천년 바오공사에 대한 세 가지 800자 묵상
천년의 바오 공에 대한 고찰:
정부 체제뿐만 아니라 관료의 윤리도 강조할 필요가 있다
진짜 바오 역사상 공의 특징은 효심과 확고함, 성실함과 광채로 알려졌는데, 나중에는 감옥 사건에서 공이 재판을 잘한다는 것이 사회에 널리 알려졌습니다. 화살더미 같은 인물'과 감옥 사건을 파헤치고 사건을 해결한 '동방의 셜록 홈즈' 등 서민들이 사랑받는 바오컴퍼니만의 독특한 법조문화를 형성하기도 했다.
바오공이 대표하는 사법문화의 중요한 가치는 정직하고 정직한 사법관의 고상한 이미지를 확립해 사법인의 자질을 높이는 데 도움이 된다는 점이다. 사회 정의의 가치 지향을 옹호하고 법치주의 증진에 도움이됩니다.
기업의 법률문화는 중국 전통문화의 귀중한 자산이어야 하는데, 올바른 관료와 정의가 개인을 강조하고 제도의 중요성을 말살시킨다고 생각하는 사람들도 있습니다. 이 견해는 법적인 관점에서 보면 맞습니다. 모든 사람은 법 앞에 평등하며, 국민은 정직한 공직자를 위해 기도할 필요 없이 건전한 법제도를 통해 자신의 정당한 이익을 보호해야 합니다. 그러나 시스템과 개인을 분리하거나 적대하는 것 역시 비현실적이다. 모든 제도는 사람이 시행해야 합니다. 좋은 사람을 선발하고 채용해야만 법을 잘 집행할 수 있습니다. 법은 준수되어야 하고, 법집행은 엄격해야 하며, 위반사항은 기소되어야 하며, 좋은 사람들이 채용되어야 합니다. 법을 집행할 권리가 있는 정직한 공직자만이 법을 잘 집행할 수 있습니다. 우리가 정직한 공적 성격과 엄격한 법 집행이라고 부르는 것은 실제로 동일합니다. 오늘날 법집행에서 발생하는 많은 문제는 제도적 문제가 아니라 공직윤리의 문제입니다. 그러므로 우리는 정부체제를 강조할 뿐만 아니라 공직자의 윤리에도 관심을 기울여야 한다.
또한 Bao Gong의 엄격한 법 집행은 사회 정의 추구라는 더 깊은 의미를 갖습니다. 당시의 역사적 상황에서는 권력을 가진 사람들이 관료들과 함께 서로를 보호하거나 권력을 이용해 법을 어길 수도 있었지만, 사회의 최하층 사람들이 수많은 투쟁에 실패하고 여전히 문제가 공정하게 해결되지 않자, 그들은 Bao Gong과 같은 사람들에게 희망을 걸었습니다. 정직한 공무원, 즉 정의로부터 "설명"을 듣고 싶습니다. 따라서 Bao Gong은 사람들의 친절한 소망을 맡기고 사회 정의를 구현합니다. 사람들이 바오공을 존경하는 이유는 사회 정의를 추구하기 때문입니다. 이는 바오공의 판결 이야기에 담긴 의미이기도 하며, 바오공의 법조 문화가 오랫동안 계승되어 온 근본적인 이유이기도 합니다.
밀레니엄 바오 공관에 대한 고찰:
고대 중국의 뛰어난 역사적 인물들은 수천 년 동안 별처럼 죽었습니다. 대중들 사이에서 가장 깊고 폭넓은 영향력을 지닌 사람은 공자(孔子) 이하의 인물이 아마도 공자(孔子)일 것이다.
공자는 사상가이고 사상가의 생각은 시공을 초월하여 온 인류의 부가 될 수 있다. 포정은 봉건 왕조의 실무자였으며, 역사서에 기록된 그의 정치적 업적 외에도 남겨진 주요 내용은 황제에게 쓴 '비문'이었다. 아무리 기발하고 정치적 업적이 뛰어나더라도 결국에는 봉건 왕조를 공고히 하는 데 기여하지만, 그의 영향력은 왜 시공간을 초월하고, 계층을 초월하여 널리 퍼질 수 있을까? > 그 뛰어난 정치적 업적과 그 정치적 업적의 사상적 기반이 되는 기념비 이면에는 매우 귀중한 '보정정신'이 숨어 있기 때문입니다. 포정 정신의 함의를 알려면 포정의 사상적 핵심과 성격 특성을 이해하는 것이 필요하며, 이를 위해서는 그의 삶에 대한 전반적인 이해가 필요하다.
Bao Zheng, 예명 Xiren, 시호 Xiaosu는 2 년 후 Huainan West Road Luzhou Luzhou 허페이 현 Jieji 향 Bao Village (현재 Feidong, 안후이 허페이 관할)에서 태어났습니다. 북송 진종 선평년(서기 999년) 현 보공진 포촌), 포정의 아버지는 일정한 교육을 받고 소관으로 일했으며 땅이 거의 없었다. 부유한 가정은 농경과 독서를 기반으로 하며 이는 봉건 사회의 일반적인 현상이며, 바오 가문도 예외는 아닙니다.
"비동 현 연대기"에는 "포정은 청년 시절 시골에서 농사를 짓고 목축을 하던 중이었다"고 적혀 있습니다. 천성 5년(서기 1027년)에 포정은 칭호를 받았습니다. 진시는 두 번에 걸쳐 조정에 갔으며, 부모가 효도를 실천하기 위해 동행하기를 원하지 않았기 때문에 모두 직위를 사임했습니다. 38세에.
현지에서 Bao Zheng은 현 행정관, 지사, 환적 사절 및 기타 직책을 역임했습니다. 중앙정부에서는 전도지부(泉渡治府), 감찰검찰관 리싱(利興), 가정부부사, 중진검찰, 제3대사로 구성되어 사망할 때까지 부특사로 재직하였다. 북송의 최고 감찰기관은 유사중성이 이끄는 유사대(宇師台)였으며, 최고 금융 기관은 산시사가 이끄는 삼사(産施)였으며, 최고 군사 기관은 추밀원이 이끄는 추밀원이었다. 추밀원은 천황을 보좌하여 군사를 집행하는 기관으로, 천황의 통솔 아래 국무총리, 부총리, 추밀사, 부추사, 정치고문 등이 국가의 최고 지도력을 담당한다. 따라서 Bao Zheng의 위치는 상당히 높습니다.
바오정 사상의 핵심은 황제에 대한 충성과 인민 중심의 높은 통일성이다.
Bao Zheng은 황제에 대한 충성심이 뚜렷합니다. 각서에서 포정은 다음과 같이 썼다. "나는 조모(曹毛)에서 태어났다. 나는 일찍부터 내시들에게 배웠다. 나는 전서의 모든 것을 믿었다. 나는 고대인의 행위를 존경하고, 나는 통치자를 알고 그의 뜻대로 행한다. 나는 죽기까지 충성하고 의로웠느니라.” “우리가 늘 지켜온 것이 사실이고 따르게 되어 있다” 그러나 “갑자기 특수하게 쓰임받아 수행원들 사이에 배치되어 의 반으로 승격되었다. 이때 장관들은 감히 보답하는 것을 잊지 않았다! 위계가 엄격한 봉건 사회에서는 귀족도 아니고 정치적 지지도 없는 사람들에게 중요한 일을 맡길 수 있다는 것을 이해하는 것은 어렵지 않다. 법원과 측근으로 간주되는 이러한 감사는 이해하기 어렵지 않습니다. 이러한 정신을 바탕으로 그는 "왕자는 천하의 근본"이기 때문에 조씨 왕조가 "무궁히 계승될 수 있기를" 바라며 인종에게 "제발 왕자를 세우라"고 특별히 편지를 썼다. 그는 "왕족을 결속시키고" "반역자들을 좌절시키고 기다려 볼 수 있는가". 그렇지 않으면 "미래에 재앙을 가져올 것이며 나라에 축복이 아닐 수도 있다". 이러한 황제에 대한 충성심은 최고의 충성이라 할 수 있다.
바오정 역시 사람 중심의 생각이 강하다. 옛사람들은 “나라의 근본은 백성이요, 근본이 튼튼하고 나라가 안전하다”, “사람이 제일이고, 나라가 제2이고, 나라가 안전하다”는 인민중심사상을 오랫동안 내놓았습니다. 왕이 가장 중요하다." 고대 중국의 이 극도로 중요한 정치적 사상은 전통 문화에 깊이 뿌리를 내렸습니다. 이는 Bao Zheng의 평생 동안 정치에 대한 근본적인 신념에 영향을 미쳤습니다. 그는 렌종에게 “국민이 나라의 기초이고, 부의 원천은 안보의 원천이며, 안보가 가장 중요하다”고 거듭 말했다. 국민이 나라의 근본이라는 사상이 국민에 기초하고 있기 때문이다.
칭찬할만한 점은 포정의 황제와 백성에 대한 충성사상이 본질적으로 조화를 이루고 있다는 점이다. 그렇다면 Bao Zheng에게 둘을 하나로 묶는 논리는 무엇일까요?
"재난으로 고통받는 사람들에게 구호를 베풀어주세요"에서 Bao Zheng은 Jianghuai 및 기타 지역에서 자연재해와 인적재해가 심각함을 반성합니다. 그렇지 않으면 큰 혼란을 초래할 것입니다: "국민이 저축한 돈은 모두 예비군으로 사용되었고, 국민은 지지를 잃었으며 많은 사람들이 유배되었습니다... 게다가, 올 가을에는 모종과 곡식이 시들고... 시든 자에게는 희망이 없다... 기근은 도적을 낳고, 도둑도 들 것이다. 반역자가 일어나면 반역자가 나타나고, 반역자가 나타나면 어찌 통제할 수 없겠는가. 크게 두려워하지 말고 그들을 조심하라!”고 하시면서 관리들이 인민을 돌보지 않고 인민들이 잘 살지 못하면 “간사한 남자들”이 일어나 그 결과는 비참할 것이라고 분명히 말씀하셨습니다. 오늘날에도 여전히 볼 수 있는 Bao Zheng의 기념비에서는 비슷한 말이 적어도 4번이나 언급되었습니다. 포정은 자신도 백성을 사랑했을 뿐만 아니라, 황제에게도 백성을 사랑하도록 간절히 설득했다는 것을 알 수 있다. Bao Zheng은 그것을 최고의 "황제에 대한 충성"으로 간주합니다. 이는 황제에 대한 충성과 그가 옹호하는 인민 기반 사이의 내부 논리적 연결입니다. Bao Zheng의 "황제에 대한 충성"의 목적은 다음과 같습니다! 물론 "황제에 대한 충성"이지만, 객관적으로 보면 서민들에게 이롭고, 황제에 대한 충성과 국민의 기본 원칙의 높은 통일성의 긍정적인 의미도 여기에 반영됩니다.
바오정의 성격은 거의 거침없이 솔직해서 수양이 부족해 보일 정도로 솔직하고, 그 올곧음은 얼핏 보면 조금 인간적이지 못한 것 같다. 이러한 성격의 형성은 첫째, 그가 시골에서 태어나고 자랐으며, 평생 동안 시골과 끊임없는 접촉을 유지해왔기 때문이며, 둘째, 중국 농민의 소박함과 정직함이 눈에 보이지 않게 각인되어 있다. 그가 잘 아는 고대 고전, 고상한 이상을 가진 사람들 국가와 민족에 대한 관심, "말에 충실하고 행동에 확고한"성품이 그에게 미묘한 역할을했습니다. 유명한 관리 Liu Jun의 영향은 그에게 깊은 영향을 미쳤습니다. 유준(劉君)은 한림의 선비로서 단호하고 정직하며 적과 마찬가지로 악을 미워하는 사람으로, 황실의 사악한 세력과 대립했기 때문에 보정(寶政)은 유준(劉君)의 존경을 두 번 받았다. 젊었다.
보정의 정신은 보정의 이념적 핵심과 그의 성격적 특성을 외적으로 발현함으로써 형성된다.
Bao Zheng의 천년 경험에 대한 고찰:
반부패와 평범함, 사심 없고 용감함
Bao Zheng의 근면한 정신은 고대에는 보기 드물었습니다 . 그는 어떤 직위에서든 민생을 걱정하고 개혁을 다짐하는 동시에 자신의 책임 범위에 관계없이 자신이 직면한 문제와 알게 된 상황을 진실되게 보고하고 해결책을 제안했습니다. 황제는 "특별히 명령을 보내라"고 말했다. Bao Zheng의 관점에서 이는 공무원이 이행해야 하는 책임입니다.
바오정이 남긴 글은 가문의 좌우명과 몇 편의 짧은 시 외에 무려 185개의 비석이 있는데, 그중 55개의 비석이 왕조의 관리들을 탄핵한 사람이 무려 61명이나 됩니다! 이들 61명 중 부패한 공직자들이 가장 큰 피해를 입고 있으며, 평범한 실수를 저지르고 무능한 '보통 사람들'도 많이 있습니다. 탄핵 대상에는 송상 총리 등 자신보다 높은 지위에 있는 인물과 장야오쭤, 궈성유, 양징종 등 황제 친인척이 모두 포함됐다. 예를 들어, 그는 송기가 "이부에서 연회가 많아 제3대 재상으로 임명될 수 없었다"고 믿었고, 제3대 재상의 특사인 장방핑은 "이부에서 감옥에 있는 부자들의 집을 구입하기 위해 상황을 이용했다"고 믿었습니다. 그는 뻔뻔해서 높은 자리를 차지하지 못했다."
쑹샹 총리는 "처음과 지난 7년간 아무런 성과도 없이 균형축을 쥐고 있다"면서도 "외국에 정착해 뭔가 계획이 있다고 생각했다"고 말했다. ." 한동안 '바오폭탄'은 황실을 충격에 빠뜨릴 정도로 유행어가 됐다.
'바오 폭탄'중 가장 스릴 넘치는 작품은 바오 정이 보여준 용감한 정신으로 오랫동안 전 세계의 찬사를 받아왔다.
장야오주는 인종 황제가 사랑하는 후궁 장계비의 삼촌이자 양아버지였다. 그는 원래 지방의 작은 관리였으며, 그녀를 키워준 은혜에 보답하기 위해 장야오주는 그녀의 독특한 지위와 얽매였다. Zhang Yaozuo를 더 높은 직급으로 승진시켰습니다. 장야오쭤(張老祖)가 양자녀로 집권하게 되었고, 제3대 사절로 임명되었다. Bao Zheng은 훈계 법원을 맡자마자 "자신의 말을 자신의 의무로 삼는" 의무를 다했으며 여러 동료와 함께 "이기적인 이익을 선호하고 갑자기 유명해진"이 "보통 사람"을 탄핵했습니다. 뜻밖에도 Renzong은 노력을 강화하고 Zhang Yao를 중요한 임무에 임명하여 Xuanhui Nanyuan의 특사 및 기타 4개 직책을 동시에 맡게 되었습니다. 이 소식이 알려지자 정부와 대중은 소란을 피웠습니다. 평소 온순했던 검열관인 Zhongcheng Wang Juzheng도 일어나 Bao Zheng을 지지하고 Renzong에게 Zhang Yaozuo의 임명을 취소해 달라고 요청했습니다. 결과적으로 그 제안은 무효가 되었고, 왕거정은 법정에 나가면 황제와 대면토론, 즉 법정토론을 해야 했다.
법정 변론 중에 Bao Zheng은 감정이 격해 자리를 떠나 렌종에게 다가갔고, 실제로 렌종의 얼굴에 똥을 튀겨 렌종은 불만을 품고 법정에서 물러났습니다. Bao Zheng은 굴하지 않고 계속해서 Zhang Zuoyao를 탄핵했으며 6 번 탄핵했습니다. 그는 56년 만에 장야오쭤가 승진했을 때 모든 장관들이 비밀리에 논의했지만 잘못은 폐하에게 있는 것이 아니라 시진핑을 방문한 여성 장관들과 집권 장관들에게 있다고 거듭 말했다. ... 권력을 가진 장관들은 폐하의 규칙을 따르기를 원하지 않습니다. 나는 큰 우정으로 아첨하고 순종적이며 Yao Zuo가 그와 폐하의 뜻에 불만을 품을 까봐 두렵습니다. 내가 어떻게 황제를 사랑할 수 있겠는가? ("장요조의 사사 부당 제거에 대하여")
장요는 오랫동안 무능한 사람으로 여겨졌고... 그의 신하들은 그를 거듭 비난했습니다. . 폐하께서는 자신의 안전을 지키기 위해 거짓으로 총애를 받는 척하고 중요한 직위를 받으셨습니다. 과거에 도움을 청하면 선례가 없을 것입니다. 재상은 정말 위험하다고 걱정하지만 어찌할 바를 모르고... 나라에서 분리된 재력 있는 재상은 명나라 건국을 막지 못하고 첩이 있으니.. 그가 이 일을 행하였고 세상은 폐하께서 비밀리에 후궁에 계시다 하여 비밀리에 의논하였나이다. ('장야오쭤 역전' 1부)
포정은 집권 장관들을 직접적으로 비판하는 듯했지만, 그 표적은 분명 렌종의 '사적 하렘'이었다. 봉건 시대에 황제는 수천 명의 사람들을 다스리며 삶과 죽음의 권력을 쥐고 있었습니다. 신민으로서 목소리를 내고 조언을 하려면 얼마나 큰 용기가 필요합니까?
관찰하십시오! Bao Zheng은 Renzong에 대한 큰 기대를 가지고 있었고 Renzong이 "재물을 아끼고 노동을 아끼지 않으며 기근을 구출"하기를 바랐습니다. "어린 시절의 부상 없이, 적응할 필요 없이 젊은이를 양육하고 노년을 끝내는 것"이라는 이념을 재현할 수 있습니다. 당시의 현실은 북송 중기에 접어들면서 통치에 있어서 근면한 정신이 점차 사라지고 순응과 부패의 풍조가 만연하여 관료들이 착취당하고 농민들이 큰 고통을 받는 것이었다. 따라서 Bao Zheng은 두려움없는 정신으로 부패를 척결하고 평범함을 반대하는 동시에 사람들을 위해 간청하는 데에도 열심히 노력했습니다. 이러한 청원은 전체 청원의 1/3을 차지했습니다.
당시에는 과세의 종류가 많았는데, 가장 일반적이고 다루기 어려운 것은 변경, 이전, 본점 및 창고 소비였습니다. 소위 '전환'이란 세금 징수에 명시적으로 규정된 항목을 정부의 일시적인 필요에 따라 현금이나 기타 지급 항목으로 전환하는 것을 의미합니다. 계속해서 공무원은 이를 통해 이익을 얻고 납세자의 부담은 증가합니다. '이전'이란 현지에서 납부한 세금과 곡물을 다른 곳으로 옮기는 것을 의미합니다. 다른 곳에서 현금을 지불하면 관계자가 '영상'을 요구할 것이다. "상사"와 "창고 손실"은 모두 세금의 일정 비율을 기준으로 부과되는 추가 요금이지만 후자는 "창고 손실"이라는 이름을 사용하는 교묘한 변명일 뿐입니다.
Bao Zheng은 Chenzhou 5 개 현의 변형 문제가 매우 심각하다는 사실을 알고 즉시 "첸저우를 Qian Shu를 볼 수 있도록 할인 추가에서 면제해주십시오"라는 추모서를 제출했습니다. 기념관에는 밀 한 부셸의 시장 가격이 50센트였으나 정부에 의해 100센트로 인하되었으며, 피트머니, 보스, 창고 비용으로 40센트를 더해 총 140센트가 되었다고 명시되어 있습니다. “가난한 사람들을 이중 착취”하는 이러한 “특이한 착취”는 즉각 금지되어야 하며, 시장 가격에 기초한 계산이나 “수용”, 즉 현물 인도로 대체되어야 합니다.
동시에 Bao Zheng은 Huainan, Jiangsu, Zhejiang, Jinghu 및 기타 지역에도 변형 문제가 있으며 그 정도가 Chenzhou만큼 심각하다는 것을 발견했습니다. 그는 너무 불안해 장쑤성, 화이허성, 저장성 변화를 피하기 위해 4차례 연속 추모를 세웠고, 이에 따라 '각종 잡종 요금'을 연장하고 법원에 '지금 당장 중단하라'는 명령을 거듭 요청했다. 당시 정부물자는 국민들에게 균등하게 분배됐지만 온라인으로 구매했지만 시세보다 저렴했다. 이 필수 임시세를 "케수"라고 합니다.
터무니없는 세금과 잡세를 중단하거나 줄여 달라는 포정의 요구는 백성들의 숙취를 해소시켜 준다고 할 수 있다. 『송나라유지전』에 따르면, “사람들은 눈물이 터질 때까지 환호했다.”
바오정의 추모비에는 구체적이고 근거가 충분한 문제가 반영되었으며, 그가 내놓은 제안은 명확하고 실현 가능했습니다. 인민을 향한 그의 사랑이 종이에 생생하게 반영되었습니다. 그는 또한 본문에서 일부 지방 관리들을 “이전 황실 법령에도 불구하고 부서의 관리들이 지시를 따르지 않았다”고 비난하며 “선적부는 날짜와 상관없이 1년만 있으면 된다”고 구체적으로 지적했다. 국민의 자원이 고갈되고, 상하가 곤경에 처하게 된다. 아무 말도 하지 않고 나라에 대한 원한을 쌓는 것은 이것에 불과하다." 이런 보도가 집단의 기분을 상하게 할 것이라는 것은 모두가 알고 있었지만 Bao Zheng은 솔직하게 말했습니다. 양심의 가책도 없었습니다.
바오정의 구호 범위에는 피해를 입은 농민뿐만 아니라 더 넓은 민생이 포함된다. 순찰대 폐쇄, 밭 보호, 빚 청산, 소금법 개정, 기근 구제 등을 기념하는 기념관은 모두 어려운 상황에 처한 사람들에게 실질적인 혜택을 가져왔습니다. 또 다른 예가 있습니다. 관리로서 불법 행위를 하고 있던 항수(楊壽)라는 사람이 있었는데, 그는 누군가가 자신을 신고한 것으로 의심되어 그를 몰래 고문하고 자살하도록 강요했습니다. 사건 이후 Xiang Shou는 많은 당사자의 호의를 얻었고 제보자를 허위 고발하고 사건 처리를 방해하여 "아직 90 명 이상이 구금되어 있습니다." Bao Zheng은 수감자들에 대한 불만을 표현하기 위해 편지를 썼는데, 이는 악을 징벌하고 선을 장려하는 그의 인민 지향적 정신을 충분히 반영했습니다.
Bao Zheng의 밀레니엄 방문에 대한 고찰:
순수하고 직설적이며 엄격한 자기 훈련
Bao Zheng은 Duanzhou를 알았을 때 한때 "책"을 썼습니다. 단주현 자이비(端州縣) 자이비(端州縣)에서 명지(智治)가 지은 시에서 “청결한 마음은 치료의 근본이고, 바른 길은 몸의 계획이다. 좋은 일은 결국 건물을 짓고, 좋은 강철은 갈고리를 만들지 못한다. 쥐와 새는 창고가 가득 차면 기뻐하고, 여우와 토끼는 풀이 없어지면 슬퍼하며, 역사에는 교훈이 있으니 부끄러움을 당할 사람이 없다." 재능은 욕망이 적고 그 뜻을 잃지 않고 전진하거나 후퇴할 수 있다. 무결성이므로 "근본 원인 치료"라고 합니다. 곧은 길을 걷는 것, 밝고 관대한 것이 그의 '개인 전략'이다. 포정은 본래 시로 알려진 바가 없었지만, 이 시는 위엄과 경외심을 불러일으키는 성격으로 지은 시로, 포정의 행실과 확고한 행동 지침을 담은 선언문이라고 할 수 있습니다.
바오정의 애도 기간이 만료되어 수도에서 파견을 기다리고 있었다. 당시 공직에서는 인맥을 쌓고 백도어 방법을 사용하는 경향이 매우 컸으며 Lu Yijian 총리의 공관은 더욱 붐볐습니다. Bao Zheng과 Lu Yijian은 같은 고향에서 친구가 되었습니다. Lu Yijian은 그를 만나러 올 것이라고 생각했지만 오랫동안 기다리지 않았고 나중에 Bao Zheng이 인사부에 보고한 후에 알게 되었습니다. , 그는 곧바로 Tianchang County로 갔는데 Lu Yijian은 갑자기 놀랐습니다. 그때부터 Bao Zheng은 총 25년의 생애가 끝날 때까지 공식 경력에서 이 직선 경로를 따랐습니다.
25년 만에 Bao Zheng은 현 행정관, 현 행정관, 환적 사절에서 부사절로 승진하여 장관이 되어 국가 최고 지도부의 핵심으로 성장했습니다. 물론 그는 정부와 대중 모두에게 잘 알려진 정치적 업적 때문에 그의 제자 Zhang Tian이 "Xiaosu Bao Gong의"에서 말했듯이 더 개방적인 Renzong 황제의 감사와 지원없이 떠났습니다. 제안": "인종 황제가 가장 깨달은 성인이고 부인할 수 없는 지혜를 가지고 있다고 말하는 것은 어리석은 일입니다. 원하는 것을 하고 싶다면 어려울 것입니다!"
특히 25년 동안, Bao Zheng은 대만에서 고문으로 재임하는 동안 많은 관리들을 탄핵했으며 때로는 분노와 질투로 인해 부적절한 말을 할 수밖에 없었습니다. 그러나 그는 여전히 공직에서 파도를 헤치고 자신의 길을 가고, 심지어 바람을 거스르는 배의 역할까지 했으며, 그 이유는 그가 맑은 물 위의 투명한 거울과 같았고, 그의 성격도 흠잡을 데가 없었기 때문이다. 구양수는 그를 "학식이 적다"고 얕잡아보았고, "포정이 세 재상에게 보낸 편지"에서 "정의 성품이 강하고 하늘이 곧다"며 "말년에 올곧음이 있다"고 칭찬했다. 황실에 있는 날입니다."
바오정은 나라를 다스리는 데 있어서 가장 중요한 것은 관료의 선발이라고 믿었으며, 오늘날의 관점에서 보면 '간부들이 결정적인 요소'라는 것을 깊이 이해하고 있었다. 기념관에 이름을 올리고 추천된 사람들 중에는 Sun Fu, Zhang Huan, Wu Kui, Fan Xiang, Han Zhi, Zhang Tian, Wu Ji, Zhao Shangkuan 등이 있습니다. 강조해야 할 점은 그가 천부적이며 올곧고 사심이 없으며, 추천받은 사람들 중 그 누구도 파벌은커녕 개인적인 관계에 기반을 둔 인물이 아니라는 점이다. 그렇기 때문에 그는 "한지와 다른 대만 관료들을 복권시켜 주십시오"에서 렌종에게 "아마도 그를 일으켜 세우는 것이 나을 것입니다. 나도 같은 죄를 짊어지겠습니다"라고 감히 약속한 것입니다.
보정은 조정의 파견에 늘 복종하여 당시 야만적인 땅으로 여겨졌던 단주(현재의 광둥성 자오칭)에서 기꺼이 관직을 맡아 뛰어난 정치적 업적을 이뤘다. 근처에서 가족을 돌보기 위해 고향으로 돌아가 직책을 맡게 해달라고 한 장남의 죽음을 제외하고는 법원에 개인적인 요청을 한 적이 없다. "는 항의하는 공무원에 대한 불명예스러운 항의였습니다. , 이 경우에는 그렇지 않습니다.
바오정은 산처럼 법을 집행하며 사심이 없는 인물이다. 송나라사-보정전(宋史寶傳)에는 “정(鄭)이 굳건히 왕조를 세웠고, 귀족과 친척, 환관들이 그를 위해 손을 내밀었고, 듣는 사람마다 모두 두려워했다.
"가장 전형적인 예는 Sima Guang의 "Shu Shui Jiwen"에 따르면 Luzhou에 대해 알게 된 후 "많은 친척이 상황을 이용하여 정부를 방해했습니다. Xiren 중 일부는 법을 어겼습니다. 친척들은 숨을 참았다." . 위압적인 관리들은 자제했고, 삼촌은 법을 평등하게 대우하여 진정으로 "법 앞에 모든 사람이 평등하다"를 달성했습니다.
Bao Zheng은 한때 다음과 같이 말했습니다. 탐욕스러운 자는 백성의 본보기가 된다." 도둑이다. " 그는 '국민의 귀감'이 되겠다고 다짐하고 후손들에게 올바르고 정직한 가문의 전통을 대대로 물려줄 것을 당부하는 가훈을 남겼습니다.
다음 세대를 위해 부패와 학대를 저지른 사람은 자기 가족에게 돌아갈 수 없습니다. ;죽은 후에는 큰 무덤에 묻히지 마십시오. > 지난 수십 년을 제외하고는 내 후손이 아닙니다. Bao Zheng은 법원에서 지급한 급여를 더 이상 받지 못했습니다. 그는 단주가 3년 동안 단주에 단벼루가 풍부했고 그의 전임자들이 공물을 이용하여 수십 개의 뇌물을 주었다는 것을 알고 있었습니다. 공물의 양이 2배에 달하는 벼루는 개인적 향유에 더해 권력자에게도 주어졌는데, 이는 불건전한 풍조였다. 그러나 보정은 벼루의 수를 제한하여서는 안 된다고 명령했다. 그가 퇴임할 때 "벼루를 가지고 돌아오지 않겠다"는 이야기는 이후 역사에 남는 유명한 이야기가 되었다.
송나라사'에 수록되어 있어 그 진위를 완전히 확인할 수는 없다. 그러나 흥미로운 점은 지난 세기인 1970년대에 안후이성 박물관이 1990년대에 포정 일가의 무덤을 발굴했을 때,
가유 7년(서기 1062년)에 포정이 정무를 하다 갑자기 병에 걸렸다.
Bao Zheng의 정신은 특정 지역, 사회, 계층에서 태어 났지만이 정신에는 역사적 진보가 있기 때문에 항상 지울 수 없습니다. 그러므로 위대한 사상가들의 생각처럼 시간과 공간을 초월하고, 심지어 계급도 초월하는, 시대를 초월한, 새롭다고 할 수 있다.
그 이상이다. 1,000년이 지난 지금, 현대 국가에서는 제도 건설이 더욱 기본적이고 중요하다고 할 수 있습니다. 오랜 역사와 문화를 지닌 중국에서는 항상 모든 왕조의 관료들과 국민들로부터 보편적인 존경을 받아왔습니다. '유행을 피하라', '앞에 지뢰밭이 있어도, 심연이 있어도 거침없이 용감하게 전진하겠다'는 것이 바로 그 정신의 메아리이자 빛나는 것입니다. 국민을 위해 정직하고 성실하게 봉사하는 것은 사회의 정치적 요구이기도 하며 통치자가 다시 찾아야 할 역사적, 문화적 유산이기도 합니다.
천강(Chun Jiang)의 "해외 문화의 천년 미스터리"에는 태국에서 매우 인기 있는 세탁제가 있습니다. 그 상표는 "바오공(Bao Gong)"이고 광고 슬로건은 다음과 같습니다: "이 세탁제의 오염 제거 효과. Bao Gong이 부패한 공무원을 무자비하게 대우하는 것과 같습니다. 회사의 비즈니스 정책은 Bao Gong의 재판 사건과 같습니다." 공정하고 정직합니다. "아마 Bao Zheng의 정신은 그것이 생산된 국가에만 적용되는 것은 아닐 것입니다. 이 이야기는 아마도 문제를 설명할 수 있을 것입니다.