'상준서' 개정 원문 및 번역
권 개정
저자: Shang Yang
나라를 다스리는 데에는 세 가지 이유가 있습니다. 하루는 법이고, 다른 하루는 신앙이고, 셋째 날은 힘입니다. 법은 군주와 그의 신하들이 운영할 책임이 있고, 신자는 군주와 그의 신하들이 확립할 책임이 있고, 권력은 군주만이 통제하는 것이며, 주인이 그것을 지키지 않으면 그것은 그 안에 있게 될 것이다. 위험. 왕과 신하들이 법을 해석하고 그것을 자신들의 이익에 맡기면 혼란이 일어날 것입니다. 그러므로 법률은 명확히 정의되어야 하고, 법은 사익을 위해 해를 끼치지 않고 다스려져야 한다. 권위주의 체제는 왕에게 권위를 갖는다. 사람들이 보상을 믿으면 모든 일이 성공할 것이고, 형벌을 믿으면 그들의 범죄는 정당하지 않을 것입니다. 주님은 권력을 사랑하시고 신뢰를 존중하시며, 개인적인 이익을 위해 율법을 해치지 않으신다는 것은 분명합니다. 그러므로 윗사람이 좋은 말을 많이 하고 포상을 거부하지 않으면 아랫사람은 그것을 사용하지 않고, 윗사람이 엄한 명령을 많이 내리고 처벌하지 않으면 백성은 교만하여 죽는다. 보상하는 사람은 문학적인 사람이고 처벌하는 사람은 무술적인 사람입니다. 민간인과 군인은 법의 구속을 받습니다. 그러므로 명나라의 관장이다. 숨기지 않으면 총명이라 하고, 속이지 않으면 분별이라 합니다. 그러므로 상은 넉넉하되 믿음이 있어야 하고, 형벌은 엄격하되 확실해야 하며, 거리를 두지 말고, 친밀함을 어기지 말아야 하며, 신하는 주인을 속이지 말고, 아랫사람은 윗사람을 속이지 말아야 합니다.
이 세상의 통치자들은 법을 해석하고 그것을 사적인 논의에 맡기는 경우가 많습니다. 이것이 바로 나라가 혼란에 빠지는 이유입니다. 선대 왕과 현들이 저울질하고 제도를 정했는데, 법이 아직까지 명확하다. 남편은 무게를 해석하고 무게를 정하고, 크기는 버리고 길이를 생각하지만 상인들은 필요하지 않기 때문에 사용하지 않습니다. 그러므로 법은 나라의 균형이다. 남편은 법을 두 배로 늘려서 사적인 논의에 맡기고, 무엇이 옳은지 아무도 모릅니다. 법에 따라 지식과 능력과 덕과 부정을 판단하지 않는 사람은 요뿐이며 세상에는 요로 가득 차 있지 않습니다. 그러므로 선왕들은 사익을 존중하는 자는 제멋대로 할 수 없음을 알고 법을 명확히 나누어 중도에 종사하는 자는 상을 받고 공무를 훼손하는 자는 처벌하였다. . 상벌의 방식이 의견을 잃지 않도록 국민이 싸우지 않도록 해야 한다. 명예와 봉급을 사용하여 친족과 가까워지지 않으면 아랫사람이 불평하지 않을 것이고, 벌을 사용하여 친족과 가까워지지 않으면 아랫사람이 윗사람과 가까워질 것입니다. 그러므로 공을 세우지 않고 관직과 칭호를 주면 충성된 신하가 출세할 수 없고, 공덕을 인정하지 않고 포상과 봉급을 주면 병사들은 이를 왕에 대한 일반 신하의 직무로 삼지 않을 것입니다. 주인님의 좋은 일에. 왕이 법을 좋아하면 신하들은 법으로 왕을 섬기고, 왕이 말을 좋아하면 신하들은 말로 왕을 섬깁니다. 통치자가 법을 좋아하면 정직한 사람이 그 앞에 서고, 통치자가 말이 좋으면 평판이 나쁜 신하도 그 곁에 있게 된다.
공과 사가 분명하게 구분된다면 악인은 선한 사람을 질투하지 않고, 무가치한 사람은 공덕을 질투하지 않을 것이다. 그러므로 세상에서 요순의 지위는 세상을 위하여 행한 것이 아니요, 선하고 유능함을 말하여 아버지와 아들을 이간하지 아니하고 물려준 것입니다. 그들은 다른 사람들과 가까웠고 혼돈을 통제하는 방법을 알고 있었습니다. 그러므로 세 왕은 의로운 친족이고, 다섯 패권은 법을 이용해 왕자들을 바로잡는 것이 아니라, 세상을 위해 세상을 다스리는 것입니다. 그러므로 당신이 이름이 좋고 공덕이 있다면 세상은 당신의 정부에 기뻐할 것이며 아무것도 당신에게 해를 끼칠 수 없습니다. 오늘날 어지러운 시대에 왕과 신하들은 모두 나라의 이익에 관심을 갖고, 자신의 이익을 위해 관리의 중요성에 관심을 갖고 있습니다. 이것이 바로 나라가 위험에 처해 있는 이유입니다.
그러므로 민관우호는 생존의 기본이다.
남편이 법을 폐지하고 사적인 대화를 좋아하면 간사한 관리들은 권력을 이용해 봉급을 협상하게 되고, 높은 지위에 있는 관리들은 은둔생활을 하며 어부로 살게 된다. “벌레가 많으면 나무가 무너지고, 틈이 크면 담이 허물어진다.” 그러므로 개인의 이익만을 추구하고 백성을 무시하는 목회자는 위로부터 떨어지게 된다. 하단이 상단에서 분리되면 국내에서는 '틈'이 됩니다. 고위관료인 간부들이 서민들을 위해 고기잡이를 하기 위해 숨어 지내는 것을 사람들은 '지루한 딱정벌레'라고 부른다. 그러므로 빈틈과 딱정벌레가 있어도 죽지 않는 사람은 세상에 소수에 불과하다. 그러므로 명나라 왕은 사익을 없애기 위해 법을 맡겼고, 나라에는 '틈'이나 '벌레'가 없었다. 번역
국가의 안정에는 첫째, 법, 둘째, 신뢰, 셋째, 힘이라는 세 가지 요소가 있습니다. 법률과 규정은 군주와 신하가 공동으로 관리하며, 신탁은 군주와 신하가 공동으로 관리합니다. 군주가 권력을 잃으면 나라는 위기에 빠지게 된다. 군주와 신하들이 법을 버리고 자신들의 이익만을 생각한다면 나라는 혼란에 빠지게 될 것이다. 그러므로 공적인 일과 사적인 일의 경계를 명확히 할 수 있는 법을 제정하고, 사리사욕 때문에 법이 위태롭게 되지 않는다면 나라는 안정될 것입니다. 군주는 단독 권력을 휘두르며 국민을 통제함으로써 위신을 확립합니다. 백성이 군주의 포상을 믿으면 성공하고, 군주의 형벌을 믿으면 범죄가 일어나지 않는다. 현명한 군주만이 권력을 소중히 여기고 신뢰를 중시하며, 개인의 이익을 위해 법을 훼손하지 않습니다. 그러므로 군주가 공허한 약속을 많이 하고 이를 실현하지 못하면 신민은 그를 섬기려 하지 않을 것이고, 만약 군주가 엄한 법을 공포하고 실행하지 않는다면 백성은 사형을 경멸할 것입니다. 모든 보상은 민법에 기초하고, 형벌은 군사 통치에 기초를 두는 반면, 상벌은 법의 골자이므로 현명한 군주는 법치를 중시한다. 현명한 군주는 속지 않으면 지혜롭고, 속지 않으면 분별력이 있다. 그러므로 큰 보상으로 신뢰가 구축되고, 무거운 처벌이 불가피합니다. (큰 상) 멀리 있는 사람을 잊지 말고 (큰 벌) 가까운 사람을 피하지 말라. 그래야 신하가 군주를 속이지 않고, 백성이 임금을 속이지 못한다.
세계의 대부분의 통치자들이 법을 버리고 사적인 의견이 나라를 통치하도록 허용한 것이 나라를 혼란에 빠뜨리는 이유입니다.
선왕들은 추와 들보를 제정하여 크기의 기준을 세웠는데, 이는 각종 측량 체계의 경계가 명확하여 오늘날에도 여전히 기준으로 사용되고 있습니다. 무게를 버리고 무게를 판단하고, 크기를 버리고 길이를 추정한다면 그 추정이 정확하더라도 결과가 완전히 확실하지 않기 때문에 사업가들은 이 방법을 사용하지 않을 것입니다. 그러므로 법과 규정은 나라를 다스리는 균형이기도 하다. 법을 위반하고 개인적인 의견에 의존하는 사람들은 비유에 무지합니다. 야오는 평가를 보지 않고도 사람이 현명한지 어리석은지, 현명한지 무능한지를 판단할 수 있는 유일한 사람이었지만, 세상의 모든 사람이 야오와 같지는 않았다. 그러므로 선왕은 나라가 사사로운 생각이나 개인의 칭찬으로 통치되어서는 안 되며, 법을 준수하는 사람은 상을 받고, 나라에 해를 끼치는 사람은 처벌을 받아야 한다는 것을 알고 있었습니다. 상벌의 법칙이 그 기준 안에 있으면 백성들 사이에 다툼이 없을 것입니다. (만약) 공적에 따라 관직과 칭호가 주어지지 않으면 충신은 최선을 다하지 않을 것이고, 무공에 따라 보상과 봉급이 주어지지 않으면 군인들은 싸우지 않을 것입니다. 신하들은 군주를 섬기며, 대부분 군주가 좋아하는 일을 합니다. 군주가 법을 따르기를 좋아하면 신하들은 법으로 그를 섬기고, 군주가 좋은 말 듣기를 좋아하면 신하들은 비방으로 그를 섬길 것이다. 법을 사랑하는 군주는 정직한 사람들에게 둘러싸여 있고, 중상을 좋아하는 군주는 배신적인 신하들에게 둘러싸여 있습니다.
공과 사의 구분이 분명하다면 평범한 사람은 재능 있는 사람을 질투하지 않을 것이고, 무능한 사람은 공직자를 질투하지 않을 것입니다. 그러므로 요순이 천하를 다스릴 때에는 천하의 사익을 구하지 아니하고 천하를 위하여 천하를 다스렸다고 해서 유능한 사람을 택하여 그에게 왕위를 물려준다는 것은 친아들을 멀리하고 영위하는 것을 의미하지 않았다. 혈연관계가 아닌 사람들과 가깝지만 나라를 다스리는 원칙을 이해하고 있었다. 그러므로 세 왕은 인의로 천하를 이겼고, 다섯 패왕은 법으로 제후들을 다스리던 것이요, 그들은 세상의 사리사욕을 구하지 아니하고 세상을 위하여 천하를 다스린 것입니다. 그러므로 평판이 좋은 군주에게는 천하 만인이 그의 통치에 만족하고, 그 누구도 그의 통치를 흔들 수 없다. 오늘날의 어려운 시대에 군주와 대신들은 너무 작아서 한 나라의 이익과 자신의 정부를 통제하는 권력에만 관심을 갖고 있습니다. 이것이 나라가 위기에 처한 이유이기도 합니다. 그러므로 공적인 일과 사적인 일을 구별하는 것은 국가의 생존에 있어서 기본이다.
법의 폐지가 사적인 논의를 선호한다면 간사한 관리들은 급여를 받기 위해 사무실을 사게 될 것이고, 일반 관리들은 국민의 감정을 숨기고 국민을 잡아먹을 것입니다. “나방이 많으면 나무가 부러지고, 틈이 크면 성벽이 무너진다”는 말이 있습니다. 군주. 이것은 나라의 "격차"입니다. 국가의 상임간부들이 비밀을 숨기고 국민의 이익을 침해하는 것이 바로 국민의 '벌레'이다. '벌레'와 '틈'이 있어도 나라가 망하지 않는 경우는 세상에 드물다. 그러므로 현명한 군주가 법이 사리사욕을 배제하는지 확인한다면 나라에 "벌레"나 "틈"이 없을 것입니다.