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철학자 산문 발전의 세 단계를 논하다.

제자백가 산문의 발전은 다음 세 기간으로 나눌 수 있다.

1, 봄과 가을 말기 전국 시대 초기

주요 저작에는 먼저' 논어' 가 있고, 그 뒤에는' 노자',' 묵자' 가 있다. 《논어》는 공자와 그 제자를 기록한 산문이다. 노자' 는 일명' 도덕경' 으로, 일반적으로 춘추시대 이얼의 작품으로 여겨진다.

전국 시대 중기

그의 주요 저작은 맹자와 장자를 포함한다. 주요 특징은 글이 풍부하고, 추리가 유창하며, 문필이 우화와 비유가 많다는 것이다. 맹자' 는 대화 위주로 웅변으로 가득 차 있고, 토론이 생동감 있고, 기세가 웅장하다. 장자의 이치 논증, 천마의 빈털터리 문필, 풍부한 상상력, 우화의 대량 사용은 후세의 낭만주의에 큰 영향을 미쳤다.

전국 시대 말기

주요 저작은' 순자',' 한비자자',' 여춘추' 등이다. 주요 특징은 논증이 엄격하고 관통력이 있다는 것이다. 순자의 산문은 매우 상세하게 분석되어 반복되는 비유와 논증이 모두 일리가 있다. 한비자는 문필이 날카롭고, 분석이 상세하며, 간단명료한 우화로 추상적인 이치를 설명하는 데 능하며, 논거가 유력하다.

확장 데이터

각종 학파의 문장 들은 모두 자신의 풍격을 가지고 있다. 이 시기에 유, 법, 도, 잉크는 네 가지 중요한 학파이다.

유교 사상은 유교, 도, 유, 도라고도 불리며, 일종의 문화 주류 사상, 철학, 종교 체계로, 중국에서 기원하며 동아시아의 다른 주변국에 영향을 미치고 전파한다.

법가는 중국 역사상 중요한 학파로 법치를 핵심 사상으로, 부국강병을 자신의 책임으로 삼고 있다고 주장한다. 법가 사상은 윤리사상, 사회발전사상, 정치사상, 법치사상 등 여러 방면을 포함한다.

도가는' 도' 를 핵심으로, 큰길은 무위이고, 도성의 본성을 숭상하며, 도생법, 여양남, 강유상제 등 정치, 경제, 치국, 군사방략을 제시하며 소박한 변증사상을 가지고 있다.

묵가의 창시자는 모묵이다. 그 회원이 각국에 가서 벼슬을 하려면 반드시 묵가 사상을 관철해야 하고, 그들의 봉급도 반드시 그룹에 바쳐야 한다. 묵가의 주요 사상은 사람과 사람 사이에 평등한 우애, 침략전쟁 반대, 절약을 제창하고, 겉치레와 낭비를 반대하며, 선인의 문화부를 계승하는 것을 중시하고, 자연의 법칙을 파악하는 것이다.

바이두 백과-철학자 산문