천대불심인중의 와이택 대사.
원대 천태종 거장 샤만후희의 와이택을 논하다.
한 단어. 밀현 김종. 성을 선으로 삼다. 다른 선생님들도 알고 있습니다. 운명이 좋지 않다. 그는 예측할 수 없다. 이 가족의 성별을 아는 공덕이다. 공덕은 악성에 있다. 성악이 없다면. 우리는 반드시 9 계를 깨고 악을 고쳐야 한다. 부처의 선량함을 드러내다. 인연을 위해서입니다. 오늘은 안 돼요. 그래서 10 배의 개념은 훌륭합니다. 관음 10 경지 등등. 삼저항 사마. 하나씩, 모두 동그라미로 둘러싸여 있고, 세 가지 기묘한 이치가 있다. 이것이야말로 마음을 굳히는 체격이다. 이보다 더 둥근 밥이 있습니까? 첫째, 너는 마음을 고쳐야 한다. 그래서 세 과목에서 아웃됐다. 복은 오음으로 상위 4 를 나누었다. 음지의 지식을 얻어 그 기세를 보다. 만약 네가 발밑으로 걸어간다면, 너는 발이 될 것이다. 아직 1 인치가 모자란다. 시종 또렷한 마음이 없기 때문이다. 그렇다면, 영원히 작별인사를 한다. 여섯 번째 지식. 예를 들어 나무 뿌리를 베는 것과 같다. 뜸은 질병에 대해 혈을 채취할 수 있다. 천병이 자연히 사라지다. 들어가지 않으면. 그런 다음 남은 인생을 함께 보내십시오. 음허하여 격자에 들어가다. 심지어 9 대 경지까지. 남에게 보이다. 안 보든 안 보든. 불멸을 모르는 사람이 없다. 방현구경 삼수악법. 몸이 성악의 실천일 때. 성악은 심심해서는 안 된다. 인운은 불교계에서 본성이 착하다. 악을 고치는 것은 성악이다. 악을 고치고 깨지지 않다. 성악이 뚜렷하지 않다. 모든 악이나 악을 대표한다. 즉, 도달 할 수 있습니다. 만약 그렇다면, 오늘은 분명히 알 것이다. 영원히 다른 선생님. 이진이 아닌 단계에 있다. 거꾸로 매달리는 것이 아니다. 몸매가 풍만할 때의 곧은 수염. 모임의 이름은 입니다. 생사를 고민할 필요가 있는가? 방현불보리열반. 나는 또 그것이 필요하다. 이런 본성은 선과 악이다. 대승 불교에서. 다른 이름. 넓고 약간 다릅니다. 다른 이름. 화연운. 너는 그것으로 경원을 염색할 수 있다. 그런 다음 10 개의 법계로 나뉩니다. 팬 열 개의 세계가 모두 물들었다. 깨달음은 10 계를 모두 깨끗하게 한다. 간간이 10 법계를 읽다. 세 가지 이유만으로 충분하다. 세 글자가 함께 있다. 구계는 사악한 정인이다. 불교계는 좋은 사업이다. 혼자 지나가다. 법조계가 함께 호소하다. 이것이 바로 그 이유입니다. 10 개의 메소드가 함께 호출됩니다. 제이는 혼자 전화를 했다. 바로 그 이유입니다. 법화운제법실. 물권이 없다. 모든 법률은 선악동체의 운명권리이다. 현실은 같은 현실에서 선악의 정인이다. 9 계 10 계는 악인이다. 불교계의 열 가지 일은 모두 선인이다. 세 번 읽다. 정확한 물건은 결코 부족하지 않다. 열반경에 있다. 좋은 사람을 설명해 주세요. 둘 다 선악이다. 선악을 3 인의 묘로 부르다. 단어는 반드시 긍정적인 면이 있어야 한다. 네가 한 말에는 반드시 긍정적인 면이 있을 것이다. 무슨 말이 옳은지 반드시 일리가 있다. 한 사람은 반드시 세 개가 있어야 한다. 3 은 1 이다. 신용을 지키지 않으면 성의를 탓한다. 조엘. 구경 3 인. 성감염. 성악의 원인. 악에 감염되는 것이 악의 원인이다. 단지 부분적인 수리가 아닙니다. 불교 삼인. 좋은 성관계의 원인. 성은 순결하다. 좋고 깨끗하면 좋고 좋다. 이런 본성은 선과 악이다. 순수한 더러움이라고도 불린다. 또는 이름이 어둡습니다. 또는 이름이 변하지 않고 이중으로 침묵하는 몸. 관음에게 물어보면. 독극물일 수도 있습니다. 중독은 악합니다. 그들에게도 다른 이름이다. 무작위 장단점은 약간 다르다. 약간 열 경지. 넓으면 삼천 원입니다. 그러므로 선악에는 열 가지 경지가 없다. 성적 조화의 10 대 경지. 수백 명의 상대. 열 개의 경계가 있다. 수천 개가 있습니다. 필명 1000. 오음 천원. 토지 1000. 그래서 3 천 원입니다. 지금, 나는 악을 키우는 생각을 가지고 있다. 그것은 꽉 찼다. 인위적인 것이 아니다. 피차 타고난 것이 아니다. 그것은 고의가 아니다. 한 번 읽으면 앞에 있지 않다. 삼천 명은 여기에 없다. 많이 읽었어요. 3 천 원은 많지 않다. 너는 사랑이 깨질 수 있다는 것을 알아야 한다. 법은 견고해서, 법 집행이 병이 되면 반드시 깨야 한다. 예, 선과 악은 순수한 더러움입니다. 이것은 일종의 연습이다. 차체가 반들반들하다. 항상 미묘하다. 만약 그렇다면, 그것은 틀렸다. 하지만 염색의 경우. 다른 사람을 보는 것 외에 다른 선택의 여지가 없다. 이성과 이성은 분간할 수 없다. 의학과 질병은 구분할 수 없다. 공기 커버 냄새만 맡으면 됩니다. 아무도 참을 수 없다. 그리고 나서 단절을 하고 해결한다. 이름을 딴 가짜 사진. 3,000. 3 천 입법이라고 합니다. 만약 세 가지 진실이 모두 포함된다면. 입법은 어떻게 합니까? 사랑은 깨진 해야 합니다. 그래서 빈, 가짜, 중간을 사용한다. 이 목적을 달성하고 악을 고치다. 그것은 바로 삼천선경의 수악이 성악이라는 것이다. 그것은 3 천 달러이다. 이것은 악을 고칠 수 있다. 이것은 멋진 것, 3000 년입니다. 하지만 보세요. 모든 것이 망가졌다. 모두 법계입니다. 자연 사진촬영은 3 천 원입니다. 삼천 은 사실이다. 한 폭의 그림과 같다. 사물은 화합을 기초로 한다. 비인두수법. 나쁘지 않아요. 차라리 날아다니며 표현한 것이다. 그래서. 제불들이 끊임없이 악을 행하다. 변하지 않는 아름다움을 해석하다. 이 뜻을 클릭하세요. 정체가 스스로 사라지다. 물어보세요. 부처와 부처의 관계를 천명하다. 정말 선악이 분명하다. 대답하다. 설명하고, 언급하고, 돌파하고, 완성하다. 수양과 만족. 제불에는 악이 없다. 수선하여 만족해하다. 물어보세요. 선과 악을 고치는 것은 아주 아름다운 일이다. 뻔하다. 무슨 이름이 깨졌어요? 대답하다. 선악을 고치는 것은 성선악이다. 선악의 수련이 없다. Si 가 고장 났어요. 그래서 제불들이 악을 단행한다. 설명하고, 언급하고, 돌파하고, 완성하다. 선악을 고치는 것은 성선악이다. 선과 악을 고치는 것은 잘못이 없다. 영원히 정의를 멈추지 마라. 깨고 유지하다. 아름다움이 그 속에 있다. 물어보세요. 변하지 않는 아름다움을 해석하다. 선을 키울 수 있다. 제불들이 끊임없이 악을 행하다. 다시 악행을 저지르다. 대답하다. 좋은 사람이 되는 것이 좋지 않다는 것을 설명하다. 선함에 더러워지다. 따라서 수선은 실속 있는 것이다. 만병을 도맡아 치료하다. 부처는 악을 이룰 수 있다. 그러므로 그것은 사악하고 편안하다. 악은 다시는 부활하지 않을 것이다. 중생의 변질에 광범위하게 쓰인다. 묘용은 물들지 않는다. 공명과 악업. 방해는 없지만. 또 다른 성적 단계가 있습니다. 광범하지만 이성적으로 말하다. 이름. 관찰이 뚜렷하지 않다. 신체검사는 여전히 수수께끼이다. 여섯 개의 머리카락 같다. 처음 뵙겠습니다. 아름다운 수면과 과일. 결국, 그것은 분명합니다. 그렇다면 증언해야 한다. 그들은 서로 보완한다. 예를 들어 조공은 상대방을 속이고 있다. 옷을 벗을 때 뵙겠습니다. 일은 알 수 있다. 태양, 유상현 등. 뻔하다. 또 다른 예로 전파가 젖었다. 전습은 일파다. 파도는 쉽게 식별할 수 있다. 습도는 표현하기 어렵다. 이런 물건은 세 가지 용도가 있다. 단 한 가지, 삼천. 즉, 빈 원인. 바로 가짜 원인이다. 중립적 인 긍정적 인 원인. 만약 삼진이 성이 아니라면. 즉, 의는 무엇을 할 수 있는가? 뿐만 아니라 3,000 는 3 개의 진실 이다. 또한 삼진, 즉 삼천입니다. 그래서 구름. 진실한 사람에게 통일절법을 주다. 진짜 남자는 아무것도 모른다. 공통된 진리는 모든 법률을 구성한다. 삼천이 승자다. 중등을 위주로 하다. 하나, 셋. 명기에는 기이한 광경이 있다. 만약 네가 그것을 비워두면 네가 이긴다. 세 가지 속성. 비어 있으면 false 입니다. 두 번째 수리로 돌아가다. 삼천은 비어 있다. 빈 것을 위주로 하다. 전방위적으로 이름을 배양하다. 이것은 여러 가지 요인에서 아름다운 경치를 보기 위해서이다. 이 모든 것은 거짓이다. 세 가지 모두 개념에 속한다. 텅 비어 있으면 거짓이다. 재사용하다. 삼천 은 거짓이다. 가짜를 위주로 하다. 과일로 큰 용을 풀라고 부르다. 속이 빈 것은 가짜다. 세 개 다 썼어요. 가짜는 속이 빈 것이다. 환경에 돌아가는 개념. 한 세 가지 방법밖에 없다. 한 사람당 두 장. 세 가지 조건을 논하면 삼관 삼용을 볼 수 있다. 아니, 아니, 아니, 아니, 수직 또는 수평. 바람과 비를 막다. 두 가지 뜻이 동시에 나타난다. 이 수수께끼는 매우 심오하다. 예를 들어, 3 시. 하나는 섞이지 않는다. 세 사람은 떠나지 않고 포기하지 않는다. 열반이 유명하다. 오늘 볼 수 있어요. 삼관을 논하다. 네가 보는 것은 세 가지 진실이다. 삼관을 하는 사람. 비어 있습니다. 파염은 감정을 방해한다. 아무도 참을 수 없다. 이 3 천 명의 신분을 밝히다. 만물이 하나가 되다. 우리가 함께 살 수 있기 전에. 치료를 위해 보내다. 그래서 그것은 소금과 이자 한 알과 같다. 결국 깨끗합니다. 비어 있지 않습니다. 그것을 거짓된 이유로 삼다. 서로 사진을 찍다. 모든 단계는 백만 년과 같다. 이 삼천이 자신을 잃지 않는다는 것을 설명하다. 하나는 모든 것입니다. 다시 동거했지만. 즉, 나뉘어져 있습니다. 그래서 구슬이 많은 구슬의 그림자로 변하는 것과 같습니다. 믿을 수 없어요. 부양 휴가를 받지 않다. 중간 원인으로 생각하세요. 분명히 이 3 천 명은 모든 것이 아니다. 동떨어져 있지 않다. 양면 커버. 두 단계가 없습니다. 사진 두 장 진실 두 개. 공허하고 위선적이다. 똑같지 않나요? 그런데 안에는 법칙이 없나요? 모든 것이 비어 있습니다. 삼관은 모두 텅 비어 있다. 완전히 공허하다. 한 가지 가짜는 모두 거짓이다. 삼관은 모두 거짓이다. 완전히 잘못된 관점. 먼저. 삼관이 모두 맞다. 전반관. 그렇다면 하루 종일 얼굴을 망가뜨린다. 모든 방법이 성공적이다. 온종일 입법하다. 먼지는 반드시 배출해야 한다. 하루 종일 머 무르지 마십시오. 쌍방이 모두 불붙고 있다. 깨진 것입니다. 곧 깨진다는 뜻입니다. 깨지거나 만들어지지 않았습니다. 휴식과 서 있다. 이른바 커버와 조명입니다. 사진 한 장을 찍어서 덮다. 표지도 없고 사진도 없다. 바람과 비를 막다. 이번이 두 번째입니다. 당분간은 괜찮습니다. 조엘. 불합리하다. 냉혹하고 무정하여 견고하여 깨뜨릴 수 없다. 너와 나 사이에는 공허함이 없다. 거짓된 운명. 양쪽에서 나오다. 같은 날. 그래서. 오직 부처와 불뿐이다. 조사할 수 있습니다. 쌀과 마리화나에 2 를 곱하다. 보살이 모래를 가로지르다. 너는 너의 뜻을 알 수 없다. 그래서 3 천 원입니다. 각 부처와 소통하다. 법화에서. 과거에 가려지다. 한 사람에게는 두 가지 단점이 있다. 둘째, 분리의 상실이 있다. 오늘의 고전은 순할 뿐만 아니라 잡다한다. 에너지를 회복하고, 열어보세요. 정말 아름답습니다. 제목은 절묘한 방법이다. 좋아, 바로 여기. 이것은 그것을 어떻게 사용하는지 아는 좋은 방법이다. 관객에게. 예를 들어, 햇빛과 어둠은 다르다. 이것은 궁극적인 빈곤이다. 부처님을 위한 것입니다. 부처가 예가에 전해졌다. 예가는 이렇게 아난에게 말했다. 심지어 24 대까지. 큰 스님에게 전해졌다. 선생님이 살해되었다. 전파할 수 없다. 금입입니다. 모두 다 알고 있다. 지불 방식의 이전. 아니면 이전에 여섯 부처가 있었을지도 모릅니다. 뒤에 사조를 더하다. 결제 방법을 말하다. 미소를 지으며 중국을 대하다. 작별의 메시지로 노래하다. 경전에는 증거가 없다. 누구도 허락하지 않는다. 한명은 밤에 꿈을 꾼다. 불교가 동쪽으로 흐르다. 북기에서 북기까지. 현명한 작가가 있다. 탐구하고 해석하는 이론. 일심삼지를 실현하다. 용나무를 가로지르다. 위로 밀다. 스물 네 조상 중. 제 13 사단. 문사가 이 일을 들었다. 남악에게 주다. 남악크 정법화 삼매. 여섯 개를 깨끗하게 하다. 그것을 지붕 위에 깔아라. 옥상은 악령이 직접 물려받은 것이다. 위대한 수. 머리카락 정전기의 원인을 잡다. 이것은 그가 결정할 수 있는 것이 아니다. 그래서 용법은 비교적 화려하다. 삼천기경을 형성하다. 장안에게 전하다. 장안은 법률을 수집했다. 윌에게 전해 주세요. 위 전 좌시. 좌서가 경서에서 전해지다. 가시광은 전기 한 권을 썼다. 보익의 의미. 태양과 별처럼 밝다. 다시 아래로 밀다. 모두 다 알고 있다. 한 관광객 가정이 세계 각지에서 참관되었다. 처음부터 교훈을 얻기가 매우 어려웠다. 회창이 폐지되었기 때문이다. 나중에 5 대 화재로 인해. 티벳의 멸종을 가르치다. 거의 없습니다. 낙계가 남편의 옛 소식을 방문하다. 세계를 포착하다. 전왕은 북한과 일본에 특사를 파견했다. 관중에게 복귀를 가르치다. 강소성과 절강에 다시 가다. 사명에 관해서는. 경시는 기자에 의해 기록되지 않았다. 여행자들은 네 개의 사마드를 배우고 하기는 어렵다. 중성 이쪽입니다. 대명이 하늘에 있기 때문이다. 너는 숨길 수 없다. 이것은 또한 잘 알려져 있습니다. 그래서, 핸린 리앙 징. "항곡백가" 라고 불립니다. 모든 이론을 초월하다. 멤버 밖의 유자후. 이것은 성지로 가는 것이라고 합니다. 이단이 함께 궐기하다. 웨천대 대가. 성명을 발표하다. 성현 두 명. 허영심이 아첨하는 거 아니야? 문파가 성을 모르는 악법. 9 대 경지라면. 구름만 시작한다. 구름이 한 송이 있어도. 원씨 가문은 정취용품을 신앙으로 삼는다. 지식만이 좋다. 나는 성이 사악하다는 것을 몰랐다. 구름이 있지만. 번뇌는 보리이다. 생사열반. 마우스가 비어 있습니다. 말에는 목적이 없다. 반드시 9 계를 뒤집어서 악을 고쳐야 한다. 불교계가 좋다는 것을 증명하다. 심지어 인심을 직접 가리키기도 한다. 성불성을 만나다. 마음, 부처 등등. 성불성심성의를 뜻한다. 가짜 마음을 대표하지 않는다. 그래서 구름이 있습니다. 마음이 부처다. 정말. 위선적인 마음. 대답하다. 진심으로. 구름이 하나 더 있다. 인증서를 수정하는 것은 이치에 맞지 않는다. 오염을 허용하지 않는다. 이것은 순수한 법신이다. 교회 밖에서 다른 사람을 가르친다고 생각하는 교파. 구름을 고르다. 진짜가 아닌 부처를 보고하다. 스피커도 아닙니다. 그러나 그것은 매우 유용하다. 보고하지 않는 것이 아니다. 해결 방법을 통지하는 경우. 오염의 정체입니다. 무관심하다. 법신을 볼 수 없다. 아무것도 없지만 의미는 안에 있다. 나는 아직 불교계를 이해하지 못했다. 성에는 세 개의 몸이 있다. 어떻게 9 계 삼체를 알 수 있습니까? 선악으로 말하다. 선호 속성이 좋다. 열 글자. 그것은 불교계에 속한다. 정말 거짓말이다. 그것은 진리에 속한다. 아홉 글자. 사실이고, 진실이고, 순수하다. 네 개의 교자. 다른 종교를 편애하다. 윤 등 열 가지 상황을 모두 이야기했다. 보살의 경지에 속한다. 절대 삼저항사마를 남기지 않는다. 원의 이름은 무엇입니까? 그래서 선생님들이 말한 것을 알 수 있습니다. 진실은 진실이다. 거짓이 아니면 진실이다. 네, 구름입니다. 보리는 보리이다. 열반은 바로 열반이다. 음도 음도 아니다. 헤어 복구 단계가 없습니다. 불교계의 진정성을 일컫는 말이다. 휴식과 서 있다. 인연을 가르치지 않으면 9 를 끊는다. 그에게 밀다. 악으로 돌아갈 수 없다. 불교 동의어입니다. 걱정이 태산이었던 마음. 생과 사. 그들은 모두 불교도가 아니다. 고민은 부처가 아니다. 그래서 친척이 말했다. 정성 최소 평방. 가장 사악한 해석도 부처가 될 수 없다. 생사에는 불성이 없다. 그래서 자연은' 자연' 이라고 불립니다. 폐허가 된 벽은 부처가 될 수 없다. 9 계를 깨야 하고, 생사를 걱정하고, 악을 고쳐야 한다. 불성을 드러내고 불학을 잘하다. 그래서 오직 과일만 안다. 아니, 마음 때문이야. 조엘. 마음도 없고 폐도 없을 뿐만 아니라 무성하다. 사랑이 없다. 어느 쪽? 반드시 진심에서 말한 이상주의여야 한다. 그런 다음 불성이 있는 표지로 변했다. 본색은 색깔만 말한다. 그리고 불처럼 고요하다. 감정이 있고 고민이 있어도 상관없다. 무정한 생사. 황금보전에서 말했듯이. 물어보세요. 구름이 한 송이 있다. 남악천대는 삼진원리에 따라 제작되었습니다. 연습 3, 중지 3 개념. 교리가 가장 좋지만. 그러나 포털에 들어가는 것은 재미있다. 스님 수행의 사선 팔선에 지나지 않는다. 모든 선종 자세. 그것은 모 (mo) 가 전파한 것이다. 부처와 같다. 오늘 여기서 알고 있는 것. 왜 안돼? 대답하다. 남의 좋은. 오늘 집 여섯 번째 식견을 만나다. 윤에 대한 견해. 권력 교육의 해석이라고 불린다. 아홉 번째 지식을 살펴보다. 방통불신. 이런 견책. 너무 우습다. 전자는 이미 구별되었지만. 오늘 해설해 주세요. 상황을 말하면. 가까운 것만이 중요하다. 즉, 6 개의 친밀한. 나는 내가 무엇을 보았는지 생각했다. 세 가지를 안다. 잠시 떠나서 보고 생각하지 마라. 유일한 지식이지만. 어쩔 수 없이 삼감으로 바라보다. 어쩔 수 없이 삼감을 경계로 삼다. 이것이 심장이라면. 불교의 현실 때문이다. 연근실처럼 산을 매달다. 차액을 늘리다. 그것을 놓칠 이유가 없다. 어느 쪽? 이 여섯 번째 지식. 이 생각은 연기로 그을린 것이다. 그러나 이별은 피곤하다. 선과 악의 원인이 되다. 악을 키우는 것입니다. 체내에서 악을 고치는 것은 악이다. 법을 준수하는 것이다. 복잡함은 명백한 방법이다. 그래서 경계운. 갑자기 성악이라는 이름은 들어 본 적이 없다. 안능신의 성덕 여행. 이성으로 악을 바로잡는 것은 바로 성본악이다. 그래서, 세 번 10 번. 의심할 여지없이 깨질 수 있다. 불합리하다. 방명은 별로 대단하지 않다. 과일조차도 색채로 가득 차 있다. 구경지를 세우다. 여섯 번째 경기. 완전성이 사악하다. 계획 이름이 없습니다. 너도 악을 선으로 바꿀 수 있다면. 악을 깨고 선을 널리 알리다. 중행의 성공 때문이다. 과일은 신기한 힘이다. 차이점은 무엇입니까? 그래서 동불신이라고 합니다. 물고기를 진주로 인식하는 것이다. 꿩을 부부로 가리키다. 3 피트 높이의 소년조차도 그의 오류를 안다. 악에 좋은 보답이 있다면. 10 개의 겹치는 이론가에 대해서요. 육도는 악이다. 두 번은 아주 좋아요. 8 계는 악이다. 보살이 좋다. 9 계는 사악하다. 불교계가 좋다. 이것은 9 개 중 하나입니다. 이것은 사악한 시대이다. 아주 좋아요. 그래서 오늘에야 구분이 된다. 극한까지 이야기하다. 원형 인간성에는 선과 악이 있다. 그래서 군자가 만약 기구가 아니라면. 선과 악이 모두 가능하다. 물리적 사용은 독특하다. 그는 악하지 않다. 그러므로 좋은 사람은 악을 만들 수 없다. 무지에 끌려 코를 가다. 악을 창조할 수 있다. 구름을 해석하다. 즉, 도로 를 원한다. 착각이 또 돌아왔다. 있다면, 세 가지 방법 중 하나입니다. 모든 불법을 소유하다. 나는 미쳐가고 싶다. 악을 고치다. 모든 불법을 소유하다. 즉, 섹스는 악합니다. 다 말하고 나서 다시 이야기하자. 손가락이 흩어지다. 고개를 숙이고 두 손을 교차하다. 모든 것이 부처가 되어 부처가 되다. 손가락을 울리는 등. 수산도. 불교도와 도교도가 되었습니다. 본성이 착하다는 것이다. 남편이 그렇습니다. 소금만이 법계에 정이 들게 한다. 이 책에 답신하는 것은 자성일 뿐이다. 그래서 산림 아래에 있습니다. 풀과 풀의 사람. 불학과 불학을 깊이 연구하다. 홍선은 여전히 주인의 이름으로 왓슨에게 목숨을 요구했다. 그것을 보고 알다. 또는 몇 가지 연구를 거칩니다. 냄새를 통해 알 수 있습니다. 지식과 경험 사이에 있다. 마음이 서로 연결되다. 링 Xuan 의 마음은 선전포고 되지 않습니다. 그것은 전기라고 불리며 나는 마음이 하나 있다. 그가 보낸 것이 아니다. 무전이라고 부르다. 마음이 통했지만. 손가락 하나면 알 수 있다. 정보를 퍼뜨리기 위해서입니다. 예를 들어 인쇄가 시작됩니다. 이것은 하트 도장이다. 이것을 아는 사람의 이름은 훌륭합니다. 이렇게 하는 사람은 누구나 다 아는 사람이 이것이 기묘한 과일이라는 것을 증명하는 것이다. 이렇게 하면 일이 끝날 수 있다. 상술한 바와 같다. 그 자체로 말하자면. 그와 연루되지 않았다. 어느 쪽? 예가는 예를 들어 말한다. 냄새를 맡을 수 있고, 그것을 깨달을 수 있습니다. 위선 없이 연습하다. 칼라는 5 시에 입었어요. 그래서. 이런 말에 따르다. 그래서 부시는 무료입니다. 그래서 여래는 기념으로 묘사했다. 그러므로 이것은 잘 알려진 예가가 이 도장을 통과한 것이다. 법화에서. 청중 한 명. 절묘한 해결책. 깨달은 자의 묘과도. 그래서. 오늘 법왕 대보가 자연스럽게 왔다. 예 지아 둘 다. 나는 비유를 할 수 있다. 금구, 자기. 오늘 선생님도 당신과 같습니다. 북제 만편 문장. 낭연히 깨닫다. 남악은 90 세에 카드입니다. 옥상 27 일 수 있습니다. 옛 친구는 그것을 듣고 알고 생각하고 생각했다. 사고와 증명. 뿌리가 다르다. 인증서가 늦었어요. 만약 네가 그에 대해 이야기한다면. 위탁 판매라고 합니다. 피곤하다고 합니다. 아직도 작별 인사가 있습니다. 이 네 사람을 놓아주다. 엽가에 없다. 큰 소리로 낭독할 것을 건의하면. 피곤 주기를 구하다. 심지어 남은 심도법으로 이희를 가르친다. 8,000 개의 목소리가 있습니다. 보살이 무수하다. 그렇지 않으면 예가에만 있습니다. 지시를 지불하고 결정을 내리지 않다. 그래서 열반은 회의에 없지만. 나는 이 네 사람이 알고 믿게 하고 싶다. 네. 오늘 나는 모든 최고 교리를 가지고 있다. 대승의 잎을 지불하러 왔습니다. 법을 어기고 구름을 전하다. 인연은 끝났다. 수직으로 멸종하다. 큰제자 마호가엽에게 알리다. 내가 오늘이라면, 나는 열반을 할 것이다. 이런 식으로, 나는 너에게 피곤하거나 피곤하지 않냐고 물어본다. 앞으로 너는 나의 뜻을 존중하고 복종해야 한다. 명령 없이 선전과 분배를 차단하다. 조엘. 고전에는 반드시 본문이 있어야 한다. 끝없는 귀. 그래서 혼자 엽가에게 돈을 지불한다. 세 가지 이유가 있습니다. 하나. 여래는 복이 있다. 예가가 매우 번영하다. 모두 그렇습니다. 예 지아 금욕주의. 불교를 시들지 않게 할 수 있다. 셋. 작은 과일에 붙다. 화학 지도는 쉽다. 예를 들어 순명덕불처럼요. 푸가 중생에게 보살을 보는 즐거움을 즐겨야 한다고 말했다. 널리 퍼지다. 그래, 그래. 이성에 가려지는 것은 존재하지 않는다. 우리에게 위탁하다. 불심은 예가에만 봉인되었다고 한다. 다른 것은 아무것도 할 수 없다. 세상은 이것에 대해 아무것도 모른다. 성현을 업신여기다. 황당파 연극을 논하다. 나는 이것이 그가 전기를 쓰는 목적이라는 것을 몰랐다. 아이고. 이것은 고대와 현대 가정의 절창이다. 부처의 실화. 그런데 눈이 와요. 노래를 부르며 낮은 노래를 부르다. 그리고 나서. 다행이네요. 운이 좋네요. 겸손해야 한다. 종이와 잉크로부터 배우다. 법화는 천하 이약과 같다. 열반은 나무 한 그루와 같다. 비방과 파괴를 할 수도 있습니다. 독한 독약. 강을 건너는 야수 같다. 너는 어떻게 감히 꼬리에 관심을 가질 수 있니?
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