키케로는 법률을 두 가지 유형으로 나누었다.

자연법에 대해 그는 "법은 자연의 힘, 이성적인 사람의 지혜와 이성, 합법적이고 불법적인 잣대이다" 고 말했다. 그가 보기에, 이런 법만이 진정한, 최고무상의 법이다.

실재법에 관해서는, 그는 "우리의 언어는 인민의 사상과 분리될 수 없기 때문에, 때때로 우리는 그들이 원하는 것을 제한하거나 허용하거나 금지하는 성문규칙을 법이라고 부를 수 있도록 인민의 사상에 따라 말해야 한다" 고 말했다. 이 말에서 알 수 있듯이 키케로가 실재법을 법이라고 부르는 이유는 단지' 인민의 생각대로 말하기' 일 뿐이다.

키케로의 법적 업적:

키케로는 서구 초기 역사상 뛰어난 법학자이다. 정확히 말하면, 키케로는 그 시대의 엄격한 의미에서 법학자에 속하지 않는다. 그의 동시대 사람들은 키케로가 법을 안다면 모든 것을 이해할 것이라고 말했다. 당시 법학자들의 주요 업무는 민법을 해석하고 민법의 질문에 대답하는 것이었다.

키케로의 작품은 그들처럼' 디테일에 빠지다' 는 것이 아니라' 법과 법의 뿌리' 에서' 법의 본질을 해석하다',' 철학의 깊은 곳에서 법의 원리를 배운다' 는 것이다. 따라서 키케로는 법학자가 아니라 법률 철학자로 간주될 수 있다. 그의 정치 법률 사상은 주로 그의' 중화민국' 과' 논법' 에 반영된다.

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