현재 중국의 사회 도덕 현황을 어떻게 보고 분석할 것인가?
사람들의 원래 가치관이 충격을 받았고, 새로운 사회 규칙이 제때에 개선되지 않아 개인의 도덕적 불안도 사회문제가 되었다. 도덕적 불안에는 두 가지 방향이 있습니다. 첫째, 도덕적 쇠퇴, 모두가 자기 보호, 사회 보편적 냉막; 또한, 새로운 사회 환경에서, 전체 사회는 새로운 도덕적 제약과 평가 메커니즘의 설립을 기대 하 고 있으며, 좋은 사회 도덕 질서를 재건 합니다.
정확한 가치관, 과학적 인식 방법론, 역사의 관점에서 볼 때, 우리는 반드시 중국의 도덕 상태의 주류가 발전과 진보라는 결론에 이르게 될 것이다.
첫째, 공유제를 주체로 하는 사회주의 기본경제제도의 확립은 사회 전체를 위한 든든한 토대를 마련하여 사회 이익을 우리 사회 도덕의 이익 기반이 되게 하였다. 도덕적 성격을 결정하는 직접적인 근거는 이해관계이다. 신중국이 설립된 지 60 여 년 동안 전 사회가 줄곧 제창하고 고수해 온 집단주의 윤리 원칙은 공유제를 바탕으로 한 사회 공동이익에 기반을 두고 있다. 사유제는 기본적인 사회경제제도의 폐지로 쇠퇴하고 있는 낡은 도덕, 특히 이기적인 도덕 원칙을 실존하는 근본적 제도적 기반과 이익 기반을 잃게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 이것은 중국 도덕 발전사에서 천지개벽의 변화이다.
개혁개방 이후 사회주의의 초급 단계 기본 경제제도의 확립과 보완으로 다양한 경제성분이 급속히 발전하여 다양한 경제이익이 보편적으로 실현되었다. 민간 경제 구성 요소의 발전과 시장 경제에서의 이익 우선, 평등 교환 원칙의 영향을 받아 이기주의, 배금주의의 도덕관념과 행위가 확실히 더욱 완강하게 표현되었다는 것은 부인할 수 없다. 그러나 주류 사회도덕으로 볼 때 집단주의 원칙은 여전히 우리 사회도덕의 주요 선율이며, 가장 깊은 기초는 공유제를 주체로 하는 기본 경제제도가 사회이익의 초석을 다지고 있다는 점도 부인할 수 없다. 동시에, 과거 단일공유제 실시로 인한 이익' 대솥밥' 국면과 평균주의의 도덕적 폐단이 근본적으로 바뀌었고, 국익, 집단이익, 개인이익의 총괄적 고려는 더 큰 확장과 실현 공간을 가지고 있다. 노동에 따른 분배 원칙에 따라 강력한 도덕적 지지를 받았고, 이기심은 다시 한 번 사회의 보편적인 도덕 원칙이 되지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 개혁 개방, 사회주의 시장 경제 체제, 이러한 혁명적인 사상 해방과 제도 혁신은 사람들의 전통 도덕관념에 심각한 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 시대 발전 진보에 적합한 새로운 도덕관념과 새로운 도덕규범을 탄생시켰다. 새로운 도덕관념과 규범은 사람들의 사상을 해방시키고, 전통관념을 새롭게 하며, 사람들이 용감하게 변혁하고, 진취적이고, 탐구하고, 혁신하도록 격려했다. 시대정신에 맞지 않는 낡은 규칙을 끊임없이 타파하는 과정에서, 새로운 시대 사람들을 위한 행동규범을 끊임없이 세우다.
둘째, 인민이 주인이 되는 사회주의 정치제도의 확립은 사회 전체의 견고한 토대를 마련하여 사람 중심적이고 국민을 위해 봉사하는 것이 우리 사회 도덕의 기본 가치 지향이 될 수 있게 하였다. 중국 * * * 산당이 탄생한 지 90 여 년 만에 많은 중대한 변화를 겪었지만, 전심전력으로 인민을 위해 봉사하는 취지는 일관되고 확고부동하다. 인민을 위해 봉사하는 것에서 사람 위본까지 중국 생산당이 설정한 가장 근본적인 도덕적 가치 목표, 도덕적 가치 척도, 도덕적 건설의 핵심이다. 당의 이런 도덕적 가치 목표와 도덕적 가치 척도는 당원, 특히 당원 지도 간부의 신성한 도덕관념이 되었다.
셋째, 마르크스주의를 영혼으로 하는 사회주의 문화 체계를 세우는 것은 정신과 도덕의 의미에서 인간 사회가 저급에서 고급으로 발전하는 객관적인 법칙을 인식하게 하는 데 있다. 자연과 사회를 개조하는 역사적 과정에서 끊임없이 자아를 개조하고 정신도덕의 경지를 승화시키는 객관적인 법칙을 이해함으로써 인류의 현실 생활과 미래를 위해 정의, 선량, 광명 비전으로 가득 찬 고상한 사회도덕이상을 육성한다. 본질적으로 마르크스주의 정신도덕이론은 진선미를 가치목표로 하는 실천이론으로, 사람들이 새로운 사회를 창조하고 건설하기 위해 분투하도록 동기를 부여하고, 사람들이 사회도덕이상의 수준에 서도록 돕는다. 궁극적인 가치, 궁극적인 목표, 고난에서 벗어나는 희망을 인민이 자연과 사회와 자신의 위대한 사회 실천을 개조하는 데 기탁하다. 바로 마르크스주의 정신도덕이론을 실천하는 역사 과정에서 중국 국민들은 끊임없이 도덕인격과 정신경지를 제고하고 진선미의 새로운 사회와 새로운 생활을 건설하고 있다.
넷째, 주류 도덕 여론과 주류 도덕 관념은 적극적이고 선하다. 사회의 전반적인 도덕적 자질에 대한 더 높은 기준, 국민 도덕 자질에 대한 더 높은 요구, 사회의 아름다운 가치 추구에 대한 더 절실한 기대, 사회의 각종 비도덕적 행위에 대한 더욱 엄한 비난, 사회 도덕 상태 전반에 대한 선함의 대추세를 깊이 드러내고 있다. 국민의 합법적 이익, 가치, 성격 및 인권을 확인하십시오. 개혁개방, 진취경쟁, 자유민주주의, 공정정의, 조화포용, 생태환경 등 의식의 성장. 주류 도덕 여론과 주류 도덕 관념이 적극적으로 상향하는 좋은 표현이다. 사회 도덕 건설 분야가 크게 확대되었다. 사회도덕, 직업도덕, 가정미덕, 개인도덕, 경제도덕, 공공도덕, 신문도덕, 생태도덕 등의 분야가 점점 더 주목받고 있다. 도덕건설의 촉각은 사회생활의 모든 측면으로 확대되고 있으며, 도덕조절사회관계의 폭과 깊이는 끊임없이 확장되고 심화되고 있다.
사회 도덕 본보기의 수준이 갈수록 다양해지고 있다. 도덕모범의 수준은 더욱 풍부하고 다양하며, 사람들의 도덕평가의 잣대도 더욱 풍부하고 다양하다. 뇌봉에서 곽까지, 초점에서 양선주에 이르기까지, 이러한 도덕모범이 실천하는 주인공의 책임감, 사심 없는 헌신 정신, 품격을 고수하는 것은 항상 우리 시대의 일반 백성과 지도 간부의 도덕관의 주류를 대표한다. 도덕 이론의 발전과 진보. 우리나라의 정신문명과 사상도덕의 이론과 실천 연구는 나날이 체계화, 규모화, 과학화로 풍성한 성과를 거두어 사회 전체의 도덕건설을 지도하기 위한 견실한 이론적 지지를 제공하였다.
존재하는 문제와 도덕적 시련. 한동안 도덕에 관한 부정적인 뉴스가 빈번히 보도되고, 도덕적 실범, 성실성이 부족할 때 발생하며, 양심의 최종선이 침식되었다. 우리의 도덕 수준은 어떻습니까? 한동안 문제가 되었다. 도덕문제의 열기가 계속 상승하면서 도덕문제에 대한 관심이 여론, 특히 각종 매체의 새로운 화제가 되고 있다. 도덕모범에 대한 표창, 비도덕적 현상에 대한 비판은 우리 사회의 일련의 도덕사건이' 감동과 고통이 공존하고, 비난과 반성이 엇갈리고, 불안과 희망이 공존한다' 는 논평을 뒷받침하는 것 같다. 각 측의 도덕 문제에 대한 심상치 않은 관심과 격렬한 논쟁은 중국 사회의 깊은 도덕적 배경과 중국인의 강한 도덕적 책임감을 반영한다.
첫째, 도덕적 문제는 주로 특정 시기에 나타난다. 우리나라의 도덕 분야에 대한 광범위한 관심과 논란의시기는 주로 개혁 개방 정책의 초기 시행, 상품 경제 체제의 초기 시행, 시장 경제 체제의 초기 시행과 같은 개혁과 발전의 노드 기간에 나타난다. 새로운 정책, 특히 새로운 제도 체계 시행의 초기 단계는 종종 신구사회 규범 (법률, 행정, 도덕 등) 이 충돌하는 시기이다. ). 오래된 규범은 종종 실패하며, 새로운 규범은 아직 확립되지 않았다.
둘째, 도덕적 문제는 주로 일부 분야에서 나타난다. 첫째, 시장경제와 밀접한 관련이 있고, 권돈 거래가 발생하기 쉽고, 돈에 부식되기 쉬우며, 부패, 청렴성 등의 문제가 발생하기 쉬운 중재해 지역이다. 둘째, 공공 도덕 분야 문제가 다발하고 쉽게 발생하는 등 심각한 도덕적 실범 분야가 있다. 한 가지 중요한 이유는 기존 도덕규범의 사회관계와 사회집단이' 지인 사회' 에서' 낯선 사회' 에 이르기까지 큰 변화를 겪었기 때문이다. 농민에서 새 시민으로; 직장에서 사회인까지 체제 내 사람에게서 체제 외 사람에 이르기까지 국유인부터 개인, 사기업, 외국인 등에 이르기까지.
셋째, 도덕적 문제는 주로 일부 사람들에게 나타난다. 첫째, 일부 공무원은 도덕성이 부족합니다. 소수의 관리들이 권모사, 권돈 거래, 횡령 부패 등을 두드러지게 표현하고 있다. 이 사람들의 비도덕적인 행동은 사회에 가장 부정적인 영향을 미친다. 둘째, 일부 기업과 사업가들은 도덕성이 부족하다. 청렴성 부족, 사기, 위조 등에 두드러지게 나타난다. 셋째, 일부 문화 유명 인사의 도덕적 부족. 명리를 쫓는 것, 표절 표절, 저속한 투기와 같은 방면에서 두드러지게 나타난다. 넷째, 일부 시민 도덕의 부족. 공덕을 지키지 않고, 위태로운 것을 보고도 구하지 않고, 덕으로 원한을 갚는 방면에서 두드러지게 나타난다.
이러한 지역적이고 소수의 사회 구성원의 비도덕적인 현상으로, 사실상 민중에게 엄청난 도덕적 압력과 심리적 암시를 불러일으켰고, 많은 사람들은 사회가 낮은 신뢰와 비도덕적인 심연으로 점차 미끄러지고 있다고 생각하는데, 이는 사회 도덕상태 평가에 대한 비관과 부정적 정서를 더욱 악화시켰다. 현재 도덕 분야에는 무시할 수 없는 문제들이 있지만, 모두 전진 중인 문제이므로 사회변화의 배경에 두고 보아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 도덕명언) 30 여 년의 개혁개방을 거쳐 우리나라 경제사회 발전에 큰 성과를 거두면서 종합 국력과 국제적 지위가 크게 높아짐에 따라 전 민족의 자존심, 자신감, 자부심이 크게 향상되었고, 많은 간부들이 전례 없는 좋은 정신적 면모를 보였다. 도시와 농촌 환경, 공공질서, 문명예의, 사회서비스, 관광지에서 눈에 띄는 긍정적인 변화가 일어났다. 개혁 개방 과정에서 전 사회 현대 문명의 정도가 끊임없이 높아지고, 전체 시민의 사상 도덕적 자질이 끊임없이 향상되어 우리 사회의 도덕 건설의 주류를 이루고 있다.
요컨대, 도덕적 시련은 장기적이고 복잡하며 엄중할 것이다. 그러나 중국 국민들은 이 모든 시련을 견뎌낼 자신이 있다. 사회의 도덕적 주류는 진보적이고, 밝고, 아름답기 때문이다. 사회의 도덕적 문제는 발전 과정의 문제이기 때문이다. 더욱이 중국 국민들은 진선미를 가치 전제와 가치 목표로 하는 중국특색 사회주의의 위대한 사업에 종사하고 있기 때문이다!
정보 출처-
이론망 (중앙기관보 <구시> 잡지):
/zxdk/2012/201204/201202/t201202
/zxdk/2012/201201/2011
인민망:
/GB/64093/64387/16476759.html