매일이 좋은 날이에요
오래 전 시 한 편을 읽었다.
봄에는 수백 송이의 꽃이 있고, 가을에는 달이 있고, 여름에는 선선한 바람이 불고, 겨울에는 눈이 내린다.
걱정할 것이 없다면 세상 좋은 시간입니다.
이 시는 눈길을 끌고 이해하기 쉽지만 예술적 개념이 길다.
나중에 친구와 이 시에 대해 이야기를 나눴는데, 친구가 '더 간결한 시가 있다'고 하더군요. 나는 이것을 어떻게 말하느냐고 물었다. 친구는 이렇게 대답했습니다. 매일이 좋은 날이에요.
처음에는 이 말에 동의하지 않았습니다.
하늘에 밝은 달이 떠도 날마다 좋은 날이 있다면 탄생과 늙음, 질병과 죽음, 사랑, 미움에는 무슨 이유가 있겠는가. , 탐욕과 분노?
내 친구가 웃었다. 아직도 집착하고 있으니 천천히 스스로 깨달아라.
모든 것이 불확실할 때 봄바람에 물어보면 전능하신 바이두 덕분에 '매일이 좋은 날'이라는 말을 속속들이 알고 있다.
선불교에서는 '한 꽃이 다섯 잎으로 핀다'는 말이 늘 있었다.
이 문장은 <육조법보단경>의 '십지'에 나오는 말씀입니다. "나는 원래 사람을 제도하는 법을 가르치기 위해 이 땅에서 왔습니다. 한 꽃에 다섯 잎이 피어나고, 열매는 저절로 맺힐 것이다." "
이 '꽃 한 송이'는 부처님이 꽃을 들고 영산을 바라보며 미소를 짓고 창시자인 마하가사빠에게 법을 전수했다는 뜻이다. 서양의 선불교. 이 "하나의 꽃"은 선(禪)이다. 이 '한 송이 꽃'은 달마(菩提)가 중국으로 들여와 제2대 조상인 회과(惠樂)에게 전해져 중국 선불교의 위상을 확립했습니다.
꽃 한 송이에 잎 다섯 개가 피어나고, 열매가 저절로 나옵니다. 원래는 보리달마가 동쪽으로 가서 2대부터 6대까지 법을 전하였다고 하는데, 이 꽃은 시조 보리달마를 나타내고, 다섯 잎은 혜과(惠樂), 승찬(勝至), 도신(大臣), 홍인(洪仁), 혜능(惡能)을 나타낸다고 한다.
하지만 많은 사람들은 이 말에 동의하지 않습니다. 잘 생각해보면 예언에 가까운 또 다른 진술에 모두가 동의합니다.
꽃 한 송이가 선(禪)을 상징한다는 설이 있는데 잎 다섯 개는 어떨까요? 이 다섯 잎은 중국에 선불교가 뿌리내린 이후에 형성된 육조 혜능(惠能)과 그 제자들을 포함하여 오늘날의 선종(禪宗) 5종인 임제종(臨業宗), 위양종(魏陽宗), 조동종(曹洞)을 뜻하는 남선(南禪)을 비유한 것입니다. 종파, 운문종, 법연종. 각각:
1. Weishan Lingyou와 Yangshan Huiji가 "Weiyang Sect"를 설립했습니다.
2. Huangbo Xiyun과 Linji Yixuan이 "Linji Sect"를 설립했습니다.
3. Yunmen Wenyan은 "Yunmen Sect"를 설립했습니다.
4. Dongshan Liangji와 Caoshan Benji는 "Caodong Sect"를 설립했습니다.
5. Qingliang Wenyi는 "Fayan Sect"를 설립했습니다. ".
위의 뜻은 '꽃 한 송이가 다섯 잎으로 피어난다'는 뜻이다. "남방오선(南五禪)"은 모두 정통 선의 창시자인 혜능(惠能)의 후손이라고 주장합니다. 선불교의 미래 발전은 아마도 이 다섯 종파의 범위를 벗어나지 않을 것입니다.
운문종에는 '운문황제'라는 말이 있는데, 이는 운문종의 스타일을 비유적으로 이르는 말이다. 고대에는 선림의 여러 종파의 스타일을 비교할 때 '운문 황제'라는 용어를 종종 '린지 장군'과 '조동 원주민'과 비교했습니다.
(1) 운문황제는 운문종이 사람을 대접하는 방식이 모든 것을 단번에 결정하는 황제의 칙령과 같아서 묻지도 않고 주저할 여지도 없다고 말했다.
(2) 린지 장군, 린지의 선풍은 "기회 교환"입니다. 린지 종의 스승과 제자가 서로 마주할 때 종종 기회를 교환하고 호스트를 손님으로 변경했으며, 마치 세 군대를 통솔하는 장군처럼 자유롭고 생동감 넘치며 엄숙하게 움직이며 삶과 죽음의 기회를 보여준다.
(3) 조동족, 조동종은 비밀이 많고 견고하여 조동인을 받아들이면 마치 묵묵히 밭을 가꾸는 농부와 같다.
'매일이 좋은 날이다'는 운문종의 창시자인 문연대사의 명언에서 따온 것이다.
'비얀루' 기록에 따르면 추윤문은 "15일이 지났는데 전에는 안 물어봤는데 15일 뒤에는 알려준다"고 말했다. : "매일매일. 좋은 날입니다."
어느 날 운문 선사가 모든 제자들에게 전화를 걸어 이렇게 물었습니다. "15일이 되기 전에 무슨 일이 일어났는지 묻지 않겠습니다. 15일 후에 무슨 일이 일어났는지 말해주세요. ” 그러자 제자들은 열심히 고민했지만 누구도 대답해 주지 못했습니다. 운문 선사는 "매일이 좋은 날입니다."라고 대답할 수밖에 없었습니다.
』
유명 작가 임청현(Lin Qingxuan)은 동명의 글에서 다음과 같이 썼다.
운문 선사는 왜 '15일'을 사용하여 질문했는가? 보름달이 뜨는 날이기 때문에 통찰의 완성을 상징하는데 사용됩니다. 완성되기 전에는 마음에 결함이 있습니다. 일단 알아차림이 완전해지면 당연히 매일이 좋은 날이 될 것입니다.
『Every day is a good day』는 깨달음이 가장 중요하고, 깨달음보다 더 중요한 것은 없다는 선(禪)의 정신을 표현할 수 있다. 깨달음이 없을 때 선 공안을 보면 마치 장어공안을 무의식적으로 보는 것과 같습니다. 일단 깨달은 후에 돌아와서 공안을 보면 쌀을 보는 것과 같습니다. 그릇 속의 알갱이는 맑고, 물통 속의 물은 파도가 맑고, 손바닥의 선은 모두 맑고, 산, 강, 땅, 초목을 보면 모든 것이 여래입니다.
운문 선사의 또 다른 유명한 공안이 있다. 어느 날 그는 판투(주방의 요리사)를 만나 판투에게 "당신이 판투입니까?"라고 물었다. "네. 몇 미터입니까?" 밥이 있습니까?” 선사가 그에게 물었다. “어떤 사람이 별과 달을 바라보았다.” 설명할 수 없을 만큼, 이제야 비로소 나는 생각이 떠올랐다. 선사께서 "한 곡식에는 몇 개의 알갱이가 있습니까? 한 곡식에는 몇 미터가 있습니까? "라고 말씀하셨을 때, 그가 질문하신 것은 '자성'과 '몸'의 관계, 그리고 '자성'과 '몸'의 관계였습니다. "Dharmakaya"와 "Sambhogakaya"를 언어로 번역하면 "당신은 몸에서 불성을 보십니까? Fantou는 이런 깨달음이 없었으며 대답할 수 없었습니다." 그래서 선사는 그에게 "별을 보면 달도 보아야 한다"라고 가르쳤습니다.
불행히도 대부분의 사람들은 별을 볼 때 달을 보지 못합니다. 작은 몸으로는 위대하고 밝고 완전한 불성을 볼 수 없습니다.
'매일이 좋은 날이다'로 돌아가서 자연을 본 사람은 마음의 성품이 공허함만큼 크며 모든 강, 달, 소나무, 바람, 안개, 이슬, 구름, 그러면 모든 역경과 고난은 단지 비와 황혼일 뿐입니다. 우리가 거대한 정원을 갖고 있는데 장미 몇 송이가 피고 죽는 것이 무슨 상관이겠는가?
매일은 좋은 날이며, 이는 자유롭고 명확하며 깨달음의 삶이 불가능하지 않다는 것을 깊이 이해하게 해줍니다. 왜냐하면 매일이 좋은 날이고 모든 곳이 축복받은 곳이기 때문입니다. 좋은 달마, 매일 밤 좋은 Qingxiao입니다.
이전에 유교의 "형곡 사문"을 읽었는데 매우 충격을 받았습니다. 이것이 학자들이해야 할 일입니다.
"천지를 위한 마음을 정하고, 산 자와 백성의 운명을 정하며, 성인을 위한 독특한 지식을 이어주며, 만대에 평화를 창조하라."
선불교에도 운문의 세 문장이 있습니다.
'오학파 편제 2권 만자계속 114·278-1' 기록: 운문은 군중을 보여주며 "편지는 우주를 덮고, 목적은 2바트이며, 관련이 없다"고 말했다. 수천 개의 운명. 당신은 무엇을 하는가?" 당신은 책임이 있습니까?" Zidai는 "하나의 화살이 세 개의 장벽을 무너뜨립니다."라고 말했습니다.
"Wudeng Huiyuan, Master Yunmenyan의 후계자 Deshan Yuanmi"는 다음과 같이 기록합니다. "나는 당신에게 말할 세 문장이 있습니다: 세상을 건설하기 위한 편지, 하나 문장은 다른 사람의 흐름을 끊고, 한 문장이 흐름을 따라갑니다. 논쟁할 수 있으면 점수를 얻게 되고, 논쟁할 수 없으면 장안으로 가는 길의 롤러코스터가 될 것입니다."
운문종의 종파 양식에서 유래. 선을 이해하기 위해서는 운문선을 세 문장으로 요약할 수 있고, 덕산원미는 우주를 덮고, 사람의 흐름을 끊고, 파도를 따라간다고 요약할 수 있다. 그러나 운문종의 창시자인 문연선사는 그것을 우주를 덮고 보고 알며 천지의 운명에 연루되지 않는다고 요약했다.
우주를 덮는다는 것은 우주에 존재하거나 포함되는 모든 것에는 진리가 보편적이라는 뜻이다. 눈에 띈다는 것은 사물의 본질, 사물의 모든 부분을 뚜렷이 볼 수 있고 사물의 연기적인 근원의 공성을 분명히 볼 수 있음을 의미합니다. 온갖 인연에 연루되지 않는다는 것은 온갖 외부 세계에 집착하지 않는다는 뜻이다.
습관적 사고의 본래 흐름은 학생들의 계몽을 촉진합니다. 이에 대해 원옌은 다양한 방법을 사용했는데, 예를 들어 학생들을 막대기로 때리는 등 폭력적인 방법도 사용했습니다. 때로는 이상한 말을 사용하고 학생들의 질문에 직접 대답하지 않았습니다. 창업자가 서쪽으로 온다는 의미는 무엇입니까? Wen Yan은 "남쪽을 바라보고 Beidou를보십시오"라고 말했습니다. 때때로 그는 "Yi Ziguan"이라는 한 마디만 말했습니다.
'파도를 따른다'는 말은 문암 선사가 학생들을 소개할 때 학생들의 적성과 질병에 따라 약을 맞춤화하는 방식을 의미합니다.
어떤 사람들은 글자가 우주를 덮고 사람의 흐름을 끊고 흐름을 따라 간다는 것을 이해합니다. 원리는 문제에 있고 문제에는 이유가 포함될 수 있으며 관리는 그렇지 않습니다. 방해했다.
이 글을 쓰면서 위의 내용도 선구절의 형식으로 요약해 보려고 합니다.
꽃 한 송이는 다섯 잎으로 피고, 화살 한 송이는 세 층을 뚫고 나갑니다.
매일이 좋은 날이고, 매일 밤이 좋은 밤이다.
그렇다면 젠(Zen)이란 정확히 무엇일까요?
어떤 사람들은 선(禪)은 꽃과 같다고 말합니다.
이 문장은 명나라의 위대한 유학자 왕양명을 생각나게 한다.
춘추시대 노(魯)나라 관리인 손보(孫寶)삼촌은 “최고의 지도자는 덕(德)을 세우고, 공덕을 세우며, 세째는 말을 세우는데, 오랫동안 버리지 않는 것을 불멸이라 한다." 덕을 세운다는 것은 고귀한 도덕을 세우는 것이고, 공덕을 세운다는 것은 나라와 인민을 위한 공훈을 세운다는 뜻이고, 연설을 한다는 것은 진실한 말을 하는 것을 뜻한다. 지식과 통찰력. 이 세 가지는 오랫동안 지속될 것이며 앞으로 여러 세대에 걸쳐 유명해질 것입니다.
중국 역사상 위에서 언급한 '3선인'을 달성한 사람은 중국의 '이반성인'이라고도 불리는 사람이 공자, 왕양명, 두 명 뿐이다. 증국번(曾國fan)은 공자(孔子)와 왕양명(王陽ming)이 각각 1주씩 갖고 있고, 증국번(曾國象)은 절반만 갖고 있다.
타이난 공자묘 커플: "성단의 대성공은 옥소리로 울려 퍼지고 황금의 길은 중국과 외국을 연결한다. 신덕을 구현하고 단결시키는 만세의 스승이다.
왕양명의 전 거주지에는 "세 가지 참된 공덕은 불멸이요, 분명한 이성과 명확한 지식은 천인의 스승이다."라는 한 쌍이 있다.
어떤 사람들은 증국범의 삶을 다음과 같이 요약하기도 했다.
왕양명의 마음철학 중 가장 유명한 말은 '이 꽃은 마음 밖에 있지 않다'이다. 이것은 책에 기록되어 있습니다:
Mr.는 Nanzhen을 여행했습니다. 친구는 바위 속에 있는 꽃나무를 가리키며 "세상에 외적인 것은 없다. 깊은 산 속에서 꽃나무가 스스로 피었다가 지는 것이 내 마음에 무슨 상관이냐"고 물었다.
선생님은 "이 꽃을 보지 못했을 때, 이 꽃과 마음이 함께 침묵했다. 이 꽃을 보면 잠시 이 꽃의 색이 선명해진다"고 말했다. >
이 꽃은 마음 밖에 있는 것이 아니고 부처님이시니 밖에서 구하지 마세요.
마지막으로 모두에게 기원합니다.
매일이 좋은 날이고 매일 밤이 좋은 밤이 되세요.
매년 승리하고, 매년 항상 행복하세요.