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만족하는 자는 즐겁고, 복은 바다와 같고, 덕은 복보다 무량하다' 는 것은 무슨 뜻입니까?

"만족하는 자는 복이 바다와 같다" 라는 문구에 나오는 "만족" 이라는 단어는 "화는 만족할 줄 모른다" 는 "도덕경" 에서 나온 것이다. 그 뜻은 "만족하지 않고, 다시 추구하고, 재앙을 설정한다" 는 뜻으로 해석될 수 있다. 만족해, 적당히 그칠 수 있어서 만족해. 만족은 재난을 피하고, 핑안 하자. " "푸" 의 기원에 대해 두 가지 설이 있다. 하나는' 성고략' 에서 나왔고, 부성의 시조는 춘추시대 제나라 의사 부자단이라고 생각한다. 두 번째 주장은 성에 의해 바뀌었다. 복은 당대의 팔성 중의 하나이다. 나중에 백제가 멸망한 후 자손들이 각지에서 대피한 후, 그 중 한 사람은 푸복순이 중원에 정착하여 한인 습관에 따라 성을 푸로 단순화하여 중국 푸씨의 일원이 되었다. 다른 하나는 명대 인부의 작품이다. Jiajing 년, 세종 황제 는 개인적으로 그를 칭찬 했다, "청나라 때 축복 하지 않았다, 용감한 말 측 이다." 따라서, 황제의 존귀함을 나타내기 위해 푸라는 성을 바꾸었다. 그래서 푸성은 새로운 의미를 부여받았다. 행복은 입만 가득 찬 옷과 전인데, 풍채가 풍족하고, 핑안 건강하다는 것을 의미한다. 이것이 행복이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 행복은 사람들이 자신의 욕망에 따라 물질과 정신안전과 건강을 전면적으로 추구하는 것이다. 만족한 마음으로 세상을 보면 모든 것이 아름답기 때문에 만족은 복이다.

대련의 또 다른' 덕재복은 끝이 없다' 는 말은 <역경> 속의' 천도가 건강하고 군자가 자강불식하다' 로 이해할 수 있다. 지세는 곤하고 군자는 덕으로 온다. 하늘의 운동은 강건하고 건강할 뿐, 그에 따라 신사는 단호하고 열심히 일해야 한다. 대지의 기세가 두껍고, 군자는 가드로 겸용되어 있다. " 고대에 사람들은 천지가 가장 크고 만물을 포용한다고 생각했다. 천지에 대한 이해는 하늘이 위에 있고 땅이 아래에 있다는 것이다. 하늘은 양이고 땅은 음이다. 하늘은 금이고 땅은 흙이다. 성질이 강건하고 부드럽다. 그는 또한 천지가 함께 만물을 낳고 사계절이 있다고 생각한다. 천지도 없고, 아무것도 없고, 천지는 우주이다. 국어 유금' 도 "현자만이 복을 받을 수 있다" 며 "현자만이 대복을 받을 수 있다" 고 말했다. 요컨대, 덕은 우수한 품격이고, 태연한 기량이며, 태연자약한 수양이다. 너그럽고 인자하고 굴욕을 당해야 고천낮의 복보를 지킬 수 있기 때문에 "은재복은 끝이 없다" 고 말했다.

중국 고대 유가는 적덕을 말하고, 불교도 적덕을 이야기하지만, 근원은 도가에 있다. 이경의 곤괘는 "지세 쿤, 군자는 대덕으로 일을 한다" 고 말했다. 나중에 사람들은 또' 덕재행복',' 덕덕을 쌓으면 행복을 늘리고, 행복을 소중히 여기면 장수할 수 있다' 는 사상을 해석하여, 수천 년 동안 인심을 깊이 파고들어 백성들의 인생 신앙이 되었다.

\ "가난한 싼, 더 얇은 축복; 네가 대범하면 너는 복이 있다. " 중국 고대 민풍이 순박하여, 대부분의 사람들은' 남을 잘 대하는 것이 자신을 잘 대하는 것' 이라는 신념을 신봉한다. "덕은 광서에서 왔고, 복은 검소한 데서 왔다." 선조들이 충직하고 성실하게 가정을 관리한다는 관념이 이러한 훌륭한 전통세대를 오늘날까지 전해 왔다. 중국 전통문화의 부흥과 함께' 실선재복' 이라는 말은 다시 한 번 현대인에게 생활기준 중 하나로 추앙되었다.

"만족하는 자는 즐겁고, 복은 바다와 같고, 덕은 복에 끝이 없다." 더 많은 축복을 받기 위해 모두가' 더 많은 축복을 요구한다' 는 것은 축복을 소중히 여기고 선행을 많이 하는 데 있다. 좋은 일을 하는 사람, 마음씨가 착하고, 관대하고, 선행을 베푸는 사람, 진실하고 순결해야 나날이 덕을 쌓을 수 있어 장수, 풍요, 건강, 끝이 좋다. 옛말에는 좌우명이 있다: 일명 이운 삼풍수 사적덕오학. 만약 당신이 당신의 가정이 번영하고, 미덕을 축적하고, 장수하기를 바란다면.

공자는 "어진 사람은 인을 보고, 지혜로운 사람은 지혜를 본다" 며 "백성들은" 옛 복을 믿는다 "고 말했다. 미덕은 행복의 원인이고 행복은 미덕의 결과이다. 유교 고전' 상서'? 홍범은' 오복' 이라는 말이 있다. "오복: 하루 살고, 부자는 이틀, 코닝은 3 일, 덕은 4 일, 기말고사는 5 일이다. 지금까지 그것은 민간에서 널리 퍼지는' 오복' 으로 해석되어' 축복, 부귀, 장수, 행복, 부귀' 를 의미한다. 이' 오복' 이 있으면 생활이 완벽하다. 이것이 바로 중국인의 행복관이다. 이른바' 복성 개명역, 오복장수' 다 명나라? 여름 구이 저우)

예나 지금이나 사람들은 서로의 축복을 중요하게 여겼다. 음력설 기간에는 모두가 서로 축복을 전한다. 특히 설날에는 집집마다 문과 창문에' 복' 이라는 글자를 붙였다. 이것은 우리 국민의 전통 풍습으로, 행복한 생활에 대한 사람들의 동경과 아름다운 미래에 대한 축원을 담았다. 나는 그들이 새해에 행운과 행복을 기원합니다. 이런 동경과 축원을 충분히 표현하기 위해 민간에서는 아예' 복' 이라는 글자를 거꾸로 붙여' 복집',' 행복한 집' 을 뜻한다.

중국 도교에는 한 가지 오래된 전설이 있다. 주조 강자이가 신을 얻었을 때, 그의 아내도 신을 구하러 왔다. 강은 말했다: "너는 8 패할 운명이다. 네가 한 집에 가면 다른 집에 패할 것이다. 네가 우리 집에 시집간 이후로 나는 한평생 가난했다. 내가 너를 봉하려고 하면 너를 가난한 신으로 봉한다! " 아내는 화가 나서 말했다. "나를 가난한 신으로 봉하는데, 내가 어디에 쭈그리고 앉아야 합니까?" 강씨는 "어떤 축복도 갈 수 없다" 고 말했다 이야기가 퍼지자 사람들과 가족들은' 복' 이라는 글자를 써서 문과 창문에 붙여서 불쌍한 신을 쫓아냈다. 그 이후로' 복' 이라는 글자를 붙이는 것은 나지브를 위해 복을 기원하는 전통 풍습이 되었다. -응?

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