고대 중국 법은 왜 형법에 초점을 맞추었습니까?
예형의 결합은 형법의 보조작용을 강조한다. 의식은 중국에서 매우 특별한 지위와 역할을 가지고 있다. 서양에서는 선물은 일반적으로 사교, 일상생활, 개인의 수양에 국한된다. 중국에서 예의는 치국 안방의 법이다. 고대 문인들의 예의에 대한 추앙이 절정에 이르렀는데, 이것이 중국이' 예의의 나라' 라고 불리는 근본 원인이다. 예법은 모두 통치자가 국가를 다스리고, 사회를 다스리고, 국민을 다스리는 수단이며, 모두 일종의 행동 규범이며, 뒤에는 일정한 국가 강제성이 있지만, 기능과 역할에는 많은 차이가 있다. 예의의 본질은' 다름' 즉 등급의 차이를 강조하는 것이다. 소위 "뮤지션은 같고, 주인은 다르다. 법의 본질은' 다름' 으로 적용 가능한 평등을 강조하고, 이른바' 형무급' 이라고 하는 기능적으로 형법과 예의는 표, 표본 사이, 보조 사이의 관계가 있다. 지혜로운 통치자는 "혼란의 깊이를 보고 먼저 형벌을 따라야 한다" 고 해야 한다 그것이 악을 징벌하고 음탕을 억제할 때, 두려움을 불러일으키며, 그것은 형벌보다 앞서지 않는다. 삽 악한 방 욕망, 부끄러워, 의식 할 수 없습니다; 반대로, 제인은 사람을 성실하게 하고, 큰 통로를 만든다. 만약 네가 부패로 대체되었다면, 너는 예우에 대한 처벌을 받을 것이다. 네가 냉정해지면, 너는 너의 벌을 아껴 줄 것이다, 사양해라. 깨끗한 날에, 너는 의식을 죽이고 그것을 가게 할 것이다. "(1) 분명히 형법의 겸손 이념, 즉 의덕을 바탕으로 형덕을 보좌하는 것을 보여준다.
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