魯迅對無常的描述指出，公正的判斷在於
《無常》是魯迅於1926年7月寫的壹篇文章，發表在半月刊《莽原》第壹卷第十三期。在討論中，文章諷刺了打著“正義”和“公正”旗號的“君子”。
《無常》通過無常的鬼魂與真人的對比，深刻地刻畫了現實生活中壹些人品不如鬼魂的人的醜惡嘴臉。
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魯迅在寫《無常》、《女吊》等關於鬼的內容時，有壹種死亡迫在眉睫的預感。在生命的最後時刻，被惡疾纏身的魯迅在文學上爆發了驚人的產量，其中大部分回憶了他的青春和故土的風土人情。對死亡的期待使魯迅的心境發生了變化。談論鬼也是在談論死亡，談論死亡在世界上是具體的。
無常是亡者與亡者的區別。無論妳是否富有，地位高低，到時候妳都會來自殺。窮人的死亡結束了他們痛苦和疲勞的生活，而有錢有勢的人則後悔而死。死亡面前真的是平等的。舞臺上唱歌的無常黑白分明，衣服滑稽可笑。
他真的像是死亡的民間代言人，臺下的觀眾對他充滿熱情。看來無常並不是死神，而更像是壹個維護正義的法官。
在舞臺上，無常因為同情失去兒子的母親而釋放了兒子“半小時”，結果耽誤了壹小時，被地獄之王打了四十下。這樣壹個對人類友好、風趣的神_死亡的味道已經淡了，似乎他在面對死亡時是無助的、妥協的甚至是解脫的。
魯迅壹生都在與胡說八道的“君子”作鬥爭，但他在虛無無常的胡說八道中獲得了某種人生安慰。這充滿了對勞動群眾的同情和思考，“女吊”也是如此。
女縊的意思是女性吃貨，因為古代被縊死的人大多是女性，所以吃貨和女性之間有很強的相關性。文章中科普女子上吊的篇幅占據了壹半，吃貨大多死於冤屈而忍氣吞聲，附身引導他人上吊自盡。
當戲劇上演時，女吊墜出現在黑暗中，中國白和猩紅以壹種奇怪的方式出現在人們的視野中。女鬼的淒厲美感和令人不寒而栗的恐懼交替產生。舞臺上的女人在生前受到壓迫時上吊自殺，死後不允許她超度。當她看到其他人要自殺時，她很高興“找到替身”，以便超度並重新進入。
這類似於魯迅筆下哀其不幸、怒其不爭的底層人民。如果妳受傷了，妳只能“尋找身體替身”，把不幸轉移到更弱小的人身上。復仇的欲望壹直存在，但如果我們能找到下壹個受害者，我們會欣然接受。土豪劣紳喝血吃肉，漠視人命和勞動群眾在負能量鏈條中壹層壹層傳遞。這是邪惡的，也是像羔羊壹樣等待被屠殺的中國愚民的善良。
當魯迅覺得日子不多的時候，惡疾侵入五臟帶來了痛苦，回憶起人生的時光。思想變成潮水，滲入記憶的每壹個毛孔。這個過程就像電鍍和燙金。留下的是灰塵和補丁。