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백단수 문어문의 번역은 무엇입니까?

백단나무 분별' 번역: 검문 왼쪽의 가파른 바위 사이에는 돌틈에서 자라는 큰 나무 한 그루가 있고, 여러 둘레가 굵고 가지가 순백색이다. 사람들은 이것이 백단나무라고 전설한다. 나무 밑에는 늘 큰 독사 한 마리가 있는데, 그 곳에 도사리고 있어서 마을 사람들은 감히 그것을 벌채하지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사) 또 서암벽의 반허리에는 수컷 스님의 영상이 있다고 한다. 행인이 이곳을 지나갈 때, 모두 서방을 향해 두 손을 들어 절을 해야 한다. 마치 직접 본 것처럼.

왕인유는 계미년에 촉지에 들어갔다. 그가 그 바위 밑으로 걸어갔을 때, 특히 주의 깊게 관찰하여 본래의 전설이 사실인지 아닌지를 판단했다. 이때는 마침 날씨가 맑고 계곡이 푸르러서 물로 씻은 것 같았다. 그래서 그는 말 굴레를 잡고 오래도록 관망했다. 그 백단, 원래 백단나무였다! 도로가 계곡에 끼어 있는데, 이런 상황이 특히 많은데, 무슨 독사가 향단수를 휘감고 있는 일이 어디 있단 말인가!

그는 또 서쪽으로 그 지공 스님의 영상을 보았다. 바위 사이에 노송 나무 한 그루가 있는데, 그것은 바로 지공이 대나무 삿갓의 머리를 쓰고 있는 것이다. 양쪽에 위아래로 나아가는 돌 틈새가 있어 지공의 체형을 그렸다. 비스듬한 돌틈은 바로' 꽃무늬' 이다. 그 위에 얼룩덜룩한 이끼가 있어 산수 도안을 그려냈다. 이제야 심사하여 그 나무는 백단나무가 아니며, 그 그림자도 지공의 그림자가 아니다. 알아낸 후에야 사람들의 오전에는 끝이 없다는 것을 알게 되었다.

확장 자료

"백단나무 구별" 저자: 왕인유는 당말의 대분열 시대에 있다. 서기 905 년 진주 () 는 봉상절도사 이창부 () 를 공살하고, 자신이 절도사를 하고' 롱서군왕',' 분기왕' 으로 자처하는 이무정의 천지 () 에서 왕인유 () 가 26 세, 이무정 () 의 진주 절도사 이계모 () 인 진주 절도판사 () 를 위해 이무정 () 를 자처했다.

도 이때부터 그는 전촉, 후당, 후진, 후한위관, 관원 및 한림학사, 호부 상서, 병부 상서, 태자 소보의 벼슬생활을 시작하면서 근면한 학문, 시 작문의 창작 과정을 시작했다

2021-04-14 에서 편집

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마을 낯선 개 문어문 번역

1, 번역문 한 마리가 밭길에 버려졌다. 장원은 보고 즉시 강아지를 입양했다. 그의 숙부는 매우 화가 나서, "무엇을 해야 합니까?" 라고 말했다. 강아지를 다시 버리고 싶다. 장원은 (숙부) 그것을 버리지 말라고 빌며 "(강아지) 생명이 있는 물건이니 그 생명을 중시하지 않을 수 없다" 고 말했다. 현실에 부합하고, 태어나고 늙어 죽는다면, 이것은 자연의 이치이다. (그러나) 지금 그것은 남에게 버림받은 것이니, 이것은 패도적이다. 입양하지 않고 (죽을 것) 을 보면 인자한 마음이 없다. " 장원의 숙부는 그의 말에 감동을 받아 강아지를 키우도록 허락했다. 이듬해에 개는 숙부를 따라 밤에 길을 걸었다. 숙부는 뱀에게 물려서 땅에 쓰러져 갈 수 없었다. 개가 곧 집으로 달려가서 멍멍 짖고 있다. 장원은 개를 따라 집을 나서서 숙부 (땅에 쓰러진) 가 이미 인사불성이 된 것을 보고 이상했다. (장원) 곧 (의사) 치료를 청하자 며칠 지나지 않아 (숙부) 완쾌되었다. 그 후로 숙부는 개를 가족처럼 여겼다. 둘째, 원래 마을 낯선 개 버려진 사람, 장 위안 은 그것을 보고, 즉 받고 키운다. 그의 숙부는 화가 나서 말했다: "왜 이것을 사용합니까? 클릭합니다 그것을 쫓으려 한다. 위안은 포기하지 말라고 빌며 말했다. "살아 있는 것은 모두 그 생명을 중시하지 않을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 천천살하면 자연의 이치이다. 오늘 개는 사람됨이 버리고, 비도도 아니다. 보고 입양하지 않으면 인심이 없다. " 숙부가 그 말을 느끼자, 다음 연안을 약속했다. 내년에는 개가 숙부와 함께 야행한다. 숙부가 뱀에게 갉아먹어서, 종지에서는 안 된다. 개가 급히 집으로 달려가자 멍멍 소리가 멈추지 않았다. 장 위안 이상한, 개 와 함께 외출, 삼촌 이 몇 죽은 참조하십시오. 속히 치료를 연기하면, 하루도 안 되어 치유된다. (서양속담, 노력속담) 그 이후로, 삼촌은 개를 프로 로 본다. 셋째, 출처' 북사 효행전 장원' 확장 자료 1, 창작 배경 사학과 사회의 관계를 보면 국가의 통일은 그에 상응하는 역사 저작, 당초, 황가조직이 양진, 진, 치, 주, 수오대사를 쓰고' 진' 을 재건할 것을 요구할 수밖에 없다 이것은 수와 당나라의 통일 이후 "세계의 가족" 에 대한 생각을 반영합니다. 이 대사는 수와 당대에 살면서' 남북을 위해 연대를 편성하는' 집필 계획을 제시했을 때' 오대사' 는 아직 집필에 착수하지 않았고' 진서' 를 재건하는 일은 아직 일정에 언급되지 않아 그가 국가 통일을 중시하는 역사적 사상이 매우 귀중하다는 것을 알 수 있다. 이연수는 아버지의 이 역사적 사상을 계승하여' 남사' 에서' 소루전' 을 취소하고' 북사' 에서도 더 이상' 도이전' 을 세우지 않았다. 북위, 동위, 서위, 북제, 북주의 역사에서 모두' 본기' 를 세웠다. 송 (), 치 (), 량 (), 진사 () 에서도 모두' 본기 ()' 를 세웠다. 남북조 시대 정치분열로 인한 사학자의 편견과 한계를 벗어나 남북사의 지위를 대충 평정했다. 이것은 국가 통일 국면에서' 천하일가' 의 정치적 요구뿐만 아니라 위진 남북조 이후 중국 각 민족의 대통합의 역사적 결말을 반영한 것이다. 우리는' 남사'' 북사' 를 읽는데, 작가가 처한 역사적 환경과 이 역사적 환경에서 형성된 저술의 취지를 이해할 수 없다. 둘째, 작품 감상 이연수는 그가 보충한 사료가 당시' 잡사', 이른바' 소설 단서' 에서 나온 것이라고 말했다. 이야기성이 강하고, 구어 자료가 많고, 보급을 보충하면, 종종 인물의 이미지를 더욱 생동감 있게 만들고, 당시의 실제 상황을 더 잘 반영할 수 있다. 이런 자료는 남사의 호 () 의 전전 () 에서 북사의 동위 효정제기 (), 고전 (), 율금전 (), 이소염전 (), 가주영전 () 에서 모두 발견할 수 있다. 그러나 이로 인해 수많은 귀신이야기, 헛소문, 농담거리가 섞여 있는 것도 심각한 단점이다. 요컨대 남북사는 사료의 풍부함에 있어서 8 권의 책을 더하지 않지만, 8 권의 책을 이길 수 있는 곳도 적지 않다. 남북조 역사를 연구하는 자료로서, 여덟 권의 책과 서로 보완할 수 있지만, 소홀히 해서는 안 된다. 넷째, 저자 소개 이연수자, 생졸년 시험. 당대의 사학자, 세거상주 (오늘 하남 안양시). 정관, 피곤 보태자 전승승, 숭현관 학사. 회자필 노동으로 어사대 주부를 전전하며, 직국사를 겸하고 있다.

첫째, 연수부님, 전생의 옛일을 많이 알고, 늘 송, 치, 양, 진, 치, 주, 수천하로 격리하고, 남방은 북이' 소포로' 이고, 북방 가이드는' 도이' 라고 한다. 바이두 백과-장원 사육개 바이두 백과-북사

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