고등학교 작문 800 자 제목인 사람
일반인의 눈에는 1.5 미터의 그녀가 짧아 보이지만, 내 마음속에는 그녀가 그렇게 키가 크다. ...
내가 3 학년 때, 한번은 학교에서' 사스 예방은 모든 사람이 책임진다' 라는 글짓기 대회를 조직한 것을 기억한다. 선생님은 나에게 다른 몇몇 동창들과 참가하라고 하셨다. 쓰고 싶지 않아서, 이 문장 따위는 대수롭지 않게 여기고, 나중에는 잊어버렸다. 작문을 받은 날까지 생각나지 않았지만, 이미 쓸 겨를이 없었다. 선생님이 나에게 프린트해 달라고 했기 때문이다. 어떻게 해야 할까요? 이때 선생님의 작문은 이미 나를 받았고, 나는 거짓말을 할 수밖에 없었다. "작문이 아직 인쇄되지 않았다." " 선생님은 나를 믿고 오늘 오후에 가져오라고 하셨다. 누가 알겠는가, 점심에 또 쓰는 것을 잊었다. 오후에 선생님이 문을 닫을 때까지 나는 또 생각이 나서 선생님께 프린터가 고장났다고 속였다. 오후에 우리 엄마가 학교에 와서 일이 있어서 선생님이 그녀에게 상황을 묻자 베일이 벗겨졌다. 집에 돌아오자 어머니는 나를 비판하여 작문을 보충해 달라고 하셨다. 어머니는 이 일을 알고 있을 뿐만 아니라 다음날 아침 수업이 끝난 후에도 알고 계셨다.
고등학교 작문 제목: 정보 800 자 정보 전송, 당신과 나 편리
인류의 가장 오래된 매체는 다른 것이 아니라 인체 자체이다. 사람들은 손, 얼굴, 그리고 다른 신체 부위로 동작이나 표정과 같은 비언어적 교류를 한다. 그래서 언어가 생겨났습니다. 일부 인류학자들은 언어가 6 억 5438 억 년 전에 나타났다고 생각한다.
기원전 20,000 년경에 사람들은 자신의 생각을 그림으로 표현했다. 그들의 작품은 오늘도 프랑스 북부의 동굴에서 볼 수 있다. 그들은 이 동굴 벽에 순록, 야생마, 멸종 동물들의 그림을 남겼다. 선사 시대의 여러 시기에, 이 벽화들은 틀림없이 가장 창의적인 인류가 창작한 것이며, 선사 인류의 가장 원시적인 매체 중 하나일 것이다.
사람들은 또한 나무에 표시를 새겨 노선을 나타내고, 석두 더미는 방향이나 경계를 나타냅니다. 앞의 문자 사회에서는 인류가 의미심장한 장식 도안을 도기, 직물, 조각 등 간단한 일상용품에 올려놓았다.
봉화대와 기고는 고대 장거리 통신의 중요한 매체였다. 봉화대는 경고에 쓰이고, 기고는 전진과 철수를 지휘하는 데 쓰인다. 중국' 손자병법' 은 "말이 서로 들리지 않아 금북이다" 고 말했다. 만나다, 1 표다 "는 말은 바로 이런 상황을 가리킨다. 이러한 매체에도 불구하고, 문자가 나오기 전에 인간은 대면 교류를 초월할 수 있는 능력이 극히 제한되어 있다. 인간은 나무, 나무 껍질, 수피, 석두 위에 있는 그림을 제외하고는 시간을 초월한 것이 거의 없다. 그들의 시력, 청력, 기상 조건은 그들의 장거리 전파 능력을 제한한다. 예를 들어 당시 사람들은 낮의 기상 조건이 유리한 상황에서만 먼 곳의 불꽃놀이 신호를 볼 수 있었다.
원시인들은 몸짓으로 정보를 전달할 뿐만 아니라 현실 세계의 자연물에 의존하여 광고 정보를 전달한다. 이러한 자연물 중 하나는 자연계에서 자연적으로 생성되거나 존재하는 것, 예를 들면 나무, 바위 등, 다른 하나는 인류가 창조한 것이지만, 의식적으로 광고 매체로 사용되지 않고, 정보를 전달하는 과정에서 차용된 것, 예를 들면 사진, 밧줄 등이다. 이런 전유는 두 가지 상황으로 나뉜다. 하나는 구체적인 전유이고, 하나는 생활전유이다.
1. 특정 환유
(1) 밧줄을 묶다. 매듭은 원시 정보를 전달하는 일반적인 방법이다. 중국 고대 사회의 매듭 풍습은 사서에 묘사되어 있다. 이경은 이렇게 말했다. "옛날에는 끈이 맺히는 법이 있었고, 후세 성현들은 책을 사용하기 쉽게 행하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 백관치, 백성들이 지킨다. " 장자' 는 "전민은 가정이 될 수 있도록 허락되었다 ... 축영씨 일가, 부씨 일가, 신농 일가, 그때가 되면 국민들이 사용한다" 고 말했다. "북사" 는 또한 "사냥은 산업이고, 간략은 풍속이고, 간결은 변변변으로, 말은 하지 않고, 목각결만을 위한 것" 이라고 언급했다. 매듭짓기는 중국 고대 역사에서 광범위하게 사용되어 역사가 유구하다. 데이트 날짜를 기록할 때 대만성 고산족은 일수별로 몇 개의 매듭을 짓고 매일 밤 매듭을 풀었다. 티베트의 바로족은 이틀마다 칼로 매듭을 하나 자르고, 마지막 매듭이 잘릴 때까지 만기를 나타내고, 매듭이 풀리면 데이트 날짜를 나타낸다. 운남 독룡족은 혼자 여행할 때 허리에 대마줄을 묶고 매일 매듭을 지어 자신이 떠난 일수를 기록하는 경우가 많다. 요족 사람들은 분쟁이 발생할 때 종종 수장 앞에서 판결을 받는다. 방법은 분쟁 쌍방이 각각 밧줄을 잡고, 이치를 말하는 사람은 끝까지 매듭을 짓고, 매듭이 많은 쪽이 승소한다는 것이다. (존 F. 케네디, 승소, 승소, 승소, 승소, 승소, 승소) 계급 사회에서는 매듭의 전통도 상인에게 계승되어 모양과 용도에 변화가 있었다. 상점, 호텔, 찻집, 상가의 노점에는 다양한 표지나 간판에 각종 장식물이 장식되어 밧줄로 묶여 있고 사파이어, 컬러 스트라이프 직물, 각종 구슬 또는 줄지어 있는 귀도 수놓아져 있다. 또 많은 독특한 표지가 있는데, 굵은 대마끈으로 매듭을 지어 짜여 만든 것이다. 여기서 매듭은 광고 메시지를 전달하는 새로운 매체가 되었다.
(2) 목각. 목각은 또 다른 상징적 언어이다. 사서에도 중국 각지의 목조각을 기록한 역사적 사실이 있다. 예를 들어, "후한서" "어른이 부르자 목각은 믿었다." " 본문은 없지만 감히 거스르지 못한다. "영외답" 도 이렇게 말한다. "요인은 글자가 없어 나무 두 판으로 조각한다. 남이 한 명 들고 한 명 남기다. " 윈난 () 텐월주지 () 도 "이인 () 은 풍속이 있고, 모든 대출용 외상 () 과 모든 재테크 () 가 있다" 고 언급했다. 나는 글자를 몰라서 목각만을 부적으로 하고, 각각 상대방의 반을 들고, 약속대로 상벌을 받는다. "
상품 생산과 교환 과정에서 기념을 위해 나무를 새기는 풍습은 관원 비문이나 유명인 상품의 표기, 즉 판매된 상품에 관원이나 유명인의 이름을 붙이는 것으로 바뀌었다. 만약 다시 거슬러 올라가면 목각은 심지어 상품 상표와 표기 광고의 원천으로 볼 수 있다.
(3) 연기를 보여줍니다. 중국 춘추시대에는 군사 경고가 불과 연기를 통해 전달되었다는 기록이 있다. 진시황 이후 만리장성에는 10 리마다 봉화대가 세워져 마른 늑대 똥으로 연료를 만들었다. 불을 붙인 후 화염과 연기가 치솟아 비상경보를 먼 곳으로 전파할 수 있다. 고시 "평사석양홍대막서, 긴 상별들은 높고 낮았다. 고산은 모닥불을 몇 군데 보고, 장사는 북을 치고 있다' 는 말이 바로 이런 원시적인 정보 전달 방식의 응용을 실감나게 묘사한 것이다. 이런 매체는 고대 사회 상인의 상업 활동에서도 사용되었다. 예를 들어, 각기 다른 시기에 야행대와 대상팀이' 나팔을 위해 불을 올리다' 는 기록이 있다.
(4) 드럼. 원시적인 정보 전달 방식은 시각과 청각 효과를 겸비하고 있다. 청각에 작용하는 정보 전달은 주로 오디오 통신 도구를 통해 이루어지는데, 그중에서 신호 드럼이 가장 흔하다. 중국에서는 키노족의 소가죽 드럼도 굵은 나무의 양끝에 파낸 다음 털복숭이 소가죽 한 장을 묶고 나무에 매달아 나무망치로 두드린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 나무명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 나무명언) 설날이면 남녀노소가 모여 노래하고 춤을 춘다.
(5) 대나무 수. 우리나라의 노족은 장례식 때 죽호로 정보를 전파하고, 다른 수의 죽호를 연주해 온 마을에 장례식을 통보했다. 죽호의 수는 죽은 사람의 신분에 따라 증가했다. 미혼 사망자는 죽호 한 개, 기혼자는 두 개, 노인과 지도자는 대여섯 개를 불었다. 부족 멤버들은 즉시 고인의 집으로 달려가 계란을 보내 애도를 표했다. 계급 사회에 진입하여 상인의 분화에 따라 상인들은 골목을 돌아다니며 불고, 당기고, 때리는 등 다양한 정보 전파 도구를 만들었다. 예를 들어, 한나라의 상인들은 피리를 불고 설탕을 파는 기록을 가지고 있다.
(6) 오디오 장비. 우리나라 신석기 시대 묘저구 유적지에서 출토된 도제 편종, 유골함, 강채 유적지의 삼공골회색 상자는 모두 음악 발성의 기능을 갖추고 있다. 계급 사회에 진출한 후 상품 생산과 상품 교환이 발전함에 따라 오디오 광고의 형식이 점점 다채로워지고 있다. 일상생활의 각종 기물은 모두 오디오 광고의 매개체가 될 수 있다. 예를 들면 일상생활과 밀접한 관련이 있는 그릇, 등, 주전자, 오락과 관련된 피리, 피아노, 하프, 드럼, 꽹과리 등도 광고 정보 전달의 도구가 될 수 있다. 많은 상인들은 광고 수요를 위해 행상인의 딸랑이, 이발사가 쓰는 족집게 포크, 칼을 갈는 사람이 쓰는 구리 벨과 같은 업계 특색을 보여주는 발성기구를 전문적으로 제작했다.
특정 환유의 광범위한 사용은 광고가 전파되는 방식과 경로가 크게 달라졌다는 것을 보여준다. 전파 활동이 빈번하고 전파 기술이 발전함에 따라, 사람들은 사용 가능한 모든 도구나 물체를 차용하여 광고 정보를 더욱 효과적이고 구체적으로 전달한다. 미디어 형식이 풍부해짐에 따라 인육 광고는 더 넓은 지역에 전파되어 풍부한 사상, 문화, 상업 정보를 전달한다.
2. 생활이 환유하다
(1) 표준 초안. 때라고도 합니다. 이것은 자연적으로 자란 물건이지만, 판매용이나 판매용 물건에 삽입될 때 식별의 의의가 있다. 중국 고대 사회의 여러 역사시기에, 쌀기름염부터 굶주림과 추위로 자식을 팔아먹은 가난한 가정에 이르기까지 겨자를 사용했다. "수호전" 에서 조표 () 를 여러 차례 언급했는데, 가장 유명한 것은 양지 () 가 칼을 파는 것에 관한 것이다. "그날 양지 () 는 보칼 한 자루를 사서 조표 () 를 꽂고 상장하여 팔았다." 이곳의 초패는 광고 매체의 역할을 한다.
(2) 밀 이삭, 나무 울타리, 버들가지. 농촌에 자주 등장하는 식품점 앞에는 문이나 울타리에 마음대로 걸어놓을 수 있어 로고의 역할을 할 뿐만 아니라 점포의 순순함과 후대를 보여준다. 작은 나무 울타리와 버들가지가 즉시 점포와 고객, 상가, 행인 사이의 거리를 좁히는 것도 제작비용은 낮지만 전파 효과가 뛰어난 광고 매체다.
③ 조롱박 바가지와 잔디 빗자루. 빗자루는 "풀", "풀", "빗자루" 라고도 불린다. 송대 이후 시장의 제한을 깨고 상점은 주민구역뿐만 아니라 시장과 농촌에도 개방할 수 있다. 짚빗자루는 광고 간판으로 식당과 찻집에 자주 등장한다. 이런 일에 대하여 송대 문헌에는 많은 기록이 있다. 용재 속속' 에서 송은 "오늘의 도성과 현주무, 그리고 술을 보존하는 모든 곳이 노출되어 청화천의 수를 기준으로 한다" 고 언급했다. 키체형으로 마을가게에는 병, 숟가락, 빗자루를 걸 수 있다. "
잔디 빗자루는 광고 로고로, 양조보조도구로서의 특수성 외에도 더 깊은 암시가 있다. 주로' 빗자루' 를 뜻합니다. 송대 시인 수시는 "이름을 세우려면 승진을 구할 수 없다" 고 말했다. 너는 시 갈고리를 불러서 빗자루를 쓸어야 한다. "
이곳의' 빗자루' 는 분명히 술의 별명이 되었다. 술로 근심을 풀다',' 술에 취하면 천수를 풀다' 라는 뜻이다. 그래서 풀빗자루를 호텔의 로고로 사용하면 생동적이고 상징적이며 민간 색채가 짙다.
중국 고대 사회에서는 생명부호가 많았고, 대부분 상점과 상인의 활동에 붙어 있었고, 사용 범위는 기본적으로 상인의 활동 범위와 좁은' 시장' 내에 있었다. 잦은 사용과 소비 습관으로 일반인의 감정과 심미 정취를 반영하고 미디어 사용자 또는 상가의 집단적 지혜를 반영한다. 그러나 이런 광고 매체의 광범위한 사용은 낮은 생산성 수준에서 광고 미디어를 개발하고 이용하는 사람들의 한계를 반영한다.
아빠, 네티즌이 작문을 도와 달라고 하지 마세요.
왜냐하면 만약 당신이 국어에서 좋은 성적을 내고 싶다면,
작문을 잘 하는 것이 특히 중요하다.
다른 사람에게 작문을 도와 달라고 부탁하고,
너는 너의 작문을 개선할 수 없다.
국어 성적은 자연히 좋지 않을 것이다.
고등학교 작문 800 자 제목은 관용과학자 아인슈타인이 한 번 말했다: 관용은 다른 사람의 신앙을 존중하는 것이다.
이 포용은, 다른 사람을 포용하는 것은 다른 사람을 포용하는 것이고, 다른 사람을 비난하는 것도 다른 사람에게 비난을 받는 것이라고 생각하지 않았다. 세상에 살면서 누구나 좋은 기분을 갖고 싶고, 좋은 기분의 요소는 관용, 엄격함, 포용, 처사, 소통과 교류를 배우고, 사업이 성사되었다는 것은 말할 것도 없다.
다른 사람과 어울리려면 관용을 알아야 한다. 특히 동창, 친구, 부모, 선생님. 요컨대 서로 포용하는 것이 중요하다. 사람의 자존심, 다른 사람을 존중하고, 다른 사람의 자존심을 보호하고, 난처함과 난감함을 피하고, 다른 사람을 민망에서 벗어나게 하고, 그도 너의 좋고 나쁨을 이해한다.
포용, 아름답고 편안한 학습 생활 환경도, 따뜻하고 화목한 관계도 아니라, 새로운 환경에서의 학업 성공이 잠재력을 극대화할 수 있다. 생각해 봐, 합리적이야? 관용, 당신, 당신의 아름다운 삶, 당신의 정교한 아름다움 ... 당신은 항상 외롭고, 마음은 계속 억압될 것입니다.
관용을 배우는 것은 쉽다. 부모가 너를 오판하고, 선생님이 너를 오해하고, 학우가 너를 이해하지 못하고, 친구가 너를 배반한다 ...
당신은 어떻게 나를 용인할 것입니까? 너는 너의 입장에서 이 문제를 고려할 수 있니? 곰곰이 생각해 보면, 너는 사실 나쁜 일을 할 수 있다. 너의 관점은 결코 완전하지 않다.
"금은 적자도 없고, 사람은 완벽하지 않다." 세상에는 실수가 없다. 여기에는 다음이 포함된다. 용서, 포용, 포용, 포용. 남을 너그럽게 대하고, 앞으로 노력하면 성적이 우수하다. 사람은 신이 아니다. 인간의 완벽이야말로 진정한 의미이다.
어떤 사람들은 이렇게 말합니다. "다른 사람이 너의 왼쪽 얼굴을 때리는 것을 용인하고, 너는 오른쪽 얼굴을 올려라." 아니, 이건 옳지 않아. 관용을 베풀고 죄악을 방종하다.
포용은 성숙을 향한 한 걸음이자 대중을 향한 한 걸음이다. 여기서부터, 당신은 다른 사람을 동정하고, 다른 사람을 이해하고, 다른 사람을 돕고, 도움이 필요한 모든 사람에게 도움의 손길을 내밀고, 이해하고 싶을 때마다 당신의 사랑을 투입할 것입니다. 당신의 가슴은 넓어질 것입니다. 당신은 타고난 자질이 높을 것입니다!
사람의 일생 동안 감사해야 할 사람이 너무 많다. 그러나, 한 사람이 우리를 위해 많은 일을 했지만, 아무런 보답도 필요하지 않았다. 그녀는 먼저 우리에게 소중한 생명을 준 후에 또 우리 집의 따뜻함을 주었다. 예, 그녀는 우리 어머니, 평범한 사람, 사랑을 간단하게 표현하는 습관이 있는 사람입니다.
유감스럽게도, 우리는 어려서부터 버릇이 나빠져서 이 점을 의식하지 못했다. 우리는 일찍이 어머니의 거칠음을 비웃고, 그녀의 잔소리를 비웃으며, 심지어 우리 자신의 어머니를 미워한 적이 있다.
이런 문장, 우리 또래 여자, 엄마와의 갈등 때문에 집을 나간 것을 기억한다. 그녀가 배가 고팠을 때, 한 친절한 여자가 그녀에게 국수 한 그릇을 건네주었다. 여자아이가 받았을 때, 두 줄의 눈물은 멈출 수 없었다. 그가 뭐라고 했는지 아세요? 그녀는 눈물을 머금고 말했다. "너는 나에게 우리 엄마보다 낫다. 클릭합니다 여자는 미소를 지으며 소녀의 대답에 실망한 것 같다. 그녀가 말하길, "내가 너에게 준 것은 국수 한 그릇뿐이니, 너는 나에게 감사하라. 그럼 네 엄마가 너에게 무엇을 주었니? " 여자아이는 이제야 문득 깨달았다, 눈물이 파렴치하게 떨어지고 있다. 그러나 이 눈물 속에는 억울함과 원한이 없고, 부끄러움과 어머니에 대한 무언의 고마움만 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언)
이런 예는 카메라에만 나오는 것이 아니라 뒤돌아 보면 공자가 말했다. "저는 건강이 좋고, 도박을 하고, 심지를 실천하고 있습니다. (존 F. 케네디, 건강명언) O 고개를 저으면 안심할 수 없고, 싸우고, 손발을 연습하고, 강도질하고 장거리 달리기를 한다. 피시방에 가는 사람은 나쁜 소년 XXX 다. 우리에게 일어날 수 있을까요? 왜 그런지 아세요? 감사할 마음이 없기 때문이 아니라, 감사할 줄 모르는 것이 아니라, 우리가 이런 선량함을 당연하게 여기기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 겸손명언) 그래서 우리는 그것을 잊었다.
우리가 생일날 달콤한 케이크를 먹고 이런 행복에 잠겨 있을 때, 우리는 우리 어머니를 생각해 본 적이 있습니까? 지난 날 그녀는 어떻게 생사의 변두리에서 발버둥쳤을까?
우리가 분쟁으로 필사적으로 반박할 때, 우리가 억울함과 원한으로 가득 찼을 때, 우리는 우리 어머니를 생각해 본 적이 있습니까? 그녀는 어떻게 눈물을 억지로 참았을까? 그녀는 어떻게 자신의 실력을 위장했습니까?
우리는 모른다. 밤이 깊어 사람이 조용할 때, 눈물이 이미 눈가를 스쳐 지나갔다는 것을 우리는 모른다. 우리는 누군가가 여전히 천장을 바라보며 잠을 잘 수 없다는 것을 몰랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 그들의 묵묵한 선택은 감당할 수 있는데, 아마도 모든 어머니의 마음속에서, 아마도 이것이 유일한 선택일지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
감사해야 한다! 당신의 독특한 방식으로 우리 어머니께 보답하겠습니다 ~! 생일카드 한 장, 피곤할 때의 따뜻한 차 한 잔, 실의에 대한 위문, 간단하고 진실하며 평범하고 간단하다. 마음만 먹으면 엄마에게 가장 고마운 일이라는 것을 기억하세요! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움)
그럼 좀 삭제할 수 있어요 ~ ~ ~
고등학교 작문 제목 외로움 800 자 외로움
모두가 외로운 표현을 가지고 있지만, 나는 매우 길다. 모든 사람은 가난한 바다를 가지고 있지만, 나는 크다. 모든 사람은 안개 숲을 가지고 있지만, 나는 매우 넓다.
조양의 부드러운 빛은 어제의 슬픔을 씻을 수 없고, 졸졸 흐르는 시냇물의 맑은 흐름은 오늘의 분노를 끄지 못하고, 여름의 미풍은 내일의 희망을 날려 버릴 수 없다. 모든 전말은 나와 무관하다, 나는 단지 외부인일 뿐이다.
자매들은 모두 상심하여 슬픔이 극에 달했다.
옛날 웃음소리는 이미 바람에 지나간 것 같고, 그녀도 나의 웃음소리를 기억하지 못한다. 그녀는 나의 사촌 여동생이지만, 그녀는 낯선 사람의 냉막, 낯선 사람의 숨결, 낯선 사람의 몸매를 가지고 있는 것 같다. 나는 그녀의 마음을 볼 수 없다. 너무 멀다. 마치 몇 대양의 거리인 것 같다. 그녀는 자신의 형제자매가 있는데, 어떻게 내 호흡에 관심을 가질 수 있을까? 18 년의 감정이 있어도 나는 한 번에 최선을 다해 추구하고, 그녀의 먼 뒷모습을 영원히 기다린다. 한번 실망해서 돌아서면, 그것은 영원히 나의 소리 없는 눈물이 될 것이다. 나는 그 결말이 없는 관계를 포기했다.
18 년의 감정이 잿더미로 변했는데, 잃어버린 것을 누가 후회할 것인가? 나는 그 조각들을 들고 혼자 슬퍼했다. 어둠도, 비탄도, 땅에 대한 울음도, 소리 없는 한숨과 차가운 눈물만. 사랑이 없어 졌어, 슬퍼!
친구가 돌아가니 눈물을 흘리지 않고 울고 싶다.
18 년 동안 비바람이 몰아치니 늘 친구가 있다. 모든 길에는 동행자가 있다. 왜 올해 길이 이렇게 쓸쓸한가? 길이 길다. 나는 혼자 걷고 있다. 흑토를 밟고 낙엽을 밟으며 홀로 떠돌아다닌다. 친구가 오면 또 가고, 가면 또 온다. 평생의 의존이 없다. 몇 번이고 배신하고, 몇 번이고 상처받고, 나는 감당할 수 없고, 외롭게 눈물 없는 싱글을 칠 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
친구가 죽으면 낙엽은 재생될 수 없다. 그 위선적인 융합과 무정한 배신에서 벗어나 나는 하나님에 대한 안배가 어이가 없다. 친구가 다시 지나가면 나는 머물지 않을 것이다. 나는 더 이상 참을 수 없다. 영원히 만류하는 것은 마구 휘젓는 것이고, 마구 휘젓는 결과는 영생과 소리 없는 눈물의 분리이다. 친구는 상처가 너무 커서 수없이 울고 눈물은 이미 말라 버렸다. 사랑은 죽었어, 눈물도 없어!
나는 평생 몇 번 만났지만 계속 잃어버렸다. 내가 어떻게 그것들을 다시 쓸 기회가 있을까? 안녕히 계세요, 회사. 나는 조금씩 잃어버리고, 언젠가는 너의 숨결을 잊을 것이다. 외로운 모래언덕 나 혼자, 어쩌면 평생 외로울 수도 있고, 상처는 영원히 사라지지 않을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 。 。 。 。 。
외롭다. 。 。 。 。 。 싱글. 。 。 。 。 。 아마도 이것은 가장 아름다운 싱글일 것이다.
고등학교 작문 제목은 800 자이다. 늦가을에 만개하고 꽃은 시들지만 국화는 여전히 오만하게 우뚝 솟아 있어 생활의 아름다움을 생생하게 드러낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고등학교명언) (윌리엄 셰익스피어, 고등학생, 고등학생, 고등학생, 고등학생) 피라미드의 꼭대기에는 달팽이만 빛을 낼 수 있습니다. 백장절벽, 여기는 독수리만이 중생의 후광을 즐길 수 있다.
자신의 광채를 빛나게 하는 것은 진실한 자신을 과시하는 것이다.
남산 기슭에는' 쌀 다섯 말이 허리를 굽히지 않는다' 는 오육 선생이 편안하게 살고 있다. 그는 "정원 앞에 꽃이 피는 것을 볼 수 있다" 거나 "천외운과 동행할 수 있다" 고 할 수 있다. 그는 자신을 아끼고, 표류하지 않고, 태연하고, 차분하고, 초탈하기 때문에 전원파를 창조할 수 있다. 너는 청사에 이름을 붙일 수 있다. 남당 말대 황제 이유, 만약 황제가 되지 않았다면, 왜 온종일 우거지상이냐? 만약 그가 나를 찾아 시에 발을 들여놓을 수 있다면, 중국은 왜 문학 대가가 되어 망국의 왕이 될 수 없는가? "중국에서 가장 단단한 등뼈" 라고 불리는 노신 선생이 제때에 정확한 위치를 찾지 않고 의사를 버리고 문건을 따르지 않았다면 어떻게' 냉안 천지' 라는 감탄이 있을 수 있겠는가? 중국 사회는 몇 년 또는 수십 년 동안' 식인사회' 를 유지할 것인가?
자신의 광채를 피어야 삶의 가치를 충분히 표현할 수 있다.
뭐, 뉴 오리엔탈 창시자. 다만 현재 상황에 만족하지 않기 때문에 자신의 시전 재능을 가진 곳을 찾고 의연히 사직하고 아내와 함께 베이징 중관촌 10 평방 미터의 작은 집에' 신동방' 이라는 브랜드를 창립했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그들의 빛은 이때부터 피어났다. 한 대학 선생님의 직위에 만족한다면, 아마도 신동방이라는 국제적으로 유명한 브랜드는 없을 것이며, 아마도 그의 인생 가치는 그렇게 크지 않을 것이라고 생각해 보십시오. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 대학명언)
확고한 신념, 완강한 끈기, 불요불굴의 용기가 있어야만 자신의 광채를 발할 수 있다.
현재' 소선양' 은 전국에서 춘완, 영화, 앨범에 이르기까지 완전히 불타고 있다. 그는 이미 진정한 큰 인물이 되었다. 많은 사람들이 그를 모방하고, 심지어 어떤 사람들은 그를 부러워한다. 그러나 사람들은 그의 후광을 부러워하며 그가 어떻게 그를 얻었는지 알고 싶어한다. 열세 살에 집을 떠나 한 사람이 10 여 년을 떠돌아다니며 십여 년을 분투했다. 바로 이 십여 년의 무대 경험과 장기적인 노력이 있어야 그가 빛을 발할 수 있다. 만약 그가 중도에 그만두거나 노력하지 않는다면, 지금의 성취가 있을 수 있겠습니까? 분명히 아닙니다.
모든 사람이 성공의 고리를 가질 수 있는 것은 아니며, 아무나 마음대로 성공할 수 있는 사람도 없다는 것을 알 수 있다. 독특한 자아, 완강한 자아를 견지해야만 성공할 수 있고, 비로소 자신의 광채를 터뜨릴 수 있다!
나는 바다에 있다, 나는 모래 한 알이다.
나는 망망한 사람들 속에 숨어 있다. 나는 부드러운 몸매도, 밝은 눈도 없지만, 진취적인 마음도 있고, 멍멍한 꿈도 있고, 원대한 이상도 있다. 나는 시와 책으로 가득 차 있다고 굳게 믿는다.
나는 표류하고 싶지 않다. "가지 않은 길" 에서 프로스트는 이렇게 썼습니다. "노란 숲 속에는 두 가지 길이 있지만, 아쉽게도 나는 동시에 그 속에 발을 들여놓을 수 없다." "저는 인적이 적은 것을 선택했고, 그때부터 제 삶의 길을 결정했습니다." 대중과 하나가 되어야 나는 진정한 일반인이 될 수 있다. 나는 다른 사람의 저속하고 낡은 길을 걷고 싶지 않고, 다른 사람과 같은 저속한 생활을 하고 싶지 않다. 다른 사람을 훔치는 동시에 자신을 부정했다.
나는 표류하고 싶지 않다. "가지 않은 길" 에서 프로스트는 이렇게 썼습니다. "노란 숲 속에는 두 가지 길이 있지만, 아쉽게도 나는 동시에 그 속에 발을 들여놓을 수 없다." "저는 인적이 적은 것을 선택했고, 그때부터 제 삶의 길을 결정했습니다." 대중과 하나가 되어야 나는 진정한 일반인이 될 수 있다. 나는 다른 사람의 저속하고 낡은 길을 걷고 싶지 않고, 다른 사람과 같은 저속한 생활을 하고 싶지 않다. 다른 사람을 훔치는 동시에 자신을 부정했다.
나, 유머와 포용. 나는 다른 사람의 수심에 찬 얼굴을 보는 것을 결코 좋아하지 않는다. 나는 다른 사람의 미소가 세상에서 가장 아름다운 풍경이라고 생각한다. 그래서 매일 나는 피스타치오가 되어 가능한 한 그들에게 즐거움을 가져다 준다. "바다는 지구보다 넓고, 하늘은 바다보다 넓고, 인간의 가슴은 하늘보다 넓다." 관용은 편협한 머리를 모든 강을 수용하게 하기 때문에, 나는 농담으로 다른 사람의 잘못을 대한다.
고등학교 작문, 제목은' 면제' 자, 800 자 면제.
우리는 줄곧 무료, 무료 의무교육, 무료 노인 승차, 무료 공원을 추구해 왔다. 우리 모두 알고 있듯이, 우리가 자주 잊는 자유가 있습니다. 그것은 자유의 보물인 자연입니다.
이 자유로운 시간 동안, 우리는 우리의 마음을 마음껏 풀어주고, 우리의 마음을 풀어줄 수 있다. 너는 샘물과 폭포의 딩당 속에서 자유의 교향악을 들었다. 너는 초장오리올스의 봄에 무료 정신스파를 즐긴다. 너는 동물이 대이동을 할 때 자유동작영화를 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 네가 주의를 기울이기만 하면, 너는 이 세상을 무료로 즐길 수 있다.
이 자유로운 시간 동안 예리한 예술적 촉각은 더 많은 것을 얻을 수 있게 해준다. (조지 버나드 쇼, 자유명언) 로만 로렌은' 찬란한 아침 빛' 에서 존 크리스토퍼로부터 영감을 받았다고 한다. 이는 자연이 무료로 주는 선물이자 문학사에서 값진 보물이다.
강남의 겨울 풍경은 유다 푸에게 영원한 그리움을 남겼다. 발든 호수는 소로 하여금' 신 한 방울' 의 즐거움을 누리게 했다. 작은 보석꽃 한 송이라도 임청현이 창조주의 마법에 몰두하게 할 수 있다. 그들의 눈은 더 맑고, 사상은 더 얇기 때문에, 그들은 현명하게 공짜 보물을 배울 수 있고, 한 푼도 쓰지 않고 정신적인 위안을 얻을 수 있다.
그리고 예나 지금이나 사람들이 지나치게 자연의 자유와 신기한 아름다움을 보는 것에 대해 걱정할 필요도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 자유명언) 사람마다 안목이 다르고, 사람마다 안목이 다르다. 휘트먼은 "아무리 멀리 보더라도
밖에는 아직 무한한 공간이 있다. " 눈앞에 있는 작은 산은 천년만리, 끝없는 산과 험난함을 생각나게 할 수 있다. 넓은 시야와 사상은 자연이 무한한 경이로움 속에서 무료로 유람할 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생각명언)
그러나 자유로워도 아끼는 법을 배워야 한다. 공짜로 나무를 베어서는 안 되고, 강과 호수 바다에 쓰레기를 공짜로 버리면 안 되고, 공짜로 하고 싶은 대로 할 수 없고, 자연에 대한 경외심을 잃어서는 안 된다!
자유는 이미 생활의 보편적인 현상이 되었고, 자연의 자유는 세계 초창기부터 인류 사회를 동반했다. 이 무료하고 소중한 선물에 대해 우리가 할 수 있는 것은 그녀를 알고 즐기고 소중히 여기고 경외하는 것뿐이다.
갑자기 이 세상에서 가장 소중한 것은 자유라는 것을 깨달았다.
햇빛은 무료입니다. 햇빛이 없으면 아무도 살 수 없다. 그런데 어려서부터 큰데, 자신이 즐기는 햇빛을 위해 돈 한 푼을 지불한 사람이 있습니까?
공기는 무료입니다. 사람이 살아 있는 한, 끊임없는 공기가 필요하지만, 예로부터 이런 없어서는 안 될 물건을 위해 주문을 산 사람은 누구입니까? 가죽 손님이든 유명인이든, 그들은 모두 자유롭게 숨을 쉬며 천지를 가득 채웠다.
애정은 자유다. 모든 아기가 이 세상에 왔을 때, 모두 부모의 세심한 보살핌을 받았다. 그것은 깊은 피가 보답을 바라지 않는 사랑이지만, 한 부모도 아이에게 "네가 나에게 돈을 주면 나는 너를 사랑할 것이다." 라고 말할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 사랑명언). " 부모의 사랑은 아이의 성인기 때문에 평가절하되지 않으며, 부모의 노령으로 인해 약해지지 않는다. 부모가 살아 있는 한, 이 사랑은 항상 너와 함께 할 것이다.
우정은 무료입니다. 외로울 때 묵묵히 동행하는 그 사람, 넘어질 때 손을 내밀었던 사람, 당신이 슬플 때 품에 안긴 사람, 당신은 그의 지불을 현금으로 바꿔 줄 것을 요구합니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 고독명언)
사랑은 자유롭다. 그런 무의식적인 경모, 억제할 수 없는 동경, 같은 배를 타고 함께 구제하는 애정, 거품으로 거품을 머금은 애정, 그것은 인생의 가장 깊은 위안, 가장 든든한 의지였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 모든 것은 무료이며, 돈이 있어도 살 수 없다.
목표는 무료입니다. 호화로운 왕자든 벌거벗은 방랑아이든, 당신이 원한다면, 당신은 자신의 인생에 대한 목표를 설정할 수 있습니다. 위대하거나 평범하거나, 휘황찬란할 수도 있고, 간단할 수도 있습니다. 당신이 원하기만 하면 가질 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 물론, 이것도 무료입니다.
신앙은 자유롭다. 희망, 의지, 꿈, 그리고. 이 모든 것은 무료입니다. 당신이 원하면 얻을 수 있습니다. 봄바람, 가랑비, 찬란한 별빛이 있습니다. 세상에 영혼을 키우는 아름다운 것들이 얼마나 많은지는 무료입니다 ...
더 이상 하늘을 향해 한숨을 쉬지 마라! 하늘은 공정하고 관대하다. 하늘은 이미 가장 소중한 모든 것을 우리 각자에게 공짜로 주셨고, 우리가 가장 신선하고 자연스러운 것을 모두 즐길 수 있게 해 주셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
여기까지 쓰니 나는 갑자기 행복하고 매우 행복했다. 햇빛, 공기, 가족, 우정, 사랑, 목표, 신념, 의지, 희망, 꿈, 봄바람, 가랑비, 찬란함, 그리고 ...
이 물건들은 내가 다 가지고 있다. 나는 행복한 사람이다. 내가 해야 할 일은 내가 가장 좋아하는 친구와 함께 내가 공짜로 산 가장 소중한 것을 모두 즐기는 것이다 ...
우리가 가진 것을 소중히 여기고 우리가 추구하는 것을 추구하다. 이것이 바로 내가 생각하는 행복이다. 이것이 바로 내가 좋아하는 삶이다!