法律起源的壹般規律是什麽？
對強制力的自發尊重
風俗→習慣→慣例→法律
1.普通法
部分取消了關於公權力的可能規則，但是規則的要義，
強化的壹部分需要國家權力的幫助，這與法律和國家有關。
(1)法的出現和國家的出現是同壹過程的兩個方面，而其根本原因是私有制和
相應的階級分化。
(2)法律經歷了從個體調整到規範調整，從自發調整到自覺調整的過程。
(3)法律的產生經歷了壹個從習慣法到成文法的長期發展過程。
(4)法律是社會調整過程中的各種手段，如道德、習慣、宗教規則等。，從混合融合到逐漸分化。
出品。
2.法律的起源有兩種方式:第壹，公共權力的產生是為了從公共職能中創造條件。
東方水保守主義是國家起源的比較，真正具有代表性。
(1)東方風格:強調政治權利和政治管理規則在壹定的權限內。
治水社？協作？* * *電業局，東方紅水利班。水利產生分工合作管理，也就是有產者和無產者
無產階級的對手。
國力富，不富而執政。
有人說，中國古代的矛盾不是財富分化導致的階級沖突，而是當權者無權鬥爭和行使。
商人和城市手工業的私有財產是在社會公共職能的基礎上產生的，並承擔壹定的社會地位。
經濟發展和公共權力的形成並沒有起到決定性的作用。東方社會曾經實行土地公有制。
(2)西方式:法律和國家的產生主要來自於階級分化，來自於控制財富和維護財產的不平等。
維護剝削所需要的公共權力的必要性。
社會分化
雅典風格:最純粹，完全來自貴族與平民的內部鬥爭。
羅馬式:外國平民的進入。
日耳曼風格:恩格斯的《家庭和私有制的起源》傾向於“西方中心論”。
法律的起源。
原始社會作為人類社會的第壹個社會，沒有法律，也不可能有法律的出現。馬克思主義法理學認為，法律和國家壹樣，從來沒有存在過，只是人類進入階級社會才出現的。都是階級社會特有的現象，都是階級矛盾不可調和的產物。所以在當時社會生產力發展水平極低的情況下，大家* * *共享生產資料，* * *平等勞動，平等分配。在當時的社會背景下，原始人只能依靠集體的力量來維持自己的生存，這就決定了原始社會的生產關系是以生產資料公有制為基礎的，所以不存在私有制、剝削和階級。按照馬克思的上述，法律和國家是階級矛盾不可調和的產物。所以原始社會不可能有國家和法律的存在。恩格斯曾經這樣描述原始社會。在這種非常簡單的氏族制度下，“沒有軍隊、憲兵和警察，沒有貴族、國王、總督、地方官員和法官，沒有監獄，沒有訴訟，壹切井然有序。(1)"
原始社會雖然沒有出現規律，但宗族組織和宗族習慣是社會調節機制，構成了調整社會關系和建立社會秩序的兩大基本力量。到了原始社會末期，由於生產水平的提高，勞動工具有了很大的改進，特別是金屬工具的出現，使個體勞動成為可能。與這種生產力的發展相適應，生產資料的公有制逐漸轉變為私有制。產品逐漸從公有制變為私有制。社會分工和交換的發展進壹步促進了私有制的出現。特別是隨著生產力的不斷發展，每個人的勞動產品在維持基本生存之外，開始出現剩余，從而使剝削成為可能。以前，戰爭中的囚犯要麽被殺，要麽作為他們氏族的平等成員被關押，但現在他們成了奴隸。擁有奴隸成為奴隸主的合法權利。隨著個體勞動的出現，建立了壹夫壹妻制的個體家庭，產生了財產繼承的父權制，社會財富逐漸在家庭中積累。隨著家庭財產差異的擴大，出現了窮人和富人，並迅速向貧富懸殊兩極分化。特別是隨著貿易的不斷擴大，隨著貨幣和貨幣高利貸以及土地所有權和抵押品的出現，原本屬於氏族公社的自由民也開始大量淪為奴隸。最初只限於戰俘的奴隸制，現在已經發展成為對同壹部落甚至同壹氏族的人的奴役。因此，少數掌握了大量財富的人不再參加勞動，而是靠剝削奴隸為生。從那以後，社會分成了兩個階級:剝削階級和被剝削階級，奴隸主和奴隸。利益沖突在每壹個原始氏族群體中都有所表現。奴隸主和奴隸、富人和窮人、高利貸者和債務人之間存在著妳死我活的階級矛盾和鬥爭。在這種歷史條件下，原有的宗族組織本身已經無法解決對立力量的沖突。為了不使社會和沖突的階級在無意義的鬥爭中同歸於盡，就需要有壹種表面上淩駕於社會之上的力量，它的使命就是緩和沖突。
從上面可以看出，法律是隨著私有制、階級和國家的出現而出現的。它的出現首先代表了新興奴隸階級的利益。新興的奴隸階級為了鎮壓奴隸的反抗，建立了有利的社會關系和社會秩序，鞏固了統治地位。還需要通過國家機關制定和認可新的行為規則，規定人們應該做什麽，不應該做什麽，可以做什麽，不可以做什麽。國家的強制力被用來確保人們遵守它。這種新的行為規則就是法，這就是馬克思所說的法的階級起源。這個規律的階級性在未來的封建社會、資本主義社會和社會主義社會初級階段都會存在，所以也可以說它起源於階級。