김량천 상표
두목' 청명' 시에서' 살구화촌' 의 정확한 위치를 고별하다.
루, 산시 사범대학 성환학원
요약: 두목시의' 청명' 시는 매우 높은 술문화적 가치로 이 시의 창작 시기와 장소, 특히 살구화마을의 정확한 위치에 대한 논란을 불러일으켰다. 이 글은 역사지리학의 기본 이론에서 출발해 두목서하시 등 서정시가 제공하는 단서를 바탕으로 만당 태원 분지의 기후 특성과 결합해' 청명' 시의 글쓰기 시간이 약 23-26 세라는 것을 알 수 있다. 창작장소는 저자가 펀주 (펀주) 로 가는 길, 즉 산시 태원 분지 펀양 살구화촌은' 병주도종' 과 동시대의 작품이다.
키워드: 두목청명절 살구꽃마을
두목 (803 ~ 852) 경조 만년현 (현재 산시 () 성 장안현) 사람. 그는 중국 만당시단에서 독특하고 걸출한 시인이다. 두목은 기지가 있고 자유롭다. 초창기에 그는 국가를 통해 세상을 도울 수 있는 자신의 능력에 대해 상당히 자만했다. 두목은 평생 여행을 좋아하고 시를 쓰며 후세 사람들에게 회자되는 시편을 많이 남겼다. 그중' 청명' 이라는 시는 큰 영향을 미쳤다.
청명절에 비가 분분해서 행인들이 죽고 싶어 한다.
현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까? 목동은 살구산촌에 대답하지 않고 웃었다.
청명' 시의 아속공유상은 당대의 살구화촌이 청명절의 자연과 인문적 풍모를 반영한다. 우리 모두 알고 있듯이, 이 시도 매우 높은 술문화적 가치를 가지고 있다. 그러나 시 속의' 살구화촌' 이 가리키는 곳에 대해서는 큰 논란이 있다. 전국에 살구화촌이 여러 개 있는데, 이른바' 지망' 경기가 명말부터 시작되었다. 북전론',' 남지론',' 장쑤 남경론',' 후베이 마성론' 이 잇따라 나타났다. 그래서 어떤 사람들은' 살구화촌' 이 통칭이라고 생각해야 하는데, 그것이 무엇을 가리키는지 알 수가 없다. 해방 이후 일부 학자들은 현대기후와 두목에서 지주에서 벼슬을 하는 모습을 고려해' 살구화촌' 이 지주에 있다는 것을 인정하는 사람들도 적지 않다. 2003 년 5 월' 중국 지방지' 잡지는 65438+3000 여 자의 장문' 살구화촌 지평의 분쟁 분석' 을 발표했다. 청대 지방지와 현대기후에 따르면 지주의 학설이 인정받아 지주가 정론이 된 것 같다. CCTV 2 입니다. 그러나, 배치 Chizhou 와 랭 씨 텍스트 연구 사람들은 현재의 기후를 당나라 의 고대 기후와 동일시하는 중요한 사실을 간과하고, 청나라 기록에서 당나라 의 역사적 사실을 추론하고, Chizhou 2 년 동안 두목 의 생애를 긍정하는 것은 설득력이 없다. 두목은 1200- 1 150 년 전에 살았다. 역사 지리에 따르면 당시 태원 분지의 기후 특징은 지금과 달랐다. 두목은 산서에 가본 적이 없다. \ "팬 chuan 문집 \" 을 읽으면 두목들이 젊었을 때 펀저우 (현재 태원) 를 여행했지만, \ "청명 \" 시는 두목으로 펀주를 여행할 때 지은 것이다.
첫째, 두목은 젊었을 때 핀과 함께 여행한 강유인 펀양을 여행했다.
당력 왕조는 진양 (그리고 주) 에서 군대를 일으켜 진양을 경으로 봉하였다. 핀과 당대의 고도는 문인 묵객의 필수 과목에 가깝다. 이백, 두보, 백거이, 이상인 등 많은 유명 인사들이 여행을 하고 시를 쓴 적이 있다. 백거이가 말한 바와 같이, 모든 당시에서는 도처에서 펀을 따라 여행하는 시를 볼 수 있다. "낡은 길이 휘황찬란하다." 라고 백거이가 말한 바와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
두목은 초창기에 자만하고, 아낌없이 격앙되어 군사에 대해 이야기했다. 허리를 곧게 펴고, 감히 중대한 문제를 토론하고, 과거의 폐단을 지적하다. 정치적으로, 그는 통찰력과 용기를 가진 진보인이다. 스물세 살 때 그는 명편' 공방푸' 를 썼고, 스물여섯 살 때 진사에 합격했다. 그동안 빈하펀을 헤엄쳐 다녔는데, 믿을 만하고, 시' 그리고 주도중' 이 있다는 증거가 있다. 어떤 사람들은' 병행도 중' 이라는 시가 또 다른 집결에서 나온 것으로 보고, 다른 사람의 작품을 뒤섞을 수도 있다고 생각한다. 사실,' 전과집',' 안읍남문 밖',' 안읍 남문 밖' 과 같은 강가에서 헤엄쳐 헤엄쳤다는 다른 시가 있다. 봉성원에는 담벼락에 쑥이 부족하다. "이곳의 안의는 당나라 북상 태원의 필경의 땅이다. 당나라 북상의 노선은 주포 (오늘 영제)-진주 (오늘 임펜)-펀주 (오늘 펀양)-그리고 주 (오늘 진원 일대), 안읍 (오늘 운성북) 이 민들진과 민들진 사이에 있다.
두목 방문의 목적은 고도를 걷는 것이 아니라, 펀양왕 봉지의 옛터를 고찰하기 위해서이다. 두목은 벼슬을 하기 전에 병법과 군사에 대해 이야기하기를 좋아하며 곽자의가 안사의 혼란을 평정하였다고 칭찬했다. 이 점은 그의 시에서 실증될 수 있다. 만년, 두목은 남방에 벼슬을 하러 갔지만, 마음속으로는 항상 펀양왕을 잊지 않고,' 운몽택' 이라는 절문에 적었다.
일월 신룡의 깃발은 날고 싶어, 초왕은 기량을 높이 묶었다.
늘 그렇듯이 곽풍양이 아니라, 오호사해에서 초연하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
두목에서 곽자의는 월왕의 성공을 돕는 범리보다 더 위대하다. "상처 입은 죽음" 은 두목 초기의 펀저우 서강에 대한 장구 사운시의 호응이다.
2 투자망-두목' 청명' 시에서' 살구화촌' 의 정확한 위치를 고별하다.
구금신정 중구, 오옥왕공 잡환.
별자리는 밤을 새워 어둠을 사냥하고, 건물을 지키며 피리를 불었다.
자룡이 감옥에 묻혔고, 루홍 황제는 하늘에 얼굴을 던졌다.
만약 네가 서강의 오랜 친구를 그리워한다면, 물고기 아버지는 편지를 보내겠다고 약속했다.
시 앞에는 "윤다존학사, 학사, 학사, 학사, 학사, 학사, 청년" 이라는 작은 순서가 있다. 이 작은 서열에서, 우리는 이 시가 두목이 젊었을 때나 청춘을 회상할 때의 작품이라는 것을 알 수 있다. "서하" 시는 당대의 풍양고칭이다. 시 속의 "자룡장옥", "수루가 피리를 불고 한가하다." " 서하 고성에 대한 묘사입니다. 서강은 바로 지금의 펀양시 () 이다. 그럼' 서하 옛 친구' 는요? "구김신정 추산" 의 힘에 대하여, "오옥왕공 잡환" 의 재물을 논하다. 공명에 대하여, "서하 별이 하늘을 밝게 하고, 명포늑대석이 무색하다", "재능과 업적", "천제가 얼굴을 가리고 있다." " 어르신의 불 속에서 정련하는 것처럼, 하늘이 주신 은혜라는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 펀양은 왕가 외에 서하 같은 위대한 오랜 친구가 또 누가 있을까? 그래서 우리 시인은 앉을 수가 없었고, "물고기 아버지가 편지를 남기겠다고 약속했다." 라고 물었다. 군대에 가겠다고 맹세하다! 이 시는 두목이 젊었을 때의 고백이다.
서강을 구경하는 사람이 많은데, 당시에는' 서강이 용과 같다' 는 이미지가 있다. 시의 "서하 옛 친구" 가 누구를 가리키는지는 중요하지 않다. 중요한 것은 두목들이 펀양시와 살구화촌을 여행하면서 한동안 머물렀다는 것을 보여 주면서 서강의 새로운 친구를 사귀었다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)
청명' 시가 산시 펀양에서 시작된 또 다른 증거는 두목만년에 남방에서 벼슬을 할 때 쓴 또 다른 시' 우화' 이다.
따뜻한 바람이 어슬렁어슬렁 다가오자 버드나무는 봉오리를 맺기 시작했고, 고영은 부끄러워보였다.
명나라는 왜 혼자 큰가? 살구꽃 계절은 강남에 있다.
시의 대의는 어느 화창한 봄날 아침 강남의 화사한 봄빛에 관저에 앉아 있는 시인들의 기분이 좋지 않다는 것이다. 만약 그가 물건을 잃어버렸다면, 왜? 또 북방 살구꽃이 피는 계절이 될 것이기 때문에, 나는 강남에 있다. 우화는' 청명' 이라는 시가 확실히 북방에 쓰여졌다는 것을 증명했다.
청명' 이라는 시는 두목으로 유명한 작품으로, 그가 젊었을 때 일에 부닥치면 나라 걱정민을 걱정하는 고백이다. 목동이 살구화촌을 가리키는 멋진 것은 평생의 기억이다. 그러나 《당대 시집》은 수록되지 않았다. 우리는 두목관이 된 후 시를 써서 그의 조카에게 준 것을 알고 있다.' 범' 은 그의 조카가 편찬한 것이다. 만약 지주에 썼다면 범까지 포함시켜야 하는데, 이는' 청명' 이 그의 초기 작품이라는 것을 보여준다.
둘째, 당대의' 전천 3 월 비'-역사시대의 기후 변화.
산서청명절에는 강수량이 빈번하지만, 산서봄에는' 모래바람이 많이 불어야 한다' 고 불안한 사람들이 있다.' 청명절 비가 분분히 올 수 있을까?' ？ 맞아, 당대 산서의 봄은 바로' 청명 다우' 였다. 다음은 당대의 산서와 북방의 봄을 묘사한 시 몇 수를 열거한다. 당대의 유명한 재녀여 () 는 "유상서 ()" 시에서 "삼월비 () 와 물 속에 꽃이 피었다" 고 말했다. 당대 시인 두두는' 청명술자리 투어' 에서 "가랑비가 부슬부슬 내리고 느릿느릿 늦는다" 고 말했다. 당대의 양남이 살구를 감상하고 눈을 바라보니, "낙화가 지나자 가랑비가 맑게 내린다." 라는 시가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 위 () 가 장안 풍경을 묘사할 때, 시운 () 이 있었다. "가는 봄비가 금지되어 있고, 궁수 () 와 들연기가 조화를 이룬다." 장안도 북쪽에 있다.
당대에 이르러 산서성은 봄비가 그치지 않고 봄물이 넘쳐흐른다. 예를 들어 당대의 시인 야오합은 한 편의 시를 썼다. "한 세대의 마론이 뒤섞여 있고, 풍하 바다가 어둡다." " \ "황금 잎 비 초기, 펜허 청나라. 클릭합니다 당대의 펀주 시인 설은 이렇게 말할 수 있다. "수핀과 우리 집은 천 년 동안 관문이 실을 씻으려는 것을 자주 기억한다." 당나라에서, 풍하 () 는 정말 고인 물이 깊어서 오늘과는 다르다. 당대의 북방 청명 시대의' 화우' 라고 일컫는다. 화우' 는 오늘 장강 유역의' 봄비',' 장마' 와는 다르다. 오늘의 장마는 6 월 전후로 청명까지는 아직 멀었다.
왜 당대의' 꽃비' 가 오늘 사라졌을까? 우리나라 기상학의 창시자 () 와 많은 지리학자들은 대량의 연구를 통해 우리나라 역사시대의 기후가 네 차례의 추위기와 세 차례의 따뜻한 시기를 겪었으며, 그 기간 동안 북방의 강수가 증가했다는 것을 발견하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 기상학, 기상학, 기상학, 기상학) 수당 (589-907) 은 마침 세 번째 난방기 (7-9 세기) 였다. 역사서에 따르면 당시 장안은 얼음과 눈이 없었고, 관중 지역은 매실과 귤을 자랄 수 있었다. 텅스텐은 또한 9 세기 중국 강수 지수가 +0.08 이라는 것을 발견했는데, 이것은 매우 큰 수치이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 나는 난방기에 우대가 북쪽으로 위펜 유역으로 이동할 때' 화우' 가 있을 것이라고 생각한다.
3 두목' 청명' 시 중' 살구화촌' 의 정확한 위치
풍하 유량의 변화로부터 기후의 변화도 증명할 수 있다. 역사 문헌에 따르면, 수당 시대에는 도성 장안의 식량을 공급하기 위해 식량 수송에 주의해야 하는데, 풍하 유역은 공급지이다. 수나라는 주포 (이 영제 근처) 에 운운을 설립하고, 전문사 펜진운곡을 설립하여 당초에는 평소대로 진행한다. 즉, 수와 당나라 fenshui 항해, fenzhou, Jinzhou 까지, 즉, 오늘 fenyang 카운티, Linfen 시.
3 투자망-두목' 청명' 시에서' 살구화촌' 의 정확한 위치를 고별하다.
네 번째 추운 시기가 도래하면서 산서는 좀 척박한 추위가 되면서 중국 문화의 중심이 남쪽으로 이동하기 시작했다. 당대의 풍운이 한창였던 산서는 점차 의심을 받아 천하의 도성 산시 장안의 역사가 다시는 돌아오지 않았다. 화창한 3 월에 우리는 감탄할 수밖에 없었다.
봄바람이 또 펜허 만에 도착했지만 기러기가 하늘을 날아가지 않았다.
한당 유적은 위펜 () 으로 가득하고, 얼마나 많은 탑이 서풍 () 을 탓하는가.
환경 변화에는 자연적인 원인이 있지만, 인위적인 요인이 주요 요인이며, 그중에서도 삼림 파괴가 주요 원인이다. 환경의 변화는 자연히 마음이 아픕니다. 핀인의 인문적 자질이 서툴러서 특히 마음이 아픕니다.
셋. 살구꽃시회-만당 시인과 두목의 합창
당대의 청명절의 풍습은 오늘의 풍습과 크게 다를 수 있다. 당대의 두가' 청명절투어' 에서 "가랑비 꾀꼬리가 무거워 늦는다" 고 말했다. 당대의 양남이 살구를 감상하고 눈을 바라보니, "낙화가 지나자 가랑비가 맑게 내린다." 라는 시가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 당대에서는 청명절의 주요 행사가 오늘처럼 성묘제조가 아니라 봄나들이라는 것을 설명한다. 물론 민속학의 진일보한 연구가 필요하다. 즉 당시를 감상하면 오늘의 풍습을 적용할 수 없다는 뜻이다.
청명' 이라는 시는 장우의 영원한 절창이다! 이 절창은 술꾼과 시인을 끌어들이고, 만당 시인 두목, 조미, 한 편의 시' 별별' 은 살구림의 봄잔치를 묘사한다.
운호 일은 고향과 같고, 산하는 길이 다르다는 것을 안다.
몇 년 동안 집에 돌아가지 않았으니, 봄빛이 될 때이다.
꽃 한 병이 술을 마셨더니 태양 아래의 물이 없어졌다.
현의 끝을 기다리지 말고 채찍을 흔들면 써버린다.
두목은 걸어서 와서 조용히 떠나갔고, 조미 말을 채찍질하여 점점 멀어졌다. 그들이 온 고된 일, 걷는 일, 구름 한 점 가져가지 않는 일. 조미 () 는 두목 () 의 절친한 친구로, 두목 () 은 일찍이' 설청 삼운 방문 조미 거리 서' 라는 시를 쓴 적이 있다. 나는 사소가' 청명' 이라는 시의 영향을 받았을 것이라고 생각한다. "사조" 는 또한 펀상 (펀주) 의 살구꽃이 당대에는 유명하다는 것을 보여준다. 게다가, 센삼의 시는 "나만 늘 금산에 있고, 펀양꽃을 보는 것이 걱정이다" 는 것도 한 예이다. 나중에 또 만당의 또 다른 산시 시인 사공도의 시흥을 불러일으켜' 살구꽃이 내 고향에 있다' 라는 곡을 썼다.
새 개업을 축하하기 위해 꽃을 선물하고, 왼쪽에 꽃을 놓고, 오른쪽에 컵을 넣는다.
오징어와 술 한 잔의 차이를 알고 싶은데 옛 친구는 어떻게 해?
언뜻 보면, 이 시는 좀 무뚝뚝한 것 같지만, 사실은 그렇지 않다. 이 시는 사실 두보의 작품이다. 또한 만당 시인 서하현 (오늘 펀양) 의 손자문도 살구화촌에 익숙하다. 그는 물루에 접근하여 먼저 달을 얻었는데, 아예' 살구꽃' 시 한 곡을 썼다. 인간애시 천수, 취옹의 뜻은 고향 술 한 병이다.
봄날 오후, 주문은 어디에 있습니까?
만당 몇 명의 시인들의 시는 다른 측면에서 두목시의' 청명' 시가 당대에 사람들의 관심을 불러일으켰을 수도 있고, 산서에서의 창작의 또 다른 증거이기도 하다는 것을 증명했다.
요약하면 두목' 청명' 시에서 가리키는' 살구화촌' 의 정확한 위치는 산시 풍양의 살구화촌이지 다른 곳이 아니어야 한다. 펀주는 역사가 유구하다. 당대는 이전에도 명성이 있었고, 당대는 더욱 전대미문의 존재였다.
참조 데이터
1 당시전집, 중화서국 1983.
2 림, 장자는' 중국 기후', 산시 인민출판사 1985 가 되었다.
3 유기현, 문경명,' 살구화촌주 봄처럼', 산시 인민출판사 1978.
4. 사염해,' 황토고원 역사지리' 황하수리출판사 2002 년.
5 주 코정, 중국의 최근 5 천년간 기후변화에 대한 예비 연구, 고고학 학보, 제 2 호, 1972.
마지막으로,' 살구화촌' 은 이미 펀주그룹의 유명 상표가 되었다.