산둥성 지닝에서 타오의 서열이 무엇인지 누가 알겠습니까? 나머지 미치모토 마사루에 대해서는 잘 모르겠습니다. 누가 완전한 설명을 할 수 있습니까? 답변하시면 포인트가 적립됩니다
6가지 주요 유래가 있습니다. 1. Ji라는 성에서 Tang Yao를 따라 성은 봉토에 기반을 두었습니다. 전설에 따르면 요는 자신을 황제로 선포하기 전에 먼저 당나라의 칭호를 받았고 나중에 도(현재 산동성 딩도 북서쪽의 도구)로 칭호를 바꾸어 도당씨라고 불렀습니다. 그의 후손 중 하나는 Tao라고 불립니다. ② 지(Ji)라는 성에서 유래. 당야오(Tang Yao)의 이름을 따서 직업적 능력을 따서 붙인 성이다. 요씨는 부족의 지도자가 되기 전에는 산둥성 정도(鄭島) 북서쪽에 살면서 도자기를 만드는 직업을 도구(道丘)라고 불렀다. Yao의 후손 중 일부는 조상의 직업에서 성을 따서 Tao라는 성을 형성했습니다. ③ 직업을 성으로 한다. 은(商)7씨 중에 도(朝)씨가 있었는데, 모두 도예업에 종사하였으며, 춘추시대 이후 도기업에 종사하는 서민들에게도 도(道) 기술을 지닌 사람들이 있었다. 성. ④ 유(幸)라는 성에서 유래하였고, 유 순( Yu Shun)의 뒤를 이어 관직의 성(姓)을 따왔다. 순(順)의 후손 우연(玉燈)은 한때 도자기 제조를 관장하는 관직인 도정(桂heng)의 관직을 맡았다. ⑤당씨 성에서 나왔고 황실의 금기를 피하기 위해 도씨로 개명했다. 『송나라사기』와 『동도이야기-도고전』에 따르면, 송나라의 도고는 원래 선조의 이름을 금기시하는 것을 피하기 위해 당(唐)이라 불렀다. 진나라(시경당)는 성을 도(道)로 바꾸었다. 그의 후손들은 대대로 도(Tao)라는 성을 물려받아 도(Tao) 가문의 분파를 형성했습니다. ⑥ 성을 바꾼 기타민족 및 소수민족. 예를 들어, 만주족의 도씨(Tao) 가문, 만주족의 타오허(Tuohe Luo) 가문, 다우르족의 투친(Tuqin) 가문과 구룽(Gurung) 가문, 시보(Xibo) 족의 토쿨(Tokul) 가문은 모두 중국 성을 타오(Tao)로 가지고 있습니다. Bai, Dai, Jing, Miao, Yao, Yi, Bulang, Mongolian, Hui 및 기타 소수 민족은 모두 Tao라는 성을 가지고 있습니다. 조상: 탕야오. 이주: 타오 성은 원래 산둥성 딩타오에서 태어났습니다. 주(周)나라 이전에는 역사서에 도(道)라는 성씨가 나오지 않았다. 역사상 최초로 기록된 인물이 등장한 것은 춘추시대에 이르러서야 비로소 청렴을 위해 대대로 전해지는 여인, 도영(桃寧)이었다. 춘추전국시대에 도씨는 점차 남쪽으로 이동하여 현재의 허난성 란카오 지역까지 번성하고 발전한 후 도씨 역사상 가장 큰 현인 지양현을 이루었습니다. 서한시대에 도사와 도청이 장안의 관리를 맡았고, 도청공이 개봉후작이라는 칭호를 받았고, 그의 후손들이 그 지위를 이어받아 지역에 정착했다. 한 왕조 시대에 도 성씨를 가진 사람들은 점차 남쪽으로 강소와 안후이로 이주하여 장강 이남에 정착했습니다. 예를 들어 동한 왕조의 쉬저우 주무와 리양 후작 도겸은 이 지역 출신이었습니다. 단양(현 안후이성 쉬안청). 위(魏), 진(秦), 남(南), 북조(南朝) 시대에 중원(中平)의 귀족들이 대규모로 남쪽으로 이주하였고, 하남(河南)과 산둥(山dong)의 도씨(道姓)가 남쪽으로 이동하여 강소(江蘇)와 절강(浙江) 북부에 거주하였다. 안휘 북부도 강을 건너 저장(浙江)과 장시(江西)로 들어갔다. 이 기간 동안 강남 지역에는 도라는 이름을 가진 사람들이 많이 등장했는데, 동진 태위(十智), 포양(현 장시성 보양) 출신의 타오간 등이 나중에 순양(현 장시성 주장) 차이상으로 이주한 것으로 유명하다. 시인 도연명은 그의 증손자였다. 남송 소창의 재상 도진보(Tao Zhenbao)와 진안 후작 도용(Tao Long)은 둘 다 몰링(Moling, 현재의 강소성 난징) 출신이다. 그 곳에는 사람이 많고 자손이 번성하였으므로 후대에 도성을 단양(丹陽), 순양(善陽)이라 하였느니라. 송나라 이전에는 도씨의 발전이 여전히 위의 두 곳을 기반으로 하여 장강 이남 전역으로 서서히 퍼져나가고, 도씨의 한 가지가 호남성에 들어갔습니다. 송나라 시대에는 도성이 북쪽에서 발달했고, 산시(陝西), 허난(河南), 산동(山둥), 진(晉), 하북(河北) 등지에 도(道) 성을 가진 사람이 있었다. 남송 말기에는 전쟁 연기가 강남 지역 전체에 퍼지고 도성을 가진 일부 사람들은 후난, 호북, 복건, 광동, 광시로 이주했습니다. 명나라 초기에 도씨는 홍동의 대메뚜기에 이주한 명나라 이민자들의 성 중 하나였습니다. 그들은 강소성, 안후이성, 허난성, 하북성, 산동성, 베이징 등으로 이주했습니다. 두 호수의 성씨는 호광(Huguang)과 쓰촨(Sichuan)에서 온 이민자들을 따라 쓰촨(Sichuan)에 정착한 후 운남-귀주 고원(Yunnan-Guizhou Plateau)으로 퍼졌습니다. 청나라 시대에는 도성이 전국으로 퍼졌고, 일부 사람들은 바다를 건너 대만으로 건너간 후 해외로 퍼졌습니다. 대만의 도족 대부분은 명청 시대에 복건성에서 이주해 왔습니다. 현재 타오 성씨의 대부분은 장쑤(江蘇)성, 상하이(上海), 저장성(浙江省)에 거주하고 있으며, 타오 성씨의 인구는 전국 106위이다. 희망현: 지양현 지양현은 현재 하남성 랑카오의 북동쪽에 있는 한나라 때 설립되었고, 서진나라 때 지양현을 설치하여 통치권을 지양(현재의 산동성 딩도)에 두었으며 관할권을 갖고 있다. 하남성 란카오 동쪽, 산둥 성 둥밍 남쪽과 비슷했다. 남쪽으로 이동한 후 버려졌습니다. 단양군 진나라는 단양현을 설치하였고 행정구역은 만령(萬陵)(현재 안후이성 쉬안청 당도 북동쪽)이었다. 당나라는 당투에 합병되었습니다. Xunyang 카운티는 Xunyang입니다. 당나라 시대에는 현재의 주장(九江)을 쉰양현(吳陽縣)이라 불렀고, 장저우(江州)는 한때 쉰양현(吉陽縣)이라 불렀다. 통치하는 곳은 순양(현 장시성 주장)이었다. 관명 : 동진 시인 우류당 도원명은 순양시 차이상에서 태어나 한때 강주 지지우, 진군, 펑저링 등을 역임했으나 사회 불안과 정치적 부패로 사임하고 은둔했다. 집 옆에는 다섯 그루의 버드나무가 있는데, 그는 자신을 무류씨(吳劉史)라고 칭하고 『무류씨 전기』를 썼다. 기타 홀 번호 : ① 현 왕탕 번호 : 지양, 단양, 쉰양. ②자체 홀 명칭 : Aiju, Cunyin, Zhongxiao 등 세대 : 후난 성 닝샹의 타오 세대 : 흑월 엘리트는 성실하고 관대하며 Zhong Zu는 Junwei의 창립자이자 후계자이며 수천년 동안 번영하고 번영하며 고귀하고 유덕하며 개혁가는 번영하고 아름답고 유덕한자를 축복합니다. 그리고 번영하는 후손.
광시성 루자이(廣西衆寨)의 타오(Tao) 세대: 좋은 축적은 온 가족에게 행복을 가져오고, 손자에 대한 친절은 대대로 번영을 가져옵니다. 후난성 류양(柳陽)의 도씨(道氏): 천하의 미덕을 새기고, 구종파의 업적을 기리며, 좋은 인재를 나라에 데려오고, 나라의 평화를 이루고, 집안이 강건해진다. 후베이성 우한의 타오 세대: Qimingmao Shoude, Weihongjia 철자법. 안후이성 창펑(長峰) 도씨(道氏): 덕을 쌓고 행복을 물려주며 근면과 강한 의지를 지킨다. 장시(江西)성 난창(南昌)의 도(道)세대: 상운(商雲)은 번영하고 행운을 빌며 유덕한 사람들은 번영을 부르며 유교를 배우고 닦는다. 쓰촨성 수녕(阿寧) 도씨(道氏)의 세대: 황실 수병이 성공하고, 대국이 세워지고, 천서의 지식을 배워 천하가 번영한다. 흑룡강 수이화(黑龍江) 수화(黃龍)의 도(道) 세대: 문학은 충성스럽고, 성화는 영원히 전해지며, 배움과 사고와 도교는 수천 년 동안 진실합니다. 산둥 웨이하이 타오 가문의 세대: Jia Chuan Zun Junze, Lun Xian Qi 가문 승격, En Yi Wei Si Guang Guang, Fan Zhang Zhi Bao Cheng. 연예인 : 봄과 가을 축제의 여성 타오 잉. 그녀는 타오 가문의 딸인 루 출신으로 출신지는 알 수 없으며 젊은 과부이며 고아를 키우고 있습니다. 방적과 직조에 종사하던 노나라 사람들이 그 뜻을 듣고 서로 결혼하고 싶어 하여 『노란 새의 노래』를 지어 자신의 정체를 드러냈다. 이에 대해서는 "여성의 전기"를 참조하십시오. 도겸(132~194)은 동한 말기의 장군이다. 이름은 공주. 단양(안휘성 당두동) 출신. 한(汉) 영제(靈帝)때 서주(徐州) 태수(徐州)로 재직하면서 황건적군(黃均亂官)을 진압한 적도 있다. 그는 나중에 쉬저우 무(Xuzhou Mu)로 복무했으며 현재의 산둥 남부와 장쑤 북부를 점령했습니다. 193년, 조조는 아버지가 장수들에게 공격을 받아 살해당하자 복수의 명분으로 아버지를 공격했다. 수라바야(Surabaya)에서 패하고 탄청(Tancheng)으로 퇴각했다. 조군은 담을 공격할 수 없어 쑤링 등으로 향했다. 194년 조나라 군대는 다시 공격해 랑야(Langya), 동해(Donghai) 등을 점령했다. 그는 단양으로 퇴각하려 했으나 장묘의 난으로 인해 조의 군대가 연주로 돌아왔다. 곧 그는 병으로 사망했습니다. 타오칸(Tao Kan, 259~334)은 동진의 장군이다. 의례 이름 Shixing (또는 Shiheng)은 동진 왕조 Lujiang Xunyang (현재 Jiangxi , Jiangxi )에서 태어났습니다. 젊고 외롭다. 처음에는 현관리였으나 나중에는 효심과 성실함으로 칭찬을 받아 장화(張淮)의 칭찬을 받아 의사로 임명되어 점차 장군의 지위에 올랐다. 그는 징샹 지역의 농민 봉기를 진압하기 위해 형주 관찰사로 승진했습니다. 왕돈의 질투로 인해 그는 광저우 주지사로 강등되었습니다. 주에서 할 일이 없을 때는 매일 아침 수백 개의 벽돌을 집 밖으로 나르고 밤에 집 안으로 들여와서 열심히 일한 것을 배웁니다. 왕돈이 패한 후 형주로 돌아와 군대를 보내 서장군을 정벌하였다. 선하 3년(328), 소준이 반란을 일으켰고, 문교 등이 연합의 지도자로 선출되었다. 난이 끝난 뒤 석중(十中)과 태위(大周)로 승진하고 장사공(長沙孫)이라는 칭호를 받았다. 그 후 그는 강주(江州)의 성장과 8개 주(州)의 군사령관을 역임했다. 그의 죽음 이후 그는 다 시마(Da Sima)에게 선물로 주어졌습니다. 41년 동안 군대에서 그는 공무를 부지런히 수행했으며 용감하고 결단력이 있었습니다. '분리된 음'을 소중히 여기며, '게으름과 술취함으로 방황하고, 시간에 이익 없이 살고, 죽은 뒤에 무명 속에 죽는 것'을 반대한다고 주장합니다. 글솜씨도 뛰어나 먼 곳과 가까운 곳에서 드물게 글을 쓰고 있으며, 항상 친필로 답해 주며, 글이 막힘 없이 매끄럽게 흘러간다. 『수서·경지』에는 유실된 기록 2권이 수록되어 있다. 살아남은 기사 "Abdication List"와 나머지 작품 "Xiangfeng Fu"는 "Yi Wen Lei Ju"에 게재됩니다. 도연명(365~427)은 동진의 시인이다. 예명은 Yuanliang, 별명은 Qian, 예명은 Yuanming, 세계 이름은 Mr. Jingjie입니다. 순양시 차이상(현 장시성 주장) 출신. 그는 쇠퇴하는 귀족 가문에서 태어났습니다. 처음에는 강주지지우(江州吉九)를 맡았으나 더러운 공직에 불만을 품고 사임하고 돌아왔다. 나중에 그는 Zhenjun과 Jianwei를 역임했습니다. 나이 41세에 봉택령(彭澤陵)으로 임명되었고, 사대부 사회에 협조할 마음이 없어 80일 이상 재임하지 못하고 물러났다. Yixi의 캠페인이 끝날 무렵 그는 Zuo Lang으로 임명되었지만 실패했습니다. 오늘날에는 120개 이상의 시와 10개 이상의 기사가 있습니다. 이 작품들은 '서민을 돕는다'는 시인의 정치적 이상과 '대위선'의 상류층 사회 사이의 모순을 드러내고, 당시 정치의 어둠과 지배자들의 잔인함을 비판하며, 시인의 애절한 심정을 표현하고 있다. 그리고 분노와 '킹콩의 화난 눈' 스타일의 저항. 그러므로 공자진은 “목신 시인은 양부(梁富)와 거만한 부분이 있는 평범한 시인이다”라고 말했고, 루쉰(魯迅)은 “도겸(Tao Qian)은 전체적으로 ‘조용하지’ 않은 점에서 위대하다”고 말했다. 포함: "산과 바다의 고전 읽기 ·" "Jingwei Titles Weimu", "Jing Ke에 대한 송가", "술을 낭송", "양에게 오랜 역사를 주기", "고대 애니메이션", "음주", <만나지 못한 선비의 마음에 대한 찬가> 등 오랫동안 시골에서 은둔생활을 하며 밭일을 열심히 하고 농부들과 친밀하며 가난하게 살았기 때문에 노동과 소박한 농촌생활을 진심으로 찬양할 수 있었고, 이로써 더러운 관료에 반대하였다. 직업. 이 지역의 대표적인 작품으로는 『돌아와 돌아오다』, 『귀농과 밭생활』, 『경서9월중순 서밭에서 이른벼 베기』, 『이주』 등이 있다. , 그리고 『도화꽃 봄시』는 그의 오랜 농촌생활을 요약하면 『가을이 무르익고 임금의 세금』이라는 낙원은 시인의 이상을 형상화하고, 어두운 현실에 대한 강한 불만을 반영하고 있다. 어느 정도 농민들의 염원을 표현한 것입니다. 그러나 이것은 결국 일종의 유토피아일 뿐이며 노자의 '작은 나라와 소수의 사람'의 각인을 담고 있습니다. 또한 그의 작품은 행복과 마음의 평화와 같은 부정적인 생각을 조장하기도 합니다. Tao Shi의 예술적 업적은 매우 높습니다.
그는 한(汉)나라와 위(魏)나라 이후의 오자고시의 훌륭한 전통을 요약하고, 고대민요의 선화기법을 고도로 발전시켰으며, 단순하고 자연스러우며 극도로 세련된 언어와 평범해 보이지만 흥미로운 표현으로 깊은 감정을 표현하는 데 능숙했다. 단순하고 자연스러우며 우아한 이미지를 형성합니다. 시대를 초월한 매력을 지닌 독특한 스타일. 그의 시와 산문 역시 서진(西晉) 이래 우아하고 고상한 문체를 휩쓸었으며, 자유롭고 거침없이 쓰였으며, "도끼의 흔적도 없이 마음에서 흘러나왔다"(이거페이의 말은 "영재야(Lengzhai Night)"에서 인용되었다. 말하다"). 형식주의 문학이 확산되면서 도연명은 육조에 거의 영향력을 미치지 못했으며, 『문심초용』에서는 그를 전혀 언급하지 않았고, 『시』에서는 그를 『중급』으로만 기재했다. 그러나 당나라 이후 이백(Li Bai), 두보(Du Fu), 백거이(Bai Juyi), 소시(Su Shi), 신치기(Xin Qiji), 육유(Lu You), 청나라 말기의 황준현(Huang Zunxian)은 모두 그를 존경했고 그에게서 다양한 정도의 영향을 받았습니다. 대대로 전해지는 "Tao Yuanming Collection"이 있습니다. 도홍정(456~536)은 남조 시대의 양도교 사상가, 의학자, 작가이다. 호는 통명(塩命), 별명은 화양은둔(淮陽隆), 단양(端陽) 몰링(지금의 난징시) 출신이다. 열 살 때 게홍의 『불멸자전』을 읽고 밤낮으로 공부한 뒤 곧바로 건강을 지키겠다는 결심을 하게 되었습니다. 아버지는 첩에게 피해를 입어 결혼하지 않았습니다. 수천 권의 책을 읽었다면 아무것도 모른다면 부끄러움을 느낄 것입니다. 송나라 시대에 그는 황실의 초청을 받아 Zuowei Hall의 중장으로 봉사했습니다. 영명 10년(492년) 상표가 사임하고 거취산(모산)에 은거하였다. 양무제(梁吳皇帝)가 즉위한 후 임명을 할 수 없었으나 조정에 중요한 문제를 협의하러 자주 나가서 '산재상'이라 불렸다. 그의 사후 직함은 사다시로 씨(Mr. Sadashiro)이다. 도교를 잘하고, 산수를 좋아하고, 피아노와 장기를 잘하고, 서예를 잘하고, 의술을 잘하고, 병행산문을 잘한다. 그의 시는 '산에 무엇이 있느냐를 묻는 칙령과 이에 답하는 시', '추운 밤에 지은 시'로 더욱 유명하다. 원본 컬렉션이 손실되었습니다. 명나라에서는 『도은거전』을 편찬하였다. 그는 또한 "Zhen Gao", "Materia Medica 개요", "Bu Que Ji Hou Bai Fang"과 같은 책을 썼습니다. 타오 안 (1315-1371), Mingchen. 주인이 존경한다는 말. 안휘성 태평(안후이성 당투) 출신. 《명나라사》에는 그가 "고전과 역사에 대해 덜 예민하고 박식했으며, 특히 이순신을 잘했다"고 기록되어 있다. 원나라 말기에 사람들이 승진했다. 나중에 그는 장로들을 이끌고 Taizu를 태평으로 환영하고 Zuo Si Yuan Wai Lang을 받아 막부에 머물도록했습니다. 황주(호북성 황강)를 알면 집세가 관대하고 코비를 피하여 사람들이 일을 즐긴다. 오왕 원년(1367년)에 한림서원의 학사가 되었으며, 이산흥(秦山興) 등과 함께 의례회의 수석관료가 되었으며, 법령을 제정하였다. 홍무는 즉위 초기에 칙령을 제정하고 국사를 편찬하라는 명령을 받았다. "Tao Xueshi 컬렉션"이 있습니다. 도종의(Tao Zongyi, 1316~?)는 명나라 초기의 작가이다. 호는 구성(九昌), 성은 난촌(南村)이다. 저장(浙江)성 황옌(黃岩) 출신. 송강에 거주합니다. 원나라 말에 과거에 합격하지 못해 야망을 포기했다. 작품, 특히 서예. 그는 정원을 일구었고, 여가 시간이 있을 때마다 펜과 잉크로 오락을 즐겼습니다. 그는 종종 나뭇잎에 메모를 하고 그것을 대야에 보관했습니다. 원나라 말기의 많은 법령, 일화, 문화 유물, 농민 군사 행위를 기록한 에는 소설, 희곡, 서예, 회화, 시 등이 포함되어 학술적 가치가 매우 높습니다. 명나라 초기에는 한동안 강사로 재직했습니다. 그는 또한 『서적』, 『사서서』, 『남촌시집』 등을 집필하고, 선인의 소설노트를 『좌용』으로 편찬하였다. 도술(1779~1839) 청나라 재상. 의례 이름은 후난성 안화(Anhua) 출신인 윈팅(Yunting)입니다. 자칭 진시. 공직 기간 동안 그는 안후이성(安徽省)과 장쑤성(江蘇省) 지사, 양장(梁江) 지사를 역임했다. Daoguangzhong은 안후이의 호수와 강을 연속적으로 관리하고 태호의 수자원 보호를 계획하고 해구 준설을 주도했으며, 또한 회남의 소금 관리를 관리하고 정류 및 개혁을 강화하며 목록에 있는 15개의 임무를 수행했습니다. 그의 작품으로는 "기념관", "시집", "서수일기", "도환공기", "도연명시집과 노트" 등이 있습니다. 도광은 19년에 세상을 떠났다. 사후 제목 Wenyi. 도성장(Tao Chengzhang, 1878-1912)은 현대 민주 혁명가입니다. 예명은 절강성 소흥(少興) 출신인 환칭(桓清)이다. 그는 초기에 청혁명에 맞서 싸우기로 결심하고 서태후를 암살하기 위해 두 번이나 베이징에 갔지만 실패했습니다. 그는 한때 일본으로 유학을 갔다가 중국으로 돌아온 후 해방회 창립과 소흥대통사범학교 창립에 참여했다. 광서 33년(1907)에 동몽회에 입회하였다. 이듬해 그는 "민바오"를 편집했습니다. 쑨원과의 불화로 인해 현통 2년(1910)에 도쿄에서 광부회 연맹이 결성되었고, 그는 부회장을 맡으며 동몽회와 헤어졌다. 오창봉기 이후 중국으로 돌아와 저장성 군사정권의 원로원 의원을 역임했다. 나중에 그는 암살당했습니다. 『중국민족사』와 『절강사건기』가 있다. 타오(Tao)라는 이름의 다른 사람들로는 서진(Western Jin) 장군 도진(Tao Zhen), 당나라의 오대(五代) 화가 도수리(Tao Shouli), 시인 도비(Tao Bi), 화가 도복(Tao Yi) 등이 있다. 화가 Tao Cheng; 청나라 시인 Tao Shan과 Tao Yu, 시인 Tao Shu, 서예가이자 화가 Tao Yu, 화가 Tao Yu, Tao Fu, Tao Fu 등. 도라고 불리는 현대인에는 혁명가 도주, 인민해방군 장군 도영, 애국장군 도지월, 국민당 관료 도서성, 교육자 도흥지, 민족학자 도윤추, 경제학자 도다용, 사회학자 도 등이 있다. Menghe, 기상학자 Tao Shiyan, 민속 예술 연구가 Tao Rui, 화가 Tao Yuanqing, 영화 배우 Tao Jin, Beikun 배우 Tao Xianting 등.