당대의 시인
초당의 시는 대부분 선인의 풍격을 답습하고, 성당의 시는 진공방부터 정말로 바뀌었다. 그는 후기의 이백과 두보를 개척하여 성당, 그리고 이후의 많은 시인들에게 영향을 끼쳤다. 후세에 대한 그의 영향력을 고려해 볼 때, 나는 그를 상위 10 위 안에 넣었는데, 물론 그가 확실히 절창을 남겼기 때문이다.
제 9 임두목
두목과 이상은은 만당 시인의 대표이다. 만당에 이르러 그들의 시는 현저히 뒤떨어져서 전인보다 못하다. 그러나' 소두리' 의 출현은 만당시단에 새로운 광경을 가져왔다. 하지만 시를 쓰는 예술성과 글쓰기의 원동력으로 볼 때 두목은 이상은보다 못하다. 그러나 당나라 전체로서는 그보다 강할 수 있는 사람은 많지 않을 것이다.
제 8 왕 창령
당대는 절문으로 유명한 왕창령으로, 그 시나 웅장하고 힘차고, 또는 은유가 다정하고 적수가 드물다. 그의 절구는 당대의 이백과 함께 당대의 가장 걸출한 인물 중의 하나라고 할 수 있다. 당대를 바라보니 절구가 왕창령과 어깨를 겨눌 수 있는 사람은 이백밖에 없을 것 같다. 그래서 나는 그를 8 위에 올려놓았다.
제 7 부 이상은은
만당 시인의 제 1 대변인으로서, 그의 시 수준은 다른 사람이 두 마디 하는 것을 용납할 수 없다. 특히 그는 자신의 시풍을 개척했고, 그의 시는 사람들로 하여금 생각하게 하고, 수확이 꽤 많다. 그는 절문과 율시 방면에 모두 조예가 매우 높아서, 그의 시는 당시를 위한 새로운 천지를 열었다. 나는 그것을 7 위에 올려놓았다.
6 위 맹호연
그와 왕웨이를 함께 두는 사람이 자주 있지만, 사실이라면 그와 왕웨이는 여전히 일정한 차이가 있다. 그러나 그의 문필은 자연스럽고 필법은 불꽃놀이를 먹지 않고, 글을 다루는 능력은 당대에는 드물다. 시가에 미치는 영향에 대해 말하자면, 그것과 대적할 수 있는 사람은 거의 없다. 이를 바탕으로, 나는 여전히 그를 상위 6 위에 올려놓았다.
제 5 회 최호
만약 내가 그를 여기에 배치한다면, 많은 사람들이 불복할지도 모르지만, 시가 방면의 진정한 업적으로 볼 때, 최호는 확실히 맹호연과 이상은보다 위에 있다.
최호는 당대의 유일한 두보와 어깨를 나란히 할 수 있는 시인이다. 왕창령은 이백이 잘하는 절문에서도 우열을 가릴 수 있지만 이백이 시에서 정말 잘하는 것은 고풍, 즉 고풍 노래다. 최호의' 황학루' 는 이백에게' 눈앞의 광경' 을 감탄하게 했다. 두보는 율시가 많지만' 율시 1 인' 이라는 칭호를 받은 적이 없다. 이 점에서 이상은과 맹호연은 비교할 수 없다. 이 밖에 성당 시대에는 이백과 두보만이 이 방면에서 최호를 이겼다. 그래서 나는 그를 5 위에 올려놓았다.
네 번째 백거이
시 수준에서 바이 주이 (Bai Juyi) 와 왕 웨이 (Wang Wei) 는 나란히 운전합니다. 하지만 백왕 사이에 나는 왕웨이를 더 좋아한다. 그래서 백거이는 왕위 뒤에만 놓을 수 있다. 백거이는 중당 제 1 시인, 신악부시의 대표 인물이다. 그는 장편 서사에 능하여 두보의 영향을 많이 받는다. 그의 시 예술 수준은 당대를 바라보면서 정말 그를 압도할 수 있는 것은 이백과 두보뿐이다.
제 3 왕위
왕위는 다재다능한 시인으로, 그의 산수시는 당대의 누구도 이길 수 없었다. 그의 시는 의경이 깊고 필법이 히비스커스 같다. 매미 울음소리로 가득하다. 아쉽게도 그는 자신의 재능을 잘 발전시키지 못했다. 그렇지 않으면 그는 정말 이백두보와 어깨를 나란히 할 수 있을 것이다. 그러나 역사는 가설할 수 없기 때문에 그는 여전히 두리에 속한다.
두 번째 두보
먼저 이백입니다
유우석은 정치 개혁가이자 철학 사상가일 뿐만 아니라 독특한 성취를 이룬 걸출한 시인이기도 하다. 그는 한유 () 백거이 () 와 친교가 깊지만 시풍에서 독립을 유지할 수 있어 한 (), 백 () 등 영향력 있는 유파에 붙지 않는다. 이것은 민간 문학에 대한 연구에 나타난다. 그의 취미는 서민들이 잘 아는 고대 악부 노래에만 국한되지 않고, 당시 민간에서 유행했던 속가속곡에 더 관심이 있었다. 그의' 지죽사' 와' 육지사' 는 그의 예술 실천이다. 그의 시 언어는 깨끗하고 활발하여 자랑할 것이 없다. 그 예술의 정수는' 류몽덕집' 에 있다.