덕혜시 미사진 영태촌 왕가 선민비-선민이 동분서주한 역사적 증거
청나라 초기에 조정은 동북을' 성세의 땅' 으로 보고 폐관 정책을 실시했다. 건륭 41 년 (1776), 상회칙은 "성경 길림은 북흥의 땅이다. 유민의 말을 들으면 만인의 풍속과 밀접한 관련이 있다. " 따라서 난민의 입국은 영원히 금지된다. ① 이 정책을 시행하기 위해 동북에 버들가지 울타리를 설치하기도 했다. 그러나 산해관 전란 기근으로 생활이 어렵다. 산둥, zhili 농민은 청나라 금지를 깰 수 밖에 없었다, 고 대 북부 입, Xifeng 입에서 동북으로, 또한 "천진, dengzhou 신인" 이 있습니다. 동북에 설립된 유조변벽은 난민의 물결을 막을 수 없다. 현실적인 이유로, 청 정권도 이 금지 정책을 끊임없이 조정하고 있다. 건륭 9 년 (1744), 가경 원년 (1796 ②
현재 삼형제 (영태왕씨의 시조 왕림) 는 건륭년 동안 거주하는 산둥 제남 덕평현 대왕장으로부터 출발한다. 그들은 집을 끌고 어깨에 무거운 짐을 짊어지고 노숙하며 산세관을 걸어' 관동을 뚫는 길' 에 올랐다. 일찍이 왕가가 쓴 시가 있는데, 선인의 출관을 묘사하였다. "루난세북은 한가하지 않고 우물로 돌아가기가 어렵다." " 웅관이 망향로를 봉쇄하여 언제 돌려주는지 알 수가 없다. "왕의 조상들이 북쪽으로 이주했을 때 고향에서 살고 싶지 않았던 감정을 담았다.
왕조가 출관한 후, 먼저 승덕부 조양현 (요녕성 조양시) 에 와서 생계를 꾸렸다. 여기서 몇 년을 살다가 세 형제는 헤어지기로 결정하고 다시 한 번' 팔줄' 을 일으켜 각자 생계를 꾸렸다. 이른바' 8 가닥 밧줄' 이란 선민의 어깨에 길이가 약 8 피트인 큰 멜대를 메고, 네 가닥의 밧줄 아래 각각 버드나무 가지로 엮은 꽃바구니를 메고 있어, 수고를 덜어준다. 바구니에는 간단한 짐과 생활용품이 놓여 있어 아이가 피곤하면 안에 앉을 수 있다. 바로 이런 물질적 조건 하에서 우리 조상들은 행복한 생활을 찾고자 하는 소망을 품고 당시 광활한 황야의 관동 대지를 용감하게 유람했다.
왕씨 형제가 헤어졌을 때, 후세 사람들의 이름이 왕씨 종보를 기준으로 교제의 증거로 약속했다. 각 세대 이름의 중간 글자는' 문영 대상' 인가? 크로우 가족이 문파에 침입했다고? 장수의 얼굴은 영원한가? 덕을 배우고 순결하고 번영하다. "또 이 20 대의' 글자' 를 회수하여 뿌리를 찾아 조상에게 물어볼 근거를 남겨야 한다고 규정했다. 현재 영태툰 왕가의 시할아버지께서 여러 가지 어려움을 극복하셨다. 몇 차례 침몰하여 청가경 4 년 (1799) 에 관청자두도 도랑 일대에 정착하였다. 이후 중개인과의 연계를 통해 장춘동북에서 약 80 리 떨어진 천등거리 북쪽에서 몽골인으로부터 황무지를 사서 정착하여 뿌리를 내리고 이곳을' 춘구' 라고 명명했다.
왕의 조상이 관동으로 이사할 때, 모두 흙을 재어 척박한 것을 골라야 한다. 즉 저울로 토양의 무게를 재어 흙의 척양을 정한다. 조상들은 결국 봄도랑에 서기로 결정했는데, 그것은 비옥한 검은 땅이었다. 그들은 여기에 오두막을 짓고, 가시덤불을 입고, 밭을 갈고, 근면하고 검소하며, 가장 어려운 세월을 보냈다. 조상의 끊임없는 노력으로 생산이 발전하여 수입도 점차 증가했다. 그래서 그들은 더 많은 황무지를 사서 집을 지었다.
현재 국도 102 의 전신은 당시' 노타타르로' 라고 불렸던 토로였다. 이 이름의 경우, 현재 몽골 출신이라고 하는 노인들도 있고, 러시아인들이 철도를 수리하기 위해 임시로 개척한 이 흙길을' 노타타르로' 라고 부르는 노인들도 있다. 당시 이 흙길은 남북 교통을 연결하는 주요 도로였다. 춘구는 이' 타타르고도' 와 가까워서 경제적 안목이 있는 왕씨가 소달구지를 열었다. 당시 화물의 운송은 전적으로 말라의 큰 철도차에 의존했다. 겨울은 운송의 성수기이다. 어느 날 아침 일찍 떠났는데 가장 긴 여정은 180 리였다. 날이 어두워지기 전에 나는 어쩔 수 없이 상점을 찾아 묵어야 했다.
왕씨네 집은 장사에 능하다. 마차 가게의 집은 따뜻하고 음식도 좋다. 흰가루병, 돼지고기찜, 그리고 충분한 백주. 도박꾼에게 상점은 밤새도록 그들을 위해 불을 켰다. 당시 자동차 호랑이가 가게에 들어와 지사를 때렸다는 말이 있었다. 호텔은 먹고 노는 것이 모두 즐겁고, 돌아오는 손님도 많다. 춘구 왕씨가 운영하는 마차점은 이미 남북교통대동맥의' 명점' 이 되었고, 남황에는' 다기왕' 이 있는 것도 잘 알려져 있다.
근면과 두뇌가 민첩하기 때문에 왕가의 장사는 점점 커져 봄도랑뿐만 아니라 광성자 등에서도 규모가 크다. 당시의 큰 장사는 모두' 크기' 로, 대략 오늘의 상표에 해당하며, 상서로운 뜻과 장사가 번창하는 이름을 붙였다. 왕씨 가문의 장사는' 영태' 라는 이름으로 차츰 춘구를' 영태' 라고 불렀지만, 그 본명은 이미 잊혀졌다.
당시 또 다른 흩어진 사람의 소식을 들었다. 어떤 사람은 북대황의 하칸에 살고, 어떤 사람은 농안 북부의 삼생옥구에 살고 있다고 한다. 애석하게도 당시에는 자세한 주소를 밝히지 않아서 모두들 다시는 연락하지 않았다.
춘구에 온 왕씨 가문이 점점 커져 인구도 늘고 있다. 게다가 조정의 가혹하고 잡다한 세금이 증가하여 지방정부는 격동하고 불안했다. 청동치 8 년 (1869), 왕가사 형제, 왕, 왕크성, 왕검안이 다시 분가하였다. 영태노. 2 인분, 영태점, 영태성 각각 1 인분씩 묵고 있습니다. 네 사람이 강을 건너고, 각 대대는 밭을 튼튼하게 한다.
네 형제가 분가할 때 선인비석을 세워 선인 왕림 ("성" 이 되어야 하고, "아들" 의 원인은 알 수 없다) 의 사적을 기술하였다. 비석과 받침대는 모두 한백옥, 고 1.5m, 너비 0.52m, 두께 0.22m .. 비석 정면은 해서체로 새겨져 있다: 청동치 8 년, 월승월 상승. 뒷면의 윗부분 중앙에는 네 개의 큰 글자가 있으며, 두 개의 열로 나뉜다. 오늘은 크며, 아래의 비문은 ***236 자이다. 여기서 22 1 자가 식별된다. 비문은 왕씨 가문이' 시태조' (할아버지) 왕림의 지도 아래 산둥 전역을 떠나 관동으로 전전하는 과정을 묘사하며 왕씨 가문이' 4 년 동안 장춘당에 가서 황무지를 다스리다' 고 분명히 기록했다. 실제로 장춘전은 가경 5 년 (1800) 황제가 공포한 법령의 비준을 거쳐 세워졌다. ③ 비문에는 비석 (동치 8 년, 1869) 이 지역 행정귀속에 대한 습관적 견해가 담겨 있다.
이 비석의 맨 처음인 받침대도 한백옥이었다가 나중에 청석으로 바뀌었다. 청석 받침대는 길이가 0.79 미터, 너비가 0.50 미터, 높이가 0.52 미터이다. 기념비 앞에는 길이가 0.52 미터, 너비가 0.46 미터인 한백옥 탁자가 하나 있다.
이 비석은 문선배에게 묻는 동안 파괴되어 미사에서 온 중학생에게 넘어졌습니다. 20 10 년 가을 영태왕씨 가문은 공개 토론을 거쳐 다시 이 비석을 세웠다.
한 왕의 후손은 이 가족사를 회상하며 "맑은 하늘 안개 바다가 샘도랑에 오고, 바람과 서리가 서늘한 하늘이 밭을 개간한다" 는 시를 썼다. 자강불식한 정신은 비석 앞에 나뭇잎을 쓴다. "(시 속의' 맑은 하늘' 은 청조를 가리키고,' 안개 바다' 는 건조하고 안개가 많은 해하를 가리킨다. ) 시는 비록 상품은 아니지만, 선인에 대한 진지한 추모이다.
왕가사당 위패가 기록한 것은 왕가의 역사뿐 아니라, 사실 중화민족 근대사 3 대 이민조 중 하나인' 관동 침범' 비극 서사시의 희귀한 물증이다. 왕조비의 중요한 역사적 의의가 관련 부서의 중시를 불러일으켜 더 나은 보호를 받을 수 있기를 바랍니다.
참고 사항:
① 청나라 \ "동화 속록 \", 볼륨 28, 페이지 24.
②' 동북근대사', 왕 편집장, 흑룡강인민출판사, 제 1 판, 1984 년 7 월, 18 페이지.
③' 어제 장춘의 이야기: 긴 밤의 불꽃', 손편집장, 장춘출판사, 초판, 2003 년 6 월 65438+ 10 월, 1 13 면.
④ 중국 근대사에는' 동방으로 이동',' 서방으로 이동',' 남남 남아시아' 등 세 차례의 이민이 있었다.