왜 절은 상업 조류에서 길을 잃을까? 올드 8 특제 햄버거
봉황망 부동산
2022-07-30 08:32 베이징 봉황전파 네트워크 기술유한공사의 공식 계좌, 금융 분야의 창시자.
출처: 티타늄 매체
최근 국내 5A 관광지 법문사의 주요 운영자인 산시 법문사 문화발전유한회사 ("법문사 문화발전") 가 여러 금융리스 제품으로 연체됐다. 통계에 따르면, 그 유동 및 비유동 부채의 합계는 40 억 위안을 초과하고, 계좌의 화폐자금은 1 억 원이 부족한 것으로 나타났다.
티타늄 미디어 앱에 따르면 202 1 년 6 월 이후 법문사 문화 발전은 임대료 상환이 연체돼 여러 소송에 휘말렸다. 현재 법원은 이미 그것을 부정직한 회사 명단에 넣었다.
절은 원래 불교의 청정지였다. 법문사는 왜 채무 기한이 지난 사람이 되었습니까? 그것은 우리에게 어떤 상업적 사고를 가져다 줍니까?
"좋은 패를 쳐서 부수다."
법문사는 산시 () 성 부풍현 () 성북10km 의 법문진 () 에 위치해 있다. 사리로 지은 사찰은 본명 아육왕묘로 불린다.
198 1 8 월, 폭풍으로 탑이 무너졌다. 보탑이 무너진 후 산시 정부는 재건을 준비하기 시작했다. 1987 이 되어서야 고고학자들이 법문사에 대한 구조성 발굴을 본격화하기 시작했다.
이번 청소에서 시공자들은 폐쇄된 지궁을 발견했고, 지궁에는 당대의 보물 수천 건뿐만 아니라 불지사리 (석가모니의 중지골) 를 우연히 발견해 국내외 불교계를 놀라게 했다.
이렇게 독특한 보물은 중국과 외국의 신도, 학자, 관광객의 도래를 끌어들일 뿐만 아니라 지방정부도 경제 발전에 대한 마음을 불러일으켰다.
2003 년 바오지시 정부는 3 천만 원을 투자하여 바오지시 법문 관광개발건설유한회사를 설립하여 대만성 디자이너 이주원을 초청하여 불광대로와 씨빌탑을 설계해 총 예산이 약 6 억원에 달한다.
그러나 프로젝트 시작 초기에 법문사는 비협조적인 태도를 보였다. 그 이유는 불상 사리가 출토되어 법문사에 속하지만 중국 인민은행 섬서성 지점 금고와 산시 성 역사박물관에 보존되어 있기 때문이다. 절은 줄곧 사리자가 절에 돌아가 참배하는 것을 환영하고 싶었다. 만약 또 다른 불탑이 사리자를 모시면, 그들의 소망은 더욱 막연해질 것이다.
2005 년 5 월 15 일, 씨빌버타 기공식이 열렸고, 법문사 대표가 참석하지 않아 법문사와 관광지 간의 갈등이 고조되었다.
또한, 이 프로젝트는 막대한 투자로 인해, 이자를 따지지 않고 12 억년이 되어야 투자를 회수할 수 있으며, 단순히 투자유치에 의존하는 것은 이미 수익성이 없기 때문에, 기부 (향화돈) 는 프로젝트 측의 눈에는 생명을 구하는 지푸라기가 되었다.
그러나 절은 향화돈을 기부할 권리가 있으며, 비협조적인 태도로 관광지 프로젝트가 완공된 후 정상적으로 운영될 수 없게 되었다.
이때 Xi 안곡강 신구발전유한공사 (이하' 곡강 신구') 가 나서서 이 난장판을 인수했다.
티타늄 미디어 앱에 따르면 곡강신구는 기러기탑, 대당부용원, 대당진사 유적지공원 등 관광지를 건설해 관광상품에 의지하여 인기와 상업정신을 가져오고 주변 땅값을 이끌고 땅을 팔아 상업순환을 이뤄냈기 때문이라고 한다. 자랑스러운 전적에 힘입어 곡강 신구는 이미 Xi 안의 신귀로 자리잡았고, 그' 곡강 모델' 도 업계의 높은 평가를 받았다.
2006 년 6 월 65438+ 10 월/KLOC-0
과거의 성공적인 운영 경험은 곡강 신구를 망설였다. 파문사 관광지 계획 면적도 당초 5 제곱킬로미터에서 12.5 제곱킬로미터로 뛰어올랐고, 투자도 급등했다. 관광지가 완공되었을 때 투자 규모는 이미 32 억 위안에 달했다.
관광지가 열리기 얼마 전에 곡강 신구와 절 측의 갈등이 다시 확대되었다.
2009 년 3 월 20 일, 법문사 관광지가 절 입구에 담을 쌓고 승려들을 격분시켜 몽둥이를 들고 4 미터 높이의 담을 넘어뜨렸다. 이후 이 사원은 법문사가 무단으로 벽을 세우고 고가로 티켓을 발매해 불교도들의 종교적 감정을 심각하게 상하게 했다고 공식 홈페이지에 공고를 올렸다.
당시의 표값은 얼마나 터무니없었습니까? 원래 법문사 관광지 입장권이 28 위안으로 120 원으로 치솟아 거의 10 배나 올랐다. 승려들은 화가 났을 뿐만 아니라 관광객들도 불평을 늘어놓았다.
사건이 계속 발효되면서 법문사 관광지는 양보를 하고 법문사 입구의 차도를 보존해야 했다.
또한 곡강 신구는 고사의 공덕상자를 목표로 함께 소장하고 싶었지만 스님들의 강한 반대로 그만두었다.
사실 절과 관광지의 갈등은' 거추장스럽다' 와' 공덕상자를 빼앗는 것' 뿐만 아니라 미디어 계산도 한 적이 있다. 관광지 개발 전 사원의 향화금은 2 천만 원에 육박했지만, 관광지가 건설된 후 수입은 300 만 원 정도에 불과했다.
2009 년 5 월 9 일 법문사가 개광되었다. 그러나 이번에는 곡강 모델이 법문사에서 실패했다. 법문사는 외진 곳에 위치하여 주변 시설이 부족하다. 여기는 집을 사는 사람이 없으니, 당연히 주변 땅값을 몰 수 없다.
곡강 신구는 심각한 생존 문제에 직면해 돈을 벌려고 시도하기 시작했다.
티타늄 매체 App 에 따르면 개원 당일 산시 법문사 자선재단이 성립을 발표했다. 이 재단의 핵심 기능은 모금이다. 법문사 관광지의 모든 나한, 보살, 부처 앞에는 거대한 공덕상자가 있다. 수십 달러, 수백 달러, 수천 달러 ... 공덕상자의 향화돈은 끊임없이 곡강 신구의 주머니로 흘러들어간다.
수익을 보장하기 위해 재단은 관광지의 공덕상자 기부에 1 년에 800 만원인 KPI 를 기증했다.
향화돈을 제외하면 관광지의 모든 보살, 불상은' 공양' 할 수 있으며 가격은 1000 만에서 5000 만까지 다양하다.
20 1 1 년, Yajule 부동산 그룹 회장 진탁림 회장은 재단에 1 1 만원을 기부해 법문사 자선기금' 2020
또한 관광지의 나무도 공양하는 데 쓰이며,' 광식복전을 중생으로 삼는다' 는 이름으로 연간 4800 위안이다.
다양한 설득 전술도 있다. 어떤 관광객은 무료 서기의 상황을 만났다. 필사 후 스님으로 분장한 사람이 관광객에게 점쟁이를 하러 올 것이다. 물론 유료입니다. 이 점쟁이들도 관광지에서 초빙한' 가짜 스님' 으로 돈을 뽑는 것으로 알려졌다. 불탑을 참관할 때' 스님' 에게 자신을 정화하는 주문을 받았고, 등롱을 로비해 수만 원에 달하는 비용도 있었다.
이런 수단을 가리지 않는 모금 행위는 관광객의 불만을 불러일으켰다. 개업한 지 2 년 만에 이 관광지의 관광신고량은 시 전체의 95% 를 차지했고, 법문사의 명성은 한동안 급락했다.
더욱 난감한 것은 법문사의 승려들이 법문사 관광지와 결박하는 오명을 견디지 못하고 잇달아 절을 떠난다는 점이다. 원래 260 명은 수십 명의 스님이 나왔고, 관광지 입장권이 수백 위안까지 올랐고, 평신도의 발길을 막았을 뿐만 아니라 곡강 신구의 돈벌이 길도 막았다.
곡강문투투 20 1 1 의 주식서에 따르면 곡강문투투자지주의 법문사그룹 20 10 년 10-9 월 총자산 34 억 2 천만 원
더구나 45 억원의 2 기 건설 프로젝트도 건설을 시작할 것으로 예상되며, 1 기 프로젝트가 아직 수익성이 없는 상황에서 45 억원을 모으는 것은 더욱 어렵다.
여러 가지 어려움 속에서 곡강 신구는 어쩔 수 없이 퇴출했고, 바오지시 시 정부는 2065438+2003 년 6 월에 운영을 인수했다. 수십억의 채무도 바오지시 정부, 즉 현재 산시 법문사 문화발전유한회사로 넘어갔다.
명성을 만회하기 위해 법문사 관광지는' 실크로드 경제대' 정책 히치하이킹을 타고 20 14 년 국가 5A 급 관광지라는 칭호를 받았다. 하지만 고심한 경영에도 법문사 관광지는 성장하기 어려워 일반 관광지로 전락할 수밖에 없었고, 소득 상황은 최근 몇 년 동안 호전되지 않았다.
법문사 경영이 걱정스럽고 부채가 쌓여 갚을 힘이 없다.
현재 법문사 문화발전의 경영 데이터 공개는 주로 산시 법문사 문화발전주식유한회사 20 18 중기 어음추적등급보고서 (이하 등급보고서) 에서 비롯돼 경영상황을 엿볼 수 있다.
보고서에 따르면 법문사 문화발전은 주로 법문사 관광지의 개발 건설과 운영관리에 종사하며 입장권 수입을 통해 관광지내 승차 상품 판매 묘지 판매 등 관광서비스를 제공한다.
20 19 년 동안 회사는 영업수익1..17 억원을 달성해 전년 대비 9 억 86% 하락했다. 상술한 관광업무 수입은 13 만원으로 수입의 88 13% 를 차지한다.
핵심 사업의 소득 구조로 볼 때 회사의 주요 수입원은 관광지 입장권 수입으로 20 19 년 핵심 업무소득의 거의 80%, 0 억 8200 만원으로 전년 대비 5.9 1% 하락한 것으로 나타났다. 주로 여객류 하락, 성수기 입장권 인하 등의 요인이 주를 이루고 있다.
또한 20 19 년 명승지 버스 서비스 매출은 0. 12 억원으로 전년 대비 19.40% 감소해 핵심 업무소득 비중을/KLOC-로 소폭 낮췄다. 가이드 서비스, 외식 숙박, 노무서비스, 영업임대, 주차장 관리 등 기타 관광서비스가 비교적 작다. 20 19 년, 주로 노무소득이 전년 대비 약 70 ~ 0 억 3 천만 원 감소했고, 기타 관광서비스 수입은 핵심 업무소득의 9.46% 를 차지했다.
주목할 만한 것은 상품 판매와 묘지 판매가 회사의 수입 규모를 보충한다는 점이다. 20 19 년, 이 두 가지 판매 수익은 각각 0 억 5 천만 원과 0 억 6 천만 원으로 총 매출의 약 9% 를 차지했습니다. 그 중 175 묘지는 20 19 년에 거래가 성사되었고 가격은 1.5 만원에서 7 만 2 만원까지 다양하다.
산시 성의 중요한 관광지로서 법문사의 문화 발전은 현지 정부의 재정 지원을 받을 수 있다. 20 19 년, 회사는 정부 보조금 16 만원을 받고 일련의 세금 혜택 정책을 받을 수 있다. 각종 정책 지원으로 회사의 20 19 년 순이익은 73 19 만원에 불과하여 수익성이 걱정이다.
2020 년 점점 기승을 부리는 전염병은 법문사 관광지 경영에 큰 영향을 미쳤다.
2020 년 1 분기에 관광지는 기본적으로 폐쇄됐고, 관광객은 2 만 7400 명에 불과했고, 수입은 전년 대비 88 억 73%, 0 억 3000 만 원으로 감소했다. 이 중 관광지 입장권 수입은 0 억 2000 만 원으로 낮아져 경영에 큰 영향을 미쳤다.
2020 년 한 해 동안 법문사는 소득 4433 만 4500 원을 실현하여 전년 대비 62.08% 하락하여 5908 만 위안의 적자를 냈다.
202 1 년, 회사 연간 매출 4800 만원, 손실 4707 만원
2022 년 Xi, 바오지 전염병의 영향으로 상반기 매출액은 500 여만 위안에 불과했다.
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등급 보고서에 따르면 회사는 법문사 관광지 선행 건설, 운영 후 업그레이드 등 프로젝트 추진, 주주 대출 이자 인출 등으로 많은 빚을 축적해 총 부채가 비교적 큰 규모로 유지되고 있으며, 20 19 연말에는 각각 40 억 2200 만 원, 2020 년 3 월 말에는 46.5438+000 에 달하는 것으로 나타났다. 같은 기간 말 자산부채율은 각각 72.64% 와 73.22% 로 고부채 경영 상태에 있다.
동시에 채무 압력을 완화하기 위해 법문사 문화 발전은 여러 관광지 자산의 금융임대를 개시했다. 덩충의 말에 따르면. Com, 20 17 ~ 2020 년, 법문사 문화 발전은 관광지 산책로, 주차장, 보안 시스템, 야경 조명 시스템 등을 잇달아 임대했다. , 최대 7 개의 금융리스를 등록했으며, 관련된 추정 가치는 7 억 원이 넘는다.
2020 년 3 분기 말 현재 법문사 문화발전 총자산 55 1.5 억원, 총 부채 40 억 2800 만원, 순자산 1.487 억원, 자산부채율은 73.03% 에 달했다.
202 1 년 6 월부터 법문사 문화발전은 나은융자임대유한공사, 극동국제융자임대유한공사, 창장연합융자임대유한공사가 위약퇴세를 기소했고, 대량의 은행계좌, 지분 등 재산이 압수당했다.
또한 법문사 문화는 곡강 신구 대출 654 억 38+0 억 529 억원을 빚지고 있는데, 그 중 원금 654.38+0. 1.70 억원, 이자 465.438+0.2 억원을 빚지고 있다.
관계자에 따르면 현재 법문사의 문화개발경영수입은 겨우 기본운행을 유지할 수 있을 뿐 만기채무본이자를 상환할 수 없다고 한다.
불교계를 부러워하는 불지사리,' 세계 불교의 수도' 를 기대하는 법문사를 갖고 좋은 패를 낼 수 있었지만 밑도 없는 투자로 빚이 쌓여 참담한 결말을 맞게 돼 감탄을 자아냈다.
절 경영, 경건, 욕망의 역설
중국 불교협회에 따르면 2020 년 말 현재 전국 기존 사원 3 만 2600 개 중 상업화 정도가 20% 를 넘어 주로 베이징 상하이 절강 허난 쓰촨 등에 분포하고 있다.
불교는 심오하고 심오하며, 그 안에 함축되어 있는 절 경제도 꽤 문도가 있다.
불교 사원 관리 세미나에서 성운 주인은 사찰 재산 임대료 징수, 불경, 영골탑, 법향불, 공양신도, 채식잔치, 도교식품 모금, 농산물, 유치 대출, 관광 순례, 사회사업을 포함한 사찰 경제의 16 가지를 개괄적으로 설명했다.
대부분의 사찰에게 입장권, 신도 기부, 향화돈, 공덕상자, 주변 소비품은 절의 주요 수입원이다.
티타늄 미디어 앱은 상하이 정안사에서 만든' 복백위사' 애플릿에서 사찰마다 카드 가격이 다르다는 것을 알아차렸다. 상해 정안사의 과거 간판 가격은 2000 원/년, 태평사 1000 원/년, 정녕 혜명사 500 원/년.
공덕' 란에서 사찰공덕은 사당 건설, 탑 건설, 동상, 금 첨부, 선행을 베푸는 5 대 공덕을 포함한다. 그중 동상 한 장의 가격이 가장 높다. 예를 들어 전국에서 용평사에 조각상 한 장을 기부하는 가격은 9000 원이며, 기부금의 수량은 봉인되지 않는다.
또한 사원은 불교, 불법, 법기, 향차 등 다양한 서비스를 제공하며, 요금 명세서가 명확하다.
티타늄 미디어 앱에 따르면 소수의 신도들이 공덕을 기증하는 것 외에 대부분의 향객들은 표를 사고 향을 바치며 패를 바치는 방식으로 경건함을 표현한다. 주목할 만하게도 인터넷 제사가 유행함에 따라 일부 사찰은 돈만 주면 제사를 치르고, 제사를 가는 사람에게는 도덕적 한계가 없다는 점도 주목할 만하다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 인터넷명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인터넷명언)
모든 절 중에서 소림사의 상업화가 가장 급진적이며 각계 인사들의 의혹을 불러일으켰다.
1999 년 8 월, 34 세의 석영신이 소림사 제 33 대 방장이 되었다. 이후 소림사는 일련의 상업화 시도를 시작했다.
2000 년에 석영신은 소림사 웹사이트를 설립하여 소림문화를 보급하였다.
2002 년 석영신은 소림서점이라는 출판회사를 설립하여' 소림쿵푸',' 소림쿵푸집' 등의 책을 출판함으로써 소림문화를 더욱 발양하였다.
2003 년에 소림약국이 설립되어 소림에서 생산한 활락고, 영지차 등의 약품이 속속 출시되었다.
2006 년 석영신은 오스트레일리아 남부에서 약 1248 헥타르의 토지를 매입하여 해외 문화센터 건설과 운영에 사용했다.
2007 년에는 소림기쁨지유한회사를 설립하여 스포츠용품, 문화용품, 관광기념품을 운영하고 있습니다.
2008 년 5 월' 소림극락세계' 타오바오가 문을 열어 불교용품과 무술용품을 운영하고 있습니다. 같은 해 하남 소림무형자산관리유한공사가 설립되었다. 그 후 10 년 동안 플랫폼은 차, 문화 관광, 연예 등 분야를 포괄하는 16 개 회사에 투자했습니다.
20 15 년 석영신은 소림촌에서 부동산 프로젝트를 개발하는 데 2040 만 위안을 썼고 4 성급 호텔에 투자했다.
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티타늄 미디어 앱의 불완전한 통계에 따르면 지금까지 소림사는 출판, 전기상, 오락, 문창, 문여, 연예, 상표, 짧은 비디오 등의 업종에 발을 들여놓았다.
소득 측면에서 영국 가디언지에 따르면 소림사 연봉은 654 만 38+00 만 파운드에 달하며 그 중 상당 부분은 해외에서 나왔다. 국내 흡금도 상당히 강하다. 2007 년 소림사 입장권 향화돈 총액이 5000 만원 미만이어서 만발한 것으로 알려졌다.
지난 4 월 정주시 공공자원거래센터에서 최근 발표한' 희소식' 에 따르면 하남 송철 디지털기술유한공사는 4 억 5200 만원의 가격으로 정정동 [2022]2 호 구획과 경쟁했다.
정동신구관리위원회의 이 토지에 대한 산업 실시 방안에 따르면 이 프로젝트는 문화산업 프로젝트로 포지셔닝되고, 경영 범위는 연예 문화전시 문화창조산업사무실 호텔 서비스아파트 등을 포괄하며 건설후 5 년 동안 누적 실현 수익 8 억원 이상을 목표로 하고 있다.
송철 과학 기술 뒤에는 소림사가 있다. 소림사가 이번 대행동에 대해 제시한 해석은 정상적인 상업투자 행위이지만 이는 의심할 여지 없이 상업지도의 재확장을 보여준다.
그러나 과도한 상업화는 소림사에 욕설을 퍼부었을 뿐만 아니라 불교 문화에도 적지 않은 충격을 주었다. 불교는 한 쪽의 정토, 육순지이지만 절이 기업으로 변하고 중이 직업이 되면 불교는 맛이 변하고 결국 영향을 받는 것은 절 자체다.
주목할 만하게도, 소림사에 대한 외부의 의문에 직면하여 석영신은 "소림사는 낡은 사찰에서 국제적 영향력을 얻었고, 동시에 사회에서 얻은 만큼 감당해야 한다" 고 말했다.