7000 년 전 주님께서 창조하신 세계는 적어도 6543.8+05 억년 동안의 우주와 어떤 관련이 있습니까?
원칙적으로 우주의 모든 것은 "창조주" 로부터 드러났고, 창조주께서 정하신 선악에 대한 분별 법칙은 분별 있는 의식으로 생명의 머리 위에 겹쳐져 있다. 그러나 당시 인류의 정치 사회 환경을 바탕으로 기독교 의식을 주도하는 종교는 선택적으로 인간성에 초점을 맞추었고, 우주 만물의 본질은 모두 부차적인 요소였다. 오늘날 여호와 기반 종교는 진리를 사람들 속에 가두어 두고 있으며, 그들은 당신이 풀과 개미 한 마리에 대한 사랑을 즐거운 마음으로 표현하게 하지 않을 것입니다. 그들은 이것이 신의 힘으로 이 모든 것을 관리한다고 생각할 것이다. 따라서 654 억 38 억+00 억 년 전에 왜 첫 식물이 있었는지, 왜 50 억 년 전에 공룡이 있었는지, 왜 다른 구매 경로가 있는지 알아내려면 성경의 해석 범위를 넘어선 것이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
예수 () 와 똑같지만 예수 () 이후의 부처는 모두 인도 선수 () 에서 우주의 진리와 지혜를 얻었지만, 그들의 선택은 다르다. 부처는 우주 만물의 본질로부터 사람들에게 고통과 재난의 원인을 알려주려고 시도했다. * * * 창설된 불교는 큰 곱셈과 작은 곱셈의 구분이 있다. 선악에 대한 작은 곱셈을 바탕으로 한 인간성 해석은 기독교 의식의 시리즈 종교처럼 해체의 차원에서 만물이 아닌 인간성에 초점을 맞추고 있는' 존재' 의 실천으로, 선행을 통해 덕을 쌓는 경험을 통해 세상을 알게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 대승은 우주의 기원을 바탕으로 우주 만물의 통일 법칙과 존재의 본질을 설명하고, 인간성이 아닌 우주의 본질에 초점을 맞추고 있다. 그것은' 빈' 수행에 속하며, 사람들은 우주의 지혜와 본질을 얻을 수 있고, 대승은 만물의 본질이 실제로 창조주이며, 마음에서 찾고 이해해야 하며, 우주의 법칙을 이용하고, 믿음과 사랑으로 기적을 이룰 수 있다고 말한다.
역사상 대승의' 사람' 은 매우 많은데, 예수, 불타, 노자, 진백사 외에 사실 많은 현자들이 있다.
그러나 인간은 소위 지혜와 에너지를 진지하게 연구하고 찾는 것이 아니라, 여전히 권위 있고 이기적이며 외적인 방식으로 정의하려 한다. 예수 은 기적 을 성취 할 수 있기 때문에, 인류 는 그가 이신 이라고 생각 하고, 인간 의 본질 은 죄 때문 이다. 부처는 무한할 수 있기 때문에 인류는 그를 모든 고통과 악세력을 해소하는' 도구' 로 여긴다. 그들의 목적은 자신을 더 즐겁게 하고, 고통을 떠나고, 죽은 후에 천국에 가서 극락으로 가는 것이다. (존 F. 케네디, 행복명언) 따라서 인간 종교도 사람들이 우주의 지혜로 돌아가는 것을 제한하는 두 번째로 큰 인간 조직이 되었다.
사실 창조주는 전능한 분이며 어디에나 있고 전능하신 분이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우주 전체의 모든 것은 창조의 지혜뿐만 아니라 창조의 지혜의 "허망한 몸" 이기도 하다. 마치 인간이 꿈에서 다른 것을 느낄 수 있는 것처럼, 제조자는 사실 몽상가 자신이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 인간이 지금 느낄 수 있는 세상과 생활에 대한 본질은 사실상 창조주의 꿈과 같다. 생명이 안쪽으로 진리를 찾을 수 있다면 지혜의 본원으로 돌아가는 결과가 있을 것이다. 지혜로 돌아가는 이런 의식은 우주의 본질로 세상을 해석하고, 기적을 나타내고, 자신의 인생' 꿈' 을 맞춤화할 수 있다.
6543.8+05 억년 전 우주에서 본질적으로 현재와 같다. 이것은 창조주의 독특한 경험일 뿐이다. 우주는 우리 밖에 있지 않고, 우리 안에 있지 않고, 우리 안에 있다. 성서와 불경으로 우주를 설명하려 하는 사람들은 차별받는 경험에 머물러 자신의 최대 잠재력과 궁극적인 비밀을 발견할 수 있는 기회를 놓치게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 무욕적으로' 묵도' 를 수행하는 기독교 제자들, 선정으로 본질을 찾는 불교도나 도교도들, 그리고 선정으로 우주를 탐험하는 비종교인들만이 지혜를 창조하는' 올바른' 길로 돌아갈 수 있는 기회를 갖게 된다. 이런 이해는 인간의 말의 권위가 전달할 수 있는 것이 아니라 생명의식 자체의 체험만이 진정한 이해다.
인간은 "놓치다" 와 "옳다" 를 가지고 있지만 창조주께는 모든 것이 틀리지 않다. 모든 것이 생명의 의식에 따라 매우 정확하게 드러난다. 선에는 선보가 있고, 악에는 악이 있고, 고된 바램이 있다. 모든 것이 지혜를 창조하는 경험이지만, 많은 경험은 여전히 본질을 "잊어야" 할 필요가 있다.
천국과 극락은 한 곳이 아니라 자신이 어디에 있는지 이해하는 지혜, 현재를 즐기는 심경이다. 세상에 불완전함은 없고, 불완전해서 볼 수 없는 생각밖에 없다.