곤산의 비교적 좋은 형사변호사를 찾다.
영상에서 볼 수 있듯이 BMW 남자가 내려서 자전거를 쫓는 사람을 볼 수 있다. 자전거 타는 사람은 자기 방어일 뿐, 반격은 거의 없다. BMW 남자' 가 달려와 차에서 긴 칼을 꺼내 자전거 타는 사람의 팔, 다리, 머리 다섯 칼을 계속 베었지만, 자전거 타는 사람은 피신했을 뿐, 자전거 타는 사람은 계속 자제했다. 정상인으로서, 이런 생명이 심각한 위험에 직면했을 때, 당신은 일어서서 무릎을 꿇고 용서를 빌었습니까?
BMW 남자' 가 자전거 타는 사람을 계속 추격할 때, 긴 칼이 땅에 떨어졌지만, BMW 남자는 여전히 칼을 빼앗으려 했다. 자전거 타는 사람은 먼저 긴 칼을 들고 BMW 남자를 찔렀다. BMW 남자가 쓰러진 후, 자전거 타는 사람은 BMW 남자가 반격하는 것을 막고 BMW 남자 두 칼을 베어내려고 시도했다. BMW 남자는 일어나서 여전히 반항을 시도하고, 자전거 타는 사람은 또 BMW 남자를 쫓았다. 자전거 타는 사람의 초기 반항이 자위에 속하는지에 대해서는 큰 논란이 없다.
본 사건의 쟁점은 BMW 남자가 차 뒤쪽으로 달려갈 때 자전거 타는 사람이 계속 추격하는 것이 정당방위에 속하는가 하는 것이다.
정당방위와 관련하여 우리나라 고대 방위제도는 역사가 유구하여' 상서 순전' 에' 사면사해' 라는 기록이 있다. 불행하게도 부적절한 침해를 당해 현재의 위기를 피했다는 뜻이다. 불행으로 형사죄를 범했다면, 사면을 받아야 한다. 몽롱한 상태의 정당방위를 반영한 이 말에는 무한방위의 의식도 담겨 있다. 이주 추관지폐사' 는 "군진적을 죽이는 사람은 누구나 그 집은 무죄다" 고 말했다. "한율" 은 "이유 없이 입실, 승선, 사람을 끌어들이고 법을 어기려는 자는 적시에 죽이고 무죄이다" 고 규정하고 있다. 당율은 "밤에 이유 없이 입실하면 주인은 어쨌든 그를 구금하고 때려죽여야 한다" 고 말했다. 원대는 "남편은 아내에게 강간을 당했지만, 아내는 붙잡혀 그를 무죄로 죽였다" 고 말했다.
외국에는 많은 정당방위의 사례가 있어서 참고할 수 있다. 특히 미국의 무양도법' 무양도법' 을 언급해야 한다. 양도법은 불법 위협을 믿고 선퇴할 의무가 없는 합리적인 이유가 있다는 것을 말한다.
우리 나라 형법에도 정당방위에 관한 관련 법률 규정이 있다. 중화인민공화국 형법 제 20 조에 따르면 국가, 공익, 본인 또는 타인의 인신, 재산 및 기타 권리를 진행 중인 불법침해로부터 보호하기 위해 불법침해를 제지하는 행위를 취하고 불법행위자에게 손해를 입히는 것은 정당방위에 속하며 형사책임을 지지 않는다.
정당방위가 분명히 필요한 한도를 초과하여 중대한 손해를 초래한 사람은 형사책임을 져야 하지만 처벌을 경감하거나 면제해야 한다.
또한 형법 제 20 조 제 3 항은 특수방위권, 즉 진행 중인 인신안전을 심각하게 해치는 폭행, 살인, 강도, 강간, 납치 등 폭력범죄에 대해 방위조치를 취하고 불법침해 인명사상자를 초래한 것은 방위에 속하지 않고 형사책임을 지지 않는다.
한 가지 견해는 BMW 남자가 후진하여 도망칠 때 자전거 타는 사람이 주도권을 잡았고, BMW 남자는 이미 계속 침해할 수 있는 능력을 잃었다는 것이다. 이때 자전거 타는 사람이 계속 추격하는 행위는 방어적 과당이나 고의적인 상해에 속해야 한다. 나는 이런 관점에 동의하지 않는다. 자전거 타는 사람이 계속 추격하는 것은 BMW 남자의 진일보한 피해를 막기 위한 필수 조치이며 정당방위에 속해야 한다고 생각한다. 구체적인 이유는 다음과 같습니다.
1. BMW 남자의 행동은 이미 자전거 타는 사람의 인신안전을 심각하게 위태롭게 하여 심각한 폭력범죄에 속한다. 자전거를 탄 사람은 이미 전동차를 옮겨서 떠날 준비를 했지만, 바로 이때' BMW 남자' 가 갑자기 자전거를 탄 사람을 따라잡았다. 자전거 타는 사람은 무심코 그를 얽히게 하거나, 너무 많이 반격하지 않았다. 그는 단지 약간의 수비 동작을 했을 뿐이지만,' BMW 남자' 는 결코 느슨해지지 않았다. BMW 로 달려가 길이가 약 80cm 인 칼을 꺼내 자전거 타는 사람을 향해 돌진하고 자전거 타는 사람을 쫓아다니며 자전거 타는 사람이 여러 군데 부상을 입게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이때 BMW 남자의 행동은' 진행 중인 구타' 에 속한다.
2. BMW 남자가 칼을 잃은 후에도 여전히 주워 자전거 타는 사람을 다치게 해야 한다. 무심코 상처를 멈추게 한다.
3. 이번 사건에서' BMW 남자' 의 극심한 폭력에 직면하여 자전거 타는 사람은 어쩔 수 없이 더욱 효과적인 조치를 취하여 자신의 안전을 유지해야 했다. BMW 남자' 의 칼을 빼앗은 후, 자전거 타는 사람은 반격을 하여 BMW 남이 계속 범죄를 저지르는 것을 막았다.
4. BMW 남자가 달리는 방향은 그가 칼을 꺼내는 방향이다. BMW 남자가 도망가고 싶은지, 무기를 들고 계속 반격하고 있는지 판단하기 어렵다. BMW 남자가 다리 부상을 입은 자전거 타는 사람을 차로 들이받는 것을 배제하지 않고 BMW 남자가 다시 차 안에서 칼, 총 등 흉기를 꺼내 폭력을 계속 반격하는 것을 배제하지 않는다.
당시의 상황으로 볼 때, 자전거 타는 사람은 한 사람이었고, BMW 는 서너 명의 동료가 있었고, BMW 는 남자 수가 우세했다. 그리고 많은 BMW 남자들은 사람을 베기 전에 자전거 타는 사람을 포위했다. 급박한 상황에서도 BMW 남성이 동료를 규합하여 자전거 타는 사람을 계속 포위하고 다치게 할 것이라고 보장할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
6. 첫 희생자로서 당시 상황은 자전거 타는 사람이 많이 생각하는 것을 허락하지 않았다. 그는 자신의 생명안전이 더 위협받을 수 있는지 먼저 확인해야 했고, BMW 남자는 계속 차 방향으로 달렸다. 자전거 타는 사람은 가해자가 계속 반격할 것인지의 여부를 미리 명확하게 판단할 수 없었고, BMW 남자를 계속 추격하여 반격 능력을 완전히 상실할 수밖에 없었다.
7. 경찰이 나타났을 때 백의자전거 타는 사람이 칼을 꼭 쥐고 있었던 것을 보면 그는 여전히 공포와 경계 속에 있었고 BMW 남자가 깨어나거나 한패가 반격할까 봐 두려웠다는 것을 알 수 있다. 이 순간, 아무도 정당방위가 되는 방법을 고려하지 않을 것이다. BMW 남성 피켓 동료가 계속 반격한다면 피해자는 자전거 타는 사람일지도 모른다. 이럴 때 나는 어떻게 자신의 생명을 보호할 것인지 생각해야 한다. 이것은 정상인으로서 자기 보호의 본능이다.
이 경우 방위의 필요성과 긴박성을 종합적으로 고려해야 한다. BMW 남성이 저항력을 완전히 상실했는지 여부 (위법 침해자가 범죄를 멈추고, 완전히 제압당하고, 침해능력을 상실한 등) 가 있다. ) 그리고 자전거 타는 사람들의 일련의 행동은 정상인이 취한 필요한 조치를 초과하지 않고 정당방위에 속해야 한다.
마지막으로 자전거 타는 사람을 정당방위로 인정하고 정의를 수호하는 데 도움이 되며 피해자가 폭력 앞에서 용감하게 반항하게 하고, 범죄자를 효과적으로 억제하고 경고하며, 위법범죄의 발생을 예방하고 줄이는 데 도움이 된다. 피해자가 노노노일 뿐, 과거를 걱정하며 등 뒤에 묶여 있는 것이 아니라, 이는 사회적 공평과 정의를 크게 촉진할 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언)