타오 가족의 이야기
'무명인'을 자처하는 '무류선생전'을 집필한 도연명은 집안 배경이 알려지지 않아 후세의 수많은 학자와 역사가들의 끝없는 호기심과 추적을 불러일으켰다. . 공교롭게도 광시성 핑러현에는 타오라는 성씨가 수만 명이 살고 있다. 이민자들의 조상인 타오잉공의 혈통이 불분명해 '무명의 가족'이 됐다. 그들의 조상인 "도원명(Tao Yuanming)"의 이름은 가계도에 분명하게 기록되어 있지만, 샹시의 혈통은 없습니다. 이들의 독특한 생활습관, 언어특성, 제사습관, 가족사 자료 등은 도연명과 떼려야 뗄 수 없는 관계인 것으로 보인다. 우연인가, 아니면 가신인가? 그들이 어디에서 왔는지, 그리고 그들이 진나라의 유명한 시인이자 사상가인 도연명의 후손인지는 많은 유명 전문가와 학자들 사이에서 광범위한 관심을 불러일으켰습니다.
광시성 핑러현은 계림시 남쪽에 위치해 있으며 계림에서 118km 떨어져 있다. 당나라 시대에는 역대 왕조의 수도이자 계림 남부의 정치, 경제, 문화의 중심지였던 곳을 처음으로 "조주"라고 불렀습니다. 아름답고 매력적인 구이장강은 리장강, 리장강, 차장강의 물을 모아 계림으로 올라가 우저우와 광저우로 내려가 광동과 광동을 연결합니다. 링난(Lingnan)의 이렇게 아름다운 고대 도시에는 고대 성을 "타오 가문(Tao Family)"으로 부르는 한 무리의 사람들이 살고 있습니다. 핑러현 타오 가문의 인구는 약 25,000명이며, 대부분은 핑러현 남부의 양안(Yang'an), 칭룽(Qinglong), 장자(Zhangjia), 퉁안(Tong'an), 위안위안(Yuanyuan) 및 기타 마을과 핑러현 교차점에 살고 있습니다. 허저우(河州)시의 자오핑(趙平)과 중산(忠山)은 대부분이 같은 가문 출신이다. 두거(坂居)라는 성을 가진 일부 마을은 인구가 6~7천 명에 이르며, 대부분이 산과 강으로 둘러싸인 풍수지리에 살고 있다. . 이러한 타오자 마을에 들어서면 균형 잡힌 집, 돌로 포장된 거리와 골목, 문루와 사당을 볼 수 있으며 고대 스타일이 여전히 존재합니다. 각 집 대궐 제단에는 '오류당' 또는 '쉰양현'이라는 글자가 단색으로 적혀 있고, '백 개의 문은 무거워 보이고, 책의 향기는 멀다. 다섯 그루의 버드나무의 이름은 고세창(高役昌)이다."
특히 그들은 남부에서는 극히 보기 드문 독특한 언어를 구사한다. 현지인들은 이를 '방언' 또는 '사람'이라고 부른다. 이 방언은 핑글 카운티와 북부 마을 주민들이 일반적으로 사용하는 언어인 현재의 "만다린"(남서부 만다린 방언)과 매우 다릅니다. 광둥어, 객가방언, 민방언, 후난방언, 기타 광둥, 광시의 남부 언어와는 아무런 관련이 없으며, 중티베트어의 묘야오어군(야오방언)과도 아무런 관련이 없습니다. 가족과 Zhuang 및 Dong 민족 그룹 (Zhuang 방언). 이 방언의 범위는 넓지 않습니다. 핑글 현에서는 양안(陽an), 청룡(靑隆), 장가(張藝), 퉁안(桂an) 지역의 대부분의 사람들과 위안위안(Yuanyuan), 얼탕(Ertang), 퉁안(Tong'an) 지역의 일부 인구만이 이 방언을 사용합니다. Qiaoting Townships는 20km 미만입니다. 이 지역에서는 Tao, Li, Mo, Zhai, Bin 및 Ou라는 성을 가진 언어가 정통한 것으로 간주됩니다. 남부의 이 구석에 이렇게 독특한 언어가 존재하는 이유는 방언 연구에서 풀리지 않는 미스터리입니다.
도씨 족보에 따르면 핑러의 도씨는 당나라 말기에 산동에서 이주해 왔다. 도영(Tao Ying)의 조상은 진(晉)나라의 위대한 시인 도연명의 후손이다. 그는 당나라 조종(趙宗) 때 군사 공로로 칭저우(靑州)에 임명되어 군부장관으로 승진하고 태위(台微)라는 칭호를 받았다. 당천우 2년(905년), 조주(趙州)에 소란이 일어났다. 이때 산동성 칭저우에 남겨진 태위도영과 리량(평락현 이씨의 조상)이 조정으로부터 남방 원정 대장의 칭호를 받고 원정을 이끌었다. 모(Mo), 자이(Zhai), 빈(Bin)과 같은 장군이 있는 조주(趙州). 군대는 유혈사태 없이 소란을 진압했다. 이후 당천우 4년(907년)에 조정에 변화가 생겨 주원이 당나라를 양나라로 바꾸었다. 타오잉(Tao Ying)과 다른 병사들은 조저우(Zhaozhou)에 머물라는 명령을 받았습니다. 도장군과 이장군은 양의 대신이 되기를 꺼려하여 사임하고 각자의 밭으로 돌아가 조주(趙州) 남부의 '연당촌'(지금의 양안향 도촌)에 은둔하여 1세대가 되었다. 링난(Lingnan) 고대 도시 핑글(Pingle)의 중앙 평야에서 대규모 이민자들이 왔습니다. 그 후 5개의 성을 가진 가족들이 서로 결혼하여 여러 세대에 걸쳐 번식했습니다. 그들이 북쪽에서 가져온 언어는 남쪽에서도 그대로 보존되어 토착어와 동화되어 역사를 거쳐 진화하여 오늘날의 독특한 토착어를 형성하고 있습니다. 나중에 관련 전문가들이 이 방언이 우리 나라 당송 북방 방언의 화북 방언과 동북 방언의 하위 방언이라는 것을 확인했습니다. 단지 조상들이 남쪽으로 이주하여 핑글(Pingle)에서 은둔 생활을 했기 때문에 외부 세계와도 멀리 떨어져 있었으며 "우리는 한 왕조는 물론 위진 왕조도 알지 못한다"는 것입니다.
동시에 타오의 가문 스타일의 특징을 살펴보는 것도 흥미롭다. 핑글현의 도씨 가문은 조상 영공으로부터 출발하여 질서가 뚜렷하고 세대가 안정적이다. 연공서열에 있어서 젊은 사람들은 연장자를 존경해야 합니다. 술을 마시고 차를 건배하는 일이 모두 순서대로 행해지는 것이 그들만의 풍습이 되었습니다. 마을 사람들은 선조들의 유산을 고수하고 명예와 부에 무관심하며 부지런히 일하고 그들의 의무를 다하며 남국의 이 구석에서 살고 있습니다. 그는 특히 복숭아나무와 버드나무를 좋아해 이 두 나무를 성의 상징으로 여긴다. “수천 리를 여행해도 그 지방의 사투리를 바꾸지 않고, 집에 있을 때에도 복숭아나무와 버드나무를 잊지 말라”는 것이 마을 사람들의 영원한 모토이다.
더욱 흥미로운 점은 도성을 가진 많은 사람들이 자신이 도연명(Tao Yuanming)의 후손이라는 사실을 모르는 경우가 많지만, 서로 말로 자신의 성을 물을 때 자신을 도(Tao)라고 부르지 않고 '우류(Wu Liu)'라고 부르는 경우가 많다는 점입니다. 별들이 변하고 있고, 상황이 변하고 있습니다. 그 당시 도영은 군대를 이끌고 남방을 정복하고 핑글에 은둔하여 살았는데, 천년이 넘는 세월이 흘러 도씨 가문의 후손들은 인구가 풍부하고 가지가 무성했습니다. 현재 인구는 10만 명이 넘고 바구이, 후난, 광둥, 홍콩, 마카오, 대만 및 해외 전역에 흩어져 있습니다. >핑러의 도씨가 비공개로 보관하고 있는 '족보' 서문에는 기본적으로 도영의 조상이 원래 산동 출신이었다고 기록되어 있습니다. 핑러현 장가진 러가촌 낙산난제는 청나라 옹정 6년에 건립되었습니다. 당시 가우커우고시(嘉左巧科)의 비문에 기록되어 있다: 이름은 시민이고 장저우 출신이다. 팽제가 원명에게 제나라를 숨기라고 명령한 후, 조종에 도둑이 들었다. 당나라 때 백성들이 청주(靑州)를 지키도록 명령을 받았고 그는 관직 태위(泰微)였다.” 특히 주목할 만한 점은 송나라 건륭 4년(963년)에 『계보 서문』에 쓴 것이다. 당시 궁중 풍지의 관리였던 도영공의 넷째 손자 도준이 쓴 글에 "우리 남쪽 교외의 도씨 성은 나의 증조할아버지 잉공에게서 시작되었다. Zeng Taifu는 산동 출신이고 그의 조상은 Xunyang 종파의 후손이며 Mizhou에서 대대로 살았습니다. 도군은 후당 천성(명종) 원년(926년)에 태어났다. 그의 증조부 도영이 세상을 떠났을 때(931년), 준은 이미 네 살이었다. 이 서문에는 도영(Tao Ying) 조상의 유래와 생애가 기술되어 있는데, 핑글도 가문(Pingle Tao family)이 도원명(Tao Yuanming)의 후손임은 의심할 여지가 없다. 그러나 현존하는 모든 핑글도 가문의 족보에는 이에 대한 상세한 기록이 없다. 핑글도 가계도 서문에 따르면 오랜 역사로 인해 가계도가 전쟁이나 화재로 여러 번 파괴되어 후대가 재건할 수 밖에 없었다고 합니다. 따라서 핑글도 가문의 가계도는 조상 도(道)로부터만 재구성할 수 있으며, 이 불완전한 계보도 후손들에게 천년의 고통이 되었다. 항상 조상을 자랑스럽게 여기는 핑글 타오 가문의 사람들은 가계도를 이어가고 타오 가문 문화를 홍보하기 위해 사람들을 장시(江西), 후난(湖南), 산둥(山둥) 등지로 보냈다. 곳곳에서 조사를 하고, 타오 가문의 사람들에게 연락하기 위해 편지를 쓰고, 심지어 인터넷에 글을 올려 누락된 족보를 하나하나 확인하고 찾는다.
타오 가문의 열의 Pingle은 중국 Tao Yuanming Research Society의 전문가와 학자들에게 깊은 감동을 주었습니다. 2002년에 학회 부회장인 Ling Chengpei가 장시성 Yifeng현에서 Tao 가족과 상의한 후 서둘러 Pingle 카운티로 왔습니다. 그는 족보와 돌판을 통해 도가의 생활 습관, 언어 변화, 예배 방법, 서열 배열 및 기타 특성을 조사한 후 2년에 걸쳐 직접적으로 많은 양의 정보를 습득했으며 20곳 이상을 직접 방문했습니다. 전국의 성, 시를 방문하여 수많은 문서와 기록물을 검토한 결과 기본적으로 핑러현의 도씨 가문이 실제로 도원명의 후손임을 확인했습니다. 올해 청명절 기간 동안 링성페이(현재 72세)가 되었습니다. , Xiang 씨는 직접 강시 및 기타 지역에서 "과거 왕조를 통한 조주 (Pingle) 도 가문의 페이지 계보"를 조사하고 편집했으며 조상 인 Tao Ying으로 다시 이동했습니다. Le Tao 가문의, Tao Yuanming의 장남 Yan의 후손이자 Tao Yuanming의 10대 손자입니다. 그러나 Pingle Tao Ying의 후손들은 이 "계통"이 Tao에서 유래했다고 믿습니다. 도영은 365년에 태어났고, 도영은 당대중 3년(849년)에 태어났으며, 20년마다 한 세대씩 차이가 난다. 하지만 '리니지'에서는 둘 사이의 차이가 10세대에 불과해 일반적인 세대 차이보다 14세대 이상 적은 것이 분명하다. 이와 관련해 링성페이 선생도 장시성 이펑현, 풍신현, 안후이성 단양, 후난성 류양 등 3개 성 5개 현에서 잇따라 조사를 했다고 밝혔다. 족보에는 모두 삼국시대 오(吳)에서 시작하여 도(道) 가문의 여러 세대가 기록되어 있는데, 그 중 핑글(Pingle)의 조상인 도영(Tao Ying)과 비슷한 인물이 '도영(Tao Ying)'이다. 조사 결과 이는 타오(Tao)라는 성을 가진 또 다른 혈통이며, 다른 하나는 "남군을 정복한 당나라 태위"라는 것이 밝혀졌습니다. 이는 핑러현 도영 묘비 기록과 일치하며, 핑러현 조사와 장시(江西)성 등지의 도영 가계도 확인을 통해 '도영은 도연명의 장남 염씨의 후손'이라는 역사적 사실이 밝혀졌다. 신뢰할 수 있습니다. 다만, 오랜 역사로 인해 중간에 연대순으로 누락된 부분이 있을 가능성이 있다. 그는 또한 Pingle Tao 가족이 계속해서 조상을 찾고 정확한 Tao 혈통 배열을 알아낼 수 있도록 돕기 위해 다시 산둥에 가서 검사와 반복적인 시연을 할 것이라고 말했습니다.