학생들의 사상 정치 교육 강화에 대한 반성
학교에서든 사회에서든 누구나 논문을 접한 적이 있다. 논문 유형은 학술 논문, 졸업 논문, 학위 논문, 과학 논문, 성과 논문 등 다양하다. 많은 친구들이 논문 쓰기에 대해 고민하고 있다고 믿습니다. 다음은 내가 정리한 학생들의 사상 정치 교육을 강화하는 논문이다. 그들에게서 배우는 것을 환영합니다. 당신에게 도움이 되기를 바랍니다.
학생들의 사상 정치 교육을 강화하는 것은 일에 참가한 이후로, 나는 여지껏 태만한 적이 없다. 열심히 가르치는 과정에서, 나도 학생들의 사상 정치 상황을 주시하고, 진지하게 사고하며, 그들에게 도움이 되기를 바란다 ...
덕육의 대상은 학생이다. 그들은 피와 살이 있고, 관찰력, 사고력, 일정한 분석능력을 가지고 있다. 그들은 젊고, 용감하게 탐구하고, 부지런히 생각하지만, 세계관과 인생관은 아직 정형화되지 않고 가소성이 강하다. 학생들은 학교와 교실에서 사상 도덕에 대한 정면 교육을 받고, 다른 한편으로는 사회 활동에 다양한 정도로 접촉하고 참여한다. 자신의 사상 교육이 일부 실제 상황과 일치하지 않거나 심지어 충돌할 때 혼란스럽고, 배회하고, 의심하고, 심지어 정면 교육을 극력 배척할 수 있다는 것을 알게 된다면.
듀이는 학교 도덕 교육이 어떤 규칙과 좋은 훈련 속담을 암기해서는 안 된다고 생각한다. 관건은 끊임없이 변화하는 사회에 적응할 수 있도록 도덕적 판단력을 키우는 것이다. 노노는 나쁜 학생은 아니지만 현대 사회의 도덕적 요구 사항 (개척, 진취적, 혁신의 질) 에 적응하지 못했다.
사회가 요구하는 가치관을 자신의 가치취향 (자기취향) 으로 바꿔야 외부의 도덕규범은 개인의 분석, 판단, 선택, 시도를 통해 자신의 신앙을 형성할 수 있다. 실천에서 직접 느끼고, 지식과 실천이 하나가 되고, 도리가 융합되어야 인내할 수 있다. 주관적인 정신을 가진 사람만이 자각적으로 행동할 수 있고, 진정한 권위는 인간의 내면정신력에서 나온다. 주체가 성숙함에 따라, 이런 외적 권위의 형식은 점차 청소년의 내면의 어떤 의식과 신념으로 바뀌면서, 그들은 자각적으로 자신에게 복종하기 시작했다. 즉, 자율으로 나아가기 시작했다. 그러나 감정적 동기, 권위에 복종하는 동기, 공리동기가 학생들의 도덕의식 건설 과정에서 차지하는 비중이 크고 효과와 동기가 통일되기 어렵다는 점에 유의해야 한다. 이는 자율의 불안정성을 결정짓는다.
청년학생의 문제는 자기평가장애, 의지박약, 성격장애, 좌절심리 등 자기역경에도 심리적 균형과 정상적인 활력을 유지함으로써 미래 생활에 대한 적응력과 주변 환경에 대한 조절 능력을 키우는 것이다. 오늘날의 시대는 경쟁, 도전, 위험으로 가득 차 있다. 청소년은 좌절 교육이 필요하고, 개혁개방은 좌절 교육이 필요하고, 사회는 좌절 교육을 요구한다. 그렇다면 어떻게 학생들의 좌절 인내력과 적응력을 높일 수 있을까? 학생들이 좌절과 실패를 겪을 때, 교사는 좌절에 대한 심리적 면역력을 강화하고, 그들이 질 수 없는 심리적 장애를 극복하고, 넘어짐에서 걷는 법을 배우고, 물속에서 수영하는 법을 배워야 한다. 또한 사람은' 진공세계' 에서 살 수 없다. 학생들 사이에서 부정적인 교육 (부정적 교육) 을 하고,' 미사에서 물들지 않고' 유모식 교육을 극복해야 한다. 현대 서구 도덕교육과정은 대부분 미국 콜버그의 도덕인지발전이론을 도입하여 도덕문제를 토론하는 방법을 채택하여 판단력 배양을 도덕교육의 중심 임무로 삼았다. 첫째, 단순히 선과 악이 무엇인지 학생들에게 말하지 말고, 학생들을 덕육 실천에 참여시키고 선악을 평가하게 하라. 둘째, 덕육은 학생들의 비판적 사고와 의사결정 능력의 배양을 중시해야 한다.
콜버그는 헨씨가 약을 훔치는 이야기와 같은 여러 가지 도덕적 딜레마 (상황) 를 설정했습니다. 예를 들어, 학생들이 토론할 수 있도록 하거나, 어려운 도덕적 문제를 경험할 수 있는 실용적인 기회를 제공하고, 학생들이 문제의 내면적 도덕적 내용을 직시할 수 있도록 도와주고, 학생들이 판단의 기본 이유에 대해 이야기하도록 유도하고, 다른 도덕적 가치관을 가진 사람들과 대화를 나누도록 독려합니다. 학생들의 도덕의식, 선택, 판단력을 발전시켜 사회생활에 더 잘 적응할 수 있도록 격려하는 것이다. 학생들이 도덕적 선택을 할 때 행동의 자유뿐만 아니라 이성의 자유도 있어야 하고, 타법의 외적 규제에 대한 보증도 있고, 내재적 수요 자율의 지지도 있어야 한다는 점을 지적해야 한다.
학급에서 학생들에게 자신이 반의 주인이라는 것을 알리고, 집단책임에 대한 다양한 역할을 맡게 하고, 학급에 대한 책임을 지도해 도덕적 책임을 이행하도록 동기를 부여하고, 도덕적 책임 이행으로 인한 긍정적인 감정체험을 강화하고, 책임을 감독하고 점검하게 한다. 의식적으로 자기교육을 하고, 자제력, 시비판단력, 소통협력능력을 키워야 한다. 도덕적 발전은 자신의 발전에서 주도적인 위치에 있으며, 자기건설 문제도 있다. 주체의 독립성, 자각성, 능동성, 창조성 등 내재적 특징은 주체가 확립한 내재적 기초와 근본 표시이다. 학생들이 자기 교육을 받아야 한다고 설득할 수 없고, 그들의 도덕적 자질을 형성하려고 한다면, 그것은 헛수고일 뿐이다. 왜냐하면 외부의 도덕관념은 반드시 도덕 주체의 인정을 받아야 역할을 할 수 있기 때문이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 소홀린스키가 말했듯이, "도덕원칙은 학생 자신이 추구하고 직접 체험을 받을 때만 학생의 독립된 개인 신앙이 될 수 있다." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언). " (선생님에 대한 조언 (1984 판, P348))
학생들의 사상정치교육은 장기적인 과정이며, 실천에서 진행해야 하며, 학생의 실제 문제를 해결하고, 학생의 자기교육, 자기관리, 자기봉사 능력을 제창하고 배양해야 한다. 현재, 사상 정치 업무는 주로 몇 가지 일을 해야 한다. 하나는' 오위일체' 의 작업 사고를 견지하고 가난한 학생의 생활 문제를 해결하는 것이다. 둘째, 우리는 학생들의 정신 건강 교육을 강화해야합니다. 모든 학생은 인재이다. 한 학생이 심리적으로 건강하지 못하면, 사상이 일탈 되고, 행동이 일탈 된다. 셋째, 학생들의 과외 생활 문제를 해결하기 위한 효과적인 조치를 취해야 한다. 넷째, 물류 지원 서비스를 강화해야 한다. 다섯째, 관할 관련 부서와의 소통을 강화하고 캠퍼스 주변 환경의 통치를 강화해야 한다.
이 기숙제 학교에서는 학생들의 과외생활을 어떻게 풍요롭게 할 것인가가 특히 중요하다. 학교도 다양한 캠퍼스 활동을 할 수 있다. 예를 들어,' 5 월 1 일',' 11 일' 등 주요 명절을 이용하여 건강하고 유익한 문예 활동을 펼치고, 징문 대회, 강연대회, 서예 대회를 개최하고, 테마반회를 열고, 생활을 조직하고, 혁명기념관을 참관하고, 명승고적과 명산대천을 유람한다. 이러한 구체적인 활동은 한편으로는 학생들의 캠퍼스 문화 생활을 풍요롭게 하고, 다른 한편으로는 학생의 정서를 도야시키고, 즐거움을 가르치고, 학생들이 이러한 활동에서 각종 교육을 받을 수 있게 하며, 귀찮지 않게 사상 교육을 진행하게 한다. 매번 잘못을 저질렀을 때 학생들이 자신의 잘못을 분석하고, 차이를 찾아내며, 학생들에게 열심히 시정하도록 독촉한다. 이것은 적절한 징계를 배제하지 않는다. 처벌도 일종의 교육 수단이기 때문이다. 또 다른 일부 학생들은 이렇게 하는 것이 옳지 않다는 것을 알면서도 이렇게 할 수 있다. 그 이유는 그들이 스스로를 통제할 수 없기 때문이다. 이 학생들의 경우 한편으로는 자제력을 키워야 하며, 나이가 들수록 상황이 호전될 것이다. 반면에, 그들의 사상 동태를 면밀히 주시해야 하며, 수시로 주의를 기울여 문제를 싹트게 해야 한다.
정치적 합격은 학교의 덕육교육과 불가분의 관계에 있고, 학생에 대한 인내심과 세심한 사상업무와 분리할 수 없으며, 학생의 도덕정서에 대한 장기적인 배양과 불가분의 관계에 있다.
학생 사상정치교육 강화 제 2 부 대학생 사상정치사업 강화 및 개선은 끊임없이 아이디어를 혁신하고 시야를 넓혀야 한다. 문화육인' 의 이념을 견지하고 중국 전통문화의 정에너지를 충분히 발휘하여 대학생들이 우수한 문화분위기 속에서 영혼을 정화하고 인격을 승화하고 자아를 보완할 수 있도록 하는 것은 문화적 품위를 높이고 고교 사상정치교육을 혁신하는 새로운 시각이다. 친화력, 설득력, 감화력을 지닌 사상정치교육의 새로운 전략을 탐구하는 데 도움이 되며, 진정으로 사상정치교육을 실현하는 것은 대학생 정신세계를 구축하고 있다.
1 전통문화교육이 대학교육에서 부족한 현재 많은 고교들이 대학생 인문정신의 배양을 소홀히 하고 있다.
특히 전통문화교육이 약화되면서 인재 양성 목표에서 학생들의 전문지식 전수에만 치중하며 취업률 향상을 지향하는 공리성 교육 양성 모델을 형성했다. 대학생은 전공 수업을 배우는 것 외에도 대부분 외국어와 컴퓨터를 공부하고 있으며, 각종' 증서' 를 취득하여 자신의 취업 우세를 증명하느라 바쁘다. 마치 도덕적 수양, 인격완벽, 자기수정과 같은 정신 추구가 그들의 눈에는 전혀 쓸모가 없는 것 같다. 이런 학교 양성 모델은 당대 대학생들이 중국 전통문화, 민족미덕, 민족정신에 대한 교육 부족을 직접적으로 초래하고, 중국 전통문화에 대한 이해가 부족하고, 전통미덕관념이 옅고, 사상적으로 전통문화에 대한 간격이 있다. 심지어 일부 대학생들은 중국 전통문화의 가치 판단에 편향되어 서구의 이데올로기와 가치관을 추구하며, 현재 대학생의 사상정치교육에 새로운 도전을 가져왔다. 일부 대학생들의 사상도덕이 어긋나고 기울어지는 것은 주로 민족정신과 사회적 책임감이 떨어지는 것으로 나타났다. 일부 대학생들은 조국과 민족에 대한 감정을 다양한 정도로 약화시키고 집단과 사회에 대한 대국적 관념과 사회적 책임감이 부족하다. 둘째, 이상적으로 담수화를 추구하고 원대한 목표가 부족하다. 개인의 자아가치 실현에 초점을 맞추고, 눈앞의 이익에 지나치게 관심을 기울이고, 공리사상이 심각하고, 극단적인 개인주의에 깊이 빠져 있다. 셋째, 자의식이 팽창하고, 행위가 실범되어 고상하고 비열하며, 영예와 치욕의 경계를 정확하게 파악할 수 없다. 예를 들면 시험 부정행위, 공공물 절도, 심지어 캠퍼스 범죄까지 제대로 파악할 수 없다. 또한 일부 대학생들은 안일함을 탐내고 진취정신이 부족하며 생활의 즐거움을 추구하며 일찌감치 학업을 버리고 성적 불합격이나 학교 규율 위반으로 퇴학 위기에 처해 있다.
2.' 문화육인' 은 고교 사상정치교육을 강화하고 개선하는 효과적인 시각이다.
2. 1' 문화가 있는 사람' 문화는 민족의 핏줄이며, 인민의 정신고향이며, 국가 종합 국력의 중요한 상징이며, 합격한 사회 시민을 형성하는 인문 환경과 문화의 기초이다. 문화의 적극적인 지도 없이 인민 정신 세계의 큰 풍부함도 없고, 전민족 정신력의 충분한 발휘가 없으면 한 민족이 세계 민족의 숲에 우뚝 설 수 없다. 문화 발전의 근본 목적은 무엇인가? 인민 군중의 정신문화 수요를 끊임없이 만족시키고, 사람의 전면적인 발전을 촉진하는 것이다. 한마디로 말하면, "교육" 이다. 문화육인' 은' 이본' 에서 나온 말이다.' 방금 부드러움과 얽혀 있고, 천문학도 있다. 문명은 멈추고 인간성도 멈춘다. 천문을 보고 시변을 보고, 인간성을 보고 천하를 변화시키다. " 문화인' 의' 문화' 와' 문화' 는 각각' 인간' 의 실체와' 세계 개조' 의 기능을 가리킨다. 오늘날의 말로 말하자면, 문화교육인, 훈도, 감염자, 문화가 사람의 사상과 언행에 묵묵히 영향을 미치도록 하여, 사람의 사상 각오, 도덕적 수양, 정신 경지, 종합적인 자질을 제고하고, 사람의 전면적인 발전을 촉진하는 것이다.
2.2 전통문화는' 교양 있는 사람' 의 보고이다. 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움' 과' 천하흥망필부의 책임' 이라는 사상은 대학생 민족의 자존심과 자신감을 키우고 민족적 자부심을 세우는 중요한 재산이다. "번창진취와 자강불식" 의 정신은 대학생들이 적극적이고 진취적인 동기를 부여하여, 그들이 사업을 성취하고 사회에 헌신하는 여정에서 현실에 안주하고 쾌락을 추구하는 의식을 버리고, 혁신적인 충동과 탐구의 열정을 가지고, 과감하게 자아를 초월하고, 열심히 노력하며, 중화를 진흥하기 위해 새로운 공을 세울 수 있도록 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 미덕은 대학생들의 너그러운 인격을 키우는 영혼의 양분이다. 학생들 간의 친화력과 융합력을 강화하고 과격함과 대항 행위를 피하도록 교육하는 것은 대학생의 건강한 성장뿐만 아니라 조화로운 캠퍼스 건설에도 도움이 된다. "성실하게 대하고 신용을 지키라" 는 이념은 대학생의 성실성을 키우는 인생 신조로, 그들이 양호한 성실한 행동 습관을 기르는 데 도움이 된다. "신중독성, 현사치", 관용은 대학생의 도덕수양을 강화하는 삶의 좌우명이다. 대학생들이 외적 구속에서 내면자각으로 도덕을 바꾸도록 유도하고, 도덕지식을 도덕실천으로 전환시키고, 현사치, 언행주의, 지행합을 보는 대학생이 된다.
3 전통문화의 시각에서 고교 사상정치교육의 실효성을 강화하는 조치.
3. 1 물질상황에 전통문화를 스며들면 일종의 문화상황, 일종의 문화분위기를 조성할 수 있고, 쉽게 계몽하고, 도야하고, 대학생을 형성하며, 대학생의 사상정치교육에서 윤물이 섬세하고 조용한 역할을 한다. 따라서 우리는 전통문화의 내포가 풍부한 캠퍼스 환경 건설을 간과해서는 안 되며, 교육력이 있는 고상하고 건강한 인문적 분위기를 조성할 수 없다. 예를 들어, 캠퍼스의 일부 지역에 전통문화의 유명인 조각상을 세우고 전통문화교육의 정수를 담고 있는 고전, 고전문학 작품의 격언 경구, 명구를 대학생의 학습생활의 모든 장면에 통합시킨다. 캠퍼스 내 건물, 쇼윈도판, 현수막, 표어, 도로 표지판, 심지어 잔디밭에 있는 경고어 등이 모두 학생들이 중국 우수 전통문화를 전승하는 전달체가 되었다. 학생들이 가치 감상, 계발의 의미, 교육적 감화력을 지닌 경물을 통해 중국의 우수한 전통문화의 훈도를 느낄 수 있도록 하여 학생의 진취정신을 촉진하고 대학생의 마음을 키우며 올바른 세계관, 인생관, 가치관을 형성하는 교육 목적을 달성한다.
3.2 학교 기반 교과 과정 건설 중 전통문화교육학교 지도자는 대학생이 중국의 우수한 전통문화에 대한 학습을 매우 중시해야 하며, 대학생이 중국의 우수한 전통문화에 대한 학습을 방과후 유무로 여겨서는 안 된다. 필수, 선택, 시리즈 강의가 결합된 형태를 취해야 한다. 중국 전통문화교육을 진정으로 교육계획에 포함시켜야 한다. 우선 전문학습과 전통문화학습의 변증관계를 잘 처리하고' 정밀' 을 기준으로 전통문화 필수과목을 개설해야 하는데, 내용에는 고대 철학, 문학, 예술, 과학 기술, 종교, 도덕, 교육 등의 분야의 에센스가 포함되어야 한다. 대학생에 대한 전통문화 교육을 하는 가장 직접적이고 빠른 수단이다. 동시에 고교 사상정치 이론 수업도 대학생들에게 중국 우수 전통문화 교육을 실시하는 중요한 수단으로 여겨진다. 중화우수 전통문화교육과 대학생 사상정치교육을 강화하고 개선하는 것을 견지해야 하며, 진정으로 중화우수 전통문화의 정수를 학생의 내재적 품질과 기본 가치로 내면화하여 자각하는 행동패턴과 규범으로 외부화해야 한다. 둘째, 학교 교원 상황에 따라' 주역',' 논어',' 시경',' 당시송사',' 중국역사문화',' 중국문화사',' 중서문화차이와 다문화교제',' 중국민속' 을 개설한다 마지막으로, 학교는 학교 문화 자질 교육 센터를 설립하고, 매년 학교 내외 전문가를 초청하고, 시리즈 특집 강좌를 개최하며,' 깊이' 를 기준으로 대학생들을 위해 전통문화의 심오하고 심오한 해석을 해야 한다.
3.3 과외 활동 중의 전통문화는 풍부하고 다채로운 과외 활동 형식을 강조하여 우리나라 대학생들의 우수한 전통문화교육의 심화와 내면화에 유리하다. 우선 캠퍼스 내에서는 캠퍼스 네트워크, 캠퍼스 방송국, 학교 신문, 학생회 간행물 등 미디어 수단을 통해 칼럼을 개설할 수 있으며, 학생들 사이에서 중국의 우수한 전통문화를 널리 홍보하고 캠퍼스 미디어의 교육 기능을 충분히 발휘하여 각 캠퍼스가 중국의 우수한 전통문화 교육의 분위기를 반영하게 할 수 있다. 학교의 각급당 조직과 학생 조직을 동원하여 중화우수 전통문화교육을 주제로 한 사상성, 지식성, 재미있는 특집 보고서, 토론, 징문, 연설, 토론, 토론대회, 지식대회, 문예연 등 다채로운 행사를 적극 개최하여 학생들의 광범위한 참여를 유도하다. 교외에서는 현지의 풍부한 전통문화자원에 의지하여 사회실천 활동을 전개할 수 있으며, 대학생의 몸소 체험과 전통문화의 정수에 대한 깨달음을 통해 전통문화이론에 대한 깊은 이해를 심화시킬 수 있다. 우리 학교가 학생들을 조직하여 도강전투기념관을 견학해 애국주의 교육과 혁명 전통교육을 실시하고, 마안산시 채석기태백루와 당도현 태백릉원을 견학하며, 한 세대의 시인의 우주의식을 느끼고 산수의 자연관, 상상력, 낭만을 느낄 수 있다. 이러한 실천활동은 대학생의 사상, 도덕적 인식, 행동 흐름에 묵묵히 영향을 미칠 수 있으며, 전통문화를 그들의 내면으로 깊숙이 파고들어 끝없는 계몽과 자양분을 가져다 줄 수 있다. 둘째, 고교 특색 전통 명절 테마 교육 활동을 전개하다. 중국 전통축제는 중국 전통문화의 중요한 구성 요소로서, "중화민족의 민족정신과 민족감정을 결집하고 중화민족의 문화적 혈맥과 사상의 정수를 담고 있으며, 국제단결, 민족단결, 사회조화를 지키는 중요한 정신유대이며, 사회주의 선진 문화를 건설하는 귀중한 자원이다."
2007 년 6 월 5438+2 월 국무원은' 전국연절 및 기념일 개정 결정 (초안)' 을 통해 청명절, 단오절, 추석을 법정휴일로 늘려 민족문화와 전통미덕을 발양하고 전승하도록 했다. 따라서 특색 있는 중국 전통 명절 주제 교육 활동을 적극 전개하여 전통문화에 생생한 생명력과 현대정신을 부여하고 대학생의 정신집을 건설하는 것은 대학생의 일상적인 사상 정치 업무를 강화하고 개선하는 강력한 전달체이다. 그러나 일부 고교들은 이 유리한 교육시기를 간과하고 있다. 전통 명절 주제 교육활동에는 사상인식 부족, 홍보력 부족, 내용 단조로움, 일반화 등의 문제가 있어 대학생 참여의 적극성을 충분히 동원할 수 없다. 하지만 크리스마스, 발렌타인데이, 만우절 등 외국 명절이 왔을 때 대학 캠퍼스는 흥분으로 가득 찼다.
4. 이에 대해 우리는 제때에 반성하고, 문제의 핵심을 찾아내며, 다음과 같은 일을 잘 해야 한다.
첫째, 사상적으로 높은 중시, 인식 제고, 전통 명절의 유리한 시기 포착, 대학생 충충, 효, 신, 성실, 의식, 의, 염가, 수치심 등 핵심 가치관 교육 강화, 장기적 메커니즘 형성, 대학생들이 편안하고 평화로운 명절 분위기 속에서 애국적인 감정, 가족 줄거리, 국가, 인민, 국민, 국민,
둘째, 대학생들에게 각 전통 명절의 문화적 내포, 기원, 진화를 이해시키고, 명절의 민속 요소를 발굴하고, 전통 명절 주제 활동에 대한 정체성과 참여 열정을 불러일으키도록 홍보력을 높인다.
셋째, 고교 관련 부서는 각급 학생 조직의 장점을 충분히 발휘하고, 전문 관리를 강화하고, 자금 정책 등에 적극적인 지원을 하고, 과학적 선택과 전통 명절 교육 활동을 설계하고, 학생들을 조직하여 명절을 잘 보내고, 정신생활을 풍부하게 하고, 대학생의 일상적인 관리 업무를 추진해야 한다. 넷째, 현대 수단과 혁신 이념을 운용하여 전통 명절의 내용과 형식을 대학생의 생활에 더욱 적합하게 하고, 전통 명절에 함축된 화합 자연, 인정, 사랑, 생명, 갈망 등 아름다운 내포를 생동감 있게 표현해 대학생이 중국 전통문화를 전승하고 중화민족정신의 열정을 고양하고, 전통문화에 함축된 인륜을 관찰하고, 화합 생존의 지혜와 정신을 배우고, 진선미에 대한 추구를 불러일으킬 수 있다 그래야만 고교 전통 명절 주제 교육 활동이 대학생 사상 교육을 강화하고 개선하는 이상적인 플랫폼이 될 수 있다.
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