짝퉁 현상을 어떻게 보느냐
현재 짝퉁 제품은 적어도 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 휴대폰과 같은 특정 상품이다. 또 다른 종류는 강의실, 춘완 등 문화 정신 제품이다. 양자는 같은 말을 할 수 없다. 물론 또 다른 구분이 있다: 영리성과 비영리성. 예를 들어, 누군가가' 짝퉁판 백가강단',' 짝퉁판'' 쿵푸팬더' 를 만들어 인터넷에 퍼뜨렸다. 제작자는 단지 재미를 위해서 혹은 자신의 표현과 공연 욕구를 만족시키기 위해서이다.
"짝퉁" 제품이 왜 잘 팔리나요? 휴대폰을 예로 들어 보겠습니다. 많은 사람들이 경제적 제약으로 명품 핸드폰을 살 여유가 없지만 명품 핸드폰에 대한 심리적 수요가 있다. 음, "NCKIA" 와 "SAMSING" 이 잘 어울립니다. 명품 휴대폰과 비슷해 보이는데 성능차이가 크지 않을 수도 있지만 가격이 훨씬 저렴하고' 가격 대비 성능' 이 높습니다. 바로 이런 사회적 수요 때문에 일부 인재들이 가짜 브랜드의 생각을 하게 된 것이다.
짝퉁' 상품은 명백히 불법이다. 다만 많은 사람들의 상표와 지적재산권 의식이 그다지 강하지 않기 때문에 관련 법규가 건전하지 않아 관련 부처의 법 집행력이 부족해 일부 사람들에게 변구를 닦을 기회를 주었다.
"짝퉁 문화" 의 경우, 상황은 비교적 복잡하며, 스스로 즐기거나 상업화하는 것도 있다. 예를 들어' 짝퉁판 춘완',' 짝퉁판 백가강단' 은 법을 위반하지 않고, 사회공덕을 위반하지 않고, 영리를 목적으로 하지 않으면 존재할 수 있다. 솔직히 말해서, 그것들을 금지하기는 어렵다.
그러나' 짝퉁 문화' 는 결국 모방을 핵심으로 하는 현상이다. 모방이기 때문에, 그것은 어느 정도 지적재산권을 침해하는 것이지만, 방식이 다르고, 표현 형식이 다르다. 예를 들어 당시 서시장에 나타난' 만용작',' 구룡신작' 은 오늘' 짝퉁판' 이라고 부를 수 없을까? 그들이 이름을 바꿨기 때문인가, 원작자의 명성을 이용해 눈길을 끄는 것이 아니라, 사이드볼을 문지르는 것이 아닌가? 다만 현재 관련 법규가 미비하기 때문에 일부 책임을 추궁하는 것은 여전히 어렵다. 예를 들어, 어떤 상인들은 스타처럼 생긴 어떤 사람에게 광고를 찍고 그들의 동작을 모방해 달라고 부탁한다. 이런' 가짜' 스타 광고에 대한 상가의 책임을 추궁하기 어렵다. 하지만 일부 국가에서는 유명인들의 행동과 서명이 법으로 보호되고 등록 상표와 광고의 보호도 완벽하다.
짝퉁 현상을 어떻게 이해할 것인가?
관점 1: "코티지"-침해 행위를 은폐하다.
"짝퉁" 화물은 불법이라고 말해야 한다. 다만 많은 사람들의 상표의식과 저작권의식이 강하지 않고, 관련 법규가 건전하지 않고, 관련 부처의 법 집행력이 부족해 이들에게 변구를 닦을 수 있는 기회를 주었다.
중국의 지적재산권 보호는 이제 막 정상 궤도에 들어섰고, 방금 국제와의 도킹을 실현하여' 짝퉁 문화' 의 침입을 맞았다. 이' 짝퉁' 제품들은 해적판 침해 혐의로 법의 가장자리를 헤엄쳐 다니는 반면,' 짝퉁 문화' 는' 짝퉁 상품' 에 관용을 제공하고 은폐한다. 이런 관점에서 보면,' 짝퉁 문화' 는 수치스럽고,' 짝퉁 문화' 는 중국을 수치스럽게 한다 ...
관점 2:' 짝퉁 문화' 는 주류 문화에 대한 관문이다.
짝퉁' 의 본질은 짝퉁이지만, 단지 다른 방식을 바꾸었을 뿐, 표현 형식을 바꾸었다. 짝퉁 문화' 는 저속한 문화로 혁신을 억제하는 문화로 기회주의를 강조하고 저비용과 저위험을 이용한다. 모두들 게을러서 지름길로 가고 싶어 한다. 사회가' 짝퉁 문화' 가 자라는 토양이 되면 혁신 문화는 성장하기 어렵다.
관점 3: "짝퉁은 일종의 생활 태도이다." "짝퉁은 개성을 추구하는 구현이다."
짝퉁' 은 주류 문화에 대한 조롱이다. 또 문화학자들은' 짝퉁' 이 풀뿌리계층에게 호소와 자기표현의 수단을 제공했다고 생각하는데, 주류 문화는 그들에게 소리칠 필요가 없다. 짝퉁 문화는 풀뿌리에 혁신을 일으킬 수 있는 기회를 주었고, 비주류가 사상을 표현할 수 있는 가능성을 주었다. 짝퉁 유명인, 짝퉁 명소, 짝퉁 제품들은 풀뿌리층이 이룰 수 없는 소망을 실현하고 그들의 요구를 만족시켰다. 의심할 여지없이,' 짝퉁' 현상은 현재 어느 정도 긍정적인 의미를 가지고 있다.
관점 4:' 짝퉁' 정신도 두 가지 측면에서 이해해야 한다.
짝퉁' 은 물론' 삼국정신',' 수호정신' 이 권위, 질서, 제도, 체제에 미치는 영향은 있지만 평등, 자유, 자주에 대한 동경과 추구도 포함하고 있다. 따라서' 풀뿌리' 사회의' 유민' 복합체만 비난하는 것만으로는 부족하고 불공평하다. 현대적이지 않고 문명이 부족할 수도 있지만, 이 무능한 사람들이 반드시 선택해야 하는 길이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
관점 5: "코티지" 범람은 위험 신호입니다.
짝퉁' 은 빠르게 범문화개념, 이른바 사방짝퉁으로 진화하고 있다. 그 내포는 점점 복잡해지고, 그 위험한 면이 나타나고 있다. 예를 들어 가짜 약의 출현은 사회 전체의 경각심을 불러일으켜야 한다는 명백한 신호이다.