염주가 얼마나 적당합니까? 구슬의 양은 무슨 뜻인가요? "보리수"
염주는 염주, 염주라고도 하는데, 주로 기도, 노래, 독경, 수행 시 일부 종교가 사용하는 물건을 가리킨다. 일반적으로 각 전통 종교의 구성원들이 사용한다. 예를 들면 도교, 로마 천주교, 정교회, 성공회, 이슬람교, 힌두교, 불교, 시크교, 바하이교 등이 있다. 종교와 염주의 수에 따라 염주는 독특한 의미를 가지고 있다.
불주는 불교 신자들이 경전과 숫자를 읽는 데 사용하는 휴대용 기구로 승니에서 널리 쓰인다. 한전 불교에서 염주에 관한 최초의 기록은 당대의 정토종도 법사에서 기원했다. 불주 () 는 본명 염주 () 로 불가 () 불가삼보 () 의 이름에서 유래하여 재해를 없애고 장벽을 보고하는 데 쓰인다. 보통 구슬, 구슬, 구슬 세 가지로 나눌 수 있습니다. 구슬 한 송이당 수량은 다른 의미를 나타낸다. 구슬의 소재는 셀 수 없이 많으며,' 칠보' 로 만든 구슬이 가장 귀하다. 보리는 불주 중에서 가장 널리 알려진 종류이다.
불주는 불법을 전파하는 가장 편리한 도구이다. 구슬을 사용할 때 구조, 수량, 소재에 너무 신경 쓰지 마세요. 우리가' 냉정을 유지하고 망상을 떠나 주의' 할 수만 있다면 보리를 증명할 수 있고, 조속히 열반을 할 수 있다.
천년의 전승에 따라 염주는 선정, 깨달음의 도구에서 중생대 지혜의 상징으로 변해 고민과 번잡함 앞에서 가식적이지 않고, 오만하지 않고, 경솔하지 않고, 핑안, 장기적인 행복을 빌게 한다. 염주를 좋아하고 착용하는 사람들이 늘어남에 따라, 염주는 종교적인 의미 외에도 패션 문화의 상징이 되었다.
얼마나 많은 구슬이 적당합니까?
장경 기록에 따르면 최고의 불주 * * * 는 1080 개의 불주로 구성되어 있다. 하지만 이 구슬들이 너무 길어서 소수의 고승, 은둔자, 또는 대법회에서 명승이 장식품으로 쓰이는 경우는 드물다. 불주 상품 108, 중품 54, 나머지 42,21,14, 정토종 36, 선종1 보통 사람들이 착용하는 것은 모두 선종 18 주의 불주 손끈이다.
일반 착용자에게는 구슬 몇 개를 착용하는 것에 대한 엄격한 요구가 없다. 구슬의 길이가 적당하기만 하면 구슬을 손목에 달고, 언제나 부처를 배우는 사람에게 수행을 개선하고, 그것으로 부처를 읽고 선을 행하고, 마음대로 하도록 일깨워준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 구슬의 양에 지나지 않습니다.
구슬의 수량은 어떤 의미가 있습니까?
구슬 꿰미는 모두 일정한 수의 구슬로 이루어져 있다. 구슬의 수는 경전에 따라 다르고, 구슬의 수는 다르며, 뜻은 다르다. 그러나 각 문자열 메서드는 무작위가 아니라 구체적입니다. 유행에 따르면, 다른 의미는 다음과 같이 요약됩니다.
1080 개
천태종 이론에 따르면, 10 대 경지에는 모두 선악이 있기 때문에 1080 이 숫자는 10 대 경지마다 각각 108 종의 고민이 있고, 합성 1080 종의 고민이 있음을 나타낸다. 10 대 경지' 는 신비와 계몽의 전 세계를 대표한다. 이런 옷차림 방식은 의식이나 기타 중요한 행사에 더 많이 등장하는데, 흔히 덕망이 높은 승려, 대덕, 대사가 어우러져 평일에는 보기 드물다.
108 개
108 이 가장 흔한 숫자이다. 무명을 증명하기 위해, 108 가지의 고민을 없애고 심신이 고요한 상태에 이르게 하다. 심신의 안정을 구하고 그것을 욕망이 없는 자세로 바꾸는 것은 많은 불교 수행자들이 만문보리를 착용하기로 선택한 숫자이다. 또한 108 은 도교 문화에서 가장 높은 날과 가장 낮은 밤의 숫자의 합계이며 착용도 몸을 보호하기 위한 것이다.
캡슐 54 알
불주의 수는 보살 수행이 달성해야 할 54 단계, 즉 10 신, 10 주, 10 행, 10 지, 10 방향, 4 선근에서 비롯된다.
캡슐 42 알
보살 수행 과정의 42 개 계층, 즉 10 거, 10 행, 10 향, 10 곳, 등각, 묘각을 대표한다. 이 숫자는 54 개의 구슬과 비슷하지만, 10 개의 글자와 4 개의 좋은 뿌리가 두 개의 의미가 같고 절묘한 구슬로 바뀌었고, 열 개의 집, 열 줄, 열 개의 장소, 열 개의 방향으로 42 개의 구슬을 만들었다.
캡슐 36 알
36 은 108 의 간소화판으로, 일반적으로 휴대가 편리하다고 생각하기 때문에 108 조각을 36 조각으로 나누어 작은 견해와 번잡함을 간략화하는 비밀 철학을 담고 있다. 그래서 108 과 같습니다.
27 개
사중주 사과를 수행하는 27 명의 성현, 즉 전 사중주 삼과의' 18 학' 과 제 4 아라한고의' 구학' 을 대표한다. 각 불주 () 는 한 불가성현 () 을 대표하는데, 총 27 명의 불가 성현 () 은 소승파 () 의' 사방사과 ()' 에서 유래했다.
2 1 조각
부처가 자만, 열반부터 성불까지 경험한 265,438+0 단계, 즉' 열 곳',' 10 파인애플꿀',' 불과' 를 포괄한다.
18 개
속칭' 18 자' 라고 하는데, 여기서 이른바' 18 자' 는' 18 경지', 즉 6 개, 육진, 육식을 가리킨다.
숫자가 길하고 휴대하기 쉽기 때문에 상당히 보편적이다. 불교의 관점에서, 불교의 18 나한 또는 부처의 18 변화를 가리킨다.
14 개
관음보살과 10 자, 석삼, 육도 등 모든 중생이 함께 슬퍼하여 모든 중생이 14 두려움 없는 공덕을 얻게 하는 것을 가리킨다. 그것은 훈계 실천의 사상을 구현했다.
요즘 많은 젊은이들이 이런 구슬을 좋아해서' 14 인내' 라는 뜻을 빌렸다.
12 개
불교에서 흔히' 12 인연' 이나' 26 인연' 이라는 말이 있는데, 세상 만물은 대부분 생으로 인해 생겨났고, 이 12 불주는 이런' 12 인연' 을 표현했다.
캡슐 6 알
귀, 코, 혀, 눈, 몸, 의미' 육정' 은 각각 사람의 육감, 육각을 가리킨다.
3 개
"불", "법", "승" 을 대표하는 것은 독실한 불교 신도들이 많이 가지고 있다.
1 조각
일반적으로 구슬 한 알은 왕왕 비교적 비싸다. 소재 가치가 높은 구슬을 골라 착용자의 예술적 심미 정취를 표현하고, 휴대할 수도 있고, 집에 걸어놓을 수도 있어 핑안 행복에 대한 아름다운 축원을 드러낸다.
불교 신도를 염주로 하는 것 외에도 일반인이 보리자를 가지고 놀고, 보리자도 양손을 마사지하는 역할을 하며, 사람의 손바닥에는 반사구가 있어 심장, 간, 비장, 폐, 신장 등 많은 중요한 기관이 있다. 따라서 보리불주를 자주 놀면 건강에 큰 도움이 된다.
구슬을 사용하는 금기
기본적으로 주의할 것이 한 가지밖에 없다. 바로 청결이다. 자세히 말하면 다음과 같은 주의사항이 있을 수 있습니다.
첫째, 염주를 가지고 화장실에 가지 마세요. 만약 가야 한다면 염주를 따서 코트 주머니에 넣고 여름에는 목에 걸 수 있다.
둘째, 부부가 동침할 때 염주를 착용하거나 침대 옆에 두지 마세요.
셋째, 담배를 피우거나 파, 마늘, 부추, 술을 만질 때 염주를 착용하지 말고 염주에 담배를 뱉지 마세요.
넷째, 염주는 사용하지 않고 착용할 때 불사 안이나 불상 앞에 놓아야 한다. 향이 있는 행인은 매일 아침 일어나서 사용하기 전에 한 모금을 피울 수 있다.
다섯째, 남의 염주를 함부로 만지지 마라.
여섯째, 염주를 바지 주머니에 넣지 말고 방귀주머니에 넣지 마세요.
일곱째, 염주가 목이나 벽에 걸려 있을 때 불탑은 위를 향해야 한다.
여덟째, 고기나 생선 등 불결한 물건에 닿은 손으로 묵주를 만지지 마세요. 염주를 만지기 전에 너는 손을 씻어야 한다.
아홉 번째, 셀 때, 줄을 읽을 때, 셀 때까지 염주를 뒤집지 말고 계속 세어라. 반대로 염주 수를 돌리는 사람이 불두를 건너지 않는다고 말하는 것은 옳지 않다. 그들은 계속 같은 방향으로 전화를 걸어야 한다.
열 번째, 염주를 마음대로 흔들거나 흔들지 말고 허리 이상은 열심히 세어야 한다.
염주 (불교 역사)
불주는 네 가지 산스크리트어 원시 형태를 가지고 있는데, 중국어로 번역하면 수주, 염주, 과주선이라는 뜻이다. 인도인들은 예로부터 구슬을 감싸는 풍습이 있었는데, 나중에는 염주의 사용으로 발전하였다.
하지만 처음에는 불교에서 불주를 사용하지 않았으며, 가장 초기의 기록은 기원 2 세기경이었다. 하지만 수당 시대 (기원 600 년경) 에 중국은 염주의 사용을 기록하고 불상을 조각할 때 조각하기 시작했다. 염주는 불교가 창조한 것이 아니다. 부처시대에 만든 의궤는 기억되거나 착용하지 않았고,' 승려 18 일' 에 포함되지 않았다.
대부분의 불경은 염주를 기억하는 것은 후세의 경전 때문이며, 법경전은 염주를 기억하는 사람이 하나도 없다. 따라서 법을 따르는 남전 불교 신자들은 염주를 거의 소지하지 않지만, 염주는 심오한 종교에서 매우 중시된다.
중국에 들어온 고전은' 자목경',' 수주공덕경',' 금강탑 요가경' 등이다. 주요 내용은 구슬을 잡고 삼보를 암송하는 공과에 관한 것이다. 결론적으로 염주는 불문 제자를 자성시킬 수 있고, 고승대덕은 매달린 구슬을 착용하면 존엄성을 높일 수 있다. 그러나 이 기록은 수당 시대로 거슬러 올라갈 수 있는데, 이는 남전 불교의 법과 상충되고 다르다.