고대 중국 법가 사상의 대표 인물은 무엇입니까?
법가에는 관중, 이신, 상양, 심보해, 심도, 한비 등이 포함된다.
주요 대표는 두 명이고, 하나는 리스 (? -기원전 208 년), 전국 시대, 추 견자 예배 부문; 또 다른 하나는 법가의 거장 한비 (기원전 280 년경-기원전 233 년경) 이다. 전국 시대, 한족 도 견자 에서 사단, 더듬.
법가의 저서-
법가 문헌은 지금까지 86 부로 전해졌는데, 그중' 관' (한 명 이상의 저자가 지은 것, 전국 ~ 한나라 탁종의 이름을 지은 사람) 은 현재 76 부이다. 상군서 () 는 29 편, 지금은 24 편이 있다. 한비가 쓴 것 (또는 다른 사람들의 작품을 섞은 것); 한비자는 현재 55 편 (한비자가 쓴 것, 혹은 소수의 다른 사람들이 섞인 작품) 을 가지고 있다.
법률주의자들이 발전했을 수도 있습니다.
일찍이 기원전 536 년, 정집권의 아들산에서는 형법을 금속솥에 주조하여 대중에게 공개하였다. "3 월, 정임 주형서" ("좌전 조전문공 6 년"). 나중에, 이규는 위국에서 "힘을 헤아려 행하라" 고 제창했다. 오기는 초국의' 법명신령': 한국에서는' 내정교합, 대외제후' 를 해치지 않고 형법을 반포했고, 전국 초기에는 상양이 진나라에서 변법했다. 이 정치인들 중 몇 명은 나중에 법률주의의 선구자가 되었다. 당시 공맹은 세계 각지에서 유교' 성외왕' 을 선전하기 위해 뛰어다녔을 때 그들의 야망을 드러내지 못했다. 이규, 상양, 신불해 등 법가는 모두 매우 중요한 관원으로, 그들의 풍요로운 강병의 숙원을 이루었다. 더욱이, 제나라 명신 관중은 독창적인 법가 사상으로 춘추 제 1 실력파 패주 제항공을 지지했다. 춘추 헤게모니에서 진 () 이 6 개국을 합병하는 과정에 이르기까지 법가학설이 정치에 미치는 영향은 다른 학파보다 훨씬 크다. 서한경제까지, 오차는 여전히 법가를 대표하며 정치 무대에서 영향력을 발휘했다. 서한무제 존유 이후 법가의 영향력이 점차 하락하여 엄격한 의미의 법가로서 정치 무대에서 사라졌다.
법률가의 정치적 관점-
법가학설은 "법" (즉 법령, 신민 준수를 요구하다), "술" (즉 정치는 국왕이 신민을 통제하고 지배하는 수단과 전략), "세" (즉 권력은 지위와 권리를 포함한 권력으로, 국왕이 신민을 통치하는 객관적인 조건) 를 강조한다. 법률가는 이 문제들에 각각 중점을 두고 있다. 상군은 법이고, 신자는 술이고, 신도는 권리이고, 한비는 법, 술, 권력의 결합체이기 때문에 그는 법가의 집대성자이며, 한비자도 군권지상과' 삼강' 을 제안한 최초의 법가이다.
법가는 "시제법, 제사" 이기 때문에 법가와 그들 각자의 사상도 다르다. 예를 들어, "파이프" 는 사회적 분업을 장려하고 소비 (사치) 를 장려합니다. 상군' 이라는 책은 중농억제상을 주장한다. 또 다른 예는' 한비자자' 에서 군주독재를 주장하는 것이다. 관은 독재에 반대한다.