그녀의 민속
이 (), 진 (), 오 () 는 송원 () 시대의 그녀의 주요 성씨로, 현재는 알려져 있지 않다. 명대 서현 북계강 유역은 주로 란족과 패밀리의 활동 지역이다. 오늘 상성구의 그녀의 족족 대부분은 명나라 홍무년 동안 산시 () 현 구도섬 () 에서 이주한 것이다.
(1) 언어
그녀의 언어의 오래된 기록은 민남어와 다르다. 그녀의 가족은 책을 읽지 않고, 중국어를 이해하지 못하며, 원주민과 교류하는 데 어려움이 있다. 롱서현 25 도 (이 화안현) 의 종, 란족, 독거심산,' 산하' 어를 한다. 상성구 그녀의 족족은 구룡강 교통 허브에 위치해 있다. 시간이 오래되어 그녀의 족족은 한족의 풍습에 적응하여 민남어로 바꾸었다.
(2) 옷
이전의 그녀의 족족은 모두 상투를 틀어 한쪽 발이었고, 수건 모자도 없고 반팔 넓은 소매였다. 민국 초년에도 민족복을 입고 있었다. 남자의 옷은 여전히 검은색이고, 굵고, 오른쪽이다. 이 여자는 레이스 소매가 달린 자수 옷, 빨간 머리, 머리에 빨간 공 두 개를 입고 있다. 정월 초하루와 십오, 한복을 입고 한례를 행하다. 오늘날, 주변 원주민들.
(3) 결혼 및 출산
대대로 종, 란, 레이 세 사람 만 통혼하고, 같은 성은 결혼하지 않는다. 위반자는 족규에 따라 처벌한다. 오늘 향성에는 블루레이가 없어 한족과의 통혼을 허용하고 진성과의 통혼을 금지한다.
소개팅: 족족 통혼의 형식은 민가로 하지만 조건은 교환해야 한다. 찻집 종성이 통혼하는 마을은 장평의 뢰성과 화안선도의 란성이다. 매년 첫 달 초, 이 세 성 중에서 가능한 한 많은 젊은 남녀를 골라 상대 마을로 갔다. 구세대의 지도 아래 남녀의 수가 상당하다. 남자 20 세, 여자 18 세. 부족한 점이 있다면, 부족한 것을 골라서 보충해야 한다. 그런 다음 올바른 노래에 따라 대답하십시오. 만약 답이 정확하다면, 네가 매우 만족한다는 것을 설명한다. 약혼 가능합니다. 만약 청녀가 나이가 모자라면 대답이 정확하다면, 먼저 한 남자와 언니로 결혼해야 한다고 규정하고, 그녀가 늙으면 다시 결혼해야 한다고 규정하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 여동생이 되면 누구도 위반해서는 안 되고, 위반자는 혼약을 취소한다. 이런 풍습은 이미 폐지되었다.
사촌이 되다
여자아이가 시집가기 전에 반드시 어머니의 외삼촌 집에 손님으로 가야 하는데,' 사촌 여동생' 이라고 불린다. 부모는 반드시 한 사람과 한 여자가 동행해야 한다. 모든 친척들이 한턱 내고, 아가씨는 시집가고, 가족들은 그녀에게 밥 한 끼를 대접해야 한다. 연회 날짜는 친척의 수에 따라 다르다. 이런 풍습은 이미 폐지되었다.
결혼식:
과거에는 신부가 결혼할 때 밤에 영혼하기로 했다. 찻집의 족족 남녀가 결혼하면 모두 몸에 달라붙는 흰 바지 한 벌을 입고 하늘에 제사를 지내야 한다. 이 흰 옷은 흰 바지가 죽을 때까지 보관해야 하고, 죽은 후에는 입어야 한다. 고대 사한전쟁에서 죽은 친척을 애도하기 위해서.
(d) 장례 제물
옛날 그녀의 종족은 이주가 정해지지 않아' 2 장' 풍습이 있었다. 장례식 날 가족들은 리넨과 상복을 입지 않았다. 낯선 사람은 죽은 사람의 시체를 깨끗이 씻고 수의를 입고 나가서 장례를 치렀다. 애도자들은 영 앞에서 노래하고 숭배한다. 이런 풍습은 이미 폐지되었다.
(5) 조상 숭배
차포족족은 매년 음력 정월 14 일과 2 월 14 일, 송주족들은 정월 14 일에만 조상 판왕에게 제사를 지낸다. 조상에게 제사를 지낼 때, 모든 사람들이 사당에 모였는데, 사당에는 파란색, 레이, 시계가 있었다. 대문을 굳게 닫고 사람을 파견하여 사방을 지키게 하다. 외계인이 엿보거나 침입하는 것을 허용하지 않는다. 과거에는, 네가 조상 숭배에 참가할 때, 너는 반드시 민족복을 입어야 한다. 사당에' 조토' 개의 수복이 걸려 있어 보통 집안 어른들이 잘 보관한다. "조도" 는 길이가 3 피트 이상, 너비가 2 피트로 전설의 판왕연쇄도이다. 닭, 오리, 돼지 머리, 떡, 찐빵 외에도 바나나 고기를 반죽으로 저어서 원통형으로 눌러 돌통에 넣고 제물의 중앙에 넣어 엄숙하게 하는 이상한 제물이 있다. 조상 제사 초에 폭죽을 터뜨리고 음악을 틀었다. 자녀들과 손주들은 각각 무릎을 꿇고' 조도' 를 숭배하고, 조사들은 제사를 읽고' 황제의 노래' 를 부르며 매우 장엄하고 성대하다. 제사문에는 조상의 이름과 사후 번호가 적혀 있다. 조상에게 제사를 지내는 날 온 가족이 용춤을 추고, 잔치를 차리고, 연극을 하는 것은 매우 시끌벅적했다.
(6) 명절
그녀의 사람들은 친교 활동을 매우 중시하며, 그들은 자신을 "같은 가문에서 가장 가까운 사람" 이라고 생각한다.
매년 3 월 초삼은' 프로 초청' 명절이다. 무릇 성 란, 성 레이, 성 시계의 친척이라면, 아무리 멀리 떨어져 있어도 이 날을 따라 조상에게 제사를 지내야 한다. 친족을 인정하는 과정에서 쌍방은 가족 코드로 대답해야 하고, 먼저' 예' 라는 글자를 코드자로 사용해야 한다.
A: "당신은 무엇을 설명합니까? 클릭합니다
나: "삼수는 삼남 일녀다."
A: "대나무는 몇 조각으로 나뉘어져 있습니까? 클릭합니다
나: "세 조각 반."
A: "당신의 신사는 무엇입니까? 클릭합니다
나: "잉천."
갑: "무슨 시계?"
B: "금자 바로 옆에 무거운 글자가 있다. 클릭합니다
대답: ...
을: ...
몇 차례 심문하고, 암호문이 완전히 일치하여, 상대방을 친척으로 삼고, 서로 매우 다정하다.
송고종에 따르면, "종, 란, 레이" 는 모두 남경의 나그네이다. 절강성 평양현 조송진 보평촌에서 종족 () 이 찻집에 왔고, 송주 () 의 그녀의 마을 () 은 조상의 귀종을 인정했다. 1968, 혜안현 중옥사촌에서' 제조' 의식을 거행하고 찻집 송주 등 마을 대표가 참석한다.
청성구의 족족은 오랫동안 한족과 뒤섞여 살았지만, 이미 자신의 언어를 잃었다. 그러나 여전히 강한 민족 감정과 강한 민족 의식을 유지하고 있다. 송주촌 종씨 족보에는 "민호종 성은 모두 일맥과 이어져 있다" 고 명확하게 기재되어 있다. 만약 증언할 책이 있다면, 모두 서로 인정하는 것이어야 한다. Tingzhou 에서 전해 오는 책을 모르고 가명을 섞어서 자신을 가족으로 삼지 않는다. " 그는 또 이렇게 말했다. "조상에게는 유유가 있고, 산에는 용수가 있고, 자손은 조상에게 기대고 있다. 조상을 알아보지 못하면 벼락을 맞고 영생은 죽지 않을 것이다. "
(7) 금기
송주촌, 찻집마을, 홍도촌은 마을견을 대하고 욕하지 않고 죽이지도 않고 먹지도 않는다. 개가 죽으면' 은돈' 종이를 개 목에 씌우고 강에 던져서 하류로 내려야 한다.
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2013-12-2016: 40 열성적인 사용자
민족 복장
명청 시대에는 복건, 절강, 광동, 강서의 족족 의상이 거의 동일했다. 남녀' 모두 망토마' 주걸:' 정녕현' 권 12 권, 그녀의 족족, 청동치 11 년 (1872). "신발 없음" 명나라 만리 "영춘현지" 볼륨 3, "풍속". , 또는 레깅스. "그의 부하들은 스카프 모자를 쓰지 않고 반팔 넓은 소매, 등골은 모두 발이다." 배리:' 정주주지지' 재판, 볼륨 45, 총담 첨부, 6 년 동안 동시치료 (1867). ),' 옷을 다 입을 수 없다, 화장할 수 없다' 주걸:' 정녕현지' 권 12 권, 부첨인, 청동치 11 년 (1872). 여성' 소소매 와이드 칼라' 위란: 그녀의 객가 풍습, 청광서 32 년 (1860). , "짧은 옷 리본, 치마는 무릎이 안 닿는다" 푸항:' 대청어람' 권 3, 청건륭 16 년 (175 1 년). 。 "발을 감는 습관이 없다" (여소송:' 용유현지' 권 2 지리 시험 5 풍속. ) 을 참조하십시오. 헤어스타일은 지역마다 크게 다르다. 결혼하든 말든,' 상투를 올리는 것' (루:' 후관현' 권 5' 인간') 이다. ), 또는 "포장 천" 배리: "tingzhou 카운티". 또는 "깨진 대나무는 왕관, 천 포장, 얼룩덜룩한 점, 장식주, 모두 피망주" 주걸: 정녕현지. 。 푸젠영정 오이요의' 삼곡곡' 은 그녀의 여성의 풍요를 극찬했다. "집집마다 신초주가 가볍고 화장이 독특하다. 나는 이 세상의 화장에 익숙하지 않지만, 나는 천성적으로 밝은 눈동자를 가지고 태어났다. "(양란:' 임직혜시험' 권 3,' 그녀의 족관문 5'). ) 을 참조하십시오.
현재, 족족 여성과 남성의 복장은 기본적으로 현지 한족과 비슷하다. 인구가 상대적으로 집중된 푸젠, 저장 등지의 족족 의상은 여전히 어느 정도 민족적 특색을 가지고 있다. 특히 푸젠성 () 의 족족 여성의 의상 특색은 지역, 혼인 상황 때문에 다채롭다. 민동북에서 그녀의 여성의 헤어스타일은' 봉상빵' 이라고 불리며, 16 세 이전의 처녀는 붉은 벨벳으로 머리를 감고 이마에' 바다를 남기다',' 부니 머리' 라고 불렀다. 성인 기혼 여성의 헤어스타일은 족족에 의해' 산하나' 라고 불리며 지역마다 약간 다르다. 닝더시 남로 민후, 복주, 고전, 연강, 나원, 비루안 일대에서 유행하는 헤어스타일을' 봉두기' 라고 한다. 푸안, 닝더시 대부분 지역에서 유행하는 헤어스타일은' 심봉기' 라고 하고, 푸딩, 샤포서로 유행하는 헤어스타일은' 봉미식' 이라고 합니다. 민남 () 민서 () 민서 () 일부 그녀의 촌채 () 의 여성발식도 현지 한족 () 과 다르다. 예를 들면 장평 (), 화안 (), 장포 (), 장태 () 등의 현의 용선 상투 민북족 부녀자들은 수백 개의 은비녀, 붉은 밧줄, 구슬로' 부채꼴 상투' 를 만들었다. 절강 남서부의 그녀의 여성 머리 장식은' 복' 이라고 불린다.
그녀의 여성복, 일명' 봉봉복' 은 민동에서 가장 특색 있는 옷이지만, 각지는 약간 다르다. 푸안 코트는 옷깃 가장자리를 따라 3-4cm 의 붉은 천 가장자리를 꿰매고, 변의 하단은 소매 머리 근처에 반각 무늬가 수놓아져 있다. 그녀의 가족은 이것이 고대 왕 자봉이 지은 금인이라고 말했다. 복정여장 오른쪽 소매 사이에는 치마보다 더 긴 붉은 자수 끈 두 개가 있는데, 집집은 황으로 봉인된 것으로 여겨진다. 하포현의 그녀의 블라우스는 크기가 다르다. 즉 앞뒤 밑단 길이가 같고, 큰 터틀넥에 옷깃이 하나 있고, 작은 터틀넥에 옷깃이 하나 있어 뒤집기가 편하다. 그들은 손님으로 있을 때 정면을 입고, 매일 집에서 뒷면을 입는다. 한편 옷은 자수 홍화변의 양에 따라' 빨간 치마 하나',' 빨간 치마 두 개',' 빨간 치마 세 개' 로 나뉜다. 그녀의 여성들은 검은 치마, 반바지 또는 바지를 입는다. 짧은 치마나 반바지를 입을 때는 발에 레깅스를 입어야 하는데, 그녀의 족쇄를' 발 감싸기' 라고 부른다. 레깅스는 검은색이나 흰색, 흑백도 있습니다. 레깅스 끝에 빨간색 태슬이 있어 종아리에 걸 수 있습니다. 그녀의 장식품 중 하나는' 산하디', 일명' 화대',' 자대' 로 그녀의 마스코트이다. 실크로 짜여져 있어요. 패턴은 불확실합니다. 파란색 배경의 빨간색 꽃, 녹색 배경의 흰색 꽃, 흰색 배경의 검은색 문자가 포함됩니다. 허리에 묶고 주위에 숨어 있는 것을' 보호대',' 아동대' 라고 합니다. 임명할 때' 메쉬 벨트' 라고 부른다. 선물을 줄 때' 여의벨트' 라고 합니다. 그녀의 여성은 결혼할 때 장식장을 착용하고 장식장은 지역에 따라 다르다.
결혼과 가정
그녀의 가족은 연애와 결혼 방면에서 비교적 자유롭다. 그들은 일, 여행, 명절, 결혼식 등 공공장소에서 만나 자주 노래로 감정을 표현한다. 여러 차례의 데이트로 우리는 서로를 이해하고, 감정을 발전시키고, 증물을 주고, 평생을 정하고, 부모님께 언론에 중매인이 되라고 통지했다. 일부 그녀의 지역에서는 중매 두 명, 한 명은 남자, 한 명은 여자, 화해하러 간다. 부모가 내놓아도 중매인이 미리 소개해도 남녀의 동의가 있어야 결혼할 수 있다.
그녀의 가족은' 여자 18 난, 남자 20 난' 이라는 말이 있다. 즉 여성 18 세는 결혼을 금지하고 남성은 20 세에 결혼을 금지하고, 보통 그녀의 남녀는 모두 피하지 못한다. 그녀의 가족은 결혼에 있어서 더 자유롭지만, 여전히' 부모의 생명, 중매의 말' 을 숭상한다. 약혼 과정은 여전히 장중하고 신중하며, 친척 요청, 날짜 설정, 일본 신고, 사촌 여동생 만들기 등의 절차를 통해 진행된다. 사촌 여동생이 되는 것은 민동 저장남의 풍습이다. 바로 그해 시집간 소녀, 어머니, 삼촌, 이모가 모두 그녀에게' 사촌' 으로 노래를 부르라고 부탁하고, 마을의 남자 가수와 함께 훈련을 해서 신혼할 때 추태를 당하지 않도록 하는 것이다.
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1 질문에 대답: 고향의 민가.
그녀의 가족은 자신을 "Shanha" 라고 부르는데, 이는 산과를 의미한다. 12 세기 초부터 그녀의 선민산과는 줄곧 동산간 지역에서 활발히 활동하고 있다. 남송건언 소흥 이후 점차 푸젠으로 이주하다. 산시현 서강 (서계) 과 구룡강 유역에 분포하여' 서사' 라고 부른다. "정부는 이미 죽었고, 사전은 세금을 내지 않아, 이미 오래 되었다."
이 (), 진 (), 오 () 는 송원 () 시대의 그녀의 주요 성씨로, 현재는 알려져 있지 않다. 명대 서현 북계강 유역은 주로 란족과 패밀리의 활동 지역이다. 오늘 상성구의 그녀의 족족 대부분은 명나라 홍무년 동안 산시 () 현 구도섬 () 에서 이주한 것이다.
(1) 언어
그녀의 언어의 오래된 기록은 민남어와 다르다. 그녀의 가족은 책을 읽지 않고, 중국어를 이해하지 못하며, 원주민과 교류하는 데 어려움이 있다. 롱서현 25 도 (이 화안현) 의 종, 란족, 독거심산,' 산하' 어를 한다. 상성구 그녀의 족족은 구룡강 교통 허브에 위치해 있다. 시간이 오래되어 그녀의 족족은 한족의 풍습에 적응하여 민남어로 바꾸었다.
(2) 옷
이전의 그녀의 족족은 모두 상투를 틀어 한쪽 발이었고, 수건 모자도 없고 반팔 넓은 소매였다. 민국 초년에도 민족복을 입고 있었다. 남자의 옷은 여전히 검은색이고, 굵고, 오른쪽이다. 이 여자는 레이스 소매가 달린 자수 옷, 빨간 머리, 머리에 빨간 공 두 개를 입고 있다. 정월 초하루와 십오, 한복을 입고 한례를 행하다. 오늘날, 주변 원주민들.
(3) 결혼 및 출산
대대로 종, 란, 레이 세 사람 만 통혼하고, 같은 성은 결혼하지 않는다. 위반자는 족규에 따라 처벌한다. 오늘 향성에는 블루레이가 없어 한족과의 통혼을 허용하고 진성과의 통혼을 금지한다.
소개팅: 족족 통혼의 형식은 민가로 하지만 조건은 교환해야 한다. 찻집 종성이 통혼하는 마을은 장평의 뢰성과 화안선도의 란성이다. 매년 첫 달 초, 이 세 성 중에서 가능한 한 많은 젊은 남녀를 골라 상대 마을로 갔다. 구세대의 지도 아래 남녀의 수가 상당하다. 남자 20 세, 여자 18 세. 부족한 점이 있다면, 부족한 것을 골라서 보충해야 한다. 그런 다음 올바른 노래에 따라 대답하십시오. 만약 답이 정확하다면, 네가 매우 만족한다는 것을 설명한다. 약혼 가능합니다. 만약 청녀가 나이가 모자라면 대답이 정확하다면, 먼저 한 남자와 언니로 결혼해야 한다고 규정하고, 그녀가 늙으면 다시 결혼해야 한다고 규정하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 여동생이 되면 누구도 위반해서는 안 되고, 위반자는 혼약을 취소한다. 이런 풍습은 이미 폐지되었다.
사촌이 되다
여자아이가 시집가기 전에 반드시 어머니의 외삼촌 집에 손님으로 가야 하는데,' 사촌 여동생' 이라고 불린다. 부모는 반드시 한 사람과 한 여자가 동행해야 한다. 모든 친척들이 한턱 내고, 아가씨는 시집가고, 가족들은 그녀에게 밥 한 끼를 대접해야 한다. 연회 날짜는 친척의 수에 따라 다르다. 이런 풍습은 이미 폐지되었다.
결혼식:
과거에는 신부가 결혼할 때 밤에 영혼하기로 했다. 찻집의 족족 남녀가 결혼하면 모두 몸에 달라붙는 흰 바지 한 벌을 입고 하늘에 제사를 지내야 한다. 이 흰 옷은 흰 바지가 죽을 때까지 보관해야 하고, 죽은 후에는 입어야 한다. 고대 사한전쟁에서 죽은 친척을 애도하기 위해서.
(d) 장례 제물
옛날 그녀의 종족은 이주가 정해지지 않아' 2 장' 풍습이 있었다. 장례식 날 가족들은 리넨과 상복을 입지 않았다. 낯선 사람은 죽은 사람의 시체를 깨끗이 씻고 수의를 입고 나가서 장례를 치렀다. 애도자들은 영 앞에서 노래하고 숭배한다. 이런 풍습은 이미 폐지되었다.
(5) 조상 숭배
차포족족은 매년 음력 정월 14 일과 2 월 14 일, 송주족들은 정월 14 일에만 조상 판왕에게 제사를 지낸다. 조상에게 제사를 지낼 때, 모든 사람들이 사당에 모였는데, 사당에는 파란색, 레이, 시계가 있었다. 대문을 굳게 닫고 사람을 파견하여 사방을 지키게 하다. 외계인이 엿보거나 침입하는 것을 허용하지 않는다. 과거에는, 네가 조상 숭배에 참가할 때, 너는 반드시 민족복을 입어야 한다. 사당에' 조토' 개의 수복이 걸려 있어 보통 집안 어른들이 잘 보관한다. "조도" 는 길이가 3 피트 이상, 너비가 2 피트로 전설의 판왕연쇄도이다. 닭, 오리, 돼지 머리, 떡, 찐빵 외에도 바나나 고기를 반죽으로 저어서 원통형으로 눌러 돌통에 넣고 제물의 중앙에 넣어 엄숙하게 하는 이상한 제물이 있다. 조상 제사 초에 폭죽을 터뜨리고 음악을 틀었다. 자녀들과 손주들은 각각 무릎을 꿇고' 조도' 를 숭배하고, 조사들은 제사를 읽고' 황제의 노래' 를 부르며 매우 장엄하고 성대하다. 제사문에는 조상의 이름과 사후 번호가 적혀 있다. 조상에게 제사를 지내는 날 온 가족이 용춤을 추고, 잔치를 차리고, 연극을 하는 것은 매우 시끌벅적했다.
(6) 명절
그녀의 사람들은 친교 활동을 매우 중시하며, 그들은 자신을 "같은 가문에서 가장 가까운 사람" 이라고 생각한다.
매년 3 월 초삼은' 프로 초청' 명절이다. 무릇 성 란, 성 레이, 성 시계의 친척이라면, 아무리 멀리 떨어져 있어도 이 날을 따라 조상에게 제사를 지내야 한다. 친족을 인정하는 과정에서 쌍방은 가족 코드로 대답해야 하고, 먼저' 예' 라는 글자를 코드자로 사용해야 한다.
A: "당신은 무엇을 설명합니까? 클릭합니다
나: "삼수는 삼남 일녀다."
A: "대나무는 몇 조각으로 나뉘어져 있습니까? 클릭합니다
나: "세 조각 반."
A: "당신의 신사는 무엇입니까? 클릭합니다
나: "잉천."
갑: "무슨 시계?"
B: "금자 바로 옆에 무거운 글자가 있다. 클릭합니다
대답: ...
을: ...
몇 차례 심문하고, 암호문이 완전히 일치하여, 상대방을 친척으로 삼고, 서로 매우 다정하다.
송고종에 따르면, "종, 란, 레이" 는 모두 남경의 나그네이다. 절강성 평양현 조송진 보평촌에서 종족 () 이 찻집에 왔고, 송주 () 의 그녀의 마을 () 은 조상의 귀종을 인정했다. 1968, 혜안현 중옥사촌에서' 제조' 의식을 거행하고 찻집 송주 등 마을 대표가 참석한다.
청성구의 족족은 오랫동안 한족과 뒤섞여 살았지만, 이미 자신의 언어를 잃었다. 그러나 여전히 강한 민족 감정과 강한 민족 의식을 유지하고 있다. 송주촌 종씨 족보에는 "민호종 성은 모두 일맥과 이어져 있다" 고 명확하게 기재되어 있다. 만약 증언할 책이 있다면, 모두 서로 인정하는 것이어야 한다. Tingzhou 에서 전해 오는 책을 모르고 가명을 섞어서 자신을 가족으로 삼지 않는다. " 그는 또 이렇게 말했다. "조상에게는 유유가 있고, 산에는 용수가 있고, 자손은 조상에게 기대고 있다. 조상을 알아보지 못하면 벼락을 맞고 영생은 죽지 않을 것이다. "
(7) 금기
송주촌, 찻집마을, 홍도촌은 마을견을 대하고 욕하지 않고 죽이지도 않고 먹지도 않는다. 개가 죽으면' 은돈' 종이를 개 목에 씌우고 강에 던져서 하류로 내려야 한다.
설명 | 0 0 0
2013-12-2016: 40 열성적인 사용자
민족 복장
명청 시대에는 복건, 절강, 광동, 강서의 족족 의상이 거의 동일했다. 남녀' 모두 망토마' 주걸:' 정녕현' 권 12 권, 그녀의 족족, 청동치 11 년 (1872). "신발 없음" 명나라 만리 "영춘현지" 볼륨 3, "풍속". , 또는 레깅스. "그의 부하들은 스카프 모자를 쓰지 않고 반팔 넓은 소매, 등골은 모두 발이다." 배리:' 정주주지지' 재판, 볼륨 45, 총담 첨부, 6 년 동안 동시치료 (1867). ),' 옷을 다 입을 수 없다, 화장할 수 없다' 주걸:' 정녕현지' 권 12 권, 부첨인, 청동치 11 년 (1872). 여성' 소소매 와이드 칼라' 위란: 그녀의 객가 풍습, 청광서 32 년 (1860). , "짧은 옷 리본, 치마는 무릎이 안 닿는다" 푸항:' 대청어람' 권 3, 청건륭 16 년 (175 1 년). 。 "발을 감는 습관이 없다" (여소송:' 용유현지' 권 2 지리 시험 5 풍속. ) 을 참조하십시오. 헤어스타일은 지역마다 크게 다르다. 결혼하든 말든,' 상투를 올리는 것' (루:' 후관현' 권 5' 인간') 이다. ), 또는 "포장 천" 배리: "tingzhou 카운티". 또는 "깨진 대나무는 왕관, 천 포장, 얼룩덜룩한 점, 장식주, 모두 피망주" 주걸: 정녕현지. 。 푸젠영정 오이요의' 삼곡곡' 은 그녀의 여성의 풍요를 극찬했다. "집집마다 신초주가 가볍고 화장이 독특하다. 나는 이 세상의 화장에 익숙하지 않지만, 나는 천성적으로 밝은 눈동자를 가지고 태어났다. "(양란:' 임직혜시험' 권 3,' 그녀의 족관문 5'). ) 을 참조하십시오.
현재, 족족 여성과 남성의 복장은 기본적으로 현지 한족과 비슷하다. 인구가 상대적으로 집중된 푸젠, 저장 등지의 족족 의상은 여전히 어느 정도 민족적 특색을 가지고 있다. 특히 푸젠성 () 의 족족 여성의 의상 특색은 지역, 혼인 상황 때문에 다채롭다. 민동북에서 그녀의 여성의 헤어스타일은' 봉상빵' 이라고 불리며, 16 세 이전의 처녀는 붉은 벨벳으로 머리를 감고 이마에' 바다를 남기다',' 부니 머리' 라고 불렀다. 성인 기혼 여성의 헤어스타일은 족족에 의해' 산하나' 라고 불리며 지역마다 약간 다르다. 닝더시 남로 민후, 복주, 고전, 연강, 나원, 비루안 일대에서 유행하는 헤어스타일을' 봉두기' 라고 한다. 푸안, 닝더시 대부분 지역에서 유행하는 헤어스타일은' 심봉기' 라고 하고, 푸딩, 샤포서로 유행하는 헤어스타일은' 봉미식' 이라고 합니다. 민남 () 민서 () 민서 () 일부 그녀의 촌채 () 의 여성발식도 현지 한족 () 과 다르다. 예를 들면 장평 (), 화안 (), 장포 (), 장태 () 등의 현의 용선 상투 민북족 부녀자들은 수백 개의 은비녀, 붉은 밧줄, 구슬로' 부채꼴 상투' 를 만들었다. 절강 남서부의 그녀의 여성 머리 장식은' 복' 이라고 불린다.
그녀의 여성복, 일명' 봉봉복' 은 민동에서 가장 특색 있는 옷이지만, 각지는 약간 다르다. 푸안 외투는 옷깃 가장자리를 따라 3-4cm 의 붉은 천 가장자리를 꿰매고, 변의 하단은 소매 머리 근처에 반각무늬가 수놓아져 있다. 그녀의 가족은 이것이 고대 왕 자봉이 지은 금인이라고 말했다. 복정여장 오른쪽 소매 사이에는 치마보다 더 긴 붉은 자수 끈 두 개가 있는데, 집집은 황으로 봉인된 것으로 여겨진다. 하포현의 그녀의 블라우스는 크기가 다르다. 즉 앞뒤 밑단 길이가 같고, 큰 터틀넥에 옷깃이 하나 있고, 작은 터틀넥에 옷깃이 하나 있어 뒤집기가 편하다. 그들은 손님으로 있을 때 정면을 입고, 매일 집에서 뒷면을 입는다. 한편 옷은 자수 홍화변의 양에 따라' 빨간 치마 하나',' 빨간 치마 두 개',' 빨간 치마 세 개' 로 나뉜다. 그녀의 여성들은 검은 치마, 반바지 또는 바지를 입는다. 짧은 치마나 반바지를 입을 때는 발에 레깅스를 입어야 하는데, 그녀의 족쇄를' 발 감싸기' 라고 부른다. 레깅스는 검은색이나 흰색, 흑백도 있습니다. 레깅스 끝에 빨간색 태슬이 있어 종아리에 걸 수 있습니다. 그녀의 장식품 중 하나는' 산하디', 일명' 화대',' 자대' 로 그녀의 마스코트이다. 실크로 짜여져 있어요. 패턴은 불확실합니다. 파란색 배경의 빨간색 꽃, 녹색 배경의 흰색 꽃, 흰색 배경의 검은색 문자가 포함됩니다. 허리에 묶고 주위에 숨어 있는 것을' 보호대',' 아동대' 라고 합니다. 임명할 때' 메쉬 벨트' 라고 부른다. 선물을 줄 때' 여의벨트' 라고 합니다. 그녀의 여성은 결혼할 때 장식장을 착용하고 장식장은 지역에 따라 다르다.
결혼과 가정
그녀의 가족은 연애와 결혼 방면에서 비교적 자유롭다. 그들은 일, 여행, 명절, 결혼식 등 공공장소에서 만나 자주 노래로 감정을 표현한다. 여러 차례의 데이트로 우리는 서로를 이해하고, 감정을 발전시키고, 증물을 주고, 평생을 정하고, 부모님께 언론에 중매인이 되라고 통지했다. 일부 그녀의 지역에서는 중매 두 명, 한 명은 남자, 한 명은 여자, 화해하러 간다. 부모가 내놓아도 중매인이 미리 소개해도 남녀의 동의가 있어야 결혼할 수 있다.
그녀의 가족은' 여자 18 난, 남자 20 난' 이라는 말이 있다. 즉 여성 18 세는 결혼을 금지하고 남성은 20 세에 결혼을 금지하고, 보통 그녀의 남녀는 모두 피하지 못한다. 그녀의 가족은 결혼에 있어서 더 자유롭지만, 여전히' 부모의 생명, 중매의 말' 을 숭상한다. 약혼 과정은 여전히 장중하고 신중하며, 친척 요청, 날짜 설정, 일본 신고, 사촌 여동생 만들기 등의 절차를 통해 진행된다. 사촌 여동생이 되는 것은 민동 저장남의 풍습이다. 바로 그해 시집간 소녀, 어머니, 삼촌, 이모가 모두 그녀에게' 사촌' 으로 노래를 부르라고 부탁하고, 마을의 남자 가수와 함께 훈련을 해서 신혼할 때 추태를 당하지 않도록 하는 것이다.
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