우첸넨, 서유기
서유기
'서유기'는 신과 악마를 소재로 한 중국 고전 소설로, 중국 '4대 고전' 중 하나입니다. 이 책은 불경을 얻기 위해 서쪽으로 간 당나라 마술사의 이야기를 담고 있으며, 악을 징벌하고 선을 도모한다는 고대 주제를 보여줍니다. '서유기' 소개
'서유기'는 주로 당스님이 불경을 얻기 위해 서쪽으로 가서 여든일의 고난을 겪지 못하도록 지켜주는 손오공의 이야기를 그린다.
당승의 불경 공부는 역사상 실제적인 일이다. 약 1,300년 전, 당 태종 정관 원년(627년), 25세의 젊은 승려 현장이 수도 장안을 떠나 천주(인도)로 유학을 떠났다. 장안을 출발해 중앙아시아, 아프가니스탄, 파키스탄을 거쳐 수많은 고난과 난관을 겪으며 마침내 인도에 도착했다. 그는 그곳에서 2년 넘게 공부했고, 대규모 불경토론회에 기조연설자로 참여해 호평을 받았다. 정관 19년(645년) 현장이 장안으로 돌아와 불경 657권을 가지고 돌아왔다. 불경을 찾아 떠나는 그의 여정은 19년에 걸쳐 수만 마일에 걸쳐 열광을 불러일으킨 전설적인 대장정이었다. 나중에 현장의 서역 여행에 대한 구술을 그의 제자인 변기가 편찬하여 <당서역기> 12권으로 편찬하였다. 하지만 이 책은 별다른 이야기 없이 주로 길에서 본 나라들의 역사와 지리, 교통수단만 전하고 있다. 그의 제자인 회리(惠離)와 염충(延聲)이 『당자은사대장경』을 썼을 때 현장의 체험에 많은 신화적 색채를 더해 주었으며, 그때부터 당승의 불경 이야기가 시작되었습니다. 국민들에게 널리 알려지길 바랍니다. 남송에는 『불경을 찾는 당대장경』이 있고, 진나라 판에는 『당대장경』, 『복숭아클럽』 등이 있고, 원나라 드라마에는 오창령의 『대장경』이 있다. 『서유기』의 창작 토대를 마련한 당대장경』과 미지의 인물의 『대성인 얼랑소기』 등이 모두 『서유기』 창작의 토대를 마련했다. 오성언은 민간전설과 대본, 오페라를 바탕으로 심혈을 기울여 재창조해 중화민족이 자랑스러워하는 위대한 문학적 걸작을 완성했습니다. 오승근(吳承源)의 예의는 여중(夏宗), 별명은 세양산(沈陽山)이며, 화이안현 산양(지금의 장쑤성 화이안시) 출신이다. 명나라 홍치 13년부터 정덕 원년(1500~1510) 사이에 태어나 만력 10년(1582)에 사망했다. Wu Chengen의 증조부와 할아버지는 모두 학자였으며 카운티 학교에서 가정교사와 강사로 재직했습니다. 그러나 아버지 오루이(吳瑞) 세대에서는 집안이 가난하여 서씨 가문에 시집을 가더니 “그 후 서씨 가문의 사업을 물려받아 작은 사업가가 되었다.” 그럼에도 불구하고 우 가문은 독서의 전통을 잃지 않았습니다. 그의 아버지 우 루이(Wu Rui)는 사업가였지만 품위 있는 사람이었을 뿐만 아니라 시사 문제에 대해 읽고 이야기하는 데에도 능숙했다고 한다. 이는 자연스럽게 우첸겐에게 큰 영향을 미쳤다. Wu Chengen은 어렸을 때부터 매우 똑똑했습니다. 그는 아주 일찍 학교에 입학했으며 어린 나이에 성공하여 고향에서 유명해졌습니다. Tianqi의 "Huai'an 현"16 권에는 Wu Cheng'en이 "민감하고 총명하며 책에 정통했습니다. 그는시와 수필을 썼고 글쓰기에 성공했습니다"라고 말했습니다. 그는 성인이 되어서도 순탄하지 않았고, 시험을 치르는 과정에서 많은 어려움을 겪었고, 그로 인해 40대에 겨우 한 살짜리 조공생이 되었고, 50대에 장흥 현현을 역임했다. 절강성(浙江省)현(浙江省), 후에 정태자저(景王府)의 지산(吉山)을 역임하였다. 오승근이 작곡한 『서유기』는 중년 이후에 쓴 것으로 추정되며, 구체적인 시기는 알 수 없다. 그는 "서유기" 외에도 장시 "얼랑 수색 그림 노래"와 "우정지"도 썼습니다. 현재 『서양씨 수고』는 시 1권, 산문 3권 등 4권으로 이루어져 있으며, 우승근(吳泉源)이 죽은 후 치우두(九来)가 편찬한 것이다. 『서유기』는 전체 구성으로 보면 100장으로 구성되어 있다. 1장부터 8장은 주로 손오공의 탄생, 그의 견습, 천궁에서의 고난에 대해 이야기하는 부분으로, 이 책에서 가장 흥미진진한 장입니다. 그의 반항적인 성격을 예리하고 생생하게 보여줍니다. 제8장부터 제12장은 제2부로 주로 당승의 유래와 경전을 배우는 이유를 기술하고 있다. 13장부터 마지막 장까지는 당스님이 불경을 얻기 위해 서방으로 가는 길에 90년을 거쳐 차례로 손오공, 주팔계, 사스님을 받아들이는 이야기를 담고 있다. -아홉 가지 어려움과 여든한 가지 어려움을 겪으면서 마침내 참된 경전을 얻고 실천을 완성했습니다. 『서유기』는 신과 악마가 공존하는 다채로운 세계를 사람들에게 보여주며, 작가의 풍부하고 대담한 예술적 상상력에 모두가 감탄한다. 그러나 모든 문학 작품은 특정 사회 생활을 반영하며, 신과 악마에 관한 소설의 뛰어난 대표작인 『서유기』도 예외는 아니다. 루쉰 선생이 『중국소설사』에서 지적했듯이 『서유기』는 “세계의 현상을 풍자하고 희화하며 과장되게 묘사한다.” 또 “작가의 천성이 코미디를 잘하는 편이다. 그래서 변화무쌍하고 갑작스러운 일을 묘사하면서도 매번 설명을 섞어 신과 악마를 인간적으로 만들어 매력도 세련됐다”고 말했다. 실제로 그렇습니다. 『서유기』에 등장하는 신과 악마의 환상적 세계를 통해 우리는 현실 사회의 투영을 곳곳에서 볼 수 있다.
예를 들어, Sun Wukong의 이미지 생성에는 작가의 이상이 그 위에 배치됩니다. Sun Wukong의 불굴의 투지와 금곤봉을 들고 모든 악마와 괴물을 쓸어버리는 그의 용감한 정신은 사람들의 염원과 요구를 반영합니다. 그는 정의의 세력을 대표하며 모든 어려움을 극복하겠다는 국민의 믿음을 보여줍니다. 또 다른 예는 경전을 구하러 가는 길에 만나는 마귀인데, 그것은 자연재해의 유령일 수도 있고 악의 세력의 상징일 수도 있습니다. 그들의 탐욕, 잔인함, 교활함, 교활함은 봉건 사회의 암흑 세력의 특징이기도 합니다. 그뿐만 아니라 옥황상제가 다스리는 천궁과 여래불이 다스리는 서방천국 역시 인간사회의 색채가 짙게 물들어 있다. 봉건 사회의 최고 통치자에 대한 작가의 태도도 매우 흥미롭다. 아이들을 마음과 영혼처럼 대하는 것. 비구 왕국 요은자(Yao Yinzi)의 왕은 겁쟁이이거나 폭군이었습니다. 이러한 이미지의 묘사는 그리기 쉽지만 모두 실용적인 의미가 강합니다. '서유기'는 심오한 사상적 내용을 담고 있을 뿐만 아니라 높은 예술적 성취도 이루었습니다. 풍부하고 독특한 예술적 상상력, 생생하고 구불구불한 스토리라인, 실감 나는 캐릭터, 유머러스한 언어로 독특한 '서유기'의 예술궁전을 건설한다. 그러나 나는 『서유기』의 가장 큰 예술적 성취는 손오공과 주팔계라는 두 불후의 예술적 이미지를 성공적으로 창조한 것이라고 생각한다. Sun Wukong은 "서유기"의 첫 번째 주인공이자 매우 놀라운 영웅입니다. 그는 무한한 능력을 갖고 있으며, 아무것도 두려워하지 않으며, 불굴의 저항 정신을 가지고 있습니다. 그는 위대한 영웅의 비범한 태도를 가지고 있지만 칭찬을 좋아하는 단점도 가지고 있습니다. 그는 재치 있고 용감하며 재치 있고 장난기가 많습니다. 그리고 그의 가장 큰 특징은 싸울 용기가 있다는 것입니다. 감히 최고 옥황제에 맞서 싸우면 "원숭이 왕"의 명성이 알려질 것입니다. 감히 괴물과 괴물에 맞서 싸우고, 날카로운 눈으로 괴물을 놓지 말고, 여의 황금 곤봉 아래에서 괴물에게 자비를 베풀지 마십시오. ; 모든 어려움에 맞서 싸우십시오. 싸우고, 결코 물러서지 말고 머리를 숙이십시오. 영광스러운 신화 속 영웅 손오공입니다. Zhu Bajie에 대해 말하면 그의 능력은 Sun Wukong에 비해 훨씬 열등하고 영광스럽고 키가 크지만이 이미지도 매우 잘 표현됩니다. Zhu Bajie는 코믹한 인물로 정직하고, 정직하고, 강력하며, Sun Wukong의 첫 번째 오른팔입니다. 그러나 그는 또한 음식을 좋아하고, 남을 이용하고, 바람둥이가 되고, 어려움을 두려워하는 등 문제가 가득합니다. 그는 서투르고 서툴러서 때때로 당승을 자극하여 손오공을 괴롭게 하기 위해 사적인 돈을 숨겨서 그의 귀에 집어넣기도 했습니다. 그는 작은 개인 소유자의 나쁜 습관인 많은 결점을 가지고 있습니다. Zhu Bajie의 단점에 대한 저자의 비판은 매우 가혹하지만 의도도 좋습니다. 그는 부정된 인물이 아니기 때문에 사람들은 Zhu Bajie를 미워하지 않지만 반대로 그를 매우 현실적이고 귀엽게 생각합니다. 당승의 이미지도 잘 쓰여졌으나 손오공, 주팔계에 비하면 많이 뒤떨어진다. 드리프트에는 특유의 캐릭터성이 부족해 '서유기'의 단점이라 할 수밖에 없다. 그럼에도 불구하고 "서유기"의 예술적 성취는 여전히 매우 놀랍습니다. Sun Wukong과 Zhu Bajie의 두 이미지는 독특한 개성으로 중국 문학사에 불멸의 예술적 기념물을 세웠습니다.
'서유기'는 16세기 명나라 중기에 쓰인 작품으로, 출판된 이후 중국을 비롯한 전 세계에 널리 유포되었으며, 여러 언어로 번역되었다. . Journey to the West는 중국과 아시아 일부 지역에서도 널리 알려진 이름입니다. Sun Wukong, Tang Monk, Zhu Bajie, Sha Seng과 같은 캐릭터와 "Havoc in Heaven", "Three Strikes of Bone Demons" 및 "Three Strikes of Bone Demons"와 같은 이야기가 있습니다. "Flaming Mountain"은 특히 사람들에게 친숙합니다. 지난 수백 년 동안 Journey to the West는 다양한 지역 오페라, 영화, TV 시리즈, 만화 및 만화로 여러 버전으로 각색되었습니다. 손오공을 주인공으로 한 문학, 예술 작품은 일본과 기타 아시아 국가에도 등장했습니다. 그 수는 놀라울 정도로 많습니다. 『서유기』의 저자에 관해서는 일반적으로 명나라의 오승근(吳承源)으로 추정된다.
'서유기'는 주로 당스님, 손오공, 주팔계, 사오경 네 명의 스승이 불경을 배우러 서쪽으로 건너가 여든한 번의 고난을 겪는 이야기를 그린다. 당승의 불경 연구는 역사상 실제적인 일입니다. 약 1,300년 전, 당 태종 정관 원년(627년), 25세의 젊은 승려 현장이 수도 장안을 떠나 천주(인도)로 유학을 떠났다. 장안을 출발해 중앙아시아, 아프가니스탄, 파키스탄을 거쳐 수많은 고난과 난관을 겪으며 마침내 인도에 도착했다. 그는 그곳에서 2년 넘게 공부했고, 대규모 불경토론회에 기조연설자로 참여해 호평을 받았다.
정관 19년(645년) 현장이 장안으로 돌아와 불경 657권을 가지고 돌아왔다. 불경을 찾아 떠나는 그의 여정은 19년에 걸쳐 수만 마일에 걸쳐 열광을 불러일으킨 전설적인 대장정이었다. 나중에 현장의 서역 여행에 대한 구술을 그의 제자인 변기가 편찬하여 <당서역기> 12권으로 편찬하였다. 하지만 이 책은 별다른 이야기 없이 주로 길에서 본 나라들의 역사와 지리, 교통수단만 전하고 있다. 그의 제자인 회리(惠離)와 염충(延聲)이 『당자은사대장경』을 썼을 때 현장의 체험에 많은 신화적 색채를 더해 주었으며, 그때부터 당승의 불경 이야기가 시작되었습니다. 국민들에게 널리 알려지길 바랍니다.
남송에는 『당대장경』이 있고, 진나라판에는 『당대장경』, 『복숭아클럽』 등이 있고, 원에는 『당대장경』이 있다. 왕조극에는 오창령의 『당대장경』, 무명인의 『얼랑심소』, 『대성기』 등이 있으며, 모두 『당대장경』 창작의 토대를 마련했다. 서부로의 여행." 오성언은 민간전설과 대본, 오페라를 바탕으로 심혈을 기울여 재창조해 중화민족이 자랑스러워하는 위대한 문학적 걸작을 완성했습니다.
예의 이름은 여종, 별명은 세양산(Sheyangshan)인 우첸겐(Wu Chengen)은 화이안현 산양(지금의 장쑤성 화이안시) 출신이다. 명나라 홍치 13년부터 정덕 원년(1500~1510) 사이에 태어나 만력 10년(1582)에 사망했다. Wu Chengen의 증조부와 할아버지는 모두 학자였으며 카운티 학교에서 가정교사와 강사로 재직했습니다. 그러나 아버지 오루이(吳瑞) 세대에서는 집안이 가난하여 서씨 가문에 시집을 가더니 “그 후 서씨 가문의 사업을 물려받아 작은 사업가가 되었다.” 그럼에도 불구하고 우 가문은 독서의 전통을 잃지 않았습니다. 그의 아버지 우 루이(Wu Rui)는 사업가였지만 품위 있는 사람이었을 뿐만 아니라 시사 문제에 대해 읽고 이야기하는 데에도 능숙했다고 한다. 이는 자연스럽게 우첸겐에게 큰 영향을 미쳤다. Wu Chengen은 어렸을 때부터 매우 똑똑했습니다. 그는 아주 일찍 학교에 입학했으며 어린 나이에 성공하여 고향에서 유명해졌습니다. Tianqi의 "Huai'an 현"16 권에는 Wu Cheng'en이 "민감하고 총명하며 책에 정통했습니다. 그는시와 수필을 썼고 글쓰기에 성공했습니다"라고 말했습니다. 그는 성인이 되어서도 순탄하지 않았고, 시험을 치르는 과정에서 많은 어려움을 겪었고, 그로 인해 40대에 겨우 한 살짜리 조공생이 되었고, 50대에 장흥 현현을 역임했다. 절강성(浙江省)현(浙江省), 후에 정태자저(景王府)의 지산(吉山)을 역임하였다.
오성근은 '서유기'를 쓴 시기가 중년 이후일 수도 있고, 말년에 쓴 것으로 추정할 수도 있다. 그는 "서유기" 외에도 장시 "얼랑 수색 그림 노래"와 "우정지"도 썼습니다. 현재 『서양씨 수고』는 시 1권, 산문 3권 등 4권으로 이루어져 있으며, 우승근(吳泉源)이 죽은 후 치우두(九来)가 편찬한 것이다.
'서유기'는 전체 책이 100장으로 구성되어 있으며, 큰 구조로 보면 세 부분으로 나눌 수 있다. 1장부터 7장은 주로 손오공의 탄생과 그의 견습, 천궁에서의 고난에 대해 이야기하는 부분으로, 이 책에서 가장 흥미진진한 장입니다. 그의 반항적인 성격을 예리하고 생생하게 보여줍니다. 제8장부터 제12장은 제2부로 주로 당승의 유래와 경전을 배우는 이유를 기술하고 있다. 13장부터 마지막 장까지는 당스님이 불경을 얻기 위해 서방으로 가는 길에 90년을 거쳐 차례로 손오공, 주팔계, 사스님을 받아들이는 이야기를 담고 있다. -아홉 가지 어려움과 여든한 가지 어려움을 겪으면서 마침내 참된 경전을 얻고 실천을 완성했습니다. 『서유기』는 신과 악마가 공존하는 다채로운 세계를 사람들에게 보여주며, 작가의 풍부하고 대담한 예술적 상상력에 사람들은 모두 감탄한다.
그러나 모든 문학 작품은 특정 사회 생활을 반영하며, 신과 악마에 관한 소설의 뛰어난 대표작인 『서유기』도 예외는 아니다. 루쉰 선생이 『중국소설사』에서 지적했듯이 『서유기』는 “세계의 현상을 풍자하고 희화하며 과장되게 묘사한다.” 또 “작가의 천성이 코미디를 잘하는 편이다. 그래서 변화무쌍하고 갑작스러운 일을 묘사하면서도 매번 설명을 섞어 신과 악마를 인간적으로 만들어 매력도 세련됐다”고 말했다. 실제로 그렇습니다. 『서유기』에 등장하는 신과 악마의 환상적 세계를 통해 우리는 현실 사회의 투영을 곳곳에서 볼 수 있다. 예를 들어, Sun Wukong의 이미지 생성에는 작가의 이상이 그 위에 배치됩니다. Sun Wukong의 불굴의 투지와 금곤봉을 들고 모든 악마와 괴물을 쓸어버리는 그의 용감한 정신은 사람들의 염원과 요구를 반영합니다. 그는 정의의 세력을 대표하며 모든 어려움을 극복하겠다는 국민의 믿음을 보여줍니다. 또 다른 예는 경전을 구하러 가는 길에 만나는 마귀인데, 그것은 자연재해의 유령일 수도 있고 악의 세력의 상징일 수도 있습니다. 그들의 탐욕, 잔인함, 교활함, 교활함은 봉건 사회의 암흑 세력의 특징이기도 합니다. 그뿐만 아니라 옥황상제가 다스리는 천궁과 여래불이 다스리는 서방천국 역시 인간사회의 색채가 짙게 물들어 있다.
봉건 사회의 최고 통치자에 대한 작가의 태도도 매우 흥미롭다. 아이들을 마음과 영혼처럼 대하는 것. 비구 왕국 요은자(Yao Yinzi)의 왕은 겁쟁이이거나 폭군이었습니다. 이러한 이미지의 묘사는 그리기 쉽지만 모두 실용적인 의미가 강합니다. '서유기'는 심오한 사상적 내용을 담고 있을 뿐만 아니라 높은 예술적 성취도 이루었습니다. 풍부하고 독특한 예술적 상상력, 생생하고 구불구불한 스토리라인, 실감 나는 캐릭터, 유머러스한 언어로 독특한 '서유기'의 예술궁전을 건설한다.
하지만 '서유기'의 가장 큰 예술적 성취는 손오공과 주팔계라는 두 불멸의 예술적 이미지를 성공적으로 창조한 것이라고 생각합니다. Sun Wukong은 "서유기"의 첫 번째 주인공이자 매우 놀라운 영웅입니다. 그는 무한한 능력을 갖고 있으며, 아무것도 두려워하지 않으며, 불굴의 저항 정신을 가지고 있습니다. 그는 위대한 영웅의 비범한 태도를 가지고 있지만, 칭찬을 좋아하는 단점도 가지고 있다. 그는 재치 있고 용감하며 재치 있고 장난기 많습니다. 그리고 그의 가장 큰 특징은 싸울 용기가 있다는 것입니다. 감히 최고 옥황제에 맞서 싸우면 "원숭이 왕"의 명성이 알려질 것입니다. 감히 괴물과 괴물에 맞서 싸우고, 날카로운 눈으로 괴물을 놓지 말고, 여의 황금 곤봉 아래에서 괴물에게 자비를 베풀지 마십시오. ; 모든 어려움에 맞서 싸우십시오. 싸우고, 결코 물러서지 말고 머리를 숙이십시오. 영광스러운 신화 속 영웅 손오공입니다. Zhu Bajie에 대해 말하면 그의 능력은 Sun Wukong에 비해 훨씬 열등하고 영광스럽고 키가 크지만이 이미지도 매우 잘 표현됩니다. Zhu Bajie는 코믹한 인물로 정직하고, 정직하고, 강력하며, Sun Wukong의 첫 번째 오른팔입니다. 그러나 그는 또한 음식을 좋아하고, 남을 이용하고, 바람둥이가 되고, 어려움을 두려워하는 등 문제가 가득합니다. 그는 서투르고 서툴러서 때때로 당승을 자극하여 손오공을 괴롭게 하기 위해 사적인 돈을 숨겨서 그의 귀에 집어넣기도 했습니다. 그는 작은 개인 소유자의 나쁜 습관인 많은 결점을 가지고 있습니다. Zhu Bajie의 단점에 대한 저자의 비판은 매우 가혹하지만 의도도 좋습니다. 그는 부정된 인물이 아니기 때문에 사람들은 Zhu Bajie를 미워하지 않지만 반대로 그를 매우 현실적이고 귀엽게 생각합니다. 당승의 이미지도 잘 쓰여졌으나 손오공, 주팔계에 비하면 많이 뒤떨어진다. 드리프트에는 특유의 캐릭터성이 부족해 '서유기'의 단점이라 할 수밖에 없다. 그럼에도 불구하고 "서유기"의 예술적 성취는 여전히 매우 놀랍습니다. Sun Wukong과 Zhu Bajie의 두 이미지는 독특한 개성으로 중국 문학사에 불멸의 예술적 기념물을 세웠습니다. 게다가, 여기에 등장하는 인물들은 현대 경영에 많은 참고 가치를 가져다줍니다.
책에서 발췌: 장로에게 편지를 쓰라고 파견됐는데, 그 일로 원만한 결혼생활이 파탄나고 결국 죽음을 맞이하게 된다. 골든벨이 이해하기 어렵다고 해서 상사병이 전보다 더 미친 것 같다. "자이
이 말을 듣고 여행자는 귀 뒤로 움직여 조용히 소리쳤다. "성궁의 어머니, 두려워하지 마십시오. 나는 여전히 당신의 나라 손 장로가 보낸 신성한 스님입니다. 나는 내 인생을 다치게 한 적이 없습니다. 나는 참을성이 없어서 화장대에서 금종을 훔쳤는데, 당신과 마왕이 술을 마시고 있는 동안 나는 앞정에서 탈출하여 어쩔 수 없이 열어서 살펴보았습니다. 뜻밖에 입에 재갈을 물리던 솜을 뽑자 종이 울리고 폭죽과 황사가 터져 나왔다. 나는 당황하여 황금종을 버리고 원래의 몸을 드러내고 쇠막대를 사용해 맹렬하게 싸웠다. 그래서 독살당할까봐 파리로 변해 지금까지 숨어 있던 문 경첩에 못을 박았다. 지금. 마왕은 더욱 엄격해져서 문을 열지 않았습니다. 가서 남편과 아내의 예의를 갖추어 그를 들어와서 자게 하면 내가 그 일을 면하고 당신을 구하려고 하지 않게 할 수 있습니다. “황후는 이 말을 듣고 겁에 질린 듯 머리카락이 떨리고, 마음이 소심해져서 눈물을 흘리며 말했습니다. “지금 당신은 사람입니까, 귀신입니까? 여행자는 "나는 사람도 아니고 유령도 아니다. 지금 나는 여기 파리로 변했다"고 말했다. 두려워하지 말고 가서 마왕을 초대하라. 황후는 그것을 믿지 않았고 눈물을 흘리며 "나 때문에 잠을 자지 마세요"라고 속삭였습니다. 여행자는 "내가 어떻게 감히 당신과 잠을 잘 수 있습니까? "라고 말했습니다. 믿을 수 없다면 손을 펴고 내가 뛰어내려 살펴볼 때까지 기다리세요. “황후가 정말로 왼손을 펴자 나그네는 부드럽게 날아가 옥야자나무 사이에 착지했습니다. 마치 연꽃 머리 위의 고대 검은콩처럼, 모란꽃 위에 쉬고 있는 벌처럼요. ; 포도가 떨어지고 있습니다. 자이
진성공이 옥종려를 들고 신승을 부르자 여행자가 대답했다. 낮은 목소리: "나는 신성한 수도사에 의해 변화되었습니다." 황후는 그것을 믿고 조용히 말했습니다. "내가 마왕을 초대하러 갔을 때 당신은 어떻게 행동할 수 있습니까?" 여행자는 "고대인들은 인생을 쓸 수 있는 유일한 것은 포도주뿐이라고 말했습니다."라고 말했습니다. 또한 모든 문제를 극복하기 위해 술을 마실 필요는 없다고 합니다.
와인의 용도는 다양하지만, 마시는 것이 최우선이다. 개인 시녀를 불러서 나에게 알려주시면 그 모습으로 변해 옆에서 기다리게 하여 쉽게 공격할 수 있게 해준다. 황후는 그녀의 말에 진심으로 순종하며 "춘자오는 어디 있느냐?"고 외쳤다. “스크린 뒤에서 옥얼굴 여우가 나와서 무릎을 꿇고 말했다. “왜 춘자오를 부르려고 합니까? “황후가 말했습니다. “가서 등불을 밝히고 뇌와 사향노루를 태워달라고 부탁하십시오. 그런 다음 나를 현관으로 데려가 왕에게 편히 잠들도록 부탁하십시오. "춘교가 곧 앞으로 돌아서서 일곱 여덟 마리의 이상한 사슴과 여우를 불렀는데, 좌우에 두 쌍의 등불과 용과 한 쌍의 난로를 들고 있었습니다. 황후는 앞으로 몸을 굽히고 두 손을 교차시켰습니다. 대성인은 좋은 여행자여, 날개를 펴고 그는 옥색 여우의 머리로 곧장 날아가서 머리카락을 뽑고 선녀의 공기를 불며 "변화하라! "라고 외쳤습니다. "졸린 벌레로 변해 얼굴에 살포시 얹었습니다. 알고 보니 졸린 벌레가 사람의 얼굴로 와서 콧구멍으로 기어 들어가 구멍 속으로 기어 들어가 잠이 들었습니다. 예상대로 춘자오는 점차 졸음이 오더니, 그녀는 발을 딛지 못하고 더미를 흔들고 낮잠을 자다가 서둘러 원래의 잠자리를 찾아 머리를 숙이고 잠이 들었다. >
그런데 황금성궁의 여왕이 앞으로 걸어가고 있었다고 한다. , 작은 악마가 그녀를 보고 태수이에게 보고하기를, "폐하, 왕비가 여기 계십니다. 마왕은 황급히 벗겨진 누각에서 나와 그를 맞이했습니다. 황후는 이렇게 말했습니다. " 악마는 기쁨에 넘쳐 "나의 여왕은 소중하지만 도둑은 손오공이다"라고 말했습니다. 그는 내 선봉대를 쓰러뜨리고, 내 초등학교를 죽이고, 우리를 교란하고, 이렇게 수색했지만, 그 사람의 흔적이 없어 우리는 불안했습니다. 황후는 "저 사람은 도망간 것 같아요"라고 말했다. 폐하, 걱정하지 마시고 편히 잠자리에 드세요. “악마들은 황후가 인사하려고 서 있는 것을 보고 감히 아무 말도 하지 못해서 마귀 무리에게 촛불과 도둑을 조심하라고 일러야 했기 때문에 곧바로 황후와 함께 하렘으로 갔습니다. 여행자는 봄의 미인인 척하고 두 그룹의 시녀들에게 소개를 받았습니다.
왕비는 "왕의 고민을 덜어줄 술을 준비하라. 마왕은 웃으며 말했다. "그렇습니다. 빨리 포도주를 가져오십시오. 나와 아내는 충격을 받을 것입니다." "가짜 춘교와 다른 요괴들이 과일을 정리하고, 비린내를 분류하고, 테이블과 의자를 옮겼습니다. 왕비는 잔을 들고, 마왕도 잔을 내밀고, 둘은 술잔을 교환했습니다. 가짜 춘교는 서 있었습니다. 술잔을 꼭 붙잡고 "대왕 폐하께서 오늘밤 잔을 건네셨습니다. 술을 마시고 두 배의 행복 잔을 쓰세요."라고 말했습니다. 진짜가 또 쏟아지고, 술이 다 빠졌다. 가짜 춘교가 다시 말했다. “왕비가 파티를 열어서 기뻐하고, 모든 시녀들이 당신을 위해 노래를 부르고, 춤을 잘 추는 사람들은 춤. " 그가 말을 마치기도 전에 그는 한 무리의 노래, 노래, 춤만 들을 수 있었습니다. 두 사람은 훨씬 더 많이 마셨습니다. 황후는 노래와 춤을 멈췄습니다. 시녀들은 그룹으로 나뉘어 스크린 밖에 배열되었습니다. 오직 가짜 천자오만이 항아리를 들고 술을 내놓는다. 왕후와 마왕은 부부에 대해 이야기하고 있다. 여왕은 사랑이 너무 많아서 마왕을 약하게 하고 마비시킬 수 없다. 참으로 기뻤습니다! 잠시 이야기를 나누고 웃은 후 황후는 "폐하, 아기는 다치지 않았습니까?"라고 물었습니다. "마왕이 말했다: "이 보물은 타고난 것인데 어떻게 손상될 수 있겠습니까! 도둑이 재갈을 물리고 표범가죽 가방을 불태웠을 뿐이다. 황후가 말했다. "어떻게 하면 청소할 수 있나요?" "마왕이 말했다: "챙길 필요는 없습니다. 허리에 차고 다니겠습니다." "교춘교는 이 말을 듣고 연모 한 움큼을 뽑아 씹어 마왕에게 살며시 다가가서 그 위에 연모를 얹고 선풍을 세 입 불며 몰래 "변화하라! "그 연모는 이, 벼룩, 빈대 세 가지 악한 것으로 변하여 마왕의 몸에 침입하여 마왕의 피부를 마구 물어뜯었습니다. 마왕은 가려움을 참지 못해 팔에 손을 뻗었습니다. 가려운 곳을 문지르며 손가락으로 꼬집었다. 이 몇 마리가 와서 등불 근처에서 그들을 바라보았다. 황후는 그것을 보고 속으로 생각했다. 오랫동안 안 씻어서 이가 생겼어요." 마왕은 부끄러워하며 말했다. "나는 그런 것을 낳지 않았습니다. 케케는 오늘 밤 바보짓을 했습니다." 황후는 웃으며 말했다. "폐하께서는 왜 바보 같은 짓을 하십니까?" 황제에게도 이가 세 마리 있다는 속담이 있습니다. 옷을 벗고 내가 가져다 줄 때까지 기다리세요. "마왕은 정말로 허리띠를 풀고 옷을 벗었습니다. 가짜 춘교가 옆에 서서 마왕의 몸을 유심히 살펴보고 있었습니다. 옷의 모든 겹에는 벼룩이 뛰놀고 있었고, 옷의 모든 조각은 큰 빈대로 뒤덮였습니다. ; 모자의 이가 너무 빽빽하고 두꺼워서 개미가 둥지에서 나와 살이 노출된 3층까지 도달한 것 같았습니다. 황금종 위에서 수많은 사람들이 재잘거리고 있었습니다. "마왕은 당황하고 당황했지만 진위를 알아보지 못했다. 가짜 봄 부적에 종 3개를 건넸다. 가짜 봄 부적은 그것을 손에 쥐었다. 오랫동안 뽐낸 끝에 그는 마왕은 고개를 숙이고 옷을 흔들면서 금종을 숨기려다가 머리카락 한 가닥을 뽑아 세 개의 종으로 만들었으나, 모두 등불 앞에 들고 확인했다. 그런 다음 몸을 비틀고 흔들어 이가, 벼룩을 제거하고 모아서 몸에 돌려 보내고 가짜 황금종을 괴물에게 건네주었습니다.
괴물은 종을 손에 쥐고 그것이 진짜인지 거짓인지 헷갈리더니 양손에 종을 쥐고 황후에게 건네며 말했습니다. 황후는 그것을 받아 가볍게 여행 가방을 열고 가짜 종을 치우고 금 자물쇠로 잠갔습니다. 그런 다음 그녀는 마왕과 함께 술 몇 잔을 마시고 하녀에게 이렇게 가르쳤습니다. 나는 왕과 함께 자겠습니다." 마왕 누오누오가 반복해서 말했다: "운이 없다, 나는 감히 당신과 동행할 수 없다. 나는 궁녀를 데리고 서쪽 궁전에서 자겠다." 어디에서 자든 모두 집에갔습니다. 하지만 구춘자오가 자신을 붙잡았다고 말하고, 보물을 허리에 두른 그는 본성을 드러내며 몸을 흔들고 졸린 소년을 밀어내고 앞으로 걸어갔다. 세 번째 시계를 부르며 종소리가 함께 울렸다. 그것에 능숙한 사람은 비밀을 간직하고, 만트라를 외우고, 문에 도달할 때까지 투명법을 사용할 수 있습니다. 문이 굳게 잠겨 있는 것을 보고 그는 금색 곤봉을 꺼내 문을 가리키며 잠금 해제 방법을 사용하여 문이 부드럽게 열리더니 서둘러 나가서 큰 소리로 외쳤다. 나에게 황금 성 여왕님!" 두세 번 소리를 지르며 모든 마족들을 놀라게 했다. 그들은 주위를 둘러보았고 현관문이 열렸다. 그들은 서둘러 불을 들고 자물쇠를 찾아 문을 잠그고 안으로 달려갔다. 보고 : "폐하! 누군가가 대문 밖에서 폐하를 부르고 황금성황후를 찾아오라고 하고 있습니다!" 그곳의 하녀는 즉시 궁궐 문을 떠나며 "소리치지 마십시오. 폐하께서 방금 잠들었습니다."라고 속삭였습니다. 그는 다시 문 앞에서 큰 소리를 질렀지만 작은 악마는 감히 그를 방해하지 못했습니다. 이런 일이 서너 번 있었지만 감히 신고하는 사람은 아무도 없었습니다. 대현자는 새벽까지 밖에서 시끄럽게 떠들고 있었고, 쇠막대를 손에 들고 문을 두드리지 않을 수 없었습니다. 크고 작은 마귀들은 너무 놀라서 그 소식을 알리기 위해 문 꼭대기로 올라갔습니다. 마왕은 방금 잠에서 깨어나 그 소리를 듣고 일어나 옷을 입었습니다. 그는 천막 밖으로 나가서 “무슨 소리를 하세요?”라고 물었습니다. 하녀들은 무릎을 꿇고 말했습니다. 그가 누구인지는 알 수 없다. 동굴 밖에서 반나절 동안 고함을 지르고 저주를 퍼부은 뒤, 마왕은 궁궐 문 밖으로 나오다가 이 소식을 전한 몇 명의 마왕들을 보고 겁에 질려 고개를 숙였다. 밖에서 금성궁의 여왕을 구해오라고!" 반 마디 말을 한 후 그는 셀 수 없이 많은 거짓말을 했는데 매우 불쾌했습니다. 천샤오왕이 나오지 않는 것을 보고 강제로 문을 열었습니다. "하지 마세요." 문을 열고 가서 그 사람이 어디 있는지 물어보십시오. "누구 이름입니까? 빨리 와서보고하십시오." 작은 악마는 급히 나가서 문을 통해 물었다. "누가 문을 두드렸습니까?" 나는 성궁여왕을 모시고 가기 위해 주지국의 초대를 받은 할아버지입니다!" 작은 악마는 이 말을 듣고 이렇게 대답했습니다. 악마는 그 기원에 대해 알아보기 위해 하렘으로 갔다. 알고 보니 왕비는 아직 몸을 씻지 않은 채 일어나서 “할아버지가 오셨다”고 알리는 것을 이미 본 것이었습니다. 닝을 환영합니다. 그가 자리에 앉았을 때, 그가 묻기도 전에 그는 작은 악마가 보고하러 오는 것을 들었습니다: "올라온 할아버지가 문을 부수었습니다." 악마는 미소를 지으며 말했습니다. "폐하, 장군이 몇 명이나 있습니까?" 황후가 말했습니다. “당신의 궁정에는 호위병이 48명이고, 훌륭한 장수들이 수천 명이며, 양측에는 수없이 많은 원수들과 군인들이 있습니다.” 마왕이 물었습니다. “외국 이름을 가진 사람이 있습니까?” 황후가 말했다: "저는 궁궐에 있고 아침저녁으로 왕을 보좌합니다. 후궁님, 외무가 너무 많은데, 제가 어떻게 내 이름을 기억할 수 있습니까?" 할아버지, 위 성을 가진 사람은 없는 것 같아요. 황후는 천성적으로 똑똑하고, 궁궐에 살고 있어요. 책에서 이 성을 기억하시나요? 여왕은 "지건자문(Zhiqianziwen)에 이런 문장이 있는데, 틀림없이 이것이다"라고 말했다(71장).
서유기(Wu Cheng'en)
서유기(Journey to the West) - 우성언(Wu Cheng'en)의 첫 번째 장 정신의 뿌리와 탄생의 근원이 마음에서 흘러나와 태어남의 큰 길을 실천한다
시에서 말한다: 혼돈은 나누어지지 않고, 하늘과 땅은 혼돈하고 광대하고 불분명하며, 아무도 볼 수 없다 그것. 판고가 홍몽을 돌파한 이후로 순(純)과 혼탁(淨濁)의 구별을 열었다. 고대
고대에는 모든 생명체가 자비를 우러러보며 모든 것이 선할 수 있다는 것을 알았습니다. 행운의 원공에 대해 알고 싶다면 서유기:사에 전설을 읽어야 합니다. 재
개문천지의 수는 십이만구만육백년이다. 1위안은 자(Zi), 주(Chou), 음(Yin), 모(Mao), 진(Chen), 사(Si), 오(Wu), 위(Wei), 심(Shen), 유(You), 서(Xu), 해(Hai)의 12개 가지인 12개 그룹으로 나뉩니다. 각각의 나이는 18,000년이 됩니다. 하루에 대해 이야기해 봅시다. Zi 시간에 양 에너지가 있고 Chou가 수탉 까마귀라면 음은 밝지 않지만 Chen 시간의 일식 후 일출은 Si가 될 것입니다. 기타, 정오에 있으면 서쪽에 있을 것입니다. Shen Shi에서는 해가 지고 Xu에서는 해가 질 때 사람들이 Hai에 정착합니다. 예를 들어 대수(大興)의 서회(徐會)가 끝나면 천지가 어두워지고 만물이 그친다. 영주
5400년 후, 만남이 시작되는 시점에는 어둠이 깔리고, 두 인물 모두 사라지게 되어 혼돈이라 불린다. 또 5천4백년 후 해회의(海會)가 끝나고 진하(眞夏)가 원나라로 올라가고 금자회의(金子會)가 점차 다시 개화될 것입니다. 소강제는 “동지(冬至)가 지나도 하늘의 마음은 변함이 없다. 해가 먼저 움직이는 곳은 만물이 태어나지 않는 때다.”라고 말했다. 자이
또 오천사백 세, 자회 당시 하늘은 밝고 맑으며 해와 달과 별과 별이 있었습니다. 해, 달, 별을 네 가지 현상이라고 합니다.
그러므로 아이에게는 하늘이 열려 있다고 합니다. 또 오천사백 년이 지나면 자회는 끝나고 추악한 만남에 가까워지며 점차 단단해집니다. "Yi"가 말했습니다. "Qian Yuan은 얼마나 위대합니까! Kun Yuan은 얼마나 위대합니까? 모든 물질적 존재는 하늘과 조화를 이룹니다. 이 시점에서 땅이 응축되기 시작했습니다." 고대
또 오천사백년, 주회 당시 탁한 땅에 물과 불과 산과 바위와 흙이 있었다. 물, 화산, 돌, 흙을 다섯 가지 형태라고 합니다. 그러므로 땅은 추함으로 창조되었다고 한다. 또 오천사백 년이 지나서 주회가 끝나고 음회가 시작되어 모든 일이 일어났습니다. 달력에는 “날씨가 맑아지고, 땅의 기운이 돋고, 하늘과 땅이 합쳐지고, 만물이 생겨난다”고 적혀 있다. 이 때 하늘은 맑고 땅은 상쾌하며 음양이 합쳐진다. 고대
또 오천사백 살이 되어서 음회라 사람과 짐승과 새가 태어나서 천지인이라 불리며 세 달란트를 두었다. 그러므로 사람은 은(陰)에서 태어난다고 한다. 공자는 반고의 창조에 영감을 받아 세 명의 황제가 세계를 통치하고 다섯 명의 황제가 관계를 맺었으며 세계는 동성신주(Dongshengshenzhou), 신우하주(Xiniuhezhou), 난부주(Nanbuzhou), 북북주(Beibeizhou)의 4개 대륙으로 나누어졌습니다. 루저우. 이 도서 목록은 Dongsheng Shenzhou를 나타냅니다. 해외에는 아올라이 컨트리(Aolai Country)라는 나라가 있습니다. 나라는 바다와 가깝고 바다에는 화과산이라는 유명한 산이 있습니다. 이 산은 10대륙의 조상맥이며, 3개 섬의 용이 맑고 탁할 때부터 홍맹의 심판을 받아 형성되었다. 정말 멋진 산이군요! 이를 증명하는 시와 시가 있는데, 시에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 주권은 바다와 웨이닝 야오하이(Weining Yaohai)를 지배합니다. 광대한 바다가 통제되고, 밀물이 은빛 산어 동굴로 밀려들어오고, 파도가 눈을 뒤집고 신기루가 심연을 떠납니다. 구석에는 물과 불이 높으며 동해에는 땅이 높느니라. 붉은 절벽에는 기암괴석이 있고, 벽을 깎아 만든 기이한 봉우리들이 있다. 절벽에는 형형색색의 봉황들이 노래하고, 벽이 부서지기 전에 유니콘 한 마리가 홀로 누워 있다. 정상에 오르면 금꿩의 울음소리를 들을 수 있고, 동굴 안을 오가는 용들의 모습도 볼 수 있습니다. 숲에는 장수사슴과 선녀가 있고, 나무에는 신령한 새와 흑두루미가 있습니다. 요조의 아름다운 꽃은 결코 시들지 않고 푸른 소나무와 편백나무는 영원히 지속됩니다. 선복숭아는 언제나 열매를 맺고, 대나무는 언제나 구름을 남긴다. 사방에 덩굴과 푸른 풀로 덮인 계곡이 있습니다. 모든 강물이 만나는 곳, 어떤 재난에도 흔들리지 않는 땅의 뿌리, 옵티머스 프라임입니다. 알아요
저 산 꼭대기에 선녀석이 있어요. 돌의 높이는 3피트 6피트 5인치이고 둘레는 2피트 4피트입니다. 원주 365도에 따라 높이가 3피트 6피트 5인치이고 정치 달력에 따르면 원 둘레가 2피트 4피트입니다. Nine Palaces와 Bagua에 따르면 9 개의 구멍과 8 개의 구멍이 있습니다. 그늘을 제공하는 나무는 사방에 없지만 왼쪽과 오른쪽에는 난초가 있습니다. 가이 오픈 이후 대지의 청순한 아름다움과 해와 달의 아름다움을 접할 때마다 오랫동안 느껴왔고 영적인 깨달음을 얻었습니다. 불멸의 세포가 내부에서 배양됩니다. 어느 날 그것이 터져 둥근 공만큼 큰 돌알을 낳았습니다. 바람을 보고 그는 돌원숭이로 변했다. 오감이 모두 존재하며 사지가 모두 완성됩니다. 그런 다음 그는 기어다니는 법과 걷는 법을 배웠고, 모든 방향으로 예배를 드렸습니다. 두 개의 저택에 황금빛 두 줄기가 쏘아졌다. 옥황상제, 대천주, 현경대신이 천상 대성인을 보고 놀라서 금운궁 영효궁에 앉아 금빛 불꽃을 보고 선신들을 모았다. , 그들은 투시자와 귀에게 Nantian Gate를 열어 지켜 보라고 명령했습니다. 두 번째 장군은 명령에 따라 나갔다. 그는 진실을 보고 똑똑히 들을 수 있었다. 지
잠시 후 그는 "황금빛을 지켜보라고 명령받은 곳은 동성선주와 해동아오라이 소국의 경계선이다. 꽃과 과일산이 있다"고 회신했다. .산 위에 선녀석이 있고 그 위에 알이 놓여 있는데, 풍화된 돌원숭이가 주위를 둘러보며 금빛 눈을 하고 두푸를 향해 쏘고 있는 것을 보았습니다. 황금빛은 가라앉을 것이다." 옥황상제는 친절을 베풀며 말했다, "아래의 것들은 하늘과 땅의 본질에서 태어났다. 나는 산에 원숭이가 걷고 뛰는 것을 안다." 풀과 나무를 먹고, 시냇가에서 물을 마시고, 나무 열매를 따고, 늑대와 벌레, 호랑이와 표범 떼, 사슴과 함께 지냅니다. 밤에는 바위 절벽을 감상하고 피크 동굴을 여행하세요. “산에는 가자가 없고 너무 추워서 연도를 알 수 없다”는 말이 사실이다. 날씨가 더울 때는 원숭이 떼와 함께 여름 더위를 피해 소나무 그늘 아래서 놀기도 합니다. Zhi는 나무를 뛰어넘고, 나뭇가지에 오르고, 꽃을 따고, 과일을 찾고, 구슬을 던지고, 모래 둥지를 뛰어다니고, 잠자리를 쫓고, 8개의 촛불을 펄럭입니다. 천국이여, 칡덩굴을 뽑고 풀을 엮고, 이를 잡고, 벼룩을 물고, 못을 뽑고, 밀고 당기고, 다음에 고집을 부리면, 그는 푸른 물줄기로 씻겨질 것이다. 지
한 무리의 원숭이들이 잠시 놀다가 계류에 목욕하러 갔다. 시냇물에 흐르는 물을 보니 정말 굴러가는 멜론이 튀는 것처럼 보였습니다. 고대 속담에 새도 자신의 언어가 있고 동물도 자신의 언어가 있습니다. 원숭이들은 모두 “이 물이 어디서 오는지 모르겠다. 오늘은 할 일이 없어서 물의 근원을 찾으러 냇가에 올라갔다가 놀러 가자!”고 외치며 남자들을 끌고 갔다. 여자들과 그들의 형제들을 불러 외치라. 형제들이여, 모여서 시내를 따라 산에 올라가서 샘에 이르라. 거기에 폭포와 샘이 있느니라. 그런데 그걸 보니---알고 보니
하얀 무지개