청주 역대 장원 조
조장원권 분석 (인터넷에서)?
조 (기원 1574- 1626) 명나라 청주부 익도현 (현 청주시) 사람. 15 세 푸부 학생, 24 세 중진, 명나라 만력이십육 년 (서기 1589? 스물다섯 살에 궁시험에 참가하여 갑등 1 위에 올라 1 등에 당첨되었다. 현재 사람들이 보고 있는 장원 두루마리는 조 1983 년 제 13 대 손조환빈 씨가 국가에 기부한 것으로 국가 1 급 문화재에 속한다. 사료에 따르면 중국의 과거제도는 근 1300 년 동안 이어져 조사가능한 문무장원이 770 여 명에 달하지만 조만이 후세 사람들에게 장원의 성공을 목격할 수 있게 했다. 중요한 국가 기밀로서, 이 논문은 어떻게 조정에서 민간으로 전해졌습니까? 이것은 아마도 영원한 수수께끼일 것이다. 이 논문에 대한 관심은 오래전부터 있었지만 지난해 말까지 반달 동안 현대중국어로 번역하기로 마음먹었다 (2004 년 6 월 5438+2 월 10, 6 월 5438+07 참조). 경기에서 이긴 장원을 보는 것이 목적이다. 그는 답안지에 무엇을 썼습니까? 이제 논문 내용을 간략하게 분석해 보겠습니다. -응?
첫째, 국가는 실행 가능한 치국법과 이념을 가져야 한다. -응?
궁정 시험의 제목은 일반적으로 황제 자신이 결정한다. 조진궁 시험, 제목은' 제정에게 물어보고, 제심을 묻다' 이다. 이 주제는 응답자에게 황제의 입장에 서서 어떻게 집권하고 어떤 사상으로 시정을 지도할 것인가에 대한 질문에 대한 답변을 요구한 것이 분명하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 자오 (Zhao) 는 답변에서 주제를 꽉 잡고 단도직입적으로 대답했다. 황제가 나라를 다스리려면 반드시' 고정정',' 고정정' 이 있어야 한다고 말했다. 현재의 말로 말하자면, 그들은 반드시 실제 치국 방법과 실제 치국 이념을 가지고 있어야 한다. 그런 다음 그는 이런 방식과 치국 사상을 천명했다. -응?
이른바 실제 치국도라는 것은 국가가 요강을 제정하고 규율을 세우고 법규를 반포하고 각종 서류의 1 위에 놓고 각급 정부의 대문에 걸어 실내에서 가장 눈에 띄는 곳에 걸어 전국 각지에 배포하여 전국민이 친숙할 뿐만 아니라 자각적으로 준수할 수 있도록 하는 것이다. 국가를 다스리는 실질적인 조치가 시행되면 전국 각지에 법이 있을 수 있고, 사람들의 목표가 명확해지면 혼란스럽지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 소위 실용적인 치국 이념은 게으른 사람을 격려하고, 똑똑한 사람을 격려하고, 조정에서 지방정부, 심지어 전국에 이르기까지 모두 이구동성으로 대응하고, 법과 동기화하여 사람들의 정신의지를 개방하게 하는 것이다. 사상과 행동도 마찬가지다. 전국 각급 관원들이 모두 호흡이 잘 맞아서 백성들도 탄복할 수 있다. 이런 치국의 도리와 이념으로 국가는 천하를 통제할 수 있을 뿐만 아니라, 국민들이 천하를 보위한다는 것을 보여 주었다. 법률 법규가 세계를 구속할 뿐만 아니라, 국민 사상을 통일하는 것도 있다. 그래야만 근본적으로 국가를 다스리고 장구안을 실현할 수 있다. -응?
둘째, 제왕치국의 경험과 교훈을 진지하게 총결하다. -응?
조씨는 답변에서 치국의 방법과 사상을 분명히 한 뒤 역대 제왕치국의 경험과 교훈을 과감하게 총결하여 그의 관점이 허공에서 창조된 것이 아니라 역사 경험과 교훈을 총결하는 기초 위에서 제기된 것임을 설명하였다. 서한 시대에는' 문경의 통치' (일명' 문경의 성성') 가 있었는데, 한문제 (류항) 와 한경제 (류계) 재위 기간 동안 정치적 안정, 경제 발전, 인민 안거낙업의 국면을 가리키는 것으로 알려졌다. 조 () 는 문제 () 에 대해 크게 칭찬하며, 그의 정책이 관대하고 법도가 간소화되어 핑계를 찾지 않는다고 말했다. 그리고 그는 전국적으로 도덕 교육을 중시하고, 가능한 잠정적인 수단으로 국민의 도덕 수준을 높였다. 이것이 바로 치국 사상이 원활하고 치국 방법이 소홀히 하지 않는 것이다. 국가법은 한편으로는 억제작용을 하고, 다른 한편으로는 사상교육에 치중하고 있다. 위에는 정신이 있고, 아래는 착실하고, 위아래로 서로 경고하며, 자주 검사하지 않아도 좋은 효과를 얻을 수 있다. 나중에, 한 무제 선제 (유고) 에 틈이 하나 있었다. 비록 그는 슬기로운 황제였고, 그의 관원은 유능하고 인민은 평화로웠지만, 그는 국가 사무의 기소에만 주의를 기울이고 근본적인 통치에는 주의를 기울이지 않았다. 이렇게 되면, 허점은 기소할 수 없는 곳에 나타날 수밖에 없고, 상하에는 더 많은 가짜가 있을 것이다. 장려해서는 안 되는 사람은 부끄러움을 느낄 것이고, 국민들은 신복하지 않을 것이다. -응?
조 (주원장) 는 정권 초기부터 전략을 세우고 제도를 세웠다고 감탄했다. 천하의 대국이 마련된 후, 기법은 더욱 확립되어 후세 사람들에게 거대한 성문법을 남겼다. 명태조 주원장은 매우 엄격한 상벌 정책을 가지고 있다. 그는 사상수준이 높고 표현이 뛰어난 관원들에게 상을 주고, 국민들에게 배움을 본보기로 삼으라고 호소했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생각명언) 인민의 지방과 풀을 짜는 탐관들은 엄벌을 받아 많은 관원들의 경각심을 불러일으켰다. 주원장도 거짓을 속이고 구두로 문장 하는 사람을 극도로 증오하며, 이런 사람이 백성들의 만물을 통솔하고 천지가 부여한 책임을 물려받을 수 없다고 말했다. -응?
조씨는 치국에 유익한 조훈은 대대로 전해져야지 버려서는 안 된다고 생각한다. 예를 들어, 기재된 조상의 지시에 따르면, 신민이 의롭다고 주장하는 사람은 모두 이 일을 주관하는 기관에 맡겨야 하며, 다른 각급 관원들은 막을 수 없다. 그래야 생각을 열고 좋은 건의를 계속 들을 수 있다. 조씨는 이에 대해 극찬했다. 그는 특히 명세종 (주후유) 의 일부 관행도 모방할 가치가 있다고 지적했다. 예를 들면 사회윤리 제정, 유흥장소 건설, 민중이 법률 논의, 문화지식 시험 등이 있다. 이러한 통치 조치의 시행으로 국가가 잠시 번영하고, 각종 정치 실적이 잇따르고, 괄목할 만한 부흥 국면이 나타났다. 역대 성과에 대한 성실한 계승이자 후세 사람들의 전범이다. -응?
셋째, 치국 10 책. -응?
조씨는 시험지의 질문에 더 답하기 위해 당시 사회현실에 따라 다음과 같은 10 조의 치국 건의를 제기했다. -응?
첫째, 각급 관원을 엄격히 선발하고 심사하다. 황제는 국가를 다스릴 계획을 세울 때 각급 관원을 설치하고 선발해야 하며, 이들 관원에 대해 명확한 분업을 해야 하며, 그들이 직권에 따라 직무를 수행하도록 하고, 누구도 직권을 초월하는 일을 할 수 없도록 해야 한다. 즉, 춘사를 관장하는 관원은 겨울 일에 관여해서는 안 되고, 군무를 관장하는 관원은 형사를 관장해서는 안 된다는 것이다. 그런 다음 그들이 무엇을 하느냐에 따라 그들의 성적을 심사하고, 절대 습관에 빠지지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 습관명언) -응?
둘째, 수치스러운 언행이 도시에서 행진하게 하지 마라. 사회에서 어떤 사람들은 대중의 총애를 받고, 표면 문장 전문을 하고, 어떤 사람들은 심지어 자신의 수치스러운 언행을 자랑하기도 한다. 이런 사람은 절대 깊고 숭고한 마음이 없다. 언론에서 실천에 이르기까지 그들을 심사해야 하며, 투기꾼은 성실한 사람과 같은 명성을 얻지 못하고, 경박한 사람은 성실한 사람과 같은 영예를 얻지 못하게 해야 한다. -응?
셋째, 길을 열고 관원의 조건을 엄격히 추천한다. 황제는 오염과 건강 풍조를 확립하기 위해 순찰원을 각지로 보냈다. 하지만 많은 지방 관리들은 이미 몰래 만지는 습관을 길렀기 때문에, 일부 감찰관을 보내도 이 상황을 완전히 바꿀 수는 없다. 가장 좋은 방법은 민중의 의견을 광범위하게 듣고, 관원을 엄격히 추천하고, 각 관원의 기본 상황을 충분히 이해하고, 우열을 가리며, 진정으로 우승열퇴를 하고, 관원들이 열심히 일하도록 격려하는 것이다. -응?
넷째, 교육관원을 양성하고 교육을 잘 한다. 교육자의 임무는 인민의 문화 수준을 높이고 도덕 기준을 규범화하여 좋은 사회 풍조를 유지하고 진흥시키는 것이다. 당시 학풍의 사기와 위선을 감안하여 국가는 교육을 주관하는 관원들을 양성하고 연마하고, 그들을 신뢰하고, 자유롭게 일하며, 전국적으로 심각한 독서 풍조를 형성하기로 결심해야 한다. -응?
다섯째, 탐관에 대한 처벌을 강화하다. 전국의 가난한 사람들, 방 10 개, 빈방 9 개, 빈털터리인 사람도 있다. 국가도 구제와 연금을 자주 제공한다. 그러나 국가는 10 위안을 썼지만 백성들은 실리를 얻지 못했다. 사회에 탐관이 있기 때문에, 그들의 사기와 속임수는 아직 드러나지 않았다. 이런 상황에 대해 탐관에 대한 처벌을 강화하여 그들의 혈본이 돌아오지 않도록 해야 한다. -응?
여섯째, 군대 건설을 강화하고 엄격하게 군대를 선출한다. 국경 지역은 늘 외족에 의해 침략을 당하여, 동방은 서방을 상대할 수 없다. 국가가 군대를 이용하고 싶지 않은 것은 아니다. 주로 군대에서 보옥을 쓴 부자들은 전쟁을 할 줄 모른다. 국가는 군사 경비로 그들을 지지하지만, 쓸 때는 쓸 수 없다. 이를 위해서는 국가가 징병할 때 반드시 엄격하게 조건을 선발하고, 선병 경로를 넓혀야 하며, 전쟁을 할 줄 모르는 병사는 없어야 한다. -응?
일곱째, 원한을 없애고 인심을 안정시킨다. 인민 간의 억울함이 평반되지 않고 낙담한 정신이 표현되지 않는다면 상서로운 세상은 없을 것이다. 따라서 처벌의 정확성에 특별한주의를 기울여야합니다. 재판이 끝날 때, 사건을 분명히 하고 범인을 회생시킬 수 있는 관원들은 풍성한 상을 받아야 한다. 대충대충 인명을 무시하는 관원들은 반드시 지옥에 가야 한다. 이렇게 하면 인민 내부에 억울한 사건이 없을 것이다. -응?
여덟째, 절약을 제창하고 낭비를 반대한다. 국가 재산은 국가가 사용하는 것이므로 함부로 낭비해서는 안 된다. 다시 돌아오기 어렵고, 대나무 톱밥을 소중히 여기는 사람들, 재정수지가 적당한 사람들, 부유한 나라의 부민에 대한 충성심은 칭찬을 받아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 허위 보고와 횡령 낭비에 대해서는 단호하게 처벌해야지, 절대 용납하지 말아야 한다. 이렇게 하면 국가의 재산이 가난해지지 않을 것이다. -응?
아홉 번째, 공과를 가리면 상벌이 분명하다. 무능한 관원에 대한 면직이나 비난은 다른 관원들에게 경고역할을 할 수 있다. 유공자에게 상을 주는 것은 다른 관원들에게 모범을 보일 수 있다. 상벌이 분명하기만 하면 위의 말이 통할 수 있고, 일은 질서 정연하게 되어 있어 당요와 유순시의 사회 상황과 견줄 만하다. -응?
열 번째, 모든 관원은 크기에 관계없이 스스로 실용적인 치국 방법과 사상을 관철하고 유지해야 한다. 답안지의 끝에서, 조는 황제에게 매우 간절하게 건의했다. 이루기 어렵고 쉽게 지는 것이 실행 가능한 치국의 길이고, 이루기 어렵고 쉽게 지는 것이 실행 가능한 치국 이념이다. 따라서 치국의 방법과 사고방식이 확정되면, 전국의 크고 작은 관리들은 자각적으로 수호하고 집행해야 하며, 조금도 태만과 마비를 가져서는 안 된다. 누가 생각하든, 천도에 맞는 생각이 있다면, 가능한 한 빨리 행동에서 보아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생각명언) 거짓된 욕망이 나타날 때, 그것은 가능한 한 빨리 멸종될 것이다. 모든 사람이 자각적으로 이를 할 수 있다면, 사람들이 기대하는 화합과 번영의 사회국면이 올 뿐만 아니라 역대 가장 번영한 시기를 넘어설 것이다. -응?
넷째, 장원에서 조의 사상 이론 경향을 보다. -응?
조 제 1 책은 지금으로부터 4 16 년의 역사를 가지고 있다. 응답자들은 당시의 역사와 사회현실을 총결하고 치국안방의 건의와 조치를 과감하게 제시하는 것은 중국 봉건사회에서 귀중할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사회명언) 게다가, 조가 제기한 이 제안들은 대부분 옳았고, 많은 것들이 오늘도 여전히 참고의 의의가 있다. 그렇다면, 조는 어떤 사상 이론의 기초에 근거하여 이런 답안지를 쓴 것입니까? 주목할 만한 세 가지가 있다. -응?
첫째, "인간과 자연의 조화" 에 대한 생각. 조씨는 답변에서 황제는 하늘, 천은게세, 땅을 키우지만 천은은 스스로 돌볼 수 없어 책임있는 사람에게 맡긴 사람이 황제라고 생각했다. 그래서 황제의 위치는 하늘이고, 그가 맡은 임무는 천직이고, 그가 지휘하는 사람은 전민이라고 하며, 그가 사는 도시는 천일이라고 한다. 조도 황제의 모든 권력은 하늘이 부여한 것이라고 생각한다. 따라서 황제는 천행도 보호 제도를 위해 법을 제정하고, 출납원 한 푼은 천행도를 위해 재산을 보호하기 위해 관직을 설립하는 것은 천행도를 위해 현자를 임명하기 위한 것이고, 악인을 없애는 것은 천행도를 위해 죄인을 처벌하기 위한 것이다. 요컨대 황제의 모든 사상과 행동은 천도를 대표한다. 즉, 황제는 하늘이고 하늘은 황제다. 황제를 보면 하늘을 보고, 그는 하늘과 황제를 완전히 하나로 융합시켰다. 일반인의 눈에는 천도의 힘이 최고이며, 누구도 능력이 없고 자연의 힘을 막거나 바꿔서는 안 된다. 황제가 하늘이기 때문에 사람은 황제에게 복종해야 하고, 황제에게 복종하는 것은 하늘의 뜻에 복종하는 것이다. 이런 사람과 자연이 조화롭게 지내는 사상은 사람들에게 쉽게 받아들여진다. -응?
둘째, 충군 애국애민의 통일. 봉건 사회에서 군주에 대한 사람들의 충성은 뿌리가 깊다. 조 () 는 그의 장원권에서 행간에 역대 제왕에 대한 경모를 드러냈다. 당요, 우순, 한문제, 선제, 명태조, 명세종 등. 조의 극찬을 받았다. 그는 역대 황제에게 충성하고 당조 황제에게 더욱 충성한다. 그는 황제에게 실질적인 치국 방법과 사상을 취하라고 건의하기 위해 최선을 다했는데, 목적은 국민들이 편안하게 살면서 즐겁게 일하며 국가의 조화와 번영을 실현하는 것이다. 주목할 만하게도, 조씨가 권에서' 천민' 이라는 사상을 제시한 것은 매우 가치 있는 일이다. 과거의 서적에서 어떤 사람들은 권민, 간민, 천민, 유민, 유민이라고 불리며, 좀 더 듣기 좋게 말하지만, 이민, 서민, 서민, 서민일 뿐이기 때문이다. 따라서 그는 국민의 부를 약탈하는 탐관을 몹시 싫어하고, 노숙자와 노숙자의 가난한 사람들을 동정하며, 황제에게 문화, 법률, 오락 장소를 세우고 진흙밭에서 놀 수 있는 교육을 받을 수 있는 기회를 줄 것을 강력히 권했다. 충군 사상과 애국 애민 사상을 고도로 통일한 것이다. -응?
마지막으로 법치를 강조한다. 법에 따라 나라를 다스리는 것은 원고를 관통하는 주선이다. 조위제치국 건의서' 의 핵심 내용은 기강을 세우고 법규를 반포하고 각종 서류의 제 1 기로 전국 각지에 배포하여 각급 관리들이 법대로 법을 지킬 수 있도록 하는 것이다. 조씨는 문제를 칭찬하는 것은 그가 법제와 사상 교육을 중시했기 때문이다. 조추앙은 그가 일관되게 규율과 법률을 세우는 것을 중시하여 후세 사람들에게 웅장한 법전을 남겼기 때문이다. 조씨는 황제의 억울한 감옥과 민원을 해결하는 관건은 법 집행유공자를 장려하고 탐관오리를 엄벌하는 것이라고 제안했다. 이것들은 모두 그가 법에 따라 나라를 통치한다는 사상을 구현했다. 그러나 조 () 는 황제가 법에 따라 치국을 건의하는 동시에 황제가 교육 과정에서 유교 사상을 더욱 중시할 것을 건의하고 있다는 점도 주목할 만하다. 즉, 조의 관점에서 볼 때, 법가가 제창하는 법제든 유가가 제창하는 인의례지신은 치국안국에 유리하면 모두 나를 위해 써야 한다는 것이다. 이것은 또한 조 사상 이론의 가치일지도 모른다. -응?
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