홍문의 유래
정카이 (WHO) 가 자라면서 사회나 개인과 가족의 이유로 가족을 부양하고 돈을 벌 방법이 없어 출가를 할 수밖에 없었다. 푸젠인, 특히 민남인은 신을 만들고 출가하기까지 하는 것에 대해 마음에서 우러나오는 사랑이 있다. 송대의 어떤 사람이 푸젠 ()' 산도 () 와 승승 ()' 을 썼는데, 푸젠 () 의 신불 숭배가 오랜 역사를 가지고 있음을 알 수 있다.
중국이 어디에 있는지 알아내기로 결심했다면, 푸젠인이나 민남인이 절대적으로 1 위였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 티베트는요? 티베트에는 스님만 있고 신은 없다. 푸젠 사람들은 스스로 신을 만들고, 스스로 중이 되어 집에서 키운다. 그들이 죽으면 후손에게 경고하는데, 이것은 우리 집의 수호신이니, 우리가 대대로 그들을 부양해야 한다면 향을 끊을 수 없다. 자녀와 손자가 부모보다 더 독실하다. 그들은 가족을 버리고 자식을 키우고 있을 뿐만 아니라, 귀찮게 친척과 친구 이웃에게 소개시켜 주기도 한다. 그들이 이사를 할 때, 그들은 "정신을 산만하게" 해야 하는데, 점점 더 많아지면서 고향은 사당이 되어 더욱 값어치가 있다. 유명해진 후, 매일 신도들이 끊이지 않고, 해마다 명절마다 향불이 더욱 왕성해졌다. 영자를 따라잡고 신을 구하려면 큰 대가를 치러야 한다. 그렇지 않으면 진심에서 우러나와 효과가 없다. 가장 중요한 것은 부처가 신도를 보우할 수 있다면, 이것이 조령이고 사당이라는 것은 의심의 여지가 없다. 분명 가장 효과적일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 역대 제사전의 통계로 볼 때 푸젠성에서 기원한 신전의 비율은 푸젠국토와 인구의 전국 비율보다 훨씬 크다. 부처를 사업으로 바꾸는 푸젠인의 두뇌와 사유는 중국에서 절대적으로 휘황찬란하다. 그래서 여행 후 좌절감이 가득한 정카이도 자신의 불가게를 열고 싶어 한다.
가게를 열고 우렁찬 이름을 고르는 것이 중요하다. 예로부터 이렇다.' 하늘' 과' 땅' 자는 예로부터 중국인들이 가장 중요하게 여겼다. 예를 들어, 창세기는 중국 신화 중 가장 근본적이며 다른 모든 신화 들의 기초이다. 예를 들어 계몽 문해 교과서' 천자문' 의 시작은 천지로 시작하는데, 이는 천지가 중국인의 마음 속에 있는 분량을 알 수 있다. 천지회' 라고 불리는데, 목소리가 우렁차고 통속적이며 농민, 소상인, 뱃사공 등을 놀라게 할 수 있다.
참, 또 한 마디 광고 문구가 있습니다. 누구나 일반인과는 다른 일을 하고 싶어 한다. 자신의 도덕의 순결과 고상함을 보여주기 위해 효도를 자신의 방패로 삼을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 사실, 자신의 인생 경험에서, 그는 그의 형제자매 중에서 가장 걱정스러운 사람이다. 전통에 따르면 가장 불효한 아이는 효도하지만 죽은 사람에게 알릴 수 있다는 것이다. 또한 자신에게 부분을 줄 수도 있고, 이 사람이 효도하고 효도하며, 하는 일은 매우 믿을 수 있는 허상을 줄 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 사실은 정반대다. 자신의 효도를 선양하는 사람일수록, 성격이 결함일수록, 터무니없는 사람일수록, 항상 경계해야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 중국의 음양오행설에 따르면 하늘은 양웅이다. 지구는 음침하고 여자이기 때문에' 아빠 엄마' 가 가장 적합한 구호이다. 자연계의 천지와 인문윤리를 가진 부모를 모두 포함하는 것은 가입하지 않았거나 이미 가입한 사람에게 큰 제약이 된다. 사람은 천지를 믿지 않더라도 자신의 부모를 영원히 믿어야 한다. 만약 네가 천지를 믿지 않고, 부모를 믿지 않는다면, 회원은 말할 것도 없고, 거리의 잡화상조차도 너를 삼킬 수 있다. 이런 식으로 "엄마와 아빠" 는 자연스럽게 하늘과 땅의 슬로건이되었습니다.
천지회의 설립은 마치 새로 지은 공장과 같다. 생산된 제품에는 항상 이름과 상표가 있다. 이 상표는 간단명료해야 할 뿐만 아니라 사장의 배경도 반영해 밑바닥 사람들이 누구의 집인지 한눈에 알아볼 수 있게 해야 한다. 천지회도 회문이다. 당시 이 호칭은 폄하하지 않았을 수도 있고, 아니면 약간의 포의가 있을 수도 있다. 나는 정카이가 이미 강호를 걸어온 지 여러 해가 되었다고 생각한다. 첫 번째 아홍부터 지금의 홍형까지, 홍숙이라는 사람이 정말 많다. "홍" 자는 거의 개인의 전속어가 되어 우렁차고 정의가 충만하다. 당연히' 홍문' 은 천지회의 상표이다.
모든 것이 다 준비되었으니, 냄비와 바가지 대야가 모두 준비되었으니 사람을 모집할 수 있다. 강건성세, 겉으로는 밝고 화사하지만, 암암리에 나름대로 고충이 있다. 문자옥이 9 대 가문에 연루되어도 회문을 철저히 근절하기는 어렵다. 통치자의 경우, 조정에 반대하지 않고 조정에 실질적인 위협이 되지 않는 한, 회문의 존재는 기층에서의 관리 압력을 완화할 수 있다. 따라서 법원 법률에 따르면 회의문 조직은 매우 심각한 범죄이지만 신고가 없는 한 정부는 한 눈을 크게 뜨고, 특히 지방 관료들에게는 노출되지 않는 것이 가장 좋은 처리다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치학, 정치학, 정치학, 정치학, 과학명언) 관원이 몇 년 동안 교대로 근무한 임직제도도 책임을 멍하게 만들었다.
좋은 이름을 지었다고 해서 회원을 성공적으로 모집할 수 있는 것은 아니다. 처음에는 사람을 모집하기가 어려울 것이다. 아홍은 강호 인물이지만 영향력은 구름현으로 제한된다. 이때 위인을 찾아 배경을 만드는 것은 필수적이다. 역사적으로 위인을 찾아 배경을 하는 것은 오랜 전통이 있다. 예를 들어 만리장성에 대해서는 진시황수라고 하고, 조주교에 대해서는' 조주교 노반수' 를 부른다. 용부봉에 오르는 것은 누구나 가지고 있는 일종의 마음가짐으로, 동서고금에 모두 있다. 누가 남보다 높이 서고 싶지 않겠는가?
찾으시는 분은 다음과 같은 특징을 갖추어야 합니다. 첫째, 긍정적인 사람이어야 하며, 어느 정도의 인지도와 호소력이 있어야 합니다. 둘째, 아홍과 그를 연루시킬 수 있어야 한다, 설령 빙빙 돌더라도. 셋째, 시간차가 있어야 하지만, 너무 많이 해서는 안 된다. 넷째, 아홍을 노출해서는 안 된다. 죽은 사람이 최선의 선택이라는 것은 의심의 여지가 없다. 먼저 푸젠은 전설적인 곳이라고 말하지 마라. 근대 푸젠의 유명인들이 비일비재하지만 청대 중엽 이전에는 푸젠의 유명인이 정말 많지 않았다. 그리고 명청시대의 해금 때문에 동남 연해의 해적 밀수는 줄곧 조정의 골치 아픈 문제였으며, 여러 차례 금지가 그치지 않았다. 다시 금지하면 원수가 되어 약탈을 당하게 된다. 특히 푸젠은 더욱 그러하다. 장주 소윤현까지 구체적으로 나는 등롱을 켜도 찾을 수 없다. 결정적인 순간, 정카이 () 는 자신의 동성명인 정성공 (), 모두 정 (), 아버지는 임현 () 남안인 () 을 떠올렸다. 몇 바퀴 돌았는데 어떻게 같이 얘기할 수 있어?
성립 초기, 정성공의 이름은 확실히 천지회에 큰 인지도를 가져다 주었다. 화랑, 졸, 뱃사공, 어민들이 몰려올 뿐만 아니라 원대한 이상이나 경천음모를 가진 사람들조차도 사용 가능한 힘을 보았다. 수십 년, 수백 년 후, 가입자 수가 늘면서 세심한 사람들이 정성공을 총키잡이로 하는 몇 군데 중상을 발견했다. 정성공의 어머니는 일본인이고, 정성공의 명성은 너무 높아서 아홍과 사귀지 않았다. 강호에는 천 수를 두려워하지 않고 한 수를 두려워하는 말이 있다. 이런 견해는 결함이 있기 때문에, 정성공과 정카이 사이에 다리 인물을 하나 추가해라. 따라서 도광년 동안 중간 인물 진근남이 자연스럽게 등장해 진근남에게 큰 칭호를 주었다고 한다. 그가 나타나자마자 국자감의 대학사가 되었지만, 그는 청조의 작위 목록을 샅이 뒤져보았지만 진근남도 찾지 못했다. 문제 없습니다, "매핑 추론" 을 사용할 수 있습니다. 솔직히 말하면 중국의 전통지수, 풀뱀회선이다. 여자의 손을 보고 아이의 이름까지 생각하는 것이다. 진근남은 진영화의 화신이고, 진영화는 정성의 협상으로 군대에 합류하여 아무도 할 말이 없고, 훨씬 적당하다. 첸 yonghua 는 작은 윤 옆에, dahir 에 속한다, 아무도 아무 말도 하지 않았다.