이랑신 소개는 500 자에 급급하다.
이랑신 (도교 신선) 편집자? [엘 롱슈엔]
얼랑 신, 일명 얼랑 씨 진군, 관구 얼랑, 얼랑 진군, 강신, 적성왕, 청원묘도 진군 등. 한족 민간 신앙의 신령과 도교입니다. 한인은 그가 수리, 농경, 홍수 방지와 관련된 신, 심지어 물신이라고 생각한다. 어떤 연극반들은 지로가 연극신 늑대라고 말했고, 그도 사냥신과 축주 신으로 여겨졌다. 일반적으로 이랑신은 쓰촨 주 뚜지앙옌 시에 살고 있으며, 뚜지앙옌 에는 이랑묘 () 가 있는데, 일명 천주 () 라고도 한다.
중국어 이름
이랑신
기타 이름
청원묘도진군, 조혜선 성인 왕우, 지로 씨 진군
신화 시스템
중국 신화, 서유기, 신선전설.
속함
도교
거주
관강구
장시
수리
로고
하늘의 눈
아버지와 어머니
양천우, 운화
여동생
삼성모원
신양 시
도교
무기
삼첨양날의 칼
승마
휘파람을 부는 개, 날개를 치는 독수리
주요 성과
여덟 가지 괴괴를 징벌하고, 대성을 굴복시키고, 산을 패고 어머니를 구하다.
상태
옥황상제의 조카 양경의 형과 삼촌 천시앙.
카탈로그
1 문자 설정
2 생활 이야기
3 상세 소개
기원설
이랑묘
민간 신앙
연역문자
손오공과 함께 있다.
우산산 스톤
산을 깨고 어머니를 구하다
세 눈
드라마
4 문화 이미지
1 문자 세트 편집
제목: 얼랑 현 성진군, 청원묘도진군, 조혜선 성인 왕 2940, 얼랑 진군 등.
아버지: 양천우
생모: 명나라의 지로 보권에서 그의 어머니는' 투우궁의 선녀 운화' 라고 불린다. 신지로 패산' 은' 안백리 공주' 라고 불린다.
동생:' 침향' 은 그녀를' 삼모' 라고 부른다. 합양보권' 은' 양수영영' 으로 불린다. 화이하이 징과 북어는' 양옥영' 이라고 불린다. 팔선도는 그것을' 원직부인' 이라고 부른다. 제목은' 삼성모원' 이다. 화산 설영궁이 모시는 신선.
신분: 옥황상제의 조카, 양경의 형과 삼촌 천시앙.
화신: 이지로, 조지로 등.
결론: 강안유, 장, 리, 요, 곽신, 지건
스승님: 옥정은 실물입니다 ("봉신연의" 참조)
애완동물: 천천견 (검은 개, 흰 개), 독수리, 은마.
견습생 (소년) 금발 소년 (자세한 내용은' 봉신연의' 참조)
무기: 삼첨양날의 칼, 요검, 산도끼 등.
마법 무기: 요괴, 요경
공법: 9 원공, 팔구궁현, 무한한 묘도, 금빛, 정신,
실천: 육체의 성성
외모: 멋있고 귓불과 어깨에 빛이 있어요.
머리는 삼산 비봉모를 쓰고, 밝은 거위는 노랑색을 띠고 있다.
골든 부츠 라이닝 용 양말, 옥 벨트 꽃 팔보 메이크업.
허리춤에는 새총이 걸려 있고, 손에는 삼첨양날 총, 초승달 하나를 들고 있다.
도끼가 도산을 한 번 쪼개어 어머니를 구했고, 총알이 쌍봉에 명중했다.
애니메이션 이랑신
징벌 8 괴는 잘 알려져 있으며, 매산 칠성에 가입하는 것도 마찬가지다.
마음이 높으면 천정을 몰라보고, 성은 강 속에 거만하다.
적성 조휘가 영성하여 아득히 망망한 지로.
이랑신 양천은 옥제의 조카이다. 그는 일찍이 신령에게 반항하여 산을 찢고 어머니를 구했고, 조카인 백목향 구모를 막으려고 시도했다. 양평도 중국 신화 중의 전신이다. 옥제의 조카로서 그와 옥제의 관계는 결코 좋지 않다. "듣기만 하고 선전을 듣지 않는다" 는 것은 극단적인 인격의 표현으로, 그의 상대 손오공과 약간 비슷하다. 옥제는 양평을' 영웅, 영웅, 소원, 성현, 복보의 왕' 으로 봉하고, 도호는' 청원, 묘도, 진왕' 이지만, 그는 시종일관 이 아저씨를 무시하고 단호하게 천정에 사는 것을 거절하지만, 하범의 향불을 받아 그의 장부 앞에 있다
양평은 고전 신화 속에서' 청순수기' 로 묘사된다. 이는' 봉신연의' 에서 운관, 옷자락 촉촉함, 허리띠, 발마 신발을 쓴 양천과 다르지 않다. 유일한 가능성은 대마신이 그의 금화를 바꿨다는 것이다. 양평도 자랑스러운 사람이다. "나는 그와 졌다. 그를 도울 필요가 없다." 나는 그를 때렸고, 열공은 도움을 필요로 하지 않았다. \ "이 문장 에서 볼 수 있습니다. 그는 천지의 영웅이기 때문에 한인은 그를 매우 공경하는 것이 가장 좋은 것 중 하나이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 영웅명언) 그의 출생에 관한 전설이 많아서 한족 민속에서는 흔치 않다.
2 생활 이야기 편집기
멋있고 멋있어 귓불과 어깨 모두 빛이 있어요. 머리는 삼산 비봉모를 쓰고, 밝은 거위는 노랑색을 띠고 있다.
골든 부츠 라이닝 용 양말, 옥 벨트 꽃 팔보 메이크업. 허리춤에는 새총이 걸려 있고, 손에는 삼첨양날 총, 초승달 하나를 들고 있다.
도끼가 복숭아산을 쪼개서 어머니를 구해서 쌍봉황을 때렸다. 징벌 8 괴는 잘 알려져 있으며, 매산 칠성에 가입하는 것도 마찬가지다.
마음이 높으면 천정을 몰라보고, 성은 강 속에 거만하다. 적성 조휘가 영성하여 아득히 망망한 지로.
이 시는' 서유기' 중 지로진군에 대한 묘사로, 형태와 신을 겸비한다고 할 수 있다. 이랑신 양천의 영웅적인 이미지가 생동감이 있다. 그런데' 이랑신 진왕' 으로 불리는 이 신선은 어떤 인생 체험입니까? 그는 언제 어디서 지금까지 전해 내려왔습니까?
우선, 오승은이' 서유기' 에서 쓴 이 시를 보면, 적어도 명나라 중기에는 지로신의 전설이 여전히 한인에게 친숙하기 때문에, 이 시는 그저 일반일 뿐, 책에는 아무런 해석이나 주석이 없다. 하지만 지금까지 지로신에 관한 많은 전설이 물에 잠겼다. 시의 구름처럼,' 도끼가 도산을 쪼개는 것' 은 여전히 알고 있고,' 봉황' 은 모르는 구름이다.
둘째, 양평의 탄생은 외도의 산물이다. 그의 어머니는 옥제의 여동생이라고 한다. 그녀는 인간애를 부러워 몰래 세상에 와서 만난 학자인 양을 만나 친구가 되었다. 그리고 아들, 양 지안 을 낳았다.
이랑신은 산을 쪼개고 어머니를 구하는 사적을 가지고 있지만, 그가 쪼개는 산은 도산이고, 쓰는 무기는 도끼이다. 서유기' 기록에 따르면, 이랑신의 어머니는 옥제의 여동생으로, 세상에서 양이라는 사람과 결혼했고, 그들의 아들은 양지라고 하는데, 바로 우리가 말하는 이랑신이다. 옥제는 여동생이 필사자와 결혼해서 화가 나서 자신의 여동생 (즉, 이랑신의 어머니) 을 도산 아래에 두었다. 나중에 이랑신 (옥황상제의 조카) 은 "도끼로 도산을 베어 넘어뜨리" 고 그의 어머니를 구했다. "산구모" 도 몇 가지 다른 버전이 나왔다. 당초' 산구모 베기' 의 이야기는 분명 양천에 관한 것이었는데, 나중에 이야기에 추가되어' 연화등' 의 이야기를 바꾸었다. 이런 견해는 근거가 있다.' 지로도끼가 도산구모를 쪼개는 이야기' 는 뚜렷한 고대 신화 색채를 띠고 있고, 침향한 이야기는 분명히 훨씬 유행하고 나중에 형성된 것이기 때문이다. 하지만 비교해 보면 두 이야기가 일맥상통하고 인물 관계도 모자, 조카, 삼촌이라는 것을 알 수 있다.
"지로보권" 은 주로 지로진군의 출생역사를 묘사한다. 이랑신의 아버지 양천우, 천정' 김동', 새주시 수재다. 어머니 yunhua 시안 (西安) 은 옛 사랑과 사랑에 빠졌고, 개인적으로 양천우 (yang tianyou) 와 결혼하여 얼랑 진군을 낳았다. 천조를 어겼기 때문에, 그녀는 손행자에 의해 곽화에 갇혀 태산에 눌려 있었다. 나중에 이랑신은 하늘에서 투우궁에서 서왕모의 지시를 받아' 산에 올라 손씨를 잡는다' 며 산구모 운화선을 구하다가 태산으로 손행자를 눌렀다. "지로 보권" 은 지랑 심패산 구모를 묘사한다. "산도끼, 양날의 칼, 은탄, 금궁; 승천, 승운, 행운 악마 자물쇠를 묶고, 마검을 베고, 팔보가 다 있다. 악마 거울, 악마, 여섯 도둑 항복 을 봐; 산 모자 세 개, 살기등등하고, 위에 세 개의 등불이 있다. 팔보, 사대, 허리띠 노란 가운에 여덟 발톱 용, 보라색 안개가 자욱하다. 클릭합니다 (참조 \ "얼랑 바오 볼륨, 열 번째 광시 제조 서명을 구걸 \") \ "얼랑 초자연적 인 힘, 여덟 거룩한 보물 다음, 먼저 나가서 치아를 닫고, 황모 아이 가 나를 보호하고 있다. 칠성을 호법으로 받아들인 후 백마 백견은 각각 선행이 있다 ... 매산 칠배, 형제 숭배. 잘생긴 장군은 영원히 그들을 지지할 것이고, 하늘과 땅은 봄에 따라 신성해질 것이다. 백마는 말을 타고, 흰 개는 그 뒤를 따랐다. 관문은 마귀를 내려 귀신을 잡을 것이고, 악귀들은 보이지 않을 것이다. " (참조 지로 보권. 지로보권' 에 묘사된 이랑신의 이미지는' 서유기' 의 이랑신의 이미지와 매우 유사하다. 그 중' 치아' 즉' 곽압직' 의 철자는 원명 이후 이랑신의 잡극과 같고' 백개신이 있다' 는 것은' 봉신연의' 의' 날씬하다
3 편집에 대한 자세한 소개
기원설
"이랑신" 은 물을 담당하고, 송대 이후 각지에 더 많은 이랑묘를 건설했다고 한다.
하지만 이' 이랑신' 성이 무엇인지, 이름이 무엇인지 묻는 것은 어려운 일이다. 즉, 관문 이랑묘를 예로 들자면, 다양한 의견으로 인한 갈등이 바로 여기에 나타난다.' 삼교의 기원' 에서 신을 찾는 기록에 따르면, 이 절은 도관이어야 하고, 이랑신은 우사진, 조지로, 송신종에서' 청원묘도진왕' 으로 추격당했다. 하지만 그 당시 이 사찰에 있던 이랑신의 조각상은 헬멧과 갑옷을 쓰고 가루가 필요 없는 젊은 남편이었다. 가장 눈에 띄는 것은 이마에 한쪽 눈이 있고, 비누 부츠 앞에는 삼첨양날의 칼과 울부짖는 개 한 마리가 꽂혀 있어 서유기' 봉신연의' 에 묘사된 양지로라는 것을 한눈에 알 수 있다. 놀랍게도 역대 문인들이 절 벽에 상감된 현판, 유련, 석각들에 대해 모두 이랑신을 선진촉군 수비자 이빙의 아들 이지로 () 로 칭찬했다. 미주알고주알 캐묻는 향객이 있다면, 어차피 네가 숭배하는 것은' 이랑신' 이다.
이랑신의 진신은 누구인가, 즉 이랑신의 신앙이 어떻게 쓰촨 전역에서 전국으로 전해지는가?
역사에는 여러 가지 학설이 있고, 근대 학자들도 고증과 추론이 많다.
0 1. 리얼로가 말했다
이빙은 진나라와 촉나라의 통수이다. 재임 기간 동안 그는 인민을 이끌고 뚜지앙옌 건설을 하였는데, 그 공덕은 천 년 동안 이어져 왔다. 천중한족의 민간 전설에 따르면, 이 거대한 공사에서 그의 둘째 아들' 지로' 는 아버지가 돌무더기를 깎아 두 번째 강을 열고 칸마 공로를 세워 백성들의 신령으로 추앙받았다. 이런 전설은 문자 기록에서 찾을 수 있는데, 북송에서 시작된 것 같다. 송요회' 는 가우 8 년, 영강군 광제왕묘의 신이 회봉돼' 신은 이빙차자' 라고 불리며' 지랑' 이 차자의 뜻이라는 것을 설명했다. 남송 전 쓰촨 사절 범성대는 아마도 이' 랑군신' 을 방문했을 것이다. 그의' 무루천' 은 "충덕사는 군문 밖의 산에서 진 현 이빙 부자묘도 먹고 있다" 고 말했다. 통속편찬' 은' 주자어록' 을 인용해 "촉관구 지로묘는 이빙이 무더기에서 떨어져 건설되었다" 고 지적했다. 오늘날 많은 귀신들이 그의 둘째 아들이다. 클릭합니다 나중에 이 이랑은 원나라에' 영웅 조혜선 성인 왕우' 라는 칭호를 수여받았고 청나라에' 공훈이 뛰어난 영국 왕' 이라는 칭호를 수여받았다. 쓰촨 총재 옹정디가 지로에게 호를 봉했을 때, 예부는 그의 아들을 봉하고 그의 아버지를 봉하지 않는 것이 적절하지 않다고 생각하여 옹정도' 복택길성통 왕우' 로 이빙을 봉했다 ('청대 문헌 총고 군제 시험 2'). 이것이 관문 이랑묘 본명이 숭덕사에서 이왕묘로 바뀐 유래다. 황제의 인신 () 과 방지 () 의 기록으로, 이지로 () 가 제사물을 즐기는 설법은 오랫동안 전국 각지로 전해졌으며, 특히 경전을 중시하는 문인들의 지지를 받았다.
이랑신의 초상화 (10)
02. 조 얼랑 는 말했다
\ "고대와 현대 도서 세트 신경 \" 볼륨 39 인용 \ "longcheng 기록 \" 에 따르면, 수이 유 사진, 은둔 qingchengshan, 바이 수이 말 쓰촨 역사 현 이있다. 때때로 노단이 바람과 파도를 일으켜 홍수 맹수가 되었다. 유 사진 칼 은 오래된 코크스 싸움, 물에 익사, 강으로 뛰어 들었다. 순간 강물이 모두 붉어지고, 제방이 무너지고, 굉음이 천둥과 같다. 마지막으로, 우조 왼손은 만두머리를 들고 오른손은 칼을 들고 뛰쳐나갔다. 그래서 주 사람들은 신으로, 착용합니다. 나중에, 유 사진 qiguan 은둔 하지만, Jialing 강 범람 할 때, 그는 여러 번 그의 정신을 보여 주었다. 당태종은 현지 관리들의 기념관에서 그를 용감한 장군으로 봉인하고 관강구에서 그를 위해 절을 지었다는 것을 알게 되었다. 나중에 당현종은 안사의 혼란을 피하기 위해 쓰촨 () 로 도피할 때도 적성왕 () 을 봉했다. 학자의 고증에 따르면,' 룡성기' 는 송대 시인 왕로를 위해 지은 것으로, 필명은 당대의 류종원이다. 조재강에서 만두를 다지는 이야기는 5 대 때부터 전해져야 하는데, 단지 요약과 기록만 했을 뿐이다. \ "삼교원류 신 찾기 \" 볼륨 3 에 따르면 당태종 이전에 현지인들은 이미 관강구에서 우조에게 절을 지었는데, 관문지로 통칭했다. 북방에 있을 때 익주가 혼란에 빠져 있었기 때문에 장괴오리는 촉국을 통치하라는 명령을 받았다. 증일가 절에 가서 신에게 간청하고, 나중에 황제에게 성명을 공경하여 "청원, 묘야, 참군자" 라고 말했다. 그 이후로 이' 이랑신' 의 명성이 날로 높아지고 있다. 송원소설 희곡과 한족 민속의 이랑신은 기본적으로 이 조랑의 이미지와' 기적' 으로 이후' 서유기',' 신마연의' 등 신마소설 속 이랑신의 이미지 형성에 중요한 영향을 미쳤다. 위사진은 아마도 유양일 것이다. "하남부지" 에는 "하남성남문에 이랑묘가 있어, 수관주 도사유양을 모시고, 제방진홍을 쌓으려 하므로 민설묘가 있다" 고 실려 있다.