백성은 음식을 하늘로 삼고 어떻게 해석하는가?

사람들은 음식을 하늘로 어떻게 해석하는지

사람들이 음식을 하늘로 어떻게 해석하는지, 모두가 음식에 대해 매우 좋아하며, 우리는 종종 "사람들이 음식을 하늘로 삼는다" 고 말한다. 이것은 성어이자 속담이다. 의미는 간단하다. 사람들이 음식을 하늘로 어떻게 해석하는지, 관련 자료를 보는 데 관심이 있다 백성들은 음식을 하늘로 삼고 1

' 백성들은 음식을 하늘로 삼는다' 는' 한서.' 에서 유래했다. "왕은 백성을 하늘로, 백성은 음식을 하늘로 삼는다" 고 말했다. 중국은 일찍부터 농경시대에 접어들었다. 긴 농업사회에서는 생산성 수준이 낮아 사회인구가 상대적으로 적고, 역사적으로 자연재해와 인화가 잦아 서민들이 식량과 의복 문제에 더 많은 관심을 기울여야 했다. 현재 사람들은 "사람들은 음식을 하늘로 삼는다", "음식", 대부분 직접 먹을 수 있는 음식 등 다양한 음식을 말한다. 이 말의 원의는 국민들이 식량을 생명의 근본으로 여긴다는 것이다. 서한의 사마천 () 은' 사기 ()' 육자열전 () 에서 "왕은 인민을 하늘로, 인민은 음식을 하늘로 삼는다" 고 썼다. 당대의 사마정이' 사기' 의' 소은' 을 썼을 때 파이프에서 나온 말이라고 표기했다. 관중은 "왕은 백성을 하늘로, 백성은 음식을 하늘로, 하늘의 하늘을 알 수 있는 자는 스코가 수행한다" 고 말했다. 사람들이 음식을 하늘로 삼는다는 관념은 이렇게 오랜 역사를 가지고 있으며, 중국의 수천 년 문명사와 농업 관계가 밀접한 관계로 식량이 매우 중요하다는 것을 반영한다. 먹는 것의 중요성에 대한 사람들의 인식은 시종 중국 문명 발전의 역사를 관통하고 있다.

사람들이 음식을 하늘로 삼는 관념은 중국 음식문화관념 중 가장 기본적이고 중요한 핵심이라고 할 수 있다.

' 사람들은 음식을 하늘로 삼는다' 는 말은 사마천이 말한 것이다. ' 백성은 음식을 하늘로 삼는다' 는 해명: 국민들이 식량을 자신의 생활로 삼는 것을 가리킨다. 출처: 서한사마천' 사기 ()' 루자열전 (): "왕은 인민을 하늘로, 인민은 음식을 하늘로 삼는다." 왕업을 이룬 사람은 국민을' 하늘' 으로 하고, 인민은 음식을' 하늘' 으로 삼는다.

사용법: 복잡한 문장 패턴; 목적어 정어로 삼다. 예: 식사 문제가 해결되지 않으면 사회가 안정될 수 없고, 국민이 음식을 하늘로 삼고, 우리는 농업 생산 발전을 매우 중시해야 한다. 사람들은 음식을 하늘로 삼고 2

' 사람들이 음식을 하늘로 삼는다' 는 말을 어떻게 해석하는지, 이 말은 어디서 나왔으며, 뒤에는 어떤 이야기가 있습니까? 출처 는 진말한 초에 세 사람이 있다고 말했다. 기식 (Y) 은 그 (J), 루자, 주건, 모두 유방의 사람들이었다. * * * 같은 특징은 입포무적이다. 산 사람을 죽일 수 있고, 사람을 죽일 수 있다는 것이다. 인편에 입을 하나 들고, 이 주건호 평원군, 모두들 그를 전국 사공자의 그 평원군 조승과 혼동하지 마라. 세 사람 * * * 같은 속성으로 인해 사마천은' 사기' 를 만들 때 그들 세 명을 하나로 합친 것으로,' 사기 ()' 우생 루자열전 () 에서' 사기 () 루자열전 ()' 에서 그 이야기를 쓰면서 이 말을 했다. 이해는 간단하다. 왕은 백성을 국가의 근본으로, 백성들은 식량을 생활의 근본으로 삼는다. 이 두 문장은 짧지만 매우 깊은 의미를 지녔으며, 그는 한 나라와 그 국민이 의존하는 본질을 꿰뚫어 보았다. 왕은 사람 중심적이고, 인민은 음식 중심적이며, 중국 고대에는 오랫동안 노예 사회와 봉건 사회였으며, 그런 체득 환경에서 이 점을 깨달을 수 있는 것은 매우 깊은 통찰력과 사상이 필요하다는 것을 알아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 음식명언) 고대의 많은 현명한 사람들은 백성들이 국가의 기본판에 대한 중요성을 거듭 강조하였다. 공자는 인자함을 말하는데, 통치자가 백성들에게 인자하게 대해야 한다는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 맹자는 "백성은 비싸고, 사직은 이차적이며, 군은 가볍다" 고 말했다. 순자도 "물은 배를 실을 수도 있고 전복할 수도 있다" 고 말했다. 이곳의 물은 백성을 가리키고, 배는 왕을 가리킨다. 고대 왕조의 흥망을 살펴보면, 그 왕조가 멸망하지 않은 것은 서민들이 생소하지 않기 때문에 어쩔 수 없이 봉기하여 무도왕을 전복시킨 것이 아니다. 는 유방의 로비스트였다. 그는 어렸을 때 집안이 매우 가난했고, 한창도 1 년 동안 열심히 공부했는데, 결국 문지기 경비원 한 명만 됐지만, 그는 사람됨이 매우 열광적이었고, 현지인들은 그를 광승이라고 불렀기 때문에 지위가 낮았지만 아무도 감히 그를 어떻게 할 수 없었다 나중에 진승오광봉기, 기식은 기회가 왔다는 것을 알았지만, 그는 즉시 뛰쳐나와 진오우를 따라가지 않고 변화를 지켜보았다. 리우 팡 은 리우 상태 를 따라, 산 에서 나온 음식을 먹고, 첸 리우 에 군대를 가져왔다 알고있다. 그가 등장하자마자, 유방이 진류를 공략하는 것을 도왔고, 성이 식량을 얻었지만, 유방을 기쁘게 하여 광야군으로 봉했다. 진 () 나라는 하코구 (), 소관 (), 대산관 (), 무관 () 등 4 개의 가장 중요한 요새를 가지고 있어' 진 () 의 사세 ()' 라고 불리며 그 중요성을 알 수 있다. 유방이 진을 공격할 때, 큰 부대와 함께 무관에 왔고, 또 기식자가 나서서 진군을 설득하여, 유방군이 싸우지 않고 승리하게 하여 함양에 순조롭게 침입하여 진나라를 소멸시켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이후 초한 헤게모니에서 유방이 6 개국을 로비하며 유방이 최종 승리를 거두는 데 큰 기여를 했고, 유방과 항우가 가장 난해할 때, 유방이 철수를 준비하고 있을 때, 또 중요한 건의를 한 뒤 당시 관동 지역에서 가장 큰 곡창인 오창을 차지하였다. 이것은 유명한 성고전이자 약승강으로 유명한 전투이다.

성가오 전쟁 당시 유방은 영양과 성가오 두 곳을 지켰고, 영양에는 오산이라는 산이 있었고, 산에는 작은 도시가 하나 있었는데, 진시황이 지은 것으로, 언제든지 싸울 수 있도록 식량을 저장하는 데 전념했다. 이곳은 매우 중요한데, 곡창뿐만 아니라 고대 물 수송 시 중요한 중계역이기도 하다. 성고는요, 관문입니다. 잘 모르시겠지만, 그 별칭으로 말하자면, 호로수관, 호옥관, 고관관, 유명한 호옥관, 유관장 삼영전 여포, 낙양 동부의 문호입니다. 유 () 와 항 () 두 집이 여기서 진세를 펼쳤는데, 그들에게는 성가오 () 의 전쟁이 가장 중요한 1 전이라고 할 수 있다. 그 전까지 항우는 유방을 눈에 두지 않았다. 유방이 너무 약하기 때문에 패왕이 어떻게 그를 안중에 둘 수 있었을까? 유방은 매일 항우에 의해 땅바닥에 마찰을 당한 후 매달아 때려서 어쩔 수 없다. 유방은 이미 완전히 박살낼 마음이 없다. 이렇게 때리면 언제든지 딸꾹질을 할 수 있다. 아예 성고를 여포 () 에게 양보하고, 집에 가서 좀 쉬고, 병마를 되살려 다시 싸우자, 그는 그 뜻을 물어보러 갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 은 (는) "맏이, 왕은 백성을 하늘로 삼고, 백성은 음식을 하늘로 삼고, 오창고는 천하곡창 () 이니, 성가오 () 를 포기해야지, 천하의 인민을 모두 항우에게 양보하는 것은 아닌가? 만약 성고를 잃는다면, 앞으로 항우와 더 이상 싸울 힘이 없을 것 같다! " 유방이 듣고 나서, 군마가 항우보다 많지는 않지만 항우의 정예보다 못하지만, 최후의 승리를 거두었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 젓가락-민사식은 하늘 이 먹는 이야기를 제외하고는 사람들이 음식을 하늘로 삼는다는 말, 뿌리 젓가락도 밀접하게 연결되어 있다. 젓가락은 중국인들이 예로부터 변하지 않은 식사 도구이다. 대나무 막대기 두 개는 젓가락이다. 이괘에서 두 숫자는 선천적으로 점괘를 바꿔 밥을 먹는다는 뜻을 가지고 있다.' 설문해자' 에서 이렇게 설명했다. 환자, 사람, 입에서. 또한 젓가락 모양은 곧은 길이, 꼬리쪽, 머리원, 이괘 중원은 건괘, 건조천입니다. 젓가락은 밥, 젓가락 입구, 하늘을 위해, 이것이 바로' 음식을 하늘로 삼는다' 는 뜻이 아닙니까? 민중은 음식을 하늘로 삼아 3

2 천 6 여 년 전 제환공을 보좌하여 춘추 제 1 대 패주가 된 대 정치가 관중이 이런 말을 했다. "왕은 백성을 하늘로, 백성은 음식을 하늘로, 하늘의 하늘을 알 수 있는 자는 스코가 수행한다." 통치자에게는 백성들이 가장 중요하고, 백성들에게는 식량이 가장 중요하며, 백성들이 가장 중요하게 여기는 식량을 파악할 수 있다면 이렇게 하면 왕도를 실현할 수 있다는 뜻이다. 식량은 농업 위주의 봉건 사회에서 매우 중요하다. 그것은 한 나라의 흥망과 관련이 있다. 사실, 산업 현대화의 오늘, 중국과 같은 인구대국, 식량은 더욱 중요하다. 우리 나라 지도자들은 시종 식량을 최우선 과제로 삼고 있다. 황토를 향해 하늘을 등지고 농작물을 심는 것은 매우 고된 일이다. 화학비료 농약 농기계 수리가 모두 발달하지 않았을 때 당시 북방의 1 무 () 의 생산량은 1, 2 근이었는데, 재난을 당하면 때로는 수십 근의 를 수확할 수 있을 뿐, 심지어 알갱이를 거두지 못할 때도 있었다. 수천 년 동안의 농경은 줄곧 이렇다. "밭집은 한가한 달이 적고, 5 월은 사람이 두 배로 바쁘다" 고 농사꾼은 일 년 내내 고생했지만 여전히 희망으로 가득 차 있다. 도연명의 시는 이런 감정을 표현했다. "콩 남산 아래, 풀은 콩 모종이 듬성하다. 아침 흥이 황량하고 추태를 부리며 돌아오다. 길이 좁고 초목이 길어서, 저녁 이슬에 내 옷이 묻었다. 옷에 묻은 것은 아깝지 않지만, 소원을 어기지 않도록 한다. " 농부는 고생을 마다하지 않고 좋은 수확을 위해서지만, 많은 경우 "물은 나를 해치고, 메뚜기는 또 내 기장을 먹는다" 고 한다. (송시) 196 년대 대재난을 겪은' 이 세대는 식량의 중요성에 대해 가장 깊이 이해해야 한다. 그때는 식량뿐만 아니라 고기, 계란, 채소 등 다른 음식도 공급이 매우 부족했고 두부도 표로 공급해야 했다. 어렸을 때 우유설탕은 먹을 수 없었고 살 수도 없었다. 가끔 딱딱한 과일사탕 몇 조각을 받았고, 형제 자매가 많았고, 한 사람당 한 조각으로는 충분하지 않았다. 어머니는 이빨로 깨물어 공평하게 갈라 주셨다. 사실 그 당시 딱딱한 과일당은 한 푼도 안 되고, 우유당은 2 센트에 한 푼도 안 되었지만, 물자가 부족하고 수입이 적은 시대에는 아이들이 즐겨 먹는 과일사탕 < 큰형의 가장 큰 소망은 언제 팝콘을 마구 먹을 수 있느냐는 것이다. 둘째 형이 흑설탕을 가장 즐겨 먹는데, 그의 소원은 언제 흑설탕을 크게 먹을 수 있느냐는 것이다. 사실 이 흑설탕 맛은 어떻게 과일사탕에 비할 수 있을까? 몇 년 후 우리는 이 일에 대해 모두 하하 웃었다. 지금의 젊은 세대는 아마 그때의 정경을 도무지 상상할 수 없을 것이다. 큰이모가 엄마를 찾아와

매번 옥수수 빵 두 개를 점심으로 가져왔던 것을 기억한다. 그때 밀가루, 쌀 공급도 제한적이었다. 주식은 옥수수가루였다. 먹기에 부족하면' 과채대' 였다. 내가 십 대였을 때, 마침 전국 기근을 따라잡았는데, 한번은 배가 너무 고파서 먹을 것이 없어서 유채에 된장을 묻혀 허기를 채우고, 너무 짜면 물을 마시고, 물을 마셔도 배고픔을 덜어줄 수 있었던 것을 기억한다. 당시 많은 사람들이 온몸에 부어올랐다. 당시 도시에는 많은 농산물 시장이 있었는데, 당시에는' 자유시장' 이라고 불렸는데, 시장에서 음식을 파는 노점 앞에서 군침을 흘리곤 했다. 그 당시 가격은 매우 높았고 (상대적으로) 돈도 없었다! 약간 장애가 있는 것 같은 사람이 갑자기 음식을 덮치기 전에 잡아다가 입에 갖다 주고, 노점상이 빨리 와서 빼앗아, 그 사람이 음식에 침을 뱉고, 노점 주인은 어쩔 수 없이 몇 주먹만 맞아도 빠질 수 없었다. 그 사람은 옆에서 천천히 먹었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 배고프지 않다면, 아마 아무도 이런 일을 하지 않을 것이다. 당시 집집마다 식량 공급이 모두 긴장되어 구걸은 구할 수 없었던 와 같은 장애인들이 이런 방식으로 허기를 채우면 몸이 점점 약해질 수밖에 없었고, 일단 병이 나면 굶어 죽는 것은 아침저녁이었다. 일은 이미 거의 5 년이 지났는데, 직접 목격한 것이기 때문에 당시의 정경이 여러 해 동안 머릿속에 떠오르면서 깊은 인상을 받았다. 사마천은' 사기 식민지 열전' 에서 관중의 또 다른 말을 인용했다.' 창고는 예절을 알고, 의식식은 족히 영욕을 안다' 고 말했다. "사기" 에는 추장왕 와이송 () 이 있고, 송성 () 은 추 () 에 둘러싸여 반년 동안 포위되어 있었고, 성내에서는 먹지 않았고, 타지 않았고, 결국 사람이 사람을 먹을 지경에 이르렀는데, 원문은 "뼈를 분석하고 밥을 짓고, 밥을 먹고, 이자를 먹고 먹는다" 고 되어 있다. 즉 인골을 쪼개서 밥을 태우고, 서로 아이를 교환해 먹는다. 자신의 아이를 차마 먹을 수 없는 것 같은데, 얼마나 참혹한 일인지, 교환이 살아 있는 아이인지 굶어 죽는 아이인지 말하지 않았다. 죽든 살든 이곳을 읽으면 매우 충격적이다. 서방이 중국의 인권을 공격하자, 중국은 "인권은 우선 생존권이다." 라고 대답했다. "사기" 라는 기록을 보면, 나는 인간의 생존권이 보장되지 않는다고 깊이 생각했다. "예절" 과 "영욕" 에 대해 어떻게 이야기하는가! 나도 송성의 사람이 인간성이 없다고 생각하지 않는다. 사람은 아마 이런 지경에 이르렀을 것이다. 생존이 1 위다.' 자치통감' 에는 원통이라는 사람이 감금되어 있고, 그를 가두는 사람은 그에게 먹을 것을 주지 않고, 굶어 죽을 것이다. 원통은 배가 너무 고파서 자신의 팔의 고기를 먹었다는 기록도 있다. 우리 역사에는 전쟁과 기근으로 인한 식인 현상 ' 이자와 음식' 에 대한 기록이 여러 차례 기록되어 있으며, 일부 졸용 통치자들은 높은 절에 앉아 국민의 고통을 느끼지 못하고 있다. 진혜제는 세상을 웃음거리로 남기는 말을 했다.' 자치통감' 은 "언제 천하가 황기되고 백성들이 굶어 죽고, 황제가 그것을 듣고," 왜 육식을 하지 않는가? "라고 기록하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 음식명언)." 육미는 바로 육죽인데, 백성들은 모두 굶어 죽었는데, 진혜제는 백성들이 왜' 육죽' 을 먹지 않는지 이상하다. 사료에 따르면 진혜제는 "황제는 사람됨이 우둔하다" 고 한다. 멍함은 머리가 무모하고 어리석은 것이다. 이런 왕이 어떻게 그의 신하를 이끌고' 창실, 의복' 을 실현할 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어떻게 그의 신하들이' 예절을 알고 영욕을 알 수 있을까'? ' 사람들은 음식을 하늘로 삼는다' 는 천고에 전해지는 명언이다. 특히 기근 시대에는 이 명언이 강한 현실적 의의를 가지고 있다. 개혁개방 수십 년 후, 기아와 가난이 점차 우리에게서 멀어지면서' 민식 천일' 의 현실적 의미도 약해졌다. 아무도 아직 배가 고프지 않다. 거지라도 찐빵을 하나 주면, 그는 아마 너에게 눈짓을 하며 불만을 표할 것이다. 지금의 시장경제, 그가 매번 찐빵 하나만 구걸하면 살 수 없을 것이다. 아마 그의 목숨을 앗아갈 것이다. 기근 시대에는 찐빵 한 개가 생명을 구할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 요즘 사람들은 살을 빼는 법, 고지혈증, 고혈당을 낮추는 방법에 대해 더 많이 생각하는데, 이는 정말' 3 년 하동, 3 년 강서' 다. 여름에 수영할 때 쓰촨 출신의 사장을 만나 십대 뚱보 아들을 데리고 청도로 휴가를 갔는데, 그는 아들이 밥 한 끼에 오리구이 한 마리를 먹었다고 말했다. 이런 식법은 폭력적인 천물이라고 할 수 없고, 적어도 과학적이지도 않고, 양생하지도 않지만, 지금 사람들은 모두 이상하게 여기지 않는다. 이것은 우리가 어렸을 때 딱딱한 과일사탕 한 조각을 깨물고 먹는 것과 하늘과 땅 차이가 있다. 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니! 하늘과 땅의 차이보다 더 크지만 더 적합한 형용사를 찾을 수 없다. ' 주백려가 격언' 은 "죽 한 끼 밥 한 끼, 사처가 쉽지 않다" 고 말했다. 반실반실 항념물력이 어렵다. " 우리 고대인들은 식량과 의복을 위해 자연과 수천 년 동안 싸웠는데, 주백려의 청초년경에는 이 죽 한 끼와 반가닥도 쉽게 얻을 수 있는 것이 아니었고 돼지, 양, 가금류의 사육도 쉬운 일이 아니었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 음식명언) 그래서 주백루는 후세 사람들에게 "입에 탐내지 말고 살생새를 함부로 죽이지 마라." 라고 경고했다. 지금 한 십대 아이가 밥 한 끼에 오리구이 한 마리를 먹어야 하는데, 주백려 지하에 아는 것이 있는데, 어떻게 생각하는지 모르겠다. 시대가 다르고 물질이 풍부하기는 하지만, 우리는 고된 분투와 근검한 가정 유지라는 전통을 잊어서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 29 년 한국으로 여행을 갔는데 한국의 모든 화장실에는 큰 두루마리 휴지와 비누가 구비되어 있어 급급하지만 휴지를 가지고 있지 않은 어색함과 낭패를 경험하는 사람들이 많다. 당시 우리 도시 화장실은 언제 휴지와 비누를 구비할 수 있을지 궁금했다

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