아미타불을 염불하는 것이 더 낫습니까, 아니면 보살의 명호를 염불하는 것이 더 낫습니까? 어떤 효과가 더 명백합니까?
"대범천왕이 부처님께 절대의심경을 물었다"
사후세계 제7장
부처님이 말씀하셨다. 세존께서 40년 이상 설하신 경전에서. 흔히 부처님의 명호를 외워야 한다고 말합니다. 약사 아미타불과 같은. 마음으로 서로를 생각하십시오. 서로 이름을 붙였습니다. 어떤 장점을 얻었습니까?
(불교인들은 약사불, 아미타불 등 부처님 명호를 마음과 입으로 염하는 경우가 많습니다. 어떤 유익이 있나요?)
부처님의 말씀입니다. 천국의 왕. 네 가지 의미가 있습니다. 하나는 대현자에 가깝습니다. 두 사람 모두 성스러운 길을 누리기를 원합니다. 세 플러스는 신성한 도움을받습니다. 넷은 거룩하다. 그런 의미로요. 메리트가 크다고 하네요.
(천왕이시여, 부처님 명호를 염해야 할 네 가지 큰 이유가 있습니다. 첫째, 좋은 스승을 가까이 하십시오. 둘째, 기꺼이 성스러운 도를 들으십시오. 셋째, 성인들의 축복을 받으십시오. 넷째 , 성자들과 연결되어 불교의 길에 들어갑니다.)
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부처님께서 헛된 말씀을 하셨습니다. 세존께서는 관음보살을 항상 기억하라고 다시 말씀하셨습니다. 문수수리보살(Manjushri Bodhisattva). 사만타바드라. 미륵. 그것이 바로 그 의미입니다.
(관음보살을 염하는 사람도 있고, 지장보살을 부르는 사람도 있고, 약사불을 부르는 사람도 있고, 아미타불을 부르는 사람도 있습니다. 왜 그럴까요?)
부처님의 말씀 . 하늘의 왕이 말했습니다. 이 보살인 관음보살을 외우면 귀에서 맑아집니다. 큰 지혜를 얻으세요. 지능적인 몸입니다. 그것은 큰 자비입니다. 그의 동정심. 즉, 큰 소원입니다. 이것은 모든 부처님의 몸이다. 모든 중생은 이 길을 따른다. 문수리를 염하는 사람은 큰 지혜를 얻게 될 것이다. 보편성인을 염하는 사람은 큰 서원을 하게 될 것이다. 미륵을 염불하는 사람은 큰 자비와 지혜를 얻게 될 것입니다. 슬픈 워커. 불교개요. 과거의 부처님. 이제 부처들입니다. 미래의 부처님. 동쪽, 서쪽, 남쪽, 북쪽, 위아래에 부처님이 계십니다. 그리고 그것은 위대한 법칙입니다. 자비와 지혜의 길로 들어서는 사람은 아무도 없습니다. 불교에는 지혜와 행위 없이 부처가 될 수 있는 여래가 없습니다. 자비와 지혜 없이 부처가 될 수 있는 중생은 없습니다. 지혜와 자비를 실천하는 것 외에 부처가 되는 방법이 있다면. 이단적인 이론입니다. 칠불께서 말씀하신 것이 아닙니다. 시방세방의 모든 부처님이시요. 모든 보살. 지혜와 연민을 위해 행동하십시오. 열심히 일하기는 어렵습니다
. 그를 풀어주세요. 이미 부처가 되었습니다. 부처가 되세요. 스스로 지혜와 자비를 실천하지 않는 부처님이나 보살은 없습니다. 그리고 다른 부처님과 다른 보살의 힘에 의지하여 성불할 수 있습니다. 자기수양을 실천하지 않는 사람이 있다면. 그의 힘으로. 부처를 성취한 자. 보쉰이 한 말입니다. 부처님께서 말씀하신 것이 아닙니다.
(이름은 다르지만 성품은 같습니다. 모두 마음의 더러움을 씻어내고 대자비의 지혜를 드러내는 것입니다. 관세음보살을 염하는 사람은 큰 지혜를 얻고, 염하는 사람은 큰 지혜를 얻습니다. 문수사는 큰 지혜를 얻고, 보살을 염하는 사람은 큰 지혜를 얻습니다. 대기도원에 들어가 미륵을 염하는 사람은 대자비의 지혜를 얻게 됩니다.)
말하자면. 부처님. 세존이시여. 왜. 선행을 실천하고 부처님 명호를 묵상합니다. 정토에 왕생. 이유는 무엇입니까?
(왜 공덕을 닦고, 부처님의 위엄 있는 모습을 관찰하고, 부처님 이름을 찬양함으로써 정토에 왕생할 수 있는가?)
부처님의 말씀. 천국의 왕. 본래의 보살. 그리고 샤겐시. 나는 이 사하국이 몹시 두렵다. 육완(六容)과 만선(萬行)을 통과하라. 그리고 부처님에 대한 깨달음과 지식을 기르십시오. 아니면 피곤해요. 아니면 롤백이 있을 수도 있습니다. 부처님의 편리함을 이용하세요. 정토는 뿌리의 힘을 얻고 돌아옵니다. 이 땅에는 큰 선행, 선한 일이 가득하기를 원합니다. 그리고 이 뜻을 말해보세요.
(새롭게 깨달은 도교의 염원을 가진 중생들과 저급한 성품의 사람들은 그들이 지금 살고 있는 이 땅과 세계를 매우 두려워합니다. 그들은 육원과 만만에 대한 부처님의 말씀을 들었습니다. 수행, 수행 깨달음, 부처님의 지혜를 본 후에도 그들은 여전히 피곤하거나 후퇴하고 있습니다. 부처님은 그러한 중생을 불쌍히 여기시고 최고의 길을 찾는 사람들을 위해 편리한 방법을 마련하셨습니다. 아미타불의 이름을 부르면 죽기 직전에 정토에 왕생할 수 있느니라. 이 땅은 온갖 큰 공덕을 닦기 위해 세워진 것이라 부처님께서 우리에게 이 염불법을 가르치셨느니라.
그런 실무자들을 위해. 기계에는 두 가지 유형이 있습니다. 첫째는 이생에서의 승리와 의입니다. 두 사람은 장점과 단점을 가지고 태어났습니다.
(염불 수행에는 두 가지 수준의 사람이 있는데, 하나는 '금생의 득승'이라고 하고, 다른 하나는 '세상에서 득실의 기회'라고 한다. 즉, 부처님 명호를 염하는 사람은 금생에 큰 이익을 얻을 수 있고, 불교의 초월적 의미를 깨닫는 사람은 내생에만 이익을 얻을 수 있다는 것입니다. 능력이 떨어지기 때문에 많은 겁 동안 연습해야 합니다.)
이생에서 승리할 수 있는 기회는 무엇입니까? 처음에는 강한 뿌리와 지혜가 있었습니다. 경전을 펴십시오. 즉, 아미타 부처님과 나, 석가모니 부처님이시다. Jian은 기꺼이 가르칠 의향이 있습니다. 세상을 떠난 사람들에게 조언하십시오. 이것이 모든 부처님의 공능이니라. 그러니 멈추지 마세요. 그것이 사실이라고 말해보세요. 이는 모든 중생이 보현대도(大道)를 닦을 수 있게 하기 위함입니다. 환생을 요구하지 마십시오. 즉, Samantabhadra Avenue 방향으로 걸어가십시오. 그는 대뿌리보살이 되리라.
(전자의 힘은 무엇인가? 이 사람은 처음부터 매우 지혜로워서 경전을 펴고 도를 볼 수 있고 불교의 원리를 이해할 수 있으며, 예를 들어 부처님께서 열어주신 명호를 염불하는 것은 일종의 기술입니다. 어떤 사람이 길을 물을 때 부처님의 나라에 가려면 먼저 아미타불을 본 후에 정토에 가야 한다고 말했습니다. , 그러면 어디로 가야하는지 물어볼 수 있습니다. 이것이 부처님의 명호를 염하는 방법입니다. 지혜근은 정토가 근본 장소나 해탈의 장소가 아니라 안식처인 환승 장소임을 압니다.
이 진리를 깨달은 후에 그는 재생을 구하는 정토에 머물지 않고 직접적으로 부처님의 나라를 구하여 성자의 큰 길, 즉 육완만행을 향해 나아가게 되고 보살이 되리라. 훌륭한 뿌리. )
아마도 세상을 떠난 보살이 있을 것입니다. 부처님의 몸을 보면 내 몸이 보입니다. 마음이 곧 부처입니다. 깨달음은 진실의 시간이다. 나는 갑자기 이 땅이 모두 순수한 땅이라는 것을 깨달았습니다. 돌아서지 마세요. 그것이 바로 부처님의 몸입니다. 때가 언제인지 아십시오. 뿌리의 힘을 얻으십시오. 과거로부터 빌려오지 마십시오. 진실한 행위는 선한 행위로 이어집니다. 아니면 보살이 있습니다. 내세를 위해서. 부처님 명호를 염불하는 수행자들. 열 가지 큰 생각을 가질 수는 없습니다. 이전에 Maitreya Bodhisattva가 답변한 바와 같습니다. 그는 열 가지 생각을 하는 사람이다. 모든 보살은 본념을 실천합니다. 부처님 명호를 염불하기 위하여. 10가지 생각을 규칙적으로 실천하세요. 열 가지 생각을 읽고 이해할 수 있는 사람. 이것이 바로 보살의 큰 일입니다. 과거로부터 빌려오지 마십시오. 즉시 선행을 하십시오. 아니면 보살이 있습니다. 내세를 위해서. 세 가지 마음을 실천하세요. 폭력은 없습니다. 느슨함이 없습니다. 엉망이 아닙니다. 먼지가 없습니다. 무죄. 진심을 다하는 것입니다. 그의 마음 속에. 가짜는 없습니다. 속임수가 없습니다. 화염이 없습니다. 아무것도 아님. 의심할 여지 없이. 탐욕이 없습니다. 분노가 없습니다. 주고 또 주는 것입니다. 지혜와 이성입니다. 슬픔에 이르게 하는 것은 지혜이다. 존중하고 놓아주는 것입니다. 그것은 옳고 합리적이다. 관음 마음입니다. 이것이 부처님의 마음입니다. 깊은 마음을 얻으십시오. 그의 마음 속에. 거칠음도 없고 움직임도 없습니다. 산만함도 없고 혼란도 없습니다. 폰도 없고 폭력도 없습니다. 어둠도 없고 혼란도 없습니다. 인내와 결단력입니다. 지혜와 깨달음입니다. 보고 분별하는 것입니다. 그것은 분명하고 판단됩니다. 주의와 배려입니다. 문수리의 심장이다. 부처님 마음 속으로 들어가 보세요. 소원을 빌어야합니다. 그의 마음 속에. 만족할 줄 모르고 지칠 줄 모릅니다. 휴식은 없습니다. 뒤돌아서도 돌아서서도 안 됩니다. 석방도 없고 탈출도 없습니다. 진전과 방향이 있습니다. 의지와 힘입니다. 용감하고 치열하십시오. 라이브 또는 머리카락. 딱 맞는 스타일이에요. 그것은 사만타바드라 마음(Samantabhadra Mind)이다. 이것이 부처님의 마음입니다. 그는 세 가지 마음을 가진 사람이다. 보살의 참된 행위. 마음으로 성취합니다. 그게 길이에요. 과거로부터 빌려오지 마십시오. 즉시 선행을 하십시오. 또는 보살은 부처님의 고민을 알 수 있습니다. 부처님께서 말씀하신 것을 들을 수 있습니다. 내세를 위해서. 환생의 실천을 실천하세요. 저는 그 말을 들으면 그저 부처님의 이름을 부릅니다. 수련하는 사람은 복을 받습니다. 모두 살아서 태어났습니다. 아니면 궁전에서. 아니면 연꽃 속에. 500년 12겁이 지난 후. 부처님의 몸은 보이지 않습니다. 다르마(Dharma)의 말을 듣지 마십시오. 오대지혜(五大智)를 깨달은 사람이 있다면. 즉, 대보살이 아미타불로 환생하는 것입니다. 왕좌에 거주하는 곳을 둘러싸고 있습니다. 여래를 참조하십시오. 달마(Dharma)를 듣는다. 즉각적인 자신감. 다섯 가지 지혜에 대한 빠른 해결책. 소위 부처님이자 현자입니다. 부처님 마음을 품은 존재들. 재치가 기본입니다. 보현보살법계의 대지혜. 현명한 사람은 생각하지 않습니다. 보살이 사는 곳. 믿을 수 없을 만큼의 안도감. 보살은 큰 힘과 편리함, 자유함, 큰 지혜, 말로 표현할 수 없는 지혜를 가지고 있습니다. 진공은 훌륭합니다. 문수수리보살 반야는 대지혜(大智智)가 있고, 무쌍(無種)하고 편견이 없는 최고의 현자이다. 모든 부처님은 알고 보신다. 관세음보살은 큰 지혜를 갖고 계십니다. 보살로 다시 태어나다. 나는 그 변화와 환생을 얻고 싶다. 다섯 가지 지혜를 실천하십시오. 아미타불은 원래의 서원의 힘을 사용합니다. 게다가 깨달음을 얻으십시오. 다섯 가지 지혜(五智)가 이것이다. 즉, 당신은 모든 부처님의 최고의 길을 깨달았으므로 환생하기 위해 당신에게 의지할 필요가 없습니다. 즉시 선행을 하십시오. 그러한 4대를 이생에서 승리할 수 있는 기회라고 합니다.
(즉, 마음이 부처이고, 청정심정토의 이치는 믿기 어렵고 이해하기 어렵다. 위에 언급한 많은 부처와 대법리가 있지만 나는 재능이 없다. , 그러므로 더 이상 말하지 않겠습니다. 자비로운 사람은 성실한 실천을 통해 이해할 수 있습니다.)
미래 세대가 장점과 단점을 얻을 수 있는 기회는 무엇입니까? 무지하고 무지한 보살이 있다면. 모든 부처님의 방법을 보아도 이렇습니다. 이해할 수 없습니다. 대보살의 길을 닦기로 결심하지 않았습니다. 나는 오직 저 불국토에서 오래오래 행복하게 사는 것만 생각합니다. 바보도 마찬가지다. 아니면 보살이 있습니다. 이름으로만. 그는 항상 무한한 생명의 부처님에 집중해 왔습니다. 집중하세요. 이쪽으로만 들어가세요. 다른 사람이 좋아하는 것과 싫어하는 것을 보지 마세요. 남의 우월함과 열등함을 생각하지 마세요. 그를 막지 마세요. 평판과 신뢰를 파괴하는 것은 어렵습니다. 그에게 거리와 뒤로에 대해 가르치지 마십시오. 내가 악한 죄를 짓지 않도록 하십시오. 산만하고 거칠었다고 고백할 뿐입니다. 무기력한 나 자신을 탓할 뿐입니다. 나는 내가 정직하고 조화롭지 못한 것을 부끄럽게 생각합니다. 그냥 마음을 키우세요. 당연히 사람은 선해지고 욕망을 잊어버립니다. 잘못된 견해도 잊어버리십시오. 그리고 악한 지혜를 잊어버리십시오. 유죄이고 무책임합니다. 자연은 효, 자비, 온유, 성실, 평화의 마음을 창조합니다. 인생의 마지막
이 온다. 모든 첨부 파일을 멀리하십시오. 즉, 삶과 죽음을 떠나는 것입니다. 저품위 연꽃의 자궁에 태어남. 고통이나 걱정이 없습니다. 평화와 기쁨. 많은 겁이 지나면 연꽃이 피어납니다. 그때 나는 부처님의 지고한 현현을 보았습니다. 그때 나는 부처님께서 일승법을 설하시는 것을 들었습니다. 점차적으로 깨달음. 신성한 왕좌를 획득했습니다.
(후손들에게 득실의 기회는 무엇인가? 이런 편리한 방법을 알면서도 깨닫지 못하고 깨닫지 못하는 어리석은 각성자도 있어 따르기를 바라지 못한다. 그들은 부처님의 명호를 염하면 정토의 행복에 이를 수 있고, 모든 괴로움을 겪지 않고 그 행복을 누릴 수 있다고 생각합니다. 어리석은 사람은 조금 더 이해력이 있는 사람인데, 다른 법문을 보면 비방하지도 않고 욕심을 부리지도 않으며, 자신이 지혜롭지 못하다고 자책하기도 합니다. 약간의 불화와 무례하고 무질서한 태도를 가지고 있기 때문에, 이 보살은 장기적으로 큰 자비와 지혜를 닦아서 속인의 나쁜 습관과 사악한 마음으로 되돌아갈 수 있을 것입니다. 집착과 생사의 윤회를 떠나 낮은 연꽃의 자궁에 태어나면, 많은 겁을 지나면 연꽃이 피어나서 이 세상에 부처님을 뵙게 되리라. 대승불교에 입문하여 점차 깨달음을 얻고 성스러운 경지에 이르게 됩니다.)
강한 욕망과 사악한 의도를 가진 보살이 있을 수 있습니다. 종종 죽입니다. 고기가 깊습니다. 그의 재산을 훔치세요. 부와 의복과 궁궐과 집을 위해 크게 기도하십시오. 아름다움과 난잡함. 슬픔은 오래 가지 않습니다. 장수를 위해 노력하십시오. 욕망은 끝이 없습니다. 나는 세상을 모른다. 비밀리에 매료되었습니다. 성도들은 가르칩니다. 현명한 사람은 자신의 변화를 보여줍니다. 그가 바보라는 것이 아닙니다. 그 사람을 따르십시오.
그 성격과 의미. 나는 낙원 중의 낙원에 있는 놀라운 일들과 수백 가지의 보물과 엄숙한 일들에 대해 들었습니다. 진주가 가득합니다. 모든 종류의 음식. 이슬은 솟아오르며 자유롭게 흐른다. 모든 것이 무작위입니다. 보살 존재. 수명은 끝이 없고 무수한 모래 겁이 있습니다. 신들만큼 좋지는 않습니다. 사람들은 너무 좋고 아름답습니다. 완전 말 잘하는 여신. 끝없는 기쁨. 낮과 밤이 없으면 봄과 가을은 오지 않습니다. 추위도 더위도 없습니다. 요정궁 시절처럼. 아직 다른 궁전에 있어요. 절대 권리가 없습니다. 말이 깨졌습니다. 마음에 의해 파괴되었습니다. 모든 바보들이 원하는 것을 원하게 만드세요
행복하게 다시 태어나고 싶은 소원을 이루세요. 점차적으로 부처의 영역을 향상시켜라. 행복해지고 나쁜 행동을 바꾸십시오. 거룩한 길과 조화를 이루는 것이 좋습니다. 사악한 독을 멀리하십시오. 이 세상의 평화와 행복. 인생이 실현됩니다. 행복으로 가십시오. 연꽃은 태아를 낳습니다. 이제 꽃을 피울 시간입니다. 순수한 땅을 보십시오. 이 세상 너머의 천국. 모든 소원이 이루어집니다. 보살행을 실천하십시오. 드디어 보디(Bodhi)에 도착합니다. 2세대가 그렇습니다. 불운을 안고 태어나는 기회라고 합니다.
(또 다른 부류의 깨달은 사람은 초기에 오욕에 빠져 악한 마음을 가지고 있었습니다. 과거에 그는 나쁜 짓을 많이 했고 부자가 되기를 바랐으며 아름다운 세상에 둘러싸여 있었습니다. 여자가 몸이 좋지 않다고 느껴 장수를 구하니, 결국 이 사람은 지혜가 없고, 세상을 알지 못하고, 할 수 없느니라. 그는 성자의 가르침을 깨닫고 문득 천국에 온갖 보물이 있고 세상에 없는 온갖 진미가 있다는 말을 듣게 되었습니다. 한 번도 마셔본 적 없는 술이 땅에서 쏟아져 나온다. 게다가 거기 사람들은 마음대로 할 수 있고, 오래 살며, 신과도 같다. 신처럼 아름답고, 함께 노는 즐거움을 찾을 방법이 없습니다. 게다가 이곳은 춥지도 덥지도 않고, 일년 내내 봄과 같으며, 이 바보들은 이 낙원에서 다시 태어나기를 간절히 바라고 있습니다. 부처님의 경지에 가서 나쁜 버릇을 고쳐 이번 생에 선한 사람이 되어 극락세계에 왕생하려는 소원을 이룰 수 있을 것입니다.)
이렇게 보입니다. 두 가지 종류의 이득. 큰 이점. 와서 다른 부처님 나라에 다시 태어나세요. 자기 무지와 무지를 제외하고. 이유를 모르겠어요. 어둠의 심장. 그리고 거룩한 교리를 이해하는 것을 잊어버리십시오. 스스로 승리하세요. 그를 열등한 사람으로 대하십시오. 당신의 개인적인 지혜로 다른 사람들을 가르치십시오. 나는 나의 어리석은 동반자가 되고 싶다. 이 나쁜 행동을 사용하여 승리하십시오. 가장 최고의 행위입니다. 그것을 제거하는 방법. 이것은 법을 비방하는 것입니다. 그것은 모든 부처님과 여래의 본래의 서원 때문입니다. 왜 그의 원래 뜻에 어긋나는가? 아미타 부처님은 자주 일승(一車)에 관해 말씀하셨습니다. 항상 이양을 암송하세요. 그러나 나는 단지 아래의 모든 중생들을 기다리게 하고 싶을 뿐입니다. 한 차량의 멋진 경로를 이해합니다. 나쁜 일을하지 마십시오. 원래 의도대로. 지속적인 보호를 받으십시오. 사바세계의 수행의 길. 평화롭게 살지 말고 행복하게 실천하십시오. 원래 의도대로. 하지만 큰 야망을 품으세요. 한마음으로 다시 태어날 수 있게 해주세요. 어리석은 사람은 이런 연습으로는 성공할 수 없습니다. 그러므로. 멈추지 마세요. 죽고 싶다는 소원을 빌어 보세요. 부처님은 그렇게 생각했습니다. 평화와 평온의 생각에서 분리가 없습니다. Saha는 안전하고 건전합니다. 모두가 평등합니다. 이 세상은 또 다른 세상이다. 차이가 없습니다. 그 부처님의 마음은 나누어지지 않았습니다. 그를 생각합니다. 왜. 당신은 하나의 부처님이시며 많은 부처님이십니다. 모든 부처님과 한 부처님은 한 몸입니다. 이 부처님은 또 다른 부처님이십니다. 차이가 없습니다. 세계의 왕. 아직 나는 없습니다. 그리고 그에 대해 생각해 보세요. 실수하지 마십시오. 과일이 가득한 여래는 말할 것도 없고요. 브라흐마 왕의 보복은 여전히 순수합니다. 그리고 하늘과 땅. 보기에는 차이가 없습니다. 과일이 가득한 여래는 말할 것도 없고요.
(위에서 언급한 다양한 인물과 모습은 현세와 내생에 이익이 있습니다. 일반적으로 부처님 나라에 왕생하는 것은 큰 이익을 위한 것입니다. 자신의 무명을 버리고 지혜를 닦는 데 집중하십시오. 염불의 묘법도 한승의 방법이라고 흔히 말합니다. 부처님 명호를 염하고 공경하는 참된 방법은 부처님 명호를 염하는 것이 아니라 모든 자식을 보살피는 자애로운 어머니처럼 모든 사람을 차별 없이 공경하는 것입니다. .