송명리학의 영향
송대 이학 개론이학은 송대 철학의 주류로 유교 철학의 특수한 형태이며 도가 라고도 할 수 있다. 이학이 신유가라고 부르는 이유는 신유가 토론의 주요 내용이 의와 인생에 대한 연구이기 때문이다. 그것은 불상, 유교, 도를 하나로 융합하는 사상 체계이다.
삼교융합
북송의 석비, 후연, 손부는' 이학 선생' 이라고 불리지만, 실제 개척자는 북송의 다섯 아들, 즉 소옹, 주돈이, 장재, 정호, 정이였다. 주돈이는 송대 이학의 창시자이다. 그는 도가의 무위와 유가의 중용을 하나로 융합하여 이학의 기본 개념과 사상 체계를 천명하였다.
소옹은 선천적인 코끼리 이론의 창시자로, 이를 이학 사상 체계의 중요한 구성 요소로 만들었다. 장재는 기풍을 발전시킨 일원론 사상으로, 중국 고대 변증법의 집대성자이다. 쳉 형제는 이학의 중요한 대표로서 북송리학의 기초를 다졌다.
주성리학
쳉 형제는 이학의 중요한 대표로서 북송리학의 기초를 다졌다. 송대 이학은 이치를 만물의 근본으로 삼고, 일명 천리라고도 하며, 사물의 변화를 인정한다. 그러나 이것은 신비한 이성의 힘으로 인한 것이라고 생각하며, 인간과 자연의 관계를 설명하고, 사람과 자연이 조화롭게 지내는 명제를 견지했다.
세계관에서 우주 만물은 모두' 이성' 과' 기' 로 구성되어 있는데, 이것은 일종의 객관적 유심주의의 관점이다. 인식론에서, 그것은 정교한 선험인식론을 더욱 중시하고, 사물에 대한 인식을 기본 명제 개념으로 하여 빈곤을 강조한다.
왕루 설신
남송 학자 주 () 육구연 () 은 이학의 발전자이다. 주도 이학 대사로 이학 체계의 완벽과 천명에 특별한 공헌을 했다.
그는 이성이 존재의 기초이며 물질적 기운이 부차적이라고 생각하는 정계의 사상을 물려받았다. (윌리엄 셰익스피어, 이성, 이성, 이성, 이성, 이성, 이성, 이성) 도리가 먼저고, 화가 나있다' (주레), 이치의 최고 경지는 태극이다. 그러나 그도 이치는 숨을 쉴 수 없고, 기운은 이치에 맞지 않는다고 생각한다. 이 둘은 밀접하게 연관되어 있다.
사마광학파
사마광 \ "물문 \" 은 범주우, 류안세, 소백온을 물려받았다.
이어 이광, 여본중, 손위, 마영경까지 전해졌다. 이들은 모두 류안세의 제자 후곤 (사양은 류안세에서 공부하라는 명령을 받았다), 유면지 (류안세의 제자), 조딩 (소백온의 제자, 송원열에 있지 않다) 이었다.
세 번째 전기 작가는 손몽정 () 이다. ) 유루이 (이광제자) 조청충 (이광제자) 판숙 (이광사위) 주 (류관제자) 린 (여본충제자)
사전 장의씨 (손몽정의 제자), 장의씨 (장의의 동생), 반유단 및 기타 판석 (팬) 등.