살인은 왜 범죄인가요?
질문은 먼저 법의 의미부터 시작해야 합니다. 법은 고대부터 짐승이라는 고대의 짐승을 사용하여 양측 중 누가 책임이 있고 누가 책임이 없는지를 판단합니다. 사회가 발전함에 따라 사람들은 일상사회의 규칙을 옳고 그름을 판단하는 주요 수단으로 격상시켰으며 이를 통해 사회의 정상적인 질서를 유지하게 되었다. 둘째, 형법은 법의 한 분야로서 처벌, 억제, 회유라는 주요 기능 중 하나를 가지고 있지만, 주요 기능은 억제이며, 주로 그 기능을 수행하는 일종의 법률입니다. 범죄자를 처벌하여 사회를 억제하는 것입니다. 셋째, 사회인으로서 모든 구성원은 의식적으로 이 사회의 사회질서를 유지해야 하며, 사회질서를 위반하면 법에 의해 비난받고 처벌을 받게 된다. 사회질서를 위반한 그의 행위는 형법이 보호하는 사회적 관계를 파괴한 것이며, 이러한 사회적 관계는 생명권이 침해되지 않는 사람들 사이의 관계이므로 형법의 억제기능은 상실된다. 그의 처벌 기능은 사회 관계를 보호하고, 경찰은 그를 처벌하여 사회 관계를 보호하기 위해 그를 데려갈 것입니다. 이때 경찰은 공권력을 대표하며, 이 공권력은 국가가 부여합니다. 즉, 공권력은 국민이 부여하는 것이다. 이 경우, 이 사회 집단의 대부분의 사람들이 유지하고자 하는 질서를 한 사람이 무시한다면, 그 사람은 사회의 공권력에 의해 처벌을 받게 될 것이다. 이 처벌 기능은 모든 사람이 일반적으로 인정하는 형법입니다. 더욱이 형법의 진정기능 측면에서 보면, 개인이 형법을 위반하게 되면 피해자와 그 가족, 그리고 대중에게 극도로 부정적인 영향을 미치게 된다. 피해자 자신과 가족, 대중에 대한 진정효과는 가해자의 행위에 대한 국민의 불만을 달래고 이를 통해 국민이 유지하는 형법의 사회질서를 유지하는 데에만 처벌의 기능을 활용할 수 있다. 넷째: 한 생명이 다른 생명으로 바뀌었다고 말씀하셨는데, 이 말은 고대 사회, 특히 노예 사회에서 꽤 흔했습니다. 그 당시 사람들은 덜 사회화되고 덜 문명화되었기 때문입니다. 사회에서 널리 받아들여지고 있지만('동형복수'라고도 한다), 인간 사회가 발전하면서 사람들은 일반적으로 모든 사람의 생명권이 박탈될 수 없다는 것을 깨닫는다. 특히 서양 철학자 루소가 이 이론을 내놓았기 때문이다. '자연인권' 중 인권, 특히 생명권은 더 중요한 위치에 놓였습니다. 이 사람이 다른 사람의 권리를 빼앗는다 해도 우리는 모든 사람의 생명을 함부로 빼앗을 수는 없다고 말할 수 있습니다. 이 사람의 생명권을 박탈할 이유가 있습니다. 왜냐하면 그의 생명권은 하나님께서 주셨기 때문입니다. 사람들의 생명권은 매우 중요하지만 법의 억지력, 징벌적, 위안적 성격도 반영해야 하기 때문에(여기서는 형법이 아니라 법이라는 문구에 유의하십시오) 사람들은 합의에 도달하고 다음과 같은 법을 통과시킬 수 있습니다. 사람들의 생명 기능을 박탈하는 법률, 형법입니다. 조금 헷갈릴 수도 있는데, 아까 인권은 하나님이 주신 것이기 때문에 빼앗길 수 없다고 했는데, 사실은 이것이 형벌이기 때문에 전혀 헷갈리지 않습니다. 이 방법은 실제로 국가가 공권력을 통해 개인의 생명권을 박탈하는 것을 하나님이 묵인하시는 것을 의미합니다. 이 방법은 범죄자를 처벌할 뿐만 아니라 피해자를 달래기도 합니다. 가족을 보호하고 대중이 다시 범죄를 저지르는 것을 억제할 뿐만 아니라 재능 있는 사람이 범죄자로 변하는 것을 효과적으로 방지하는 것이 인권입니다!