있다.
사실, 개방되지 않은 시대에도 상해인들의 자녀 교육에는 당시 실현될 수 있든 없든 국제화된 문화적 요구가 잠복해 있었다. 상해의 중학교는 줄곧 영어를 매우 중시해 왔다. 당시에는 거의 쓸모가 없었지만, 면제를 요구하는 학부모는 없었다. 상하이 사람들은 항상 아이들에게 방과후에 피아노를 조금 배우거나 노래를 부르라고 요구하지만, 아이가 당시 매우 매력적인 군문공단에 흡수되는 것을 원하지 않는다. 전국에서 유명했던 하얼빈 군공대는 줄곧 상해의 우수 수험생을 동경할 수 없었다. 문혁' 동란기에는 모든 것이 멸종된 것 같았지만, 몇몇 외국 클래식 음악 대표단이 조용히 왔고 신문에도 선전이 없었다. 어찌 된 일인지 표를 사는 열풍이 즉각 시작되었다. 그렇게 많은 외국 팬들은 모두 어디로 숨었는가? 프로그램이 시작되었을 때, 그들의 옷차림은 깔끔하고 질서와 예의는 모두 국제 관례에 부합하여 상해 사람들을 난처하게 했다. 몇 년 전 베토벤 교향음악회가 열렸는데, 수많은 상해인들이 찬바람에 밤새 줄을 섰다. 2 년 전, 우리 대학은 유명한 황당극' 고도를 기다리다' 를 시연했다. 일반 기준에 따르면 이 드라마는 지루해 보이고 해외의 많은 도시 관객도 많지 않다. 그러나 상하이의 관중들은 소리, 토론, 환호 없이 조용히 다 볼 수 있다. 확실히 많은 사람들이 전혀 이해하지 못하지만, 이것이 세계 명작이라는 것을 알고 있으니 보러 가야 한다. 그들은 자연스러운지, 연극을 미워하지도, 자신을 미워하지도 않는다. 하룻밤 또 밤, 이 배치는 그 배치에 가서 평온하고 고요하다.