주휘의 주휘 문화
이종자
호주주
가족을 하나 세우다
의식을 거행하다
사당을 수리하다
무덤을 보호하다
용제
소우 () 를 끼우다
존중과 열등감을 표시하다
두가
장례식
신중한 결혼
수계석
순자
선생님과 친구를 존경합니다
토지세를 납부하다
이공조
9 개의 족보 연표
주영휘
같은 종인이 이성에 모이고,
* * * 구수와 조편을 논하다.
문공찰원은 오늘 살아 있습니다.
미학의 대가는 이미 다른 사람에게 계승되었다.
번영에 관해서,
나라가 강하고 국민이 부유하다.
내년 청명절까지 기다려라.
사람들은 축하하고 공휘에 갔다.
회의에서 주씨는 좋은 계보 문화 전통을 가지고 있다.
오랫동안 주씨는 내가 좋은 족보 문화 전통을 유지할 것이다. 이 글은 여덟 차례 개정된 족보 자료에 근거하여 그것을 소개한다.
첫째, 족보는 끊임없이 편성된다.
회의 중 주보법은 당초 명만력 8 년 추석, 즉 1580 년, 광서 24 년 (1898 년) 8 회, 3 18 년 평균 45.43 회에 편성됐다 5 ~ 6 수리 최대 간격 67 년, 7 ~ 8 수리 최소 간격 34 년, 중국 전통' 30 년 작은 수리, 60 년 정밀 검사' 의 법칙에 완전히 부합한다. 1898 이후 우리 조상도 계보를 잇는 활동을 했다. 장남' (천자 단위 번호) 의 족보에서 우리는 붓글씨로 쓴 초안을 보았는데, 그 중 기재된 생년월일은' 민국년' 이다. 이는 신중국이 건국하기 전에 종친들이 족보를 갱신하는 행사가 있었다는 것을 보여준다. 일각에서는 항전 때 선배가 악보 수정에 대해 이야기한 것을 들은 것도 일본군의 침입으로 악보가 계속 무과를 이어갔을지도 모른다고 한다. 이 시간은 8 대 종보에서 정확히 30 ~ 40 년이다.
둘째, 계보 순서는 높은 학술적 가치를 가지고 있다.
주' 8 회 회집' 은 총 10 편, 그 중 6 편과 7 편은 두 편의 서열이다. 그중 8 편의 서문은 진사와 한림원이 편찬하여 강의한 것이다. 그들은 모두 깊은 학술지방 발생학과 이론적 소양을 가지고 있으며, 각각 당시 비교적 높은 학술 이론 수준을 대표한다. 그 중 내정대 대통령 조지닝 () 은 태자태포 예부 상서 (), 내정정사 () 등을 수여하여 진사 겸 박사 광록 () 을 수여했다. 그들 중 일부는 왕궁에서 태어난 수재라는 칭호를 받았고, 군자당을 학사, 3 등 수재라는 책을 받았다. 효경' 사장은 좌춘방 우신, 세습 군자당 오경 18 대 손궐리문공 (주) 등을 시도한다. 이런 높은 사람들의 서열은 어느 정도 우리 사 주가가 확실히 부귀한 집이라는 것을 보여준다.
셋째, 족보는 가족 백과사전이다.
나는 주족보의 특징을 이해했다: 첫째, 사실이다. 출신, 종합과, 각종 인원의 기록은 모두 실용적이어서 교만하지도 조급해하지도 않고 버리지 않는다. 이것은 이 족보의 학술적 가치를 높였다. 두 번째는 전부입니다. 즉, 족보체계는 과학적으로 완전하다는 것이다. 그녀는 총권, 각 분권, 각 시기의 유명인전기, 중요한 자료, 중요한 혜민 활동, 각종 계약권을 포함한다. 세 번째는 사는 것이다. 족보는 인민을 인간적으로 기록하고, 서로 다른 경험과 호환되는 사람의 상황을 기록하며, 가능한 한 모든 사람의 기본 상황을 분명하게 반영한다. 예를 들어 유명인의 전기, 전기 이외의 영향력 있는 인물, 이름 뒤에 찬양을 더하고, 본현이나 본현에서 태어난 유생, 삼삼오구 찬양을 더하면 천 명이 천면만면일 뿐, 각종 인물들이 살아 있는 것 같다.