Ziyun 의 "목욕" 작품 분석
자운은 청록색 셔츠를 입고 오른손은 가볍게 다리를 걸치고 있다. 왼손을 잡고, 무슨 생각이 있다면. 두 다리를 교차하고 오른발이 착지하고 왼쪽 다리가 기울어지고 발끝이 착지한다. 옷은 넓고 뚱뚱하며 가슴과 팔과 다리는 반나체로 되어 있다. 긴 머리는 어깨에 가볍게 걸치고 짧은 머리는 이마를 가린다. 얼굴이 통통하고 붉고 눈썹이 예쁘다. 옆으로 석두 위에 앉고 피리는 몸의 오른쪽에 놓는다. 그림에는 석두 한 조각을 제외하고는 다른 배경이 없다. 옆으로 앉아 왼발 착지 자세를 보면 작가는 정면 초상화가 아니라 주인이 목욕한 후 극도로 한가한 순간 형태를 포착했다. 인물화는 정교하고, 얼굴과 피부는 가볍게 결탁하고, 다시 층층이 어지럽게 물들어 매우 사실적이다. 의류 라인이 부드럽고 매끄럽고 머리털 눈썹이 가늘게 그려져 실크가 보인다. 눈은 중묵으로 두드러지고 표현력과 표현력이 풍부하다. 피리의 앉은 자세, 태도, 편곡으로 볼 때 주인은 젊은 남자로, 얼굴이 응석받이로 좋고, 몸매가 응석받이로 좋고, 피리를 잘 부는 사람이다. 그림에서 대출은' 구청김인, 오랑,' 대출은' 후', 대출은 주' 이다.
후헨의 문헌은 많지 않고, 생졸년과 예술 경력도 모호하다. 란영과 셰빈의' 속편화보' 는 "진고, 자거창, 남통인이다. 인품이 좋은 꽃은 색깔이 밝고 갈고리도 일하고 있다 "[1]. 진위세는 강희계묘년 (기원 1663) 에서 후헨에게 시 한 곡을 증여한 적이 있다. 이 시의 제목은' 진국화의 의상을 보여준다' 로, 그는' 진정의 그림' 을 표시했다. 시의 내용은 "약, 앵무새는 은화면에서 자고, 다연은 간헐적으로 깨어난다" 는 것이다. 남조의 진실한 처사를 알고 싶다면' 녹양문 골목 화가' [2] 를 사세요. 청대 강일정전 화운',' 김봉 역대 화가의 성',' 펑운찬 역사화전',' 청대 풍금보화식' 에는 모두 후헨의 기록이 있다. 이 기록들은 모두 화보의 속편과 진위세 증시에서 나온 것이다.
위의 제한된 기록을 통해 진환은 명말 청초 유민 기절을 지닌 화가로 인물과 꽃을 잘 그리고 색채를 중시하는 화가임을 분명히 할 수 있다. 그는 장쑤 생활을 하며 그림을 팔아 생계를 꾸려 나가고, 진위세 등 문인들과 교제를 하고 있다. 흥미롭게도,' 속편화보' 는 후헨이라고 불리며, 글자는' 거창' 이라고 불리며, 다른 회화사는 모두 사용된다. 진위세는 그의 시를 진국화에게 선물로 주었다. 이로써 후헨의 단어는' 상시' 나' 상위' 일 수 있는데, 누가 옳고 그른지 더 고증해야 한다. 후헨의 전세 작품은 매우 드물다. 자운이 뿌린 도면을 보면 그림이 중간에 있고 나머지는 비어 있다. 인물의 얼굴과 피부는 먼저 체크한 후 어지럽게 물들고, 순간 동작의 캡쳐와 얼굴 표정의 표현에 주의하여 화면을 생동감 있게 한다. 이런 화풍은 명말 청초에 성행하던 보스턴 학파의 초상화와 같다. 보이는 인물화 창작은 박파의 영향을 많이 받는다.
자운목욕도 소개, 사진, 후기 총 15 장, 각 규격이 다르면 손롤로 포장됩니다. 당초 후세 진제는' 한 영혼이 떠나는 아름다운 화면' 이라는 오자 현수막을 썼는데, 제목은' 박사 곰 아저씨, 정추 (1937), 중샤영창 노인' 이었다. 작은 조각상이 있는 종이의 공백은 종이 사이의 이음매가 청대와 근대의 명가 문제로 쓰여졌다. 비문자 93 명, 시 235 곡, 결사 2 곡이 있습니다. 이 비문들에서 이 그림이 이미 전해지고 있음을 알 수 있다. 그것은 원래 천위호해루의 보물이었는데, 후에 호해루에서 흩어졌다. 오훈, 김종정, 조인안, 육심원 [3], 단방, 원크권 (원세카이의 아들, 단방의 남편), 당대 유명 문화재 수집가 장백주 [4] 가 소장하고 있다. 권내에서 육심원, 장백주 소장도장: 육수생 감상도장, 귀안육수생 소장금석서화 도장, 장백주 도장이 눈에 띈다.
수집의 여러 단계에서, 수집가 본인이거나, 수집가가 친구를 초대하여 이 그림을 낭독한다. 그 중 진위호해루 집기 시인 75 명, 시 160 곡, 시 1 첫. 오명 () 조인안 () 소장시기의 시는 수집가 스스로 쓴 것으로, 질서 정연하며, 김야자각 소장기에는 비문이 없다. 육심원 배관 소장 기간 중 이종련은 지난 9 월 심가 (1884) 에서 운랑유풍에 관한 시 10 곡을 썼다. 단, 원귀안 집기 시인 4 명, 시 3 수, 장백주집기 시인 1 1 사람, 시 3 1 1 위.
비문의 낙금으로 볼 때 임어당 시의 가장 빠른 낙금 시간은 강희' 천가초여름' 즉 서기 1664 년이다. 관지림 시가 가장 늦게 출판된 것은 중국인 * * 년과 국가 경인년, 즉 1950 으로 286 년 차이로 자운 목욕도에 대한 세계의 중시를 충분히 보여준다.
이 그림의 주인 서자운, 그리고 그와 밀접한 관련이 있는 인물인 모샹과 진비황을 소개할 필요가 있다.
서자운은 명나라 숭진년 심가 (1644) 에서 태어나 청나라 강희년 동안 마오이 (1675) 에서 태어나 32 세 [5] 를 살았다. 단어 구청, 이름은 슈만, 이름은 운랑이라고 한다. 장쑤 양주 사람. 소년들은 모상수화원에서 노래를 부른다.
모상 (1611-1693), 별명 벽강, 장쑤 루가오 사람. 명부 공승. 초창기에는 재능이 넘쳐 동치창문을 헤엄쳐 다니며 높이 평가되었다. 진이성혜진 (아버지), 동성방 (), 지성 (), 상구후방역 () 등과 정론을 고수하고 통치권을 중시하며 관원을 판단하며' 사자' 라고 불렀다. 청정에 입성한 후 여러 차례 청정 소집을 거절하고, 자신의 수원에서 생활하며, 부모를 부양하고, 손님을 모으고, 대량의 항청고아를 입양하였다. 수원에는 노래와 남자아이를 키우는 연극반이 있다. 자운, 똑똑하고 예쁘고 피리를 잘 부는 물그림원의 걸출한 가수입니다.
진위연 (1625-1682), 연호 가릉. 장쑤 이흥. 할아버지 유정은 명대 좌도의 검열, 아버지 진진휘는 사람됨이 정직하여 명대' 사공자' 중의 하나이다. 송위는 열일곱 살에 학생이 되었고 강희는 18 년 동안 국자감안을 위해 명사 편찬에 참여했다. 그는 부지런히 정치를 관장하여 박물관에서 4 년 동안 죽었다. 그는 생김새가 깨끗하고 수염이 있어' 진호자' 라고 부른다. 나는 평생 병이 없었고, 나는 나의 형제들을 사랑한다. 관원과 대신들 사이를 돌아다니며 일에 부딪치면 신중하고 정확하다. 당시 많은 유명 인사들이 그와 친구가 되었다. 산문, 시집,' 호시집',' 자릉선집' 등이 있다. 청나라 순치변법 (서기 1658 년) 부터 강희오신 (서기 1668 년) 까지 10 년 동안 무상수원에 살면서 가수 자운과 밀접한 관계를 맺고 있다.
후헨은' 자운 목욕' 을 위해 단대를 그리지 않았다. 책의 비문에 따르면, 이 그림은 진비홍이 후첸에게 그린 것으로, 그리기 시간은 1664 이다. 올해 진위세는 과거시험에 참가하여 기분이 가라앉았다. 그는 수원을 떠나고 싶었지만 자운은 그와 함께 가지 않았다. 첸 웨이 지 (Chen weiji) 는 후첸 (Hu Chen) 을 초청하여 "보라색 구름 목욕지도" 를 기념으로 그렸다.
첸 weisheng 과 쑤 ziyun 의 관계
진위세는 청나라 순치무술년 (서기 1658 년) 11 월 수회원에 도착해 처음 자운을 만나 자운 1675 로 사망했다. 그들의 교제는 17 년 동안 계속되었다. 진위황과 서자운의 교제는 진위세의 노트, 문장, 시문에 흩어져 있으며, 완전한 시스템 기록은 없다. 이제 17 에서 진위연과 서자운의 통신 내용은 다음과 같이 요약됩니다.
(1) 지인
"아운은 15 년 동안 후안이 좋은 병풍을 만들었다. 웃음은 손님이 어디에 있는지, 파도가 아름다운지 물어본다. " [6] 진위세가 수회원에 도착했을 때 서자운의 광경을 본 것은 이번이 처음이다. 진 () 이 서 () 에게 첫눈에 반한 것을 볼 수 있지만, 큰 힘을 들여서야 자운 () 을 얻었다. 우옥교' 남은 자' 에 따르면 진위세가 처음으로 수회원에 도착했을 때는 이미 11 월, 수회원에는 매화가 만발해 경치가 귀엽다고 한다. 송웨이와 자운은 어두운 향의 얇은 그림자 속에서 어슬렁거리며 모비상에게 들킨 후 매우 화가 났다. 사람을 보내 자운을 묶어서 몽둥이로 그를 때리려고 한다. 송위는 매우 무서워서 무릎을 꿇고 어머니에게 중재를 요청했다. 날이 이미 늦었는데, 어머니 모향은 송미에게 그날 밤 매화 절구 백 곡을 불러야' 운랑' 을 부를 수 없었다. 송위 "가벼운 잉크, 재창." 일단 백 수의 시를 외우면, 둥지민들에게 책을 보내기를 갈망한다. 둥지 사람들은' 하이파이브 웃음 운랑' [7] 을 읽는다. 그 이후로 자운은 송미에서 왔다. 고동객 5 ~ 6 년, 아욱은 햇빛에 매달린다' [8], 진위연과 서자운의 수묵원 교제를 묘사한다.
(2) 이별
진위세는 일찍이 여러 차례 물회원을 떠났지만, 자운은 어떤 일 때문에 그와 함께 갈 수 없었다. 천위세가' 자운' 과' 모상' 을 위해 쓴 많은 시 중에서 이별은 중요한 내용이다. 이 송별시들은 진비연의 모상성에 대한 깊은 감격, 자운에 대한 무한한 그리움, 그리고 우거처지에 대한 서글픔과 어쩔 수 없는 상황을 더욱 표현했습니다. 다음 사례를 증거로 합니다.
강희 임인년 (1662) 가을, 진비연은 물회원을 떠나 이흥의 고향으로 돌아갔다. 자운이는 동갑내기가 없다. 진위세는 아쉬워하며 20 곡의 우울한 단어 [9] 를 써서 자운을 떠났다. 시 전체가 진지하고 음울하여 진위황과 자운 사이의 의존, 동반, 사랑의 교제 과정을 상세히 서술하였다. 그중 첫 번째 13 곡과 19 곡은 각각' 연못머리 설거지, 비취 연꽃, 연꽃 파도, 활선' 이다. 하일평이 언제 주 기슭에 있는지, 나는 서랑의 물소리를 듣고 있다. " \ "어머니 병 란 산, 포털 우울증 미끼 어려운 하지 마십시오. 그는 매일 강식을 한 후 신문 핑안 한 장을 찾았다. 클릭합니다 이 시는 천위세의 서자운에 대한 깊은 관심과 세심한 배려를 표현했다.
강희제 계묘년 (1663), 진위세는' 선생의 이별, 둥지인' [10] 을 송별으로 썼다. 다섯 글자, 6 10 자. 이 시에 따르면, 올 한 해, 진비연은 다시 수회원과 자운을 떠났다. 시 전체의 필법이 정교하고, 근심과 이별을 떠나, 붓끝을 드러낸다. 우선, 그는 모상이 그와 그의 가족에 대한 깊은 감정을 묘사하기 위해 많은 시구를 사용했다. 그런 다음 이번에는 워터파크를 떠난 이유를 설명했다. "두 차례의 전쟁을 받아들이지 않으면 두 발을 잃는다." 나는 장안거리 냄새를 맡고, 연운은 이씨를 돕는다. 진의 역사학자, 나는 여전히 거절할 만하다. 나는 죽어도 이번 투어를 포기할 것이다. 나는 황제에게 공물을 바칠 것이다. 2, 3 월의 봄에 푸른 물이 녹고 있다. 네가 강을 건너면 이언에 가지 마라. 시의 끝에서 그는 자운에 대한 우려를 표했다. "아운이는 그녀를 오랫동안 기다렸지만 어머니의 새로운 체념에 대해 애석하게 여겼다. 솔직히 기쁨을 잃기 쉽고 사람이 많다. "여기에 또 다른 도덕이 있다. 진비홍이 수회원을 떠나는 동안, 무비상이 자운을 많이 돌보고, 그의 솔직함과 적을 용서하기를 바란다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언)
강희원년 (1664), 진위세는' 밤과 제자가 민선생의 집에 앉아 연극을 보고, 각각 네 절구' [1 1]] 라는 시를 썼다 내가 이 노래를 들었을 때, 나는 갑자기 과거에 있었던 일이 생각났다. 달빛 아래 문은 몇 층입니까? 클릭합니다 "사람들이 이 아름다운 노래를 떠날 때, 이 노래는 슬픈 운치가 된다. 객심상처이니, 비가 많이 올 필요가 없다. " 이 시에 따르면, 진위세는 여고를 떠나 자진해서 자기 집에서 공연을 안배하여 그를 배웅할 것이다. 마오 시앙 (Mao Xiang) 이 보라색 구름의 "목욕" 을 위해 만든 두 편의 시. 그중 한 곡은' 사단문 부서보정' 으로 내용도 배웅과 관련이 있으며, 자운은 극중 공연을 했다고 한다. 그 운율 형식은 진비연의 시와 일치한다고 한다. 이로부터 진위연과 모샹의 이 두 시는 같은 시대의 같은 장소에서 합창시라고 추측할 수 있다. 진위세는 이 시에서 자운에 대해 직접 언급하지 않았지만, 그의 우울과 슬픔은 남김없이 드러났다. 자운욕' 은 이별을 위해 쓴 것 같다.
(3) 결혼
진위세와 서자운은 같은 성적 가치 취향을 가지고 있어 모두 동성애자에 속한다. 이 두 사람은 서로 깊이 사랑한다. 자운이 시집간 후, 그들이 결혼한 날 밤, 진위세는 특별히' 하심랑랑랑랑이 시집가서 이 단어를 증여한다' [12] 라고 적었다. 그 중 "6 년 고관이 가장 기억에 남는다. 빨간 베개가 눈물을 흘린다. 나는 평생 꽃과 촛불을 쓰고 있었고, 나는 여자와 남편과 함께 노래를 불렀다. "
(4) 다른 사람과 함께 여행합니다
첸 weisheng 는 shuihui 정원에서 10 년을 살았다. 이 기간 동안, 그의 여행은 주로 양주, 쑤저우, 무석 등 장쑤 지역으로 제한되었다. 필자는 관련 자료를 찾지 못했다. 그러나 진위연은 강희 오신년 (기원 1668 년) 에 물회원을 떠난 뒤 자운을 데리고 도문 (오늘 베이징), 중주 (현중원) 에 도착했다는 것이 믿을 만하다.
1668 년, 25 세의 자운은 유두문과 함께 형부 상서궁의 지원을 받았다. 공 (즉 정자) 은' 왕서 (즉 운에 맡기는 것)' 을 쓴 적이 있다. 서자운은 수원을 떠나 북상하는 일반적인 상황을 소개했다.' 그해 6 월에 수도에 도착하여 안일함을 즐기고 갈증을 쌓았다. 이 일거수일투족과 장려를 제창하는 것은 쉽지 않지만, 유명인들이 야외에서 멈추고, 노인은 흥이 나서 오징어 속에 사는 것을 빌리는 것도 쉽지 않다. 결국 나는 중주에서 자리를 얻었다. 부근의 전쟁을 방해하지 말고 매달 기술을 높여 돈이 부족하지 않고 마음도 편해지길 바랍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 운랑은 자상하여 갈 때도 나리한테 말하지 않아서 유감입니다. 여행의 가치는 녹색이며 (위험이라면), 그것은 너에게 전달되어야 한다. 형과 노단옹은 감정이 두텁다. 그는 평생 너무 자신을 원망했고, 젊었을 때의 구름을 너무 불쌍히 여겼기 때문에, 미래를 감독할 뜻은 없었을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언). " [13].
당시 두문의 유명 인사들은 진위세의 재능과 서자운의 예명에 대해 이미 들은 바 있어 잘 연기하고 싶었다. 보라색 구름 "남쪽 방송 북쪽 방송, 국화 노래 모방 그 소리. 그래서 경극 스타일이 달라졌어요. [14]. 자운의 재능은 많은 사람들을 매료시켰고, 현대학자 장자계는 운랑연유우가' 희곡과 소통할 수 있는 힘' 을 가지고 있으며 청대' 연두배원' 사료에 수록됐다. 공은 또한 운랑연유의 처지를 묘사한 시를 썼다. "수묵원에 살지 말고 모자 한 벌만 있고, 경셔츠 한 벌은 출국한다." 빔 주변의 노래가 멋지다고 들었는데, 꽃 앞달에도 들었어. "[15].
공의' 징왕서' 에 따르면 두문에서의 발전은 순조롭지 못했다. 얼마 지나지 않아 그는 궁의 추천에 따라 두문을 떠나 중주로 가서 사성으로 들어가 막부를 공부했고, 자운도 발걸음을 내디뎠다. 첸 weisheng ziyun 의 zhongzhou 활동을 묘사하는 시가 있습니다. 만강로 홍선시 슈만은 한단을 지나는 길에 있다. [16] 에서 "두 사람을 웃으면 오늘 한단에 도착하니 차라리 꿈이 된다" 는 말이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 이 단어는 자명하다:' 슈만은 연극' 단기' 를 공연했다. "와이저우 종감" [17] 에는 "중원 즐거움은 기러기 귀환을 본다" 는 말이 있다. 자주는' 구청과 또' 이다. 강성자 사감 노령 [18] 에는 "낙엽은 중원에 있어 여행만 남는다" 는 말이 있다. 달빛의 맑은 바람은 꿈처럼, 눈물도 시내를 나간다. ""
자운의 동반으로 진위세는 중주에서 3 년을 머물렀다. 송웨이는 자운을 데리고 한단, 낙양, 상추, 구경, 수주, 여릉, 여주, 옌사, 등봉, 허창, 추양, 여현, 예현, 남양, 여녕, 화이주, 쿤양 등지에 갔다
(5) 애도하다
첸 weiji 와 쑤 ziyun 함께, 고난과 * * *. 강희 원년 (기원 1675 년), 자운은 불행하게도 32 세의 나이로 세상을 떠났다. 송미는 매우 슬퍼서 이런 일들을 보고 매우 슬펐다. 그는 "천향중원감로", "하신량, 섣달 초육은 죽은 아내의 생일이다. 단어는 여전히 전운으로 그 아픔을 표현한다", "물고기를 더듬고, 명각로 늙었다", "서, 봄밤에 담장 중 3 을 본다. 운랑의 옛정 작사" [65438+
1679 년, 진위세는 대학사 송덕의의 추천을 거쳐 홍자수재에 합격하여 1 위를 차지했다. 그는 한림원에 의해 검토를 받고,' 명사' 편찬에 참여했으며,' 명사' 편찬을 위해 4 년 동안 노력했다. 그는 1682 의 댓글에서 죽었다.
진위황과 서자운의 교제는 깊은 사회문화적 배경을 가지고 있다. 청초 형법은 가혹하여 관원들이 매음굴과 매춘부를 경영하는 것을 금지한다. 많은 관원과 문인들이 남자 가수와 하인에게 눈을 돌렸다. 진위황과 서자운의 교제는 당시 고위 관료와 학자 중 사건이 아니라 보편적인 현상이었다. 이 글의 제재와 현존하는 자료로 제한되고, 이 글은 진위연과 서자운의 교제에 대해 깊은 분석을 하지 않고, 다만 벽돌을 던져 옥을 끌어들여 독자가 서자운의' 욕도' 등 많은 화제를 이해할 수 있도록 한다.
진위세는 친구와 친구를 사귀었다.
명대 이래 금릉을 중심으로 한 장쑤 () 는 전국 정치, 경제, 문화의 중심지 중 하나로, 인걸지령 () 과 인재가 모여 문인을 주체로 하는 문화활동이 매우 활발하다. 청나라 초년에 이곳에는 재능이 넘치는 한족 지식인들이 모였다. 그들은 공통된 예술적 추구를 가지고 있고, 서로 교류가 빈번하며, 시영가, 서화, 학식 연마, 서립설을 통해 뚜렷한 지역적 특색을 지닌 문인 집단을 형성하였다. 이 도매인의 존재는 청초의 문화를 번영하게 했다.
진위세는 청초의 유명한 시인이다. 그는 일생 동안' 호해루시' 와' 가릉사 전집' 을 포함한 대량의 시를 창작했다. * * * 시 8 권, 총 778 곡; 가사 30 권, 1629 궐 [20]. 그의 작품은 경경, 추억, 지난 일을 제외하고 대부분 친구, 친구와 합창하는 시로 이별, 송별, 생일, 회구, 야집 등이 있어 진비루와 친구의 빈번하고 활발한 교제를 표현했다.
자운노출' 은 진비홍이 화가 후첸에게 그림을 그린 자운의 목욕 후 작은 초상화로 친구들 사이에서 전해져 75 명이 낭송했다. 이 시인들은 모두 청초 장쑤 때 활약했던 문인들이다. 대부분 장쑤 현지인이고, 소수는 외지인이다. 명나라 이후 그들은 남경과 양주에 살면서 문화 활동에 종사했다. 그들은 모두 진비루와 연관이 있으며, 모두 진비루 사교권의 일원이다. 이 방대한 시인 대오를 통해 우리는 당시 문인 집단이 전개한 일부 문화 활동을 엿볼 수 있다.
진위세의 친구와 친구들은 각기 다른 장소에서' 자운출욕' 이라는 시구를 써서 내포가 풍부하다. 이 시들 중 일부는 자운 공연의 연회석에서 창작한 것이고, 어떤 시는 진비연과 함께 여행하는 원선에서 창작한 것이다. 어떤 사람들은 보라색 구름을 본 적이 없지만 그림을 따라 연상적으로 노래를 부른다. 비문 내용은 세 가지 측면을 포함한다: 첫째, 자운형체미 감상; 둘째, 가수로서의 자운의 재능을 칭찬하는 것이다. 셋째, 진정은 낭만주의 천재로서의 열정이다. 각종 사람들이 쓴 시에서 이 시인들이 진위연과 서자운의 성적 가치 취향에 대해 인정과 찬성을 취한 태도를 취하고 있다는 것을 알 수 있다.
다음 주요 인물 (모두' 자운욕도' 에 참여한 제사) 과의 교제에서 진위연과 친구, 친구 간의 교제를 볼 수 있다.
모상은 진위세의 훌륭한 스승이자 친구이며, 그들의 교제는 가장 깊고 길다. 진위세는 어려서부터 매우 총명하여, 대여섯 살 때 시를 외울 수 있었지만, 단지 시간이 좀 길었다. 그는 아버지를 시중들고 유명인 연회에 참석했다. 당시 유명인사들은 모상처럼 천위세의 재능과 학식을 높이 평가했고,' 서로 친구를 사귀었다' 는 홍광 시절, 진위세의 아버지 진진진휘는 환관 대희에게 모함을 당해 감옥에 갇혔다. 사후에 깊은 산속에 은거하여, 10 년 동안 시정에 들어가지 않는다. 그는 1656 으로 죽었다. 모상이 청청에 들어간 후 자신의 수묵원에 은거하고, 수묵원은 장쑤 여고시 동북에 위치해 있으며, 기묘한 은산, 한백옥당정, 석파지, 개울, 작은 셋집, 샹중각이 있다. 수원에는 늘 손님들이 모인다. "만약 임동, 길사, 부사의 오랜 친구의 아이가 붙잡히면, 그들은 다시는 가지 않고, 남아서 다시는 돌아오지 않을 것이다." 군치국을 징발하고 출가하여 손님을 대접하다. 자운, 양지, 능소, 진효도 있습니다 [2 1]. 수환원을 오가는 이 사람들은 저마다 묘기를 가지고 있으며, 그들만의 독특한 예술적 풍모로 수환원에 모인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) 업주들은 자진해서 문회우, 놀이회우, 물회원을 행사장으로, 모골목을 중심으로 한 문화교류집단을 형성했다.
1858 년 겨울,165438+/kloc-0 마오와 진위세의 아버지 진진휘는 동맹이다. 그들은 송미에게 다정하고 부자와 정이 있다. 진위세가 모상을 위해 쓴 대량의 시와 순서를 읽으면, 우리는 그들의 아버지와 아들 사이의 진지한 감정을 느낄 수 있다. 진위세의 경우, 마오샹은 경제적 지원뿐만 아니라 학습에서도 격려와 지도를 해 주고, 좋아하는 것을 주고, 공연을 하고, 유아를 보내 그의 요구를 만족시킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 모상은' 자운소나기' 시를 다음과 같이 썼다. "밤에 어린 아이들의 자습을 보내니, 노부인은 너보다 손님을 더 사랑한다. 6 년 동안 슬퍼하지 마라, 그림 속 사람들은 모두 질문을 해야 한다. 클릭합니다 \ "첸 shengqi 에세이 혼돈 무덤, 첸 shengchi 희망 찬 생각. 노래에는 내 지기가 없고, 운랑과 군을 보내지 않는다. " 이것은 maoxiang 의 Chen weisheng 에 대한 이해와 관심을 반영합니다. 천위세에 대한 모상의 감정은 이것뿐만이 아니다. 그는 또한 매장된 아버지를 돕고, 첸의 옛집을 보수하는 등 이 모든 것이 평생 기억될 것이다.
왕세정은 산수화원의 단골손님으로, 그와 진위세는 좋은 친구이다. 왕세정 (기원1634-1711) 응우엔, 별호 어양산, 산둥 뉴타운. 순치을은 수재가 아니라 관형상이다. 사문견. 그는 시와 문학을 잘해서 수십 년 동안 우아함을 유지해 왔다. 진위세는 또한 응우옌정에 대량의 시, 단어, 서수를 보내 그들 사이의 우정을 충분히 증명했다. 1664 년, 진위세는 물회원, 유연길, 북쪽으로 "한수왕 응정씨를 만나 몇 달 동안 관에 머물며 고동으로 돌아가라고 권했다" [22] 는 그들의 교제의 예이다. 순지는 줄곧 바다 (기원 1659) 에 있었고, 왕정정은 양주 승천을 수여하여 양주에 거주하였다. 그 사이 그는' 낮에 공무를 하고 밤에 시인을 만난다' 며 매일 손님에게 노래를 부르고, 시주를 연결시켜 문인의 아취를 아주 잘 발휘했다. 왕응정은 양주 모임 하객의 주요 주소는' 홍교쇼' 로, 주요 손님은 두쿤, 홍보 중, 추호호, 주크생, 임곡도, 장, 손지위, 정수이, 손머, 허성헌, 오, 모상, 소겸입니다 왕완정은 양주에 있는 동안 홍교수 대나무를 행사장으로, 왕완정을 중심으로 문인 그룹이 있었다고 할 수 있다. 진비홍이 바로 그 중 하나였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
유동, 허전발, 진비홍은 물그림원, 홍교 개조에서 친구일 뿐만 아니라 강희에서 18 년 박학, 시문 시험에 참가하여 검토를 하고 명사 편찬에 참여해 국자감의 동료가 되었다. 마오 시앙 (Mao Xiang) 의 아들 쑤 (Xu), 마오 (Mao) 와 나무, 마오 단 (Mao Dan) 나무는 물 회화 공원의 동창이다. 이들은 형제자매로 상대방의 격려로 수묵원의 문인 야집 행사에 참가했다. 그리고 네 동생, 카오, 네 사촌, 그들의 교제는 군말을 할 필요가 없다.
진수원에서든 홍교에서든, 진비홍과 친구와의 모임의 주요 행사는 음주, 시, 연극을 보는 것이다. 전형적인 행사는 1 년에 한 번 만춘으로 강희 3 년 (기원 1665 년) 3 월 3 일 수원에서 열린 행사가 기념적이다. 이번 행사에 참가한 사람은 여덟 명, 왕사정, 소겸, 모글라이딩의 아들 모상, 호숙동, 단숙동, 모석죽, 허, 허, 허, 허, 허, 허, 허, 허, 허, 허, 허 여덟 명 * * * 시 38 곡을 지어서' 수화원 수시' 한 권을 편찬하고, 진위연 서문 [24] 을 편찬했다. 이번에는 "갈자운은 벼루향중정을 받들고, 뒤졸은 뒤이어, 회의에 미치지 못한다" [25]. 진위세는 34 세부터 44 세까지 수회원에서 10 년을 살았는데, 이는 그의 시가 풍격이 형성되고 안정된 시기였다. 그의 시론, 두보, 한유, 창력이 침울하고 풍격이 변화무쌍하다. 그의 시인 수시 (), 신 () 기제 (), 용무호마이 () 는' 양현파 ()' 라고 불린다. 그의 시와 단어의 수와 질은 시단에서 모두 보기 드물다. 진위세의 예술적 성공은 그의 총명함과 초기의 지혜 때문만이 아니라, 그가 수원에서 많은 친구와 친구들의 지지와 학습과 격려를 받았기 때문이다.
진비근과 친구 교제에 대한 분석을 통해 필자는' 자운목욕도' 제목에 참여한 사람은 주로 진비연이 수회원 기간 동안 접촉한 친구와 친구라고 판단했다. 이후 두문과 중주에 거주하는 친구와 친구들은 이 그림에 글을 쓰지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 친구명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 친구명언) 아마도 이 시점에서 쑤 ziyun 동반, 아무도 비문 을 초대하지 않았다; 아마도 이 그림은 이미 진위연에서 잃어버렸을 것이다.
부언
자운시욕도' 는 출판된 이래 줄곧 사람들의 주목을 받아 왔으며, 사람이 많을 뿐만 아니라 대량으로 복제되었다. 마오광생' 운랑간사' 에 따르면 건륭년 동안 이 그림이 한 부 있었다고 한다. 두 봉우리는 나로가 그린 것으로, 제목은 판유 야란대를 모방하는 것이다. 구청도부' (즉' 욕도부') 는 양주의 오래된 판화이다. 광서년, 심태동생은 네 가지 과장가로 재각되고, 모광생은' 자운전' 을 보충했다. [26]
절친한 친구 장자희편' 청대 연두배원 사료사' (계속),' 구경 도용' 을 한 장으로 편성해 명혜가 베껴 쓴 구경의 작은 초상화가 있다. 초상화의 제목은 "구경 샤오샹, 오랑 진고가 쓴 것" 이다. 명휘가 다시 베끼다. 이 책은 각 공장에서 산 것이다, 즉 자운의 목욕지도이다. 계안루는 이 주제에 대한 묘사가 일치하지만, 단지 특별한 순서가 다를 뿐이다. 원래 그림에 따르면, 나는 동료에게 줄 것이다 "[27]. 이 비문에 따르면 명회의 사본이 한 부 이상 있는데, 그 중 한 부는' 청대 연두배원 사료' (계속) 에 기재되어 있다. 명휘' 의 상황은 분명하지 않다.
모광생의' 운랑간사' 에 따르면 자운과 관련된 그림이 한 점 이상, 즉' 수청화' 가' 수욕도' 에 참여했고,' 수욕도' 라는 제목의 하루 후 진비세는' 청비연도' 의 부채를 그렸다. 첸 웨이 지 (Chen weiji) 는 홍박일 (Hongbo Dashan) 을 개최했고, 석산은 그를 위해 "가사" 를 그렸다. 관한림일, 주도화' 오동세탁'. 가사 사진은 항성 귀안에 소장된 적이 있는데, 반유 야란대에는 한 부가 있다. 오동도' 에는 마오광생 가족이 있었는데, 이후 장백에게 양도하려 했지만 성공하지 못했다. 이 세 장의 그림은 아직 알 수 없지만, 마지막 두 장의 내용은 자운과 관련이 있을 수 있다.
자운시사욕' 의 시작 부분에 후세 진씨가 쓴' 혼백에서 벗어나 그림자' 라는 오자 현수막이 1937 이 초청한 것이다. 《혼외》는 원잡극 《혼외》에서 나온 것으로 정덕휘가 쓴 것이다. 극 이름은' 넋을 잃다' 로, 전극 60% 로 쐐기를 하나 썼다. 장천녀는 사랑에 가로막혀 영혼이 몸을 떠나 애인을 쫓고 결혼했다. 나중에 푸증남, 임보항, 하, 푸월방, 고유원, 하, 관가림 등을' 자운욕도' 제목 시로 초대했을 때 노인들은 진제' 영혼의 아름다운 이미지' 가 그림과 맞지 않는다고 생각했다. 푸증샹은 그림을 위해 네 편의 시를 썼고, 네 번째는 "정설이 전해져 새것을 탄식하고, 딸이 틀렸다" 는 것이다. 안개 속에서 꽃을 보면 나는 진실이 아닌 것 같다. " 194 1 년, 사진을 가지고 상해에 다시 와서 첸을 방문했다. 첸은 푸 zengxiang 의시를 보고 매우 화가 났다. 그는 한 편의 시로 푸증양에 회답했다. "아프면 작은 세 가지 복이 있어야 한다." " 공연히 한 공장에 연루되면, 너는 웃으며 대담하다. "첸은 zhili 주지사를 역임했으며, fu zengxiang 은 zhili 의 학술 고문입니다. 그들은 일찍이 상하 관계였다. 푸증남은 나중에 시의' 앞' 글자가 부적절하고 상급자를 존중하지 않는다는 것을 깨닫고, 첸에게 사과하는 편지를 쓰고, 중재를 요청하며, 자운으로 인한 문안이 일단락되었다 [28].
목욕중의 자운' 은 청초 좋은 초상화로 고위 문인들의 남자 총애에 대한 인정과 칭찬을 반영하여 청초 장쑤 문인의 교제와 야사 활동을 연구하기 위한 직접적인 자료를 제공했다.