멘데스쿠스의 명언
1. 한 인민의 나라에는 또 하나의 구동의 중추, 즉 미덕이 있다.
2. 결코 신세대가 망가진 것은 아니다. 나이가 많은 사람이 부패해야 내리막길을 걸을 수 있다.
3. 예의는 예의바른 사람을 즐겁게 하고, 다른 사람에게 예의바르게 대하는 사람도 즐겁게 한다.
4, 독서와 같은 기쁨, 가장 중요한 것은 아이들을 가르치는 것입니다.
만약 내가 다른 사람들처럼 많이 읽는다면, 나는 다른 사람들처럼 적게 안다.
6. 자신의 조국을 진정으로 사랑하는 사람은 모든면에서 진정한 사람입니다.
7. 사람은 동물처럼 살 수 없고 지식과 미덕을 추구해야 한다.
8. 불명예를 처벌의 가장 중요한 부분으로 삼자!
9. 한 사람의 진정한 품격을 측정하는 것은 아무도 발견하지 못할 것을 알고 그가 무엇을 했는지 보는 것이다.
10, 만약 네가 기지를 추구한다면, 결국 어리석음을 잡을 것이다.
1 1. 자기변호는 무제한 자기변호가 아니라 법이 허용하는 모든 것을 할 수 있는 권리다.
12, 우리는 단지 아름다움을 발견하기 위해 살고 있다. 다른 모든 것은 기다리는 형식이다.
13. 내가 말한 * * * 과 시골의 덕행은 조국을 사랑하는 것, 즉 사랑과 평등을 의미한다. 이것은 도덕적 미덕도 기독교 미덕도 아니라 정치적 미덕이다.
14. 독서는 내가 생활에서 불쾌함을 없애는 가장 좋은 방법이다. 독서가 없으면 해산할 수 없는 고민.
15. 정치는 둔한 칼로 천천히 목적을 달성한다.
16, * * * 공화국의 불행은 더 이상 비밀 계략이 없다는 것이다. 사람들이 돈으로 다른 사람을 부식시킬 때 이런 상황이 발생한다. 이때 국민들은 평온해지고, 돈에 열중하며, 더 이상 국가 대사에 열중하지 않게 되었다.
17, 몇 가지 장점이 있지만, 나의 가장 중요한 장점은 나의 겸손이다.
18. 자기변호는 법이 허용하는 모든 일을 할 권리다.
19, 독서를 좋아하는 것은 생활 속의 외롭고 지루한 시간을 즐거운 순간으로 바꾸는 것과 같다.
사람들이 슬퍼하는 것은 인간의 죽음이 아니라 그들의 탄생이다.
2 1 독서와 마찬가지로 인생의 고독한 진광을 즐거운 순간으로 바꾸는 것과 같습니다.
22. 겸손은 없어서는 안 될 미덕이다.
23. 모든 것을 지배하고 통치하는 것은 군주정부 중 법률의 힘이다. 군주의 철권은 독재정부에서 영원히 높이 치켜들지만 인민국가에도 승진의 허브가 있다. 이것이 덕이다.
24. 사치 이후 항상 혼란스럽고 혼란 이후 항상 사치하다.
25. 많은 장점과 단점은 보잘것없다.
26, 아! 찬양, 너 자신의 입에서 말하는 것이 얼마나 지루한가!
27. 만약 당신이 다른 사람의 기억에 생명을 걸 수 있다면, 당신의 생명은 더 긴 것 같습니다. 영광은 우리가 얻은 새로운 생명이며, 자연생명만큼 귀중할 수 있다.
28. 자연은 세상에서 다양한 정도의 강약을 만들어 냈기 때문에 교차 검을 자주 사용하여 약자를 강자 못지않게 만든다.
29. 한 사람의 진정한 자질을 측정하는 것은 아무도 발견하지 못할 것을 알고 그가 무엇을 했는지 보는 것이다.
30. 사회는 모든 사람이 아니라 인간의 집합이다.
3 1, 아! 찬양, 너 자신의 입에서 말하는 것이 얼마나 지루한가!
32. 나는 몸에 좋고 가족에게 해로운 일을 하지 않는다. 나는 가족에게 좋고 국가에 해로운 일은 하지 않을 것이다.
도덕은 고상하다. 생활 속에서 너는 솔직하고, 규칙을 지키며, 예의를 갖춰야 한다.
34. 예의는 예의바른 사람을 즐겁게 하고, 예의바르게 대하는 사람도 즐겁게 한다.
35. 독서를 좋아하는 것은 생활 속의 고독한 진광을 위대한 즐거움의 순간으로 바꾸는 것과 같다.
멘데스쿠스의 명언
1. 한 인민의 나라에는 또 하나의 구동의 중추, 즉 미덕이 있다.
2. 결코 신세대가 망가진 것은 아니다. 나이가 많은 사람이 부패해야 내리막길을 걸을 수 있다.
3. 예의는 예의바른 사람을 즐겁게 하고, 다른 사람에게 예의바르게 대하는 사람도 즐겁게 한다.
4, 독서와 같은 기쁨, 가장 중요한 것은 아이들을 가르치는 것입니다.
만약 내가 다른 사람들처럼 많이 읽는다면, 나는 다른 사람들처럼 적게 안다.
6. 조국을 진정으로 사랑하는 사람은, 각 방면은 모두 진정한 사람이다.
7. 사람은 동물처럼 살 수 없고 지식과 미덕을 추구해야 한다.
8. 불명예를 처벌의 가장 중요한 부분으로 삼자!
9. 한 사람의 진정한 품격을 측정하는 것은 아무도 발견하지 못할 것을 알고 그가 무엇을 했는지 보는 것이다.
10, 만약 네가 기지를 추구한다면, 결국 어리석음을 잡을 것이다.
1 1. 자유는 무제한의 자유가 아니라 법이 허용하는 모든 것을 할 수 있는 권리입니다.
12, 우리는 단지 아름다움을 발견하기 위해 살고 있다. 다른 모든 것은 기다리는 형식이다.
13. 내가 말하는' 조화' 는 조국을 사랑하는 것, 즉 평등을 사랑하는 것을 의미한다. 이것은 도덕적 미덕도 기독교 미덕도 아니라 정치적 미덕이다.
14. 독서는 내가 생활에서 불쾌함을 없애는 가장 좋은 방법이다. 독서가 없으면 해산할 수 없는 고민.
15. 정치는 둔한 칼로 천천히 목적을 달성한다.
16, * * * 공화국의 불행은 더 이상 음모가 없다는 것이다. 사람들이 돈으로 다른 사람을 부식시킬 때 이런 상황이 발생한다. 이때 국민들은 평온해지고, 돈에 열중하며, 더 이상 국가 대사에 열중하지 않게 되었다.
17, 몇 가지 장점이 있지만, 나의 가장 중요한 장점은 나의 겸손이다.
18. 자유는 법이 허용하는 모든 일을 할 권리입니다.
19, 독서를 사랑하는 것은 생활 속의 외롭고 지루한 시간을 큰 즐거움의 순간으로 바꾸는 것과 같다.
사람들이 슬퍼하는 것은 인간의 죽음이 아니라 그들의 탄생이다.
2 1 독서와 마찬가지로 인생의 고독한 진광을 즐거운 순간으로 바꾸는 것과 같습니다.
22. 겸손은 없어서는 안 될 미덕이다.
23. 군주정체에서 모든 것을 지배하고 통치하는 것은 법률의 힘이다. 독재 정부에서는 군주의 철권이 영원히 높이 들어올리지만, 인민국가에서도 승진의 중추, 즉 덕이 있다.
24. 사치는 항상 음행을 따르고, 음행은 항상 사치를 따른다.
25. 많은 장점과 단점은 보잘것없다.
26, 아! 찬양, 너 자신의 입에서 말하는 것이 얼마나 지루한가!
27. 만약 당신이 다른 사람의 기억에 생명을 걸 수 있다면, 당신의 생명은 더 긴 것 같습니다. 영광은 우리가 얻은 새로운 생명이며, 자연생명만큼 귀중할 수 있다.
28. 자연은 세상에서 다양한 정도의 강약을 만들어 냈기 때문에 교차 검을 자주 사용하여 약자를 강자 못지않게 만든다.
29. 한 사람의 진정한 자질을 측정하는 것은 아무도 발견하지 못할 것을 알고 그가 무엇을 했는지 보는 것이다.
30. 사회는 모든 사람이 아니라 인간의 집합이다.
3 1, 아! 찬양, 너 자신의 입에서 말하는 것이 얼마나 지루한가!
32. 나는 몸에 좋고 가족에게 해로운 일을 하지 않는다. 나는 가족에게 좋고 국가에 해로운 일은 하지 않을 것이다.
도덕은 고상하다. 생활 속에서 너는 솔직하고, 규칙을 지키며, 예의를 갖춰야 한다.
34. 예의는 예의바른 사람을 즐겁게 하고, 예의바르게 대하는 사람도 즐겁게 한다.
35. 독서를 좋아하는 것은 생활 속의 고독한 진광을 위대한 즐거움의 순간으로 바꾸는 것과 같다.
멘데스쿠스의 명언
1. 처음에 로마에는 주둔군이 없었다. 그들은 강가에 주둔한 군대를 완전히 신뢰한다. 그곳에는 병사들이 살 수 있도록 일정한 거리마다 탑이 세워졌다. 그러나 사람들이 썩은 병사 (왕왕 남은 병사도 없다) 만 있을 때 국경은 내륙을 방어할 수 없게 되어 요새화가 필요하다. 그래서 더 많은 요새화 장소가 있지만, 더 적은 부대가 있습니다. 도피할 곳이 많아졌지만 안전은 줄어들었다. --로마의 상승과 하락의 이유
2. 권력을 가진 모든 사람이 권력을 남용하는 것은 결코 쉬운 경험이 아니다.
사물의 본질상 권력 남용을 막을 수 있는 유일한 방법은 권력으로 권력을 제한하는 것이다. --법의 정신
3. 정말 똑똑한 사람은 다른 사람이 알아야 할 것을 느낄 수 있다.
4. 몽매 시대에 사람들은 가증스러운 대죄를 범하는 것에 무관심할 것이다. 계몽 시대에 사람들은 최선을 다하더라도 여전히 두려움을 느낀다. 우리는 구시대의 폐단을 느꼈고, 이런 폐단을 바로잡는 방법도 느꼈고, 심지어 이런 폐단 자체를 바로잡는 폐단까지 보았다. 악에 대하여 우리는 그것을 만지지 않을 것이다. 개혁에 대한 두려움이 폐단을 더 크게 만들 수 있다면, 우리가 진일보한 개혁에 대해 회의적인 태도를 가지고 있다면, 우리는 부분을 연구하여 전체를 판단하고, 모든 원인을 연구하여 모든 결과를 조사할 수 있다. --법의 정신
인간은 극도로 희망하고 극도로 두려워합니다. 지역과 천국이 없는 종교는 인류를 기쁘게 하지 않을 것이다. --법의 정신
6. 독서를 좋아한다면 지루한 순간을 행복한 순간으로 바꿀 수 있다.
7. 로마에는 로마인민을 해치려는 사람들을 위한 존엄법 (1oi de majesté) 이 있다. 티베리우스는 이 법칙을 사용했지만, 그는 그것을 원래의 목표에 대처하는 것이 아니라, 그가 싫어하거나 믿지 않는 모든 사람을 상대하는 것이다. 행동뿐만 아니라 말, 표정, 사상도 이 법칙에 의해 지배된다. 두 친구 사이의 진실한 하소연은 사상일 수밖에 없기 때문이다. 연회에는 자유가 없고, 친족들 사이에는 상호 신뢰가 없고, 노예 사이에는 충성이 없다. 군주의 위선과 어둠이 모두를 감염시켰다. 우정은 위험한 암초로 간주됩니다. 진실을 말하는 것은 경솔한 행위로 간주되고, 미덕은 단지 인위적인 표현일 뿐, 과거의 행복을 생각나게 한다. --로마의 상승과 하락의 이유
8. 매력은 결코 습득이 아니다. 매력을 얻으려면 먼저 유치해야 한다. 그런데 사람이 어떻게 유치하지? -"이자"
9. 독서는 내가 생활에서 불쾌함을 없애는 가장 좋은 방법이다. 독서가 없으면 해산할 수 없는 고민.
10, 규율을 보존하기 위해 인간성을 파괴하기 위해서는 인간성이 규율의 원천이라는 점에 유의해야 한다.
1 1. 민법의 자모의 눈에는 모두가 국가-논법의 정신이다.
12, 권위정치의 원칙은 공포다.
13, * * * 와 국가의 통치를 지키기 위해 황제의 통치에만 큰 해를 끼칠 수 있다. 이런 분쟁은 통치자를 쉽게 만들 뿐 법을 세우지 않고 권력 남용을 막지 않기 때문이다. --로마의 상승과 하락의 이유
14, 후세의 그에 대한 평가는 다른 어떤 것과 마찬가지로 운명에 휘둘릴 것이다. 어떤 왕이든, 나중에 지배권을 차지한 쪽에 패하거나, 그에게 남아 있는 편견에서 벗어나고 싶다면, 그의 명성은 항상 손상될 것이다! --로마의 상승과 하락의 이유
나는 네가 하는 모든 말이 싫지만, 나는 네가 말할 권리를 지키겠다고 맹세한다.
16, 권력을 가진 모든 사람들이 권력을 남용하기 쉽다는 것은 영원한 경험이다. 권력 남용을 방지하는 방법은 권력으로 권력-논법의 정신을 제한하는 것이다.
17, 콘스탄티노플의 국민들은 항상' 파랑파' 와' 녹색파' 의 두 파로 나뉜다. 이 두 유파는 모두 관객이 극장의 일부 여배우에 대한 다양한 수준의 지지에서 나온 것이다. 활주로에서 녹색 옷을 입은 기수와 파란색 옷을 입은 기수가 금메달을 놓고 경쟁한다. 관중 중의 모든 사람들은 모두 이 단체에 참가하는 것에 열중하고 있다. 제국의 모든 도시에는 이 두 파벌이 있는데, 그들은 도시의 크기, 즉 많은 사람들의 한가한 정도에 따라 서로 다른 강도로 싸우고 있다. --로마의 상승과 하락의 이유
18, 선의의 조롱은 사람에게 선하고 지능에 유익한 발언이다.
19, 권력을 가진 모든 사람들이 권력을 남용하기 쉽다는 것은 결코 쉬운 경험이 아니다. 권력을 가진 사람들은 경계가 있을 때까지 권력을 사용하는 경향이 있다. "권력은 천성적으로 팽창하고 악독하다. 충분한 구속과 감독이 부족하면 어떤 권력도 부패를 일으킬 수 있다. 권력 남용을 막기 위해서는 권력으로 권력을 제한해야 한다.
20. 사람은 고생하는 사람과 더 비슷하다.
2 1, 하나 * * * 공화국의 불행은 더 이상 음모가 없다는 것이다. 사람들이 돈으로 다른 사람을 부식시킬 때 이런 상황이 발생한다. 이때 국민들은 평온해지고, 돈에 열중하며, 더 이상 국가 대사에 열중하지 않게 되었다.
22. 한 사람의 진정한 자질을 측정하는 것은 아무도 의식하지 못하는 것을 알고 그가 무엇을 했는지 보는 것이다.
23, 똑똑한 사람, 일반적으로 다른 사람과 어울리기 어렵다. 그가 선택한 사람은 매우 적다.
24. 지구상의 모든 사람을 지배하는 법은 인간의 이성이다.
25. 국가의 수입은 각 시민의 재산의 일부분으로, 그의 재산의 나머지 부분이 안전하고 즐겁게 즐길 수 있도록 보장한다.
26. 결코 신세대가 망가진 것은 아니다. 나이가 많은 사람이 부패해야 내리막길을 걸을 수 있다.
평범함이 가장 안전합니다.
28, 겸손한 사람, 자, 내가 너를 안아줄게! 너는 인생을 부드럽고 감동적으로 만든다 ... 너는 누구도 부끄러움을 느끼게 하고 싶지 않다.
29. 만약 당신이 자신의 인생을 다른 사람의 기억 속에 기탁할 수 있다면, 당신의 인생은 더 긴 것 같습니다.
정치는 천천히 목표를 달성하는 둔한 칼입니다.
멘데스쿠스의 유명한 경구
1, 아! 찬양, 너 자신의 입에서 말하는 것이 얼마나 지루한가!
2. 첫 번째 자연 법칙을 지키지 않는 것은 권력이 강한 사람들이다. 다른 사람은 다른 사람의 처벌을 걱정할 필요가 없기 때문이다. 국제관계도 마찬가지다.
3. 나는 아름다운 미덕과 자연스러운 태도를 가진 사람들을 만났는데, 그들이 현명하다고 생각하게 한다. 그들이 해야 할 의무를 마지못해 이행하고 있기 때문이다. 모든 표현은 본능적이다. 그들은 결코 장황하게 말하지 않고 자신의 얻기 어려운 장점을 지적하지 않을 것이다. 왜냐하면 그들은 전혀 모르는 것 같기 때문이다.
4. 인간은 욕망이 있는 동물로서 다양한 열정에 지배되고 욕망은 이성과 양심의 속박에서 쉽게 벗어나 무한히 팽창한다.
5. 법과 중생의 관계는 가장 일반적인 의미에서 법은 사물의 본질에서 생기는 필연적인 관계, 즉 사물 사이의 내재적 법칙이다. 이런 의미에서 넓은 의미의 법은 법률을 가리킨다. 중생은 모두 그 법이 있다. 신은 자신의 법칙을 가지고 있고, 신은 그들의 법칙을 가지고 있고, 동물은 그들의 법칙을 가지고 있으며, 사람도 자신의 법칙을 가지고 있다.
6, 똑똑한 사람, 일반적으로 사람들과 어울리기 어렵다, 그는 거의 선택하지 않았다.
7. 독서는 내가 생활에서 불쾌함을 없애는 가장 좋은 방법이다. 독서가 없으면 해산할 수 없는 고민.
8. 인민의 안전은 최고무상의 법이다.
9. 일부 민족은 변태적이고 그들에게 친절하고 너그럽다. 도리어 자기가 도리가 있다고 생각하고, 그들의 나라가 만만한 것을 용인한다. 만약 우리가 그것을 보복하여 큰 재난을 당하게 한다면, 그것은 그 나라에 우호적이 될 것이다. 이런 배은망덕한 변태국가에 대한 복수보다 더 좋은 수단은 없다.
10, 인간은 비길 데 없는 희망과 두려움을 가지고 있다. 지역과 천국이 없는 종교는 인류를 기쁘게 하지 않을 것이다.
1 1. 이 세상에서 성공하려면 바보처럼 행동해야 하지만 그는 똑똑하다.
12, 매우 부유한 사람들에게는 그들에게 권력과 영예를 가져다 줄 수 없는 모든 것이 모욕으로 여겨진다.
13, * * * 와 국가의 통치를 지키기 위해 황제의 통치에만 큰 해를 끼칠 수 있다. 이런 분쟁은 통치자를 쉽게 만들 뿐 법을 세우지 않고 권력 남용을 막지 않기 때문이다.
14, 지구상의 모든 사람을 지배하는 법칙이 바로 인간의 이성이다.
15. 군주제 국가에서는 내전만 혁명이 없다. 그러나 독재국가에서는 혁명만 내전이 없다.
16, 아름다움은 분명 깨끗하고 맑을 것이다. 이미지뿐 아니라 내면이다.
겸손은 없어서는 안 될 미덕이다.
18, 민주주의는 한 사람이 이전에 무엇을 하든, 성격이 어떠했든 경박하고 경박하게 모든 이상을 짓밟는다. 그가 정치로 전업할 때 국민에게 인자하다고 주장하는 한, 그는 존경과 존경을 받을 것이다.
19, 진정한 평등정신은 모든 사람이 지휘하거나 지휘하지 않는 것이 아니라, 우리가 우리와 동등한 사람에게 복종하거나 지휘한다는 것이다.
20. 국가의 수입은 각 시민의 재산의 일부분으로, 그의 재산의 나머지 부분이 안전하고 즐겁게 즐길 수 있도록 보장한다.
2 1, 법과 만물의 관계. 가장 일반적인 의미에서 법칙은 사물의 본질에서 생기는 필연적인 관계, 즉 사물 사이의 내재적인 법칙이다. 이런 의미에서 넓은 의미의 법률은 법률을 가리킨다.
규율을 지키기 위해 인간성을 파괴한다. 인간성이 규율의 원천이라는 점에 유의해야 한다.
자유는 사람들이 원하는대로 할 수 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 자유는 법이 허용하는 범위 내에서 무엇이든 할 권리를 의미합니다.
정치는 천천히 목표를 달성하는 둔한 칼입니다.
25, 상세한 법률 규정은 법관의 자주권을 줄이는 한 가지 방법이다. 사법절차를 늘리는 것은 법관의 자주권을 제한하는 또 다른 방법이다. 사법절차의 존재는 판사가 마음대로 무죄를 선고하고 유죄를 선고할 기회를 크게 줄였다.
26. 결코 신세대가 망가진 것은 아니다. 나이가 많은 사람이 부패해야 내리막길을 걸을 수 있다.
27. 사법권력과 정치권력이 결합되면 판사는 억압자의 권력을 갖게 된다.
28. 관원에 대한 민중의 복종은 단지 법력에 대한 경외일 뿐이다. 만약 법이 없다면, 사람들은 관원에게 매우 잔인할 것이고, 그들은 보복할 것이다.
29. 권력과 세력이 있는 사람은 왕왕 권력이 없는 사람을 침범하는 경향이 있는데, 이것은 인류 생활의 큰 특징이다.
30. 고상한 사람은 장사를 하지 않고, 장사하는 사람도 고상하지 않다.
3 1, 한 사람에 대한 불공정은 바로 모든 사람에게 위협이다.
32. 좋은 민주주의와 나쁜 민주주의의 차이는 전자가 시민들에게 법적 평등, 즉 법 앞에 모든 사람이 평등하다는 것이다. 후자는 다른 등급과 다른 지위를 평등하게 하여 절대적인 평등을 얻도록 시도했다.
33, 국가를 안정시키기 위해서는 양극을 최대한 가깝게 해야 한다. 부자도 가난한 사람도 허락되지 않는다. 이 두 가지 천연불가분의 등급은 대중의 행복에 똑같이 치명적이다. 폭정을 일으키는 지지자, 폭군을 낳는 지지자. 그들 사이에는 영원히 자유거래가 존재한다: 하나는 자유를 사는 것이고, 하나는 자유를 파는 것이다.
34, 도덕성, 고귀한 것이어야합니다; 인생은 솔직해야 한다. 행동거지에 주의해라, 너는 예의가 있어야 한다.
35. 권력을 가진 모든 사람이 권력을 남용하는 것은 어려운 경험이다. 사물의 본질상 권력 남용을 막을 수 있는 유일한 방법은 권력으로 권력을 제한하는 것이다.
부자는 사치스럽지 않고 가난한 사람은 굶어 죽을 것이다.
37. 한 사람의 진정한 품격을 측정하는 것은 아무도 발견하지 못할 것을 알고 그가 무엇을 했는지 보는 것이다.
38. 시간은 우리에게 새로운 생명을 주었다. 이것은 소중하고, 자연의 생명은 감당할 수 없다.
나는 약간의 장점이 있지만, 나의 가장 중요한 장점은 나의 겸손이다.
40. 네 가지 좋은 습관이 있다: 정시, 정확함, 견지, 신속성. 첫 번째 항목이 없으면 시간이 낭비됩니다. 두 번째 항목이 없으면 실수가 많다. 세 번째 항목이 없으면 일이 영원히 잘 되지 않는다. 만약 네가 네 번째 항목을 잃었다면, 너는 헛되이 기회를 놓쳤을 것이다.
4 1, 법은 대체로 공정하지만 실제 응용에서는 거의 항상 불공평하다.
42. 자연은 세상에서 각기 다른 정도의 강약을 만들어 냈기 때문에, 약자를 강자 못지않게 부숴 가라앉히는 데도 자주 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 강약, 강약, 강약, 강약, 강약)
시민의 정치적 자유는 마음의 평화로운 상태입니다. 이런 안심의 상태는 모두가 자신이 안전하다고 생각하는 시각에서 비롯된다. 이런 자유를 누리기 위해서, 우리는 반드시 정부를 세워야 한다. 그것의 통치하에 한 시민은 다른 시민을 두려워하지 않는다.
44. 나는 * * * 와 국가의 미덕이 조국을 사랑하는 것, 즉 평등을 사랑하는 것을 의미한다고 말했다. 이것은 도덕적 미덕도 기독교 미덕도 아니라 정치적 미덕이다.
45. 독재정권의 독재가 인민에 대한 행복은 민주정치에서 인민의 냉막 만큼 위험하지 않다.
46, 도덕성은 고상하다. 생활 속에서 너는 솔직하고, 규칙을 지키며, 예의를 갖춰야 한다.
47. 우리가 다른 사람과 이야기할 때는 각별히 주의해야 한다. 왜냐하면 다른 사람이 우리를 평가할 때이기 때문이다.
48. 동양에서는 우리와 같은 기후의 나라에서 사람들은 항상 많은 아내와 결혼하여 우리에 대한 그들의 거대한 권력을 상쇄해야 한다. 하지만 콘스탄티노플에서는 일부일처제 법이 여성에게 큰 권력을 부여했습니다. 이런 상황은 종종 통치를 약하게 만듭니다.
49. 만약 네가 기지를 추구한다면, 너는 결국 어리석음을 발견하게 될 것이다.
50. 사람 위에 다른 사람을 사람으로 본다. 사람 아래서는 자신을 인간으로 보아야 한다.
5 1, 도덕이 완벽하다면 친구가 없을 것이다.
52. 우리는 우리와 같은 허영심 있는 사람들 앞에서 말을 하는데, 그들의 허영심은 우리의 허영심과 같은 정도로 고문당했다.
53. 만약 당신이 다른 사람의 기억에 생명을 걸 수 있다면, 당신의 생명은 더 긴 것 같습니다. 영광은 우리가 얻은 새로운 생명이며, 자연생명만큼 귀중할 수 있다.
54. 행복의 양끝에 있는 사람, 즉 특히 행복하고 불행한 사람들은 종종 잔인하다. 행복 가운데 있는 사람은 부드러운 동정심을 가질 수 있다.
55. 만약 당신이 자신의 인생을 다른 사람의 기억 속에 기탁할 수 있다면, 당신의 인생은 더 긴 것 같습니다.
56. 독서를 사랑하는 것은 인생의 외롭고 지루한 시간을 큰 즐거움의 순간으로 바꾸는 것과 같다.
57. 사람은 태어날 때부터 평등하게 태어났으며, 높고 낮은 귀천의 구분이 없다. 우리는 앞으로 날마다 핑계를 대고 다른 사람을 주문할 권리가 없으며, 모레 발생한 일에 대해 자책할 이유도 없다. 사람보다 높으니, 다른 사람을 사람으로 여기라. (서양속담, 자기관리속담) 사람 아래서는 자신을 인간으로 보아야 한다.
학습에 대한 사랑은 우리의 유일한 영원한 동기입니다. 생명이 끝날 때까지 우리를 막을 수 있는 것은 아무것도 없다.
59. 나는 한 시간 동안 읽어도 흩어질 수 없는 슬픔을 본 적이 없다.
60. 권력을 가진 모든 사람이 권력을 남용하기 쉽다는 것은 영원한 경험이다. 권력 남용을 방지하는 방법은 권력으로 권력을 제한하는 것이다.
6 1. 인구가 많을수록 인구 비율이 밀착되고, 사람의 욕망이 많을수록 허영심이 강해진다. 사회 인구가 많을수록, 대부분의 사람들은 알지 못하고, 남들과 다르고, 출중한 욕망은 더욱 강해진다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 사람들은 자신이 남보다 우수하다는 것을 증명하여 다른 사람의 존경을 받고 싶어한다. 존중도 제한된 자원이다. 모든 사람은 다른 사람의 존경을 받고 싶어하고, 결과적으로 모든 사람은 얻을 수 없다.
62. 법이 가장 강력한 것은 시민들이 관원에게 복종하는 것이다.
63. 도덕은 자유와 밀접한 관련이 있지만 자유가 극치로 발전하면 극단적인 노예가 된다.
64. 자유는 무제한의 자유가 아니라 법이 허용하는 어떤 일을 할 권리입니다.
65. 권력을 가진 모든 사람이 권력을 남용하기 쉽다는 것은 결코 쉬운 경험이 아니다. 권력을 가진 사람들은 국경을 만족시킬 때까지 자주 권력을 사용한다. 권력은 천성적으로 팽창성과 악성을 가지고 있다. 충분한 구속과 감독이 부족하면 어떤 권력도 부패를 일으킬 수 있다. 권력 남용을 막기 위해서는 권력으로 권력을 제한해야 한다.
66. 보통 사람들은 늘 평범한 사람을 칭찬한다. 평범한 사람들에게 사람들은 기꺼이 남을 돕는다. 똑똑한 사람에게 있어서, 사람은 곧 박탈당할 것이다. 후자는 질투의 대상이 되었고, 사람들은 그를 용서하지 않았다. 그러나 전자의 이익을 위해 사람들은 전력을 다해 지지를 아끼지 않는다. 그는 사람들의 허영심에 의해 지탱된다.
67. 나는 어떤 고민이 한 시간의 공부로는 풀 수 없다는 것을 전혀 몰랐다.
68. 법은 인류의 악독함과 황당함을 처벌하기 위해 제정된 것이기 때문에 법 자체는 가장 순수하고 얼룩이 없어야 한다.
69. 권력을 가진 모든 사람은 권력을 남용하여 자신을 위해 사리사욕을 꾀하는 경향이 있다. 어떤 독재국가 교육의 목적은 모두 국민의 사상을 낮추는 것이다.
70. 사회는 모든 사람이 아니라 인간의 집합이다.
7 1. 예의는 예의바른 사람을 즐겁게 하고, 다른 사람에게 예의바르게 대하는 사람을 즐겁게 한다.
72. 군주독재제도 하에서 절약을 추구하는 사람은 거의 없다. 안일과 향락에 부식된 사람은 검소한 생활을 좋아하지 않을 것이다. 남의 사치를 부러워하거나 감상하는 사람들은 절약을 좋아하지 않는다.
73. 필연적으로 신분이 다른 나라에서는 반드시 특권이 있을 것이다.
74. 모든 것을 지배하고 통치하는 것은 군주정부 중 법률의 힘과 독재정부 중 군주가 영원히 높이 드는 철권이지만 인민국가에는 승진의 허브가 있다. 이것이 미덕이다.
75. 권력 남용을 막기 위해서는 권력으로 권력을 제한해야 한다.
76. 관용적인 정체는 우연한 기발한 생각이 아니라 각종 힘의 상호 견제와 심사숙고를 통해 세워진 것이기 때문에 규범적이고 안정적이다. 반대로 독재정권은 권변을 바탕으로 한 것으로, 독재군주의 예측할 수 없고 변화무쌍한 의지와 탐욕적인 정욕이다.
77. 사치에 부식된 영혼은 천만 가지의 욕망으로 가득 차 있다. 자신의 욕망을 이루기 위해 법과 적이 되는 것을 아끼지 않는다.
78. 교육은 사람의 사상을 높여야 하고, 독재국가의 교육은 사람의 사상을 떨어뜨려야 한다. 권력을 가진 사람들에게도 노예 성교육은 유익하다. 폭군도 없고 노예도 없기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 명예명언) 절대적인 복종은 순종자가 어리석다는 것을 의미하고, 명령을 반복하는 사람이라도 어리석다는 것을 의미한다. 왜냐하면 그가 복종의 뜻을 표현하기만 하면 사고나 의심이나 추리를 할 필요가 없기 때문이다. (존 F. 케네디, 복종명언)
79. 독재 정치의 원칙은 공포다.
80. 사치는 항상 음행을 따르고, 음행은 항상 사치를 따른다.
8 1 .. 매력은 결코 학습이 아니다. 매력을 얻으려면 먼저 유치해야 한다. 그런데 사람이 어떻게 유치하지?
82. 독서를 좋아한다면 지루한 순간을 행복한 순간으로 바꿀 수 있다.
자유는 법이 허용하는 모든 일을 할 권리이다.
84. 불명예를 처벌의 가장 중요한 부분으로 삼자!
경구로서, 위의 멘데스비둘기 명문의 내용이 너에게 도움이 되기를 바란다. 더 많은 명구를 원하시면 명문 주제를 클릭하시면 됩니다.