렉서스는' 육계' 를 동력으로 삼았지만, 산 사람은 정말 철이 들었다.
렉서스는 불교를 숭상하는 브랜드가 아니며, 어떤 자동차 브랜드도 불교를 브랜드 음조에 포함시키기에 어리석지 않다. 사실 렉서스 차종은 많은데, 오직 두 개의' 육계' 인 ES200 과 NX200 은 중국 등 개별 시장을 겨냥하고 있다. 이 두 차는 중국에서 특히 인기가 있다. 판매량이 올라 렉서스는 국인의 눈에 보이는' 육계' 가 되었다.
29 만 위안은' 중대형 리무진' ES 를 살 수 있고, 30 만 4000 위안은' 중형 럭셔리 SUV' NX 를 살 수 있다. 이는 차주에게 정말 울 만하다. 동급 메르세데스 BMW 는 18 만 원을 더 써야 한다.
너는 남의 머리가 단순하다는 것을 비웃고, 가짜 호화차를 샀다. 다른 사람이 너를 비웃는 것은 네가 입지 않기 때문이다. 고급차를 사는 것은 단지 차입니까?
렉서스ES 는 중대형차로 벤츠 E 급 BMW 5 계와 크기가 비슷하다. 정가 스타일은 29 만에서 48 만 3000 까지 이상하다. 처음엔 자신을 얕잡아 낮은 수준의 벤츠 C 급, BMW 3 계와 관계를 맺었다. 고급차 가격은 E 급과 5 계 주력차종과 맞먹는다. 마치 형제처럼.
바로 ES200 의 기본가격이 29 만 달러밖에 안 되었기 때문에 참외 군중의 입에 침이 가득 찼기 때문이다. 흥, 너 같은 멍청이조차도 중대형 호차라고 할 만하다!
참, 저도 ES200 의 차주를 경멸합니다. 그렇게 많은 돈을 써서 가짜 호가차를 사는 게 바보인가요?
ES200 은 렉서스가 건네준 칼입니다. 고급차 중 대형은 30 만 원 이상일 뿐만 아니라 비교적 약한 2.0 자체 흡수 엔진을 사용한다. 당국은 이야기하는 것을 부끄러워했고, 보편적으로 10 초까지 약하다고 추측했다.
일반 브랜드의 저급 중급차는 모두 2.0T 터빈, 대중 마이텐과 뷰익 군웨이로 7 초 동안 가속했다. 당신은 큰 껍데기 속에 숨어 있는 약한 닭의 2.0 자가 대형 호차를 빨아들이는 것으로, 사기 혐의를 받고 있습니다.
이상하게도, 이런 허세 부리는 차는 누가 살 뿐만 아니라, 가격을 인상하기를 원한다. 참외를 먹을 수 없어 차주에게 이런' IQ 테스트차' 를 사지 말라고 급히 경고하는데, 황제도 서두르지 않는 것 같다.
ES200 을 사는 사람은 바보가 아니다. 렉서스는 더 많은 닭 도둑이다. 그들은 이미 하나의 이치를 간파하여, 서로 마음을 밝히지 않았다.
차를 보는 것은 차이고, 안목이 낮다. 차를 보는 것은 차가 아니라 중간 눈이다. 차나 차를 보는 것이 각성이다.
너는 깊은 얼굴로 생각에 잠겨 그것을 보고 있니? 렉서스 ES200, 처음부터 끝까지 2.0 자체 흡입 엔진, CVT 변속기, 매달린 구조, 그리고 슬프게 차주를 가리켰어요
너는 네가 이렇게 하는 것이 얼마나 웃기는지 모른다. 렉서스 ES200 이 이 가격에 전혀 가치가 없다고 말할 때, 고급 케메리를 사는 게 낫겠다. (윌리엄 셰익스피어, 레서스, 희망명언) 분명히, 당신의 생각은 여전히 "차를 보는 것이 차" 의 바닥 수준에 머물러 있습니다. 소비사회학을 조금이나마 이해한다면, 사람들의 자동차 구매 행동을 관찰할 때 눈뿐만 아니라 뇌도 있다 해도, 그렇게 순진하게' 사용가치' 에서 차 한 대, 특히 호화로운 차에 대해 이야기하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자동차명언)
즉, 현대 사회는 이미' 소비사회' 에 들어갔다.
다음으로, 나는 포스트모더니즘 대부장 보드리아의 관점을 가지고 있다. 이 프랑스 철학자는 1970 년에' 소비사회' 라는 짧은 글을 출판하여 학계를 잠시 놀라게 했다. 그 후 수십 년 동안, 사람들은 인간의 소비 행위가 가방 선생의 예상과 같다는 것을 놀랍게도 발견하였다.
바오 선생님은 "소비의 대상이 되려면 사물이 상징이 되어야 한다" 고 말했다. 그는 또한 "우리가 상품을 소비하고 있을 때, 우리는 기호를 소비하고 있다" 고 말했다. 。
한 마디로, 사람들이 렉서스 ES 를 사는 것은 사실 기호를 사고 있는 것이다.
언뜻 보면 이런 견해는 이해하기 쉽지 않다. 그냥 많이 말해 봐.
소비사회는' 생산사회' 에 해당한다. 생산적인 사회란 무엇입니까? 간단히 말해서, 생산된 물건이 부족해서 사람들은 생산단을 뚫어지게 쳐다보며 더 많이 생산하기를 바라며, 그들이 살 차례가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생산명언)
생산사회에서 사람들이 물건을 사는 것은' 사용가치' 를 위한 것이다. 결국 상품의 종류가 단조롭고 공급이 제한되어 있기 때문이다. 너에게 사 줄 물건이 있으면 좋겠다. 대중은 꿈에도 기회가 없다.
70 년대에 태어난 사람으로서, 노급은 내가 젊었을 때 가장 잘 알고 있던 몇 글자를 알고 있는데, 여기에는 각 공급판매사의 얼굴에 높이 걸려 있는 여덟 글자,' 경제 발전, 공급 보장' 을 포함한다. 만약 어느 날 그가 횡재를 해서 공급 판매사에서 과일사탕을 하나 샀다면, 샤오는 조심스럽게 플라스틱 설탕종이에 작은 틈새를 벗기고 핥아먹고 달콤한 현기증 속에서도 머리를 맑게 하고 설탕종이를 싸서 주머니에 넣고 다음에 핥아먹는다.
지금 오래 된 지불은 또한 새 해를 위한 사탕을 살 것 이다, 그러나 자신을 훔 치기 위하여 아닙니다, 그러나 거실 테이블에 아름 다운 사탕 플래터에 있다. 어떤 주식상품을 기억하는 것은 드문 일이 아니지만, 지난 겨울에 흑하로 출장을 갔을 때 국경항 슈퍼마켓의 러시아 사탕이 좋다는 것을 알게 되었다. 설을 쇨 때 사탕접시는 보라색 사탕, 러시아 메모지 (일종의 태비사탕), 큰 머리 인형 Alioka (러시아 초콜릿 브랜드) 로 바뀌었다.
시대의 가조를 받아, 노부는 즐겁게 생산사회에서 소비사회로 넘어갔다.
소비사회에서는 상품의 공급이 터무니없이 풍부하다. 같은 상품의 품종은 셀 수 없이 많아 소비할 때 까다롭다. 늘 사탕을 고를 때, 더 이상 사탕이 달지 않고 (맛있는 사탕이 너무 많음), 설상 상에 오르는 등급이 아니라, 충분히 독특하지 않다는 것을 중시한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
여기까지 얘기하면, 그 해에 새벽이 산 것은 사탕인데, 지금 늙어서 산 것은 사실 사탕이 아니라고 어렴풋이 생각하느냐.
"기호" 의 가치는 그것이 어떤 의미를 나타낸다는 것이다. 기호의 가치는 그 사용 가치에 달려 있지 않고, 그 연관의 의미에 달려 있다.
가장 전형적인 것은 다이아 이다. 이런 작은 석두 는 유리를 당길 수 있을 정도로 단단하다는 것 외에, 너는 어떤 활용 가치가 있는지 생각해 낼 수 없다. 다이아 은 보석 의 왕 이다. 왜냐하면 판매자 가 그것을' 성석' 으로 볶아 권력, 지위, 부, 특히 값진 사랑 을 묶기 때문 이다. 이 작은 석두 의 가치를 의심하는 것은 그야말로 신성한 사랑을 모독하는 것이다.
현대 탐정소설의 개산작' 달의 BMW' 를 읽은 적이 있다면 주인공이 다이아 평가를 어떻게 했는지 기억해야 한다.' 탄소에 불과하다'. 다이아 () 는 희소한 것이 아니라, 누군가가 다이아 생산과 판매를 통제하여 희소한 허상을 만들었다.
투명한 탄소의 작은 조각, 다른 속셈을 가진 사람과 사랑에 묶여 사랑의 영원한 증표가 되면서 몸값이 급등했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이것이 바로 부호의 힘이다.
LV 의 가방은 다이아 보다 양심이 많다. 비싸면 비싸고, 적어도 물건을 담을 수 있지만, 마지막에는 약간의 사용가치가 있다.
소비사회에서 얼마나 많은 사람들이' 사용가치' 를 위해 상품을 선택했는가? 늘 다이아 가방과 거물급 가방을 살 수는 없지만, 그는 러시아에서 온 사탕을 선택해야 한다. 이런 독특한 사탕을 식탁에 올려놓으면, 이미 설탕을 핥는 저급한 재미를 벗어났고, 삶의 질이 소강 () 으로 의심되기 때문이다.
설탕조차도 상징이 되었고, 렉서스 ES 는 당연히 기호였다. L' 플래그는' LV' 보다 한 글자 적지만 강력한 표현력을 가지고 있다. 두 상표 모두 앞다퉈 다른 사람에게 말했다: 오, 죄송합니다, 당신은 이미 부자의 신분을 꿰뚫어보았습니다!
바오 선생님은 생산사회에서 사람들이 소비하는 것은 상품의' 유용성' 이라고 말했다. 소비사회에서는 상품의 유용성이 막후에서 떨어졌다. "우리가 상품을 소비할 때, 우리는 기호를 소비하고 그 과정에서 자신을 정의한다."
이것은 소비 사회에서 물건이 쓸모 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 오히려 똑같이 유용한 것이 너무 많다. 사람들은 소비할 때 유용성보다는 사물 간의 차이에 더 많은 관심을 기울인다. 다른 말로 하자면, 네가 소비하는 것은 상품이 아니라 상품 간의 차이다.
현대사회에서는 대규모로 생산된 공산품에 큰 차이가 없지만 차이가 없다면 강제로 구별해야 한다.
좀 돌다. 렉서스 ES 와 도요타 케메리의 경우, 두 차는 실용성에 차이가 없다. ES 는 케메리의 껍데기 교체판이라고 해도 틀리지 않다. 케이메리와 함께 도요타는 왜 ES 를 하나 더 지어야 합니까? (윌리엄 셰익스피어, 도요타, 도요타, 도요타, 도요타, 도요타) 아주 간단합니다. 차 자체로는 두 차가 비슷하지만 상징적으로 완전히 다르다.
기호는 차이를 나타내고 기호는 차이를 만드는 데 사용됩니다.
현대 사회의 사람들은 소비에서만 자신이 누구인지, 다른 사람이 누구인지 발견할 수 있다. 어떤 브랜드의 옷을 입고, 어떤 식당에 가서 밥을 먹고, 어떤 차를 몰고, 어디를 여행하고, 어떤 호텔에 살고 있는지 ... 소비에서 사람은 분류되어 있다. 소비에서만 이 사회에서 자신의 계층을 찾을 수 있다. 좌표는 상징인 각종 상품과 서비스다.
고등학교 정치수업에서, 나는 상품의 사용가치가 무엇인지, 교환가치가 무엇인지에 대해 이야기했다. 소비사회에는 또 다른' 상징적인 가치' 가 있다. 그리고이 "상징적 가치" 가 점차 주도적 인 역할을하기 시작했습니다.
예를 들어, 우리가 사용하는 치약은 거의 같은 것을 함유하고 있지만, 어떤 것은 단지 몇 위안만 팔고, 어떤 것은 수십 원을 판다. 치약 한 개를 사기 위해 수십 달러를 쓰는 사람이 어리석은가? 아니, 그는 자신감을 샀다. 잘 사는 사람만이 이 가격대의 치약을 사용할 수 있기 때문이다. 이 치약으로 너는 더욱 층층이 있다고 느낄 것이다.
불쌍한 인간은 이렇게 소비사회에서 길을 잃고, 소비로 자신을 과시할 뿐만 아니라 소비를 통해 자신을 찾는다. 또는 가짜 자신이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
먼 길을 돌아서 렉서스 ES 로 돌아왔습니다.
상품의 상징적 가치가 소비사회에서 더 중요하기 때문에 렉서스 ES 가 어떤 기호인지 살펴봅시다.
상품은 기호가 되어 등급 기호, 개성 기호, 패션 기호의 세 가지 측면에서 볼 수 있습니다.
등급 기호는 사회적 지위를 나타냅니다. 렉서스, 럭셔리 브랜드! ES, 중대형 행정 리무진! 이런 차를 사려면 차주가 반드시 실력이 있어야 한다!
개성의 상징은 주인의 취향과 관련이 있다. 하우차 안의 BBA 는 거리에서 썩었고, 렉서스 한 대가 더 개성이 있었다!
패션의 상징은 차를 몰고 외출할 때 눈에 띄어야 한다는 것이다! 렉서스 ES, 너 멋있어 보여!
렉서스 ES200 을 사기 위해 30 만 달러를 쓰는 것은 매우 똑똑합니다. 큰일을 하려면 약간의 돈이 필요하다. 가장 중요한' 상징적인 가치' 가 중요하다. 힘이 약하더라도 차이는 단지 약간의' 이용 가치' 일 뿐이다. 여러 해 동안, 너는 어느 것이 더 중요한지, 머리가 고장이 났는지 알 수 없다.
굳이' 사용가치' 로 차를 봐야 한다면 동력, 공간, 조작보다 상대적으로 낮은 수준의' 차를 보는 것이 바로 차' 이다. 소비자 사회에서는 사용 가치가 실제로 가장 가치가 없습니다. "상징적 가치 우선" 을 이해한다면, 신분을 잘 표현할 수 있는 차를 사는 것도 "차를 보고 차를 보지 않는다" 는 중급이라고 할 수 있다. 차를 살 때 사용가치만 고려하면 차로 무엇을 증명하고 싶지 않다면, 그것은' 차를 보는 것' 의 최고 경지다. -응? 문/푸설봉
이 글은 자동차 작가 자동차의 집에서 온 것으로, 자동차의 집 입장을 대표하지 않는다.