보리에게 글쓰기를 권하다
종남산 초당사 거북봉 샤먼 비사
보살. 숭덕광업은 또 활달하고 동글한 것으로 유명하다. 실패에서 회복된 도로. 인자함과 용서의 본질. 원대한 포부를 가진 사람. 누가 뭐라 할 수 있니? 여래후 어떻게 소멸할 수 있습니까? 불교는 500 년 후에 쇠퇴했다. 마지막 날에 사람들은 더 이상 다른 사람을 신뢰하지 않는다. 때때로 이 자비 때, 남성 과 함께 동쪽, 학자 문 이있다. 배와 나는 오랫동안 불도를 여행했다. 부처에 입성하고, 부처에 입성하고, 보살을 방문하는 것을 알고 있다. 그가 부처라는 것을 알면 불사를 한다. 나는 부처님이 차라리 느끼지 않는 것을 기쁘게 생각한다. 부처님께 돌아가는 자는 거북거울로 소중히 간직할 수 있다. 그러나 불교는 들어가기가 어렵다. 편파적이다. 불문의 경지는 달성하기 어렵다. 태속 속에서 길을 잃다. 심외구법이나 체내에서 나와 적을 도모하는 것도 악이다. 이성이나 인연밖에 없다. 부분. 수수께끼를 잡고 놓지 않거나 공기 속으로 가라앉아 조용히 살다. 게으르다. 증명서를 기대하는 것은 고통스러운 일이다. 수아. Peigong 이익, 한 일, 조언. 이렇게 다르다. 구멍이란 자기 중심적이다. 덕행은 부처와 같다. 나는 그것이 내 마음 밖에 있는 것을 원하지 않는다. 지식 형태의 공허함. 허무하다. 내가 정말 이러는 게 아니야. 이곳은 그가 사는 곳이다. 운명적인 것만은 아니다. 4 제 6 도. 일이 바로 이렇다. 비유일성도 있습니다. 선물을 주고 칭찬하다. 몸을 이끌고 사람의 마음을 고무하다. 불쾌해요. 슬기롭고 슬프다. 근면은 서비스다. 무겁지 않다. 가스와 신이 조화를 이루다. 운명을 이용하여 일을 처리하다. 이것은 힘든 일이 아니다. 시기적절한 소식. 기다리지 마세요. 이것은 증거가 아니다. 그렇다면 만덕 준비를 하세요. 모든 질병을 멀리하다. 불문에 들어가지 않으면 불국에 들어갈 수 없다. 나는 그의 소원을 공유한 지 이미 오래되었고, 그의 시와 노래도 읽었다. 주문으로는 충분하지 않습니다. 때때로 어떤 사람들은 불문에 들어가 불문의 경지를 만들고 싶어한다. 그것을 믿고 따르다.
스님과 평신도가 보리심을 미혹시키다.
당나라 구오 시앙 (Tang Guo Xiang) 의 peixiu
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 삼덕삼보리의 마음을 나눌 수 있는 사람이 있다. 나는 도가 풍습에 따라 생활하고 싶다. 동종동락. 나는 같은 것을 원한다. 같은 행운은 큰 슬픔이다. 큰 지혜를 함께 수리하다. 점진적인 원조. 보리까지. 대중에게 알리다. 중이 저속하다. 삼덕삼보리의 마음을 나눌 수 있는 사람이 있다. 나는 함께 살고 일하고 싶다. 각 가족 구성원. 중생을 나누다. 용화 클럽. 부처의 기록을 나누다. 큰 소원을 빌다. 보리까지.
명초 보리의 이름
도로 이모는 세 가지 장점과 세 가지 단점이 있다. 이런 구름은 매우 유명하다. 수면 (최고) 결국. 마땅한 사람. 만약 당신이 모든 것을 안다면. 무량한 지혜는 제불들이 증명하는 가장 기묘한 방법이다. 이것이 모든 생물이 매료된 근본 원인이다. 나는 여래처럼 모든 고통을 영원히 떠나기를 갈망한다. 자책한 지 오래다. 나는 부처님을 위해 기도하려고 노력할 것이다. 제가 처음으로 도로 이모의 삼덕삼보리심을 길렀습니다.
자명보리심신
위대한 보리심이 하나 있다. 너는 반드시 보리심을 알아야 한다. 보보리의 심신은 마음에서 우러나온 것이 아니다. 보리는 무에서 태어났다. 그러므로 반드시 분명히 선택해야 한다. 측이 옳다. 그리고 처음부터 대중은 종종 나를 불, 물, 바람의 결합체로 여겼다. 회전, 수집 및 분산. 무상법에 속한다. 내가 아니야. 처음부터 사람들은 늘 나를 배려하는 사람들이 모두 허영이라고 생각했다. 처음에는 그것이 떠오르고 사라졌다. 무상법에 속한다. 내 마음이 아니야. 나는 완벽한 몸매를 가지고 있고, 텅 빈 것이 바로 그것이다. 제 마음은 성실하고 아는 사람도 있습니다. 법신이 무량하고 공덕이 자족하다. 허전한 사람. 법신은 각종 색깔에 대해 영원히 흔들리지 않는다. 광대한 군중. 진심과 불법에도 공성이 포함되어 있다. 노바티스 파벌. 청 조 jianqing 토오루 도). 공령이 총명하다. 신이 편안하다. 성에는 여러 가지 미덕이 포함되어 있다. 몸은 절대 옳지 않다. 보름달이 완벽하다면. 어리둥절하다
구름으로 덮인 것은 무의식적이다. 곤혹스러움이 사라지다. 진실한 책
그물도. 십불의 중생은 내 마음과 다름없다. 이것은 보리심입니다. 그것을 포기하고 그것을 부인하다. 자신의 착각을 분명히 인식하다. 죽음과 함께 살다. 가축과 가금류와 동등한 고통을 겪다. 남편이 되는 것은 창피하지 않습니까? 나는 양심이 없다. 남자가 되다. 삼심 오의를 가지다. 모든 보리보조법을 수습하다. 부처로부터 배우다. 보살을 동반하다. 육도의 중생을 집으로 삼다. 생사의 고민을 정원으로 삼다. 앞으로 여력을 아끼지 않겠다고 맹세하다. 네, 파앙도로 삼덕삼보리심입니다.
자명 삼신
하나는 큰 슬픔을 가지고 있다. 자신의 속마음을 실현하다. 생사가 없다. 나는 여섯 가지 방법이 있어서 슬프다. 헛되이 걸어가다. 비록 내가 보리를 증명하지는 못했지만. 중생이 해방되기를 바랍니다 (즉, 구름을 헤치고 날을 보고, 보리심자성). 지나치지는 않지만. 나는 쓰고 싶지 않다. 노자 구름. 성자가 그의 몸에 오기 전에. 유가 구름. 어진 사람이 대중에게 베풀다. 세 종교는 모두 똑같다. 그래서 광발은 큰 슬픔에 빠졌다. 앞으로 가능한 한 사사격법을 해 보자. 다른 생물의 사진을 찍다. 모두 그것을 실현시킵니다. 함께 부처가 되다. 이것도 큰 슬픔이다. 둘 다 현명하다. 그것은 큰 지혜를 촉진한다. 군품을 만들겠다고 맹세하다. 분류가 많다. 뿌리 장기가 다르다. 즉, 여러 부처를 광범위하게 복종해야 한다는 뜻이다. 마법을 광범위하게 배우다. 하나씩. 중생을 개조하다. 이것은 큰 지혜와 큰 마음이다. 세 사람의 소망이 크다. 나는 중생을 넓히고 싶다. 그래서 엄청난 자비와 지혜가 있다. 그러나 마음은 순결하다. 오랜만입니다. 습관이 어려워요. 핀 분할기는 뾰족하게 갈아야 하는 아이예요. 스스로 환생을 고려하다. 부처를 만나지 않으면 이긴다. 그래서 나는 큰 소원을 빌었다. 수리를 준비하다. 협력을 원하다. 자동차의 날개와 같다. 퇴로가 없다. 보리까지. 이것이 바로 큰 소원이다. 보리심등은 큰 슬픔을 기름으로 삼는다. 큰 소원을 빌다. 큰 지혜는 밝다. 그러나 세 사람의 마음속에 있다. 큰 소망을 우선적으로 고려하다. 영원히 슬픔과 지혜를 유지하다. 군거하다. 그래서 첫 번째 소원은 반드시 먼저 와야 한다. 화엄성은 구름을 입기를 원한다. 만약 누군가가 죽어가고 있다면. 마지막 순간. 모든 뿌리는 흩어져 있고 나쁘다. 모든 친척이 헤어졌다. 모든 에너지가 손실됩니다. 모든 보물은 서로 동반하지 않는다. 나는 왕이 떠나지 않기를 바랄 뿐이다. 늘 지도를 구하다. 보리까지. 그래서 당신은 왕에게 이 소원을 들었다. 의심하지 마십시오 (화엄은 결국 푸현이 말했다. 확실히 거짓이 아니다. 이 연습에 따라).
두 번째 다섯 번째 선서
중생의 소망은 끝이 없다. 끝없는 행복과 지혜의 맹세를 모았다. 삼법무량한 소원학. 넷째 여래에는 끝없는 서원이 있다. 다섯 가지 소원이 원만하고, 최고의 깨달음이 없다. 이 다섯 가지 맹세를 지키다. 운을 생각하다. 중단 없음. 보리심을 갖는 것입니다. 보리심계를 지키는 것이다. 삼심 오심이 겹치기를 원하다. 불도는 이것보다 많을 수 없다. 즉, 나는 삼덕삼신의 마음을 가지고 있다.
둘째, 늘 보리심을 가지고 있다.
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 나는 보리심 하나를 만들었다. 보살의 묘도를 고치다. 성심성의로 여러 부처를 호소하다. 중생에 집중하다. 살고, 앉아, 누워, 늘 이 소원을 안고 있다. 여섯 명을 괴롭히지 마라. 여래에게 식언을 하지 마라. 널리 모여 진을 치다. 교수법을 지키다. 미륵아래. 생명이 없다는 것을 증명했습니다. 천불회에서. 모든 것이 가이드입니다. 이 마음을 담을 수 있다. 그럼 당신은 Auntiero 의 삼덕삼보를 영원히 잃지 않을 것이다.
둘째, 중생을 제거하라고 권하다
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 이 몸에서 부처님의 몸까지. 모든 중생을 제거하겠다고 맹세하다. 입불을 추구해야 알 수 있다. 어두운 해안 아래에서, 그것은 등대이다. 생사는 바다 속의 보트 뗏목이다. 힘이 마음에 들지 않지만. 나는 항상 이런 마음을 가지고 있다. 서로가 그립다. 중단 없음. 너는 이 마음을 잡을 수 있니? 만약 당신이 이 마음을 가지고 있다면. 그럼 당신은 Auntiero 의 삼덕삼보를 영원히 잃지 않을 것이다.
제 2 조 권고
희희부를 권하다
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 이 몸에서 부처님의 몸까지. 사다에서 징톈 축복을 쌓겠다고 맹세하다.
덕. 내외부를 포기하고 만행을 하다. 중생을 위해 수행을 하려면 복보가 필요하고 성공이 필요하다. 사심 없는 생각으로 천인의 보답을 받아야 한다. 힘이 마음에 들지 않지만. 나는 항상 이런 마음을 가지고 있다. 서로가 그립다. 중단 없음. 너는 이 마음을 잡을 수 있니? 만약 당신이 이 마음을 가지고 있다면. 그럼 당신은 Auntiero 의 삼덕삼보를 영원히 잃지 않을 것이다.
불상을 권하다.
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 이 몸에서 부처님의 몸까지. 모든 불법을 수행하겠다고 맹세하다. 무엇이든지 가난하다. 네 개의 무량한 마음. 육보로미. 법적 의미의 깊이. 인과. 성적 외관의 두 가지 경우. 점차 양교를 가르치다. 모든 것을 다 안다. 중생을 계몽하다. 힘이 마음에 들지 않지만. 나는 항상 이런 마음을 가지고 있다. 서로가 그립다. 중단 없음. 너는 이 마음을 잡을 수 있니? 만약 당신이 이 마음을 가지고 있다면. 그럼 당신은 Auntiero 의 삼덕삼보를 영원히 잃지 않을 것이다.
둘째, 모든 불교도들에게 결혼, 선지식 등을 권하다.
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 이 몸에서 부처님의 몸까지. 부처님을 위해 봉사하겠다고 맹세하다. 여러 보살. 식견이 좋다. 선을 보고 욕심을 부리다. 선행과 지식은 결코 지치지 않는다. 나는 모든 선과 지식의 가르침을 듣고 매우 기쁘다. 영원히 좋은 아이에게서 배우다. 힘이 마음에 들지 않지만. 나는 항상 이런 마음을 가지고 있다. 서로가 그립다. 중단 없음. 너는 이 마음을 잡을 수 있니? 만약 당신이 이 마음을 가지고 있다면. 그럼 당신은 Auntiero 의 삼덕삼보를 영원히 잃지 않을 것이다.
수행을 권하는 것은 불과일 뿐이다
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 이 몸에서 부처님의 몸까지. 나는 늘 부처가 되고 싶다. 곱할 수 없다. 그것이 중생을 두루 건너기를 바랍니다. 동체가 순식간에 깨달음을 얻다. 선행하다. 도로이모의 삼덕삼보리로 일일이 돌아오다. 중생을 봉권하다. 1 1. 최고의 성명을 발표하다. 상수보, 해판, 자비는 품에 안기고, 기꺼이 헌납한다. 항상 이 맘은 아니지만. 서로가 그립다. 중단 없음. 너는 이 마음을 잡을 수 있니? 만약 당신이 이 마음을 가지고 있다면. 그럼 당신은 Auntiero 의 삼덕삼보를 영원히 잃지 않을 것이다.
둘째, 보리에게 풍속을 따르라고 권하다.
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 이 몸에서 부처님의 몸까지. 같은 보리심을 가지고 있다. 떠나지 않고 버리지 않다. 마음이 서로 통하다. 한마음 한뜻으로 동덕으로 가다. 서로 공부하다. 중생을 나누다. 아니면 형제를 위해서인가. 그래도 선생님이 되겠습니다. 되도록 상대방을 설득하다. 서로 보호하다. 만약 한 사람이 방향을 잃는다면, 그는 구원받을 것이다. 한 사람의 깨달음은 바로 * * * 피난이다. 영원히 피곤하지 않다. 영원히 포기하지 않다. 너는 이 마음을 잡을 수 있니? 만약 당신이 이 마음을 가지고 있다면. 그럼 당신은 Auntiero 의 삼덕삼보를 영원히 잃지 않을 것이다.
둘째, 나에게 라운드 클래식을 건너라고 권했다.
대중에게 알리다. 중이 저속하다. 나는 보리심 하나를 만들었다. 보리를 휴대하다. 보리심을 끊지 않으면. 보리의 본원에 맞지 않다. 비록 내가 마음을 만들었지만. 그것은 작은 것을 파괴할 것이다. 그래서 우선 수면의 원, 청청, 순을 실현해야 한다. 무지는 없다. 환각은 비어 있다. 모두 실체가 아니다. 움켜잡는 것을 멀리하다. 밋밋하다. 항상 침묵 속에 있다. 거대한 자비와 지혜가 내 마음속에서 흘러나왔다. 이렇게 하면 위상이 지연되지 않습니다. 양면으로 쓰러지지 마라. 보리의 인연입니다. 헛되이 고생하지 않도록 하다. 금강이 둥글다면. 제인은 훌륭하고 똑똑합니다. 화엄열반. 넓고 포만하다. 나의 야심으로. 고전을 통과하기를 희망합니다.
보리를 돕는 모든 방법을 설명하다.
범해지를 싸다. 무량한 사람에게 도로 이모의 삼덕삼보리심을 발전시키라고 권하다. 부처를 취하면 세상 사람들이 모두 명심한다. 3 억 제자를 설득하여 그들을 기쁘게 하다. 슈티라는 사람이 있습니다. 백자. 존자는 어떤 보리입니까? 윤하가 보리법을 돕는가? 운학보살이 보리를 수행하다. 구름이 무엇인지는 보리가 얻은 것이다. 스무 살. 그의 선생님은 보고했다. 보리. 보살이 편찬한 4 대 무량보집. 이른바 끝없는 포드 티베트어
。 끝없는 지혜. 끝없는 지혜. 끝없는 불교와 티베트 불교. 보리입니다. 부처가 말했듯이 보리법을 돕다. 이른바 생사법이란 순수한 섭취를 한다. 선한 사람은 재물을 버리고, 보살이다.
레시피. 중생을 포용하다. 그래서 반지를 잡는 것은 보리를 돕는 방법이다. 그들이 원하는 것을 얻다. 그래서 굴욕을 참는 것은 보리를 돕는 방법이다. 32 상 80 형은 이미 충분하다. 그래서 근면은 보리법을 돕는 것이다. 모든 일. 그래서 명상은 보리를 돕는 방법이다. 그의 마음은 잘 조정해야 한다. 그래서 지혜는 보리를 돕는 것이다. 모든 번뇌를 알다. 그래서 많이 듣는 것은 보리를 돕는 방법이다. 구분에 장애가 없다. 그래서 포드는 보리보조법이다. 모든 중생이 필요로 하다. 그래서 생각은 보리법을 돕기 위해서이다. 성공을 의심하다. 그래서 자비는 보리법을 돕기 위한 것이다. 성취는 마음에 들지 않는다. 그래서 자비는 보리를 돕는 것입니다. 교육 중생이 끝없이 욕심을 부리다. 그래서 행복은 보리를 돕는 방법이다. 불법에서 필하모닉을 낳았다. 그래서 사심은 보리를 돕기 위해서이다. 성취는 사랑과 증오에 달려 있다. 그래서 듣기는 보리를 돕는 방법이다. 성취가 5 개 뚜껑을 파괴하다. 그래서 태어난 것은 보리법을 돕기 위해서이다. 세상의 모든 것을 포기하다. 그래서 알란로는 보리보조법이다. 악업을 소멸하기 때문에 행복은 보리를 돕는 방법이다. 성장의 좋은 뿌리. 그래서 생각하는 곳은 보리법을 돕는 것이다. 각각 심리적 성과를 겪었다. 그래서 근면은 보리법을 돕는 것이다. 모든 악법에서 벗어나 모든 선법을 행하다. 그래서 한 편의 소원은 보리법을 돕기에 충분하다. 심신의 이익을 얻다. 그래서 뿌리는 보리를 돕는 방법이다. 모든 번뇌를 없애다. 그래서 각성은 보리를 돕는 방법이다. 진실을 느끼다. 그래서 육합은 보리를 돕는 방법이다. 중생을 포용하여 깨끗하게 하다. 그래서 깨끗이 빨아들이는 것은 생사의 법이다. 네가 연습한다면. 즉, 보리입니다. 그래서 보리심을 기다리다. 오늘은 태어날 때부터 욕망이 있어야 한다. 순결하다. 누출이 없다. 성실입니다. 이것은 안정으로 가는 길이다. 너는 다음 큰 맹세를 하는 데 집중해야 한다. 장엄한 불지를 취하다. 마음대로 묻다 (장엄불과는 대지가 다르다). 정토나 오토를 취하다. 《서화경》에서).
2 명 보살 4 해이법
보물은 비슈노의 천진한 말을 하소연한다. 보살은 바지 네 벌을 가지고 있다. 보살이 4 법을 이루면. 생사감옥에 있다. 온갖 번뇌를 겪다. 너는 병이 날 수도 없고 보리가 될 수도 없다. 얼마나 좋은 4 점인가. 하행이라고 합니다. 다음 동반자. 석하가 소원을 빌었다. 구름은 어디로 갔습니까? 아니면 보살이 몸을 부수고 산업을 잘 관리하지 못하는 경우도 있다. 이것은 하향 이름입니다. 클라우드의 파트너는 무엇입니까? 부처님과 동료에게 가까이 가다. 동업자입니다. 구름은 무엇을 하고 있습니까? 너는 모든 것을 포기할 수 없다. 수신자 센터에서 구분하다. 하늘에서 즐겁게 지내다. 그래서 자선을 베풀자. 이름 아래에 있습니다. 당신은 무슨 소원을 빌었습니까? 희망찬 생각으로 부처의 아름다운 세상을 가져갈 수는 없다. 세운 맹세는 중생을 제압할 수 없다. 이것은 명의입니다 ("꽃가시경" 에서).
자명보살 4 속병법
네 가지 방법이 있습니다. 보살이 이룩하다. 그러면 당신은 보리가 될 수 있습니다. 세 가지 장점과 세 가지 보리가 있습니다. 사람은 금기와 청결을 유지할 수 있다. 몸, 입, 머리는 집을 보호한다. 그들은 대승에 가깝다. 그리고 * * * 동료. 이 세 가지 물건은 모두 포기할 수 있다. 큰 슬픔으로 모든 것을 바치다. 넷째, 여러 가지 엄숙한 불국세계를 취하고자 한다. 모든 중생을 굴복시키다. 유명한 4 법 (슬픔과 국학 고전에서) 입니다.
두 번째로, 나는 보리심공덕을 보냈다.
천제는 보살 백법회의 말을 설명했다. 부처가 처음에 보살의 마음을 발전시켰을 때 얻은 공덕은 기하학적이다. 법회 보살은 말했다. 이 뜻은 매우 깊다. 말하기 어렵다. 알기가 어렵습니다. 분리하기가 어렵습니다. 믿을 수 없다. 증명하기가 어렵습니다. 하기 어렵다. 만지기 어렵다. 상상하기 어렵다. 난이도의 크기. 들어가기 어렵다. 비록 내가 부처님의 힘을 받아들일 때 너를 대신해서 말한 것이지만. 부처님. 만약 누군가가 각종 오락으로 동양을 지지한다면.
아 스님, 세상의 모든 중생. 강도 후. 그리고 파테바는 오계를 가지고 있다. 남, 서, 북의 4 차원도 마찬가지다. 이 사람의 장점은 남보다 낫다. 하늘이 말했다. 이 사람의 공덕은 부처만이 알 수 있다. 법안회. 이 사람의 공덕은 보살보다 낫다.
큰 공을 세우다. 1% 도 안 됩니다. 천분의 1 이 1 보다 작다. 천점은 1 점보다 적다. 만약 1 억분, 천억분, 천억분이라면 그가 결정한다. 우보니사타는 100 점, 1000 점, 100 점, 백만 점, 심지어 10 억 점도 한 점보다 못하다. 부처도 이 비유를 설정했다. 만약 누군가가 각종 악기로 세상의 모든 중생을 부양한다면. 100 번의 강도를 겪은 후. 그런 다음 10 가지 좋은 방법을 가르칩니다. 만약 지지한다면. 천강도 만전을 거쳐 나는 사선 () 을 가르쳤다. 천도를 거쳐 나는 네 가지 무량한 마음을 가르쳤다. 1 억 강도 후, 나는 네 가지 무색의 결정을 가르쳤다. 수백 억 번의 강도 끝에 우리는 이미 수도쿠 열매를 가르쳤다. 천억 명의 강도를 거쳐, 사토의 결실을 가르치다. 수천억의 강도 끝에 나는 안나한과를 가르쳤다. 그 후 그는 나한과를 강탈하고 가르쳤다. 수십만 년 후, 그는 부처님을 강탈하고 부처님에게 부처님을 부양하도록 가르쳤다. 덕이 있는 것이 없는 것보다 낫다. 하늘이 말했다. 이 사람의 공덕은 부처만이 알 수 있다. 법회 보살은 말했다. 이 사람의 공덕은 보살 초공덕의 1% 미만이다. 유포니샤토의 평점조차 한 점 못하다. 왜요 제불들이 처음 마음을 열었을 때. 각종 악기로 세상의 중생을 공양할 뿐만 아니라. 100 번의 강도를 겪은 후. 심지어 10 만 원도 모두 그가 빼앗은 것이다. 보살은 단지 중생을 가르치기 위한 것이 아니다. 수도오계, 10 선, 4 선, 4 무, 4 무색을 가르친다. 김종백의 열매, 사타의 열매, 안나의 열매, 나한과의 열매, 부처의 가르침을 전수했다. 보살은 여래가 죽지 않도록 하기 위해서이다. 온 세상을 채우기 위해. 세계의 모든 생명체에서 벗어나기 위해서. 이 세상이 모두 나쁘다는 것을 알기 위해서. 세상의 모든 존재가 더럽고 깨끗하다는 것을 알기 위해서. 온 세상이 순수하다는 것을 알기 위해서. 모든 중생의 기쁨, 걱정, 습관을 알기 위해서. 현생의 중생이 모두 죽었다는 것을 알기 위해서. 중생의 뿌리를 알면 편리하다. 모든 중생의 마음을 알기 위해 그들은 일을 한다. 삼대 중생의 지혜를 알기 위해서. 제불일률적으로 평등하다는 것을 알기 위해서. 무상보리심에서 오다. 늘 3 세 제불에게 읽힌다. 제불과 제 3 세대로서의 신기한 방법. 즉, 삼계 제불과 같다. 그는 제 3 부에서 불교의 모든 방법을 연습해서 도를 도왔다. 무릇 3 세를 이룬 부처는 두려워할 것이 없다. 엄숙한 3 세 제불들은 모두 불법을 행하지 않는다. 나는 법계 제불의 지혜를 배웠다. 왜요 그래서 그것은 마음입니다. 부처가 되다. 너도 알다시피, 이 사람은 삼불과 같다. 삼불경지와 같다. 삼불공덕과 같다. 여래, 평등, 진지가 있다. 내 마음의 시작. 십방제불 * * * 에 의해 탄식하는 것이다. 계몽을 의미합니다. 세상의 중생을 굴복시키다. 세상을 뒤흔들 수 있다는 것입니다. 즉, 그것은 온 세상을 비출 수 있습니다. 즉, 그것은 세상의 모든 악을 끝낼 수 있다는 것이다. 즉, 세계를 엄격하게 정리할 수 있습니다. 하루 종일 부처가 될 수 있다는 것입니다. 모든 중생을 기쁘게 할 수 있다는 것이다. 즉, 모든 법률 분야에 들어갈 수 있습니다. 즉, 각종 불성을 용인할 수 있다. 부처의 모든 지혜와 빛을 얻을 수 있다는 것이다. 이 데뷔 보살은 수확이 많아 3 세 미만이다. 제불. 불법인 경우. 부처와 같다. 만약 보살 불법을 한다면. 외로움을 느낀다면. 만약 당신이 혼자라면. 만약 당신이 들었다면. 약생
법이 세상에 나온다면. 만약 세상을 떠났다면. 만약 중생이 있다면. 중생의 법. 나는 단지 명철보신을 원하고, 법권은 쓸 것이 별로 없다. 삼덕삼보리심의 명품이다. 이 계약의 시작 부분에서 보살은 말했다. 이 평범한 자리에서 보리심은 가장 먼저 떠오른다. 첫 번째 거주지는
보리심에 이르다).
두 번째와 세 번째 차이를 의심하다.
역시 악이다. 보리심. 성인의 경지. 문안을 하나 만드는 것은 일반인의 천박한 식견을 뛰어넘는다. 그래서 보살이 먼저 산다. 큰 심장을 만들다. 너는 열 곳을 여행할 수 있다. 불사를 광범위하게 하다. 오늘 나는 대법으로 일반인을 설득할 것이다. 별다른 근원은 없다. 맞아요. 그렇지 않으면, 성상동족이다. 나는 내 생각에 매료되어 나 자신을 침몰시켰다. 이해가 둥글고 명확하다면. 제불과 같다. 성보리심. 이렇게 수행하는 것이 바로 보살이다. 하필 스스로 겸손할 필요가 있느냐, 일반인을 고립시키느냐. 보통 위치의 삼독은 기본이다. 지금 나는 나의 보물을 포기하고 중생을 중생으로 삼겠다고 맹세한다. 사사건건 직접 하지 않는 것은 탐욕이 자연스럽다. 네 장의 사진을 찍고 중생을 개조하겠다고 맹세하다. 비록 하지는 못했지만, 자연히 적다. 지혜의 중생을 수리하겠다고 맹세하다. 네가 증명하지는 못했지만, 너는 당연히 그렇게 멍청하지 않다. 삼법이 마음속의 기구가 되다. 그래서 보살은 끊임없이 고민하고, 그저 기쁨과 슬픔만 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 불법의 진실. 왜 의심하지 않습니까? 일반인들도 보리심을 발산하기 시작했다. 첫 번째 장소에서 사는 것은 보리심을 이루기 위해서이다. 처음 머물고 싶으면 이 마음을 보내라. 처음 살기 전에 어떤 방법을 배워야 합니까? 게다가 보리가 바른 길에 있다. 생사에 관한 것입니다. 하지만 환생의 원인은 무엇일까? 그래서 nigume 은 처음부터 시작했습니다. 즉, 무량한 수명 중에 무량한 부처가 있고, 제불도 있다. 보리심은 부처님 앞에 기록되어 있다. 보불은 큰 자비를 베풀기 시작할 것이다. 중국에서 온 수천 명이 있어야 한다. 그래서 저는 모든 도가에게 제게 배우라고 촉구합니다. 아무도 가르침과 학습의 차이를 말할 수 없다. 그래서 마음을 숨기는 것은 매우 깊다. 무상보리는 반드시 모든 중생을 잘 대해야 한다고 한다. 너는 반드시 각종 지혜를 찾아야 한다. 천불을 강탈한 현자는 선근이다. 자연부는 심오하다. 영원히 세계 1 위가 되다. 대중이 이 카운티와 다른 주를 보여주기 위해 이 문장 을 사용하기를 바랍니다. 나와 인연이 있는 사람은 이 문장 보시기에 보리심일 것이다. 당신이 행복을 원할 때. 먼저 너의 힘으로 너의 재물을 바쳐라. 아니면 빠른 손을 던져서 삼보를 지지할 수도 있습니다. 또는 세심하게 만든 도장처럼 그려주세요. 그럼 이 본문에 따르면. 큰 소원을 빌다 (준현이 천 부의 불경을 강탈하다). 1 1. 부처님이 불교를 만났을 때. 모두 먼저 보물이 있고, 심지어 버드나무 가지도 맑은 물로 지탱한다. 그리고 보리심을 보냅니다. 중국의 경을 슬퍼하다. 범해지를 싸다. 무량한 사람에게 보리심을 보내라고 권하다. 실링은 부처에게 주는 선물이다. 그리고 소원을 빌었다. 불교와 도교는 똑같다. 따라서 안내해야 합니다.)
영감을 받은 후. 운을 생각하다. 성불의 인연이다. 명절 분위기를 깊이 갖추는 것이 적당하다. 도교와 저속함은 법률 애호가에게 복종하지 않는 것이다. 산하가 진지를 방해하다. 다행히 행인들은 모두 성을 끊었다.
배수, 개성은 3 년 6 월 20 일 면주 도지사.
보리심을 권하다
번호 10 10-B
보리심은 당리 재상 배수가 낳은 것이다. 성실은 내가 성인으로 가르치는 기초이다. 불이 잘 만들어진 후. 표류하고 싶으세요? 일반적으로 요소는 넓지 않습니다. 지금 고금의 정기 간행물 유통을 참관하고 있다고 합니다. 왕천에 의해 부처님을 호호호한 사람들에게 대답하지 마라.
사오싱임신 여름의 마지막 달은 화창한 날을 기대하고 있다.
번호 10 10-C
건보 3 년 4 월 18 일, 그는 대송국으로부터 이 책을 받았다. 네가 읽은 곳은 특히 즐거움이 넘친다. 역시 5 월 18 일 저녁 자크가 메이웨이에서 훈련하는 것과 같다. 대만 카오' an 컷 문장 플러스 거짓말 경우, 기쁨 저속한. 그 당시 이전 세대에는 큰 심장이 없었다. 오늘, 이 문장 속에서. 법정처럼 옹졸하고 모니는 무한하다. 마지막 날에 너는 부처가 될 수 있다. 살기를 원하다
이것은 생사에 필요한 것이다.
샤머니즘