봄이 오고 강은 푸르고 푸르다, 완전한 시
봄의 푸른 푸른 강물의 시 전체
"강남을 회상하다"
저자: Bai Juyi
원문 :
강남은 좋고, 풍경도 익숙해요. 해가 뜨면 강의 꽃은 불처럼 붉고, 봄이 오면 강은 푸른색처럼 푸르른다. 강남을 기억하지 못하시나요?
참고:
1. 강남에 대한 추억: 제목 아래 작가 자신의 메모에 다음과 같이 적혀 있습니다. 이 노래는 Xie Qiuniang이라고도 하며 각 노래에 5행이 있습니다. "웨푸시집"에 따르면 "강남을 회상하다"는 바이의 가사 때문에 나중에 "강남호"로 이름이 바뀌었습니다. 당나라 말기와 오대(五代)에 화(象)양식의 하나가 되었다.
2. 아는 것: 친숙함.
3. 강꽃 : 강을 따라 피어나는 꽃. 한 가지 이론은 강의 파도를 말합니다. 붉은색이 불보다 낫다 : 색은 불보다 밝다.
4. 파란색 같은 녹색: 녹색은 파란색보다 더 녹색입니다. 예를 들어, 사용법은 승리를 의미하는 Yu와 유사합니다. 인디고, 인디고 풀. 잎을 사용하여 녹색 염료를 만들 수 있습니다.
시적 :
강남의 풍경은 너무 아름답고 그림 같은 풍경은 오랫동안 친숙했습니다. 강물에서 해가 뜨면 강변의 꽃들은 더욱 붉어지고, 봄이 오면 푸른 강물은 푸른 풀처럼 보입니다. 어떻게 강남을 놓칠 수 없나요?
감사 :
백거이는 한때 항저우 주지사를 역임하고 2년 동안 항저우에 머물다가 쑤저우 주지사를 역임하며 1년 넘게 재직했다. 그는 젊었을 때 장강 이남을 유랑하며 소주(蘇州)와 항저우(杭州)에 살았다. 장강 이남에 대해 잘 알고 있었기에 장강 이남이 그에게 깊은 인상을 남겼다고 할 수 있다. . 그가 병으로 소주목사직을 사임하고 12년 후인 67세에 낙양으로 돌아왔을 때, 장강 남쪽을 회상하면서 이 세 편의 시를 지었는데, 이는 그 아름다운 풍경을 잘 보여준다. 그의 마음 속에는 여전히 장강 남쪽이 생생하다.
강남의 봄 풍경을 열 마디로 요약하기란 쉽지 않은데, 백거이는 이를 능숙하게 해냈다. 그는 장강 남쪽의 일반적인 꽃과 개울에서 시작하지 않고 강을 중심으로 창의적으로 그림을 시작했으며, 불은 빨간색, 파란색은 녹색을 사용하여 밝은 느낌을 표현했습니다. 장강 남쪽의 눈부신 봄 풍경. 서로 다른 색을 대비시키는 서술기법은 위대한 시인 두보의 시에서 자주 볼 수 있는데, 녹색 버드나무에서 노래하는 두 마리 꾀꼬리, 푸른 하늘에 한 줄의 백로, 흰색보다 푸른 산보다 강의 푸른 새, 푸른 산이 그것이다. 그리고 타오르려는 꽃, 두 가지 다른 색이 서로 어우러져 시가 밝고 그림처럼 아름답습니다. 백거이(Bai Juyi)도 이 길을 택했는데 그의 시에서 그 단서를 볼 수 있습니다. 일몰은 타오르는 것보다 붉고, 맑은 하늘은 푸른 것보다 푸르고, 봄 풀은 푸르고, 꿈의 호수도 연결되어 있고, 일몰의 파도도 붉습니다. 장안 근처의 녹색 파도는 동서, 남북 수역에 있고 빨간색 난간은 390개의 다리입니다. 그러므로 백거이의 작품에서 장강 남쪽의 봄풍경은 이른 해와 강꽃, 강물로부터 그 색을 얻었고, 염색과 대비의 기법을 통해 사람들의 상상 속 그림을 형성하였다. 화려하고 눈부시며 겹이 풍부합니다. 생각해보면 강남의 봄 풍경이 눈앞에 있습니다.
이 단어는 장강 남쪽의 봄 풍경을 묘사합니다. 첫 번째 문장은 "강남이 좋다"입니다. 그리고 부드러운 캐릭터, 그리고 작가의 칭찬과 그리움도 담겨있습니다. 동시에 좋은 일이 너무 좋아서 끝없이 기억할 수 있기 때문에 이 문장도 강남을 기억하지 못한다는 문장의 결론을 은밀하게 놀린 것과 관련이 있다. 두 번째 문장인 '나는 그 풍경을 오래전부터 알고 있었다'는 장강 남쪽 풍경의 아름다움을 지적한 것이 아니라, 작가가 직접 거주하러 갔을 때의 경험과 감정을 말한다. 항저우. 이는 좋은 말을 구현하는 것뿐만 아니라 기억되는 말까지 챙겨주는 역할을 하며, 이는 글의 의미를 연결해주는 훌륭한 펜과 잉크라고 할 수 있습니다. 세 번째와 네 번째 문장은 강남의 아름다움을 생생하게 해석하여 강의 꽃과 빨간색과 녹색 물의 밝은 색상을 강조하여 사람들에게 강렬하고 눈부신 인상을 줍니다. 그 중에는 같은 색끼리의 상호 대비도 있고, 서로 다른 색끼리의 상호 대비도 있어 작가의 채색 솜씨가 고스란히 드러난다. 장의 마지막에는 “강남을 기억하지 못할 수 있는가”라는 말로 시 전체를 마무리하는데, 이는 뤄양에서 태어난 작가의 표현일 뿐만 아니라 강남의 봄 풍경에 대한 무한한 감탄과 향수를 표현하고 있다. 그리고 독자들을 여운의 영역으로 끌어들이면서 길고 심오한 매력을 만들어낸다.
바람이 바람을 거스르면 뜻을 알기는 쉽지만 시 전체를 파괴하는 것은 아니다
바람이 바람을 거스르면 뜻은 쉽다 의미를 이해하기 위해 시 전체를 파괴합니다.
"Plum Blossom"
저자 : Cui Daorong
원문:
The 꽃받침에는 처음부터 눈이 쌓여 있어 그림만으로는 표시가 어렵습니다.
향에는 독특한 매력이 있는데, 굉장히 맑고 추위를 잘 모르는 향이다.
가로피리를 들으며 고민하고, 기울어진 나뭇가지에 기대어 병을 바라보기도 한다.
Shuo (역) 바람은 해결책과 같아서 파괴하기 쉽습니다.
시적 :
외로운 추위 속의 매화는 강인하고 자랑스럽고 독립적입니다. 아 시원한 북풍이여, 천천히 그녀를 잘 보살펴주세요! 이 혹독한 추위 속에서 그녀를 또다시 고문할 마음이 있습니까?
감상:
이 시의 처음 네 문장은 몇 송이의 바다꽃이 눈처럼 하얗게 처음 피어나는 모습을 묘사하고 있습니다. 냉담하고 파격적인 매력을 갖고 있지만, 그림에서는 생생하게 표현되지 않는다. 그녀는 우아하고 고귀하며 추위를 두려워하지 않으며, 그녀의 은은한 향기는 찰랑찰랑한 매력을 담고 있으며 서정성에 중점을 두고 있습니다. 피리 소리는 사람들을 슬프게 만드는 소리일 가능성이 가장 높습니다. 고대인들은 사람들이 듣고 싶지 않을 때 베개로 온다고 말했습니다. 게다가 피리 소리에는 "매화 떨어짐"이라는 노래도 있으므로 수평 옥 소리가 매우 관대합니다. 꽃을 빌리는 동안 사람들은 우울함을 느끼기 쉽습니다. 시인은 아파서 혼자 기댄 채 피리소리와 섞이는 장면에서 희미한 연민을 느꼈다. 그녀가 더 많은 시간을 보내도록 하세요. 여기서는 조명을 켜는 것이 쉽습니다. 말하기 쉽습니다. Shuo Feng은 북풍입니다. Ruan Ji에는 다음과 같은 시가 있습니다. Shuo Feng은 가혹하고 차갑습니다. 음 아래에는 약간의 서리가 내립니다. 시인이 북풍에 맡긴 것은 시인이 꽃 빌리는 것을 좋아하고, 꽃이 일찍 거절하면 자신의 마음이 드러날 것을 두려워한다는 것이다. 아마도 시인은 매화를 바라보며 마음이 아팠고, 피리 소리가 꽃을 사랑하는 마음을 더 뭉클하게 했을 것입니다. 겨울 매화는 처음 꽃이 피면 떨어질까 봐 겁이 난다. 이는 시인의 삶에 대한 슬픔을 암시하는 것일 것이다.
가두수도의 전시
게두수도의 전시
"밝은 달은 언제쯤 수도가두에 뜰 것인가"의 저자
：소시
원문:
빙첸은 중추절에 술을 많이 마셔서 아들을 임신했기 때문에 이 글을 썼습니다.
밝은 달은 언제 오나요? 하늘에 술을 달라고 하세요.
하늘에 있는 궁전에서 오늘은 무슨 해인지 궁금합니다.
바람을 타고 집으로 돌아가고 싶지만 아름다운 건물과 옥빛 건물이 무서워요
높은 곳은 너무 춥습니다.
춤을 추며 그림자를 걷어내는 모습, 마치 인간 세상에 있는 듯한 느낌이 어떤가요!
Zhu Pavilion으로 향하면 Qihu가 낮고 빛이 잠들지 않습니다.
미움이 없어야 하는데 작별인사가 무슨 의미가 있나요?
사람에게는 희로애락이 있고, 달이 차고 지는 것은 고대에는 하기 힘든 일이다.
오래오래 장수하시길 바랍니다.
참고:
1. Bingchen: 서기 1076년(송나라 신종 시닝 9년)을 가리킨다. 올해, 소식(Su Shi)은 미저우(현 산둥성 주청시)의 현사를 역임했습니다.
2. 다단: 새벽까지.
3. Ziyou : Su Shi의 남동생 Su Zhe의 이름.
4. 와인을 들다: 와인잔을 집는다. 잠깐, 잠깐, 잠깐.
5. 천궁(qu) : 달 한가운데에 있는 궁전을 말한다. Que, 고대 성벽 뒤의 석조 플랫폼.
6. Go back : 천국으로 돌아가다
7. Qiong (qing) 건물 Yuyu : 아름다운 옥으로 만든 건물로 상상 속의 선녀궁을 의미합니다.
8. 무적 (shng, 옛날에는 shēng으로 발음) : 견딜 수 없습니다. 승리: 참아, 견뎌라.
9. 그림자를 이해하라 : 달빛 아래의 인물도 다양한 춤추는 자세를 취한다는 뜻이다. 농: 즐겁게 놀아요.
10. 그는 이렇습니다: 어떻습니까, 어떻게 비교할 수 있습니까?
11. 주각을 돌아서 기문을 내려다보며 잠 못 이루는 사람을 비추니 달이 움직여 주홍색 누각을 돌고 조각한 창문에 낮게 매달려 잠 못 이루는 사람을 비추느니라 사람들.(시인 자신을 언급함) 주각(Zhu Pavilion): 아름다운 주홍빛 정자입니다. Kito: 화려한 조각이 있는 문과 창문.
12. 미움이 없어야 하는데 왜 이별할 때 둥글게 말해야 할까요? (Yueer) (사람을 향해) 원한이 있어서는 안 되는데 왜 둥글게 해야 합니까? 사람들이 헤어질 때? 무엇: 왜요?
13. 이 문제는 사람의 기쁨과 달의 둥근 것을 의미합니다.
14. 그러나: 단지.
15. Qianli ***Chan(chn) Juan(juān): 두 사람이 매년 수천 마일 떨어져 있어도 안전하기를 바랍니다. 아름다운 달빛이 함께해요. ***: 함께 즐기자. 찬주안(Chanjuan): 달을 가리킨다.
시:
빙진(秋智) 추석에 나는 다음날 아침까지 즐겁게 술을 마시고 동시에 이 시를 썼다. 내 남동생 수체.
밝은 달은 언제부터 나타나기 시작했나요? 나는 와인잔을 들고 하늘에게 물었다. 오늘 밤 하늘에 있는 궁전이 몇 년인지 몇 달인지 모르겠습니다. 시원한 바람을 타고 다시 하늘로 올라가고 싶지만, 아름다운 옥으로 만든 건물에서 9일 동안 추위를 견디지 못할까 두렵습니다.
달빛 아래 맑은 그림자를 바라보며 우아하게 춤추는 모습은 인간세상과 비교할 수 없습니다.
달은 주홍색 누각을 돌아 조각창에 낮게 걸려 졸지 않은 나를 비췄다. 밝은 달은 사람을 미워해서는 안 되는데 왜 사람이 떠나야만 보름달이 됩니까? 사람에게는 희로애락의 변화가 있고, 달의 차고 기우는 변화는 예로부터 온전하게 이해하기 어려웠습니다. 이 세상의 모든 친척들이 안전하고 건강하며, 수천 마일 떨어져 있어도 이 아름다운 달빛을 즐길 수 있기를 바랄 뿐입니다.
감사 :
이 말은 중추절에 달을 바라보며 사람을 소중히 여기기 위해 쓴 말로, 수체 형에 대한 무한한 추억을 표현한 것입니다. 시인은 이미지 묘사 기법을 사용하여 수천 마일 떨어진 친척들과 함께 하늘에 떠 있는 밝은 달의 분위기와 외로움과 광활함을 묘사하는데, 이는 자신의 독립 정신과 과거의 신화 및 전설이 융합된 것을 반영합니다. 달이 차고 지는 모습이 스며들어 철학적 의미가 강하고 자연과 사회를 고도로 통합한 애도 작품이라 할 수 있다.
시 앞의 작은 서문에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 빙진의 중추절에 나는 끝까지 즐겁게 술을 마셨고, 아들을 임신했기 때문에 이 글을 썼습니다. 빙진(Bingchen)은 서기 1076년(북송 신종 희녕 9년)이다. 당시 소시는 미주(현 산동성 주성)의 관찰사였는데, 중추절 밤에 새벽까지 달을 감상하며 술을 마시면서 '수조거두'라는 노래를 지었습니다. Su Shi는 평생 동안 유교를 존경하고 실천에 관심을 기울이는 데 집중했습니다. 그러나 그는 또한 도교를 좋아했으며 중년 이후에는 불교와 승려로 개종했으며 유교, 불교, 도교의 얽힘에 자주 관여했다고 말했습니다. 그가 좌절하고 좌절할 때마다 라오와 장의 생각은 전진과 후퇴 방법에 대한 그의 혼란을 설명하는 데 도움이 됩니다. 1071년(서녕 4년) 변경에서 정치적 분쟁의 소용돌이를 피하기 위해 카이펑현 관리들을 발탁하여 항저우를 심판하게 했다. 서녕(西寧) 7년(1074년) 미주(密州)는 자발적으로 수도로 옮겨졌지만 여전히 냉대를 받는 처지였다. 그 당시에는 외모도 더 좋아졌고, 마음도 어느 정도 넓은 모습을 보여줬지만, 마음 속 깊은 분노를 감추기 어려웠다. 이 중추절 시는 공직 생활에서 겪은 위험한 경험을 승화하고 요약한 것입니다. 술에 취해 임신하는 것이 본업이고, 아이를 임신하는 것이 조력자이다. 주님을 공경하고 민족을 공경하는 성실함을 늘 견지하는 저자에게 있어서 형제의 이별과 인간관계는 결국 국가의 국경에 대한 걱정에 비하면 부차적인 윤리적 부담이다. 이 점은 제목 서문에서 깊이 암시되어 있습니다.
달의 이미지에는 인간의 한없이 아름다운 동경과 이상이 응축되어 있다. 소시는 대담한 성격과 낭만적인 기질을 지닌 작가였다. 중추절의 밝은 달을 올려다보면 그의 생각과 감정은 날개가 자라 하늘과 땅을 자유롭게 날아오르는 듯했다. 그 말에 반영되어 대담하고 자유롭고 쉬운 스타일이 형성되었습니다.
이 시의 윗부분은 달을 바라보는 내용으로 기쁨과 설렘이 가득하고, 고상하고 혼란스러우면서도 현실적이고 우아하고 고상합니다. 처음에 질문하겠습니다. 밝은 달은 언제 나타나기 시작했고, 밝은 달은 언제 나타났습니까? 하늘에 포도주를 달라고 하세요. "하늘에 술을 청하다"의 세부 사항은 Qu Yuan의 "Wen Tian"과 Li Bai의 "달에 포도주를 청하다"와 유사합니다. 질문에 대한 강박관념과 생각의 산만함은 실제로 유사한 본질, 에너지, 정신이 집중되어 있습니다. 창작동기 측면에서 보면 170가지가 넘는 질문을 담고 있는 굴원의 장엄한 시 『천문』은 그가 산천을 유랑하고, 유배 이후의 묘와 땅을 경험하고, 초조사(楚祖寺)와 공경(孝淸)의 조당(殿室)에 있는 하늘, 땅, 산, 강, 신, 고대신들. 추의 노래'). 그것은 상황에 따른 접촉과 흥분의 산물이다. 이백(Li Bai)의 시 "술을 마시고 달에게 묻다"의 자기 노트는 다음과 같습니다. 나의 오랜 친구 Jia Chun이 나에게 그것에 대해 물어보라고 명령했습니다. 즉흥적으로 향수를 불러일으키는 작품이어야 합니다. 서문에서 언급했듯이 소식의 시는 중추절에 달을 바라보며 밤의 끝자락에서 술을 마시는 즐거움을 만끽하는 광시곡이기도 하다(왕궈웨이의 ). "인간의 말"). 그들은 모두 갑작스러운 등장과 기괴한 질문의 특징을 가지고 있습니다. 창조적 심리학의 관점에서 볼 때, 굴원은 조상의 사찰에 들어가기 전에 이미 하늘을 향해 신음하고 한숨을 쉬고 있었습니다(왕이의 "초가 서문"). 그래서 그는 감정이 북받쳐 오르는 상태에 있었습니다. 그는 미친 것이 미친 것이 아니라 분노가 극도로 슬픈 것처럼 하늘에 물었습니다 (Hu Junyuan의 "Chu Ci에 대한 새로운 노트"). 리바이는 노래하고 술을 마실 때 항상 금병에 달빛이 빛나기를 바랐고('달에게 술을 청하라'), 좌절과 절망의 넘치는 분위기도 들렸다. 소시는 빙진년에 왕안석의 새 법에 반대하여 미주에 임명되기를 요청하면서 이 시를 썼습니다. 조정의 정치적 상황에 대해 깊은 고민을 하면서도 변경으로의 복귀를 기대하는 복잡한 마음도 있었습니다. 그래서 중추절이라 한 잔만 마시고 기분이 풀렸습니다. 기분이 약해지는 리듬. 세 사람의 창작 심리는 사실 긴밀하게 연결돼 있다.
수시는 청천을 친구로 여기고 술을 마시는 모습에서 그의 대담한 성격과 남다른 용기를 드러냈다. 이백(Li Bai)의 시 "달에게 술을 청하다"는 다음과 같이 말합니다. 달은 언제 푸른 하늘에 올 것인가? 그만 마시고 물어보겠습니다. 그러나 여기서 이백의 어조는 더욱 차분한 반면, 소식의 어조는 달궁으로 날아가고 싶어 더욱 걱정스럽고 다급하다.
밝은 달은 언제 뜨나요? 이 질문은 밝은 달의 근원과 우주의 근원을 추적하는 것 같기도 하고, 창조의 경이로움에 경이로움을 주는 것 같기도 하고, 그 속에서 밝은 달에 대한 시인의 찬미와 그리움이 느껴지기도 한다.
다음 두 문장: 하늘에 있는 궁전에서 오늘이 몇 년인지 모르겠습니다. 밝은 달에 대한 감탄과 그리움을 새로운 차원으로 끌어올립니다. 시인은 날이 좋을 것이라고 상상했기 때문에 달이 너무 둥글고 밝았습니다. 꼭 한 번 가보고 싶었던 그는 계속해서 이렇게 말했습니다. 바람을 타고 집으로 돌아가고 싶지만 높은 곳에서는 너무 추울까 두렵습니다. 당나라 사람들은 이백을 유배선이라 불렀고, 황정견은 소시와 이백을 두 유배선이라 불렀다. 소시 자신도 전생에 달에 사는 사람이었다고 상상하여 이백을 타고 싶었다. 바람을 피우고 돌아옵니다. 그는 바람을 타고 달의 궁전으로 날아가고 싶었지만 그곳의 탑과 옥 건물이 너무 높아 추위를 견디지 못할까 두려웠습니다. Qionglou Yuyu, "대업 부기"의 인용문: Qu Qianyou는 강둑에서 달과 놀고 있었는데, 여기에는 무엇이 있습니까? 취샤오(Qu Xiao)는 "나를 따라가며 관찰할 수 있습니다."라고 말했습니다. 나는 달의 길이가 반나절이고 아름다운 건물과 옥 건물이 폐허가 된 것을 보았습니다. 추위를 느낀 그는 비밀리에 "명 황제 잡기"의 암시를 사용합니다. 8월 15일 밤, 예경능은 명 황제를 달 궁전을 방문하도록 초대했습니다. 떠나기 전에 Ye는 그에게 가죽 옷을 입으라고 요청했습니다. 달궁에 도착했을 때 정말 너무 추워서 서 있을 수 없었습니다. 이 선들은 달빛의 밝음을 암시하면서 달궁의 차가움을 명확하게 표현하고, 하늘에 대한 그리움과 땅에 대한 그리움의 양면성을 함축적으로 표현하고 있다. 여기서 주목할만한 두 단어가 있습니다. 즉 바람을 타고 돌아가고 싶다는 것입니다. 아마도 소식은 밝은 달을 동경하고 이미 그곳을 목적지로 삼았기 때문일 것이다. 소식의 사상으로 볼 때, 그는 도교의 영향을 깊게 받았으며, 생명에 대해 초연한 태도를 갖고, 도교의 건강 유지 기술을 좋아했기 때문에 종종 환생하여 불멸자가 되겠다는 생각을 가지고 있었습니다. 그의 "Qian Chibi Fu"는 달빛 아래에서 배를 탈 때의 천상의 느낌을 묘사합니다. 그것은 바람을 타는 Feng Xu만큼 광대하지만 그것이 어디에서 멈출 지 모르고 마치 세상을 떠나 독립적이되어 불멸이되어 승천합니다. 불사. 내가 불로승천을 생각하는 것도 달을 바라보기 때문인데, 이는 이 시에서도 확증된다. 시인이 세상과 단절되고 자연을 초월하는 환상을 갖게 된 이유는 한편으로는 우주의 신비에 대한 호기심과 더 중요하게는 다른 한편으로는 현실 세계에 대한 불만에서 비롯된다. 세상에는 불만족스럽고 불만족스러운 일이 너무 많아서 시인은 이 어지러운 세상을 벗어나 아름다운 궁전에서 선녀로서 자유롭고 안일한 삶을 사는 모습을 상상하게 된다. 소시는 나중에 황저우(黃州)로 강등되었는데, 그도 종종 비슷한 생각을 하게 되었다. 이른바 배는 죽고 강과 바다는 평생 동안 그를 떠났다. 그러나 시에서는 이것이 단지 계획일 뿐 펼쳐지기도 전에 또 다른 상반된 생각에 의해 중단된다. 높은 곳은 너무 추울까 봐 걱정된다. 이 두 문장은 급선회한다. 비록 하늘에 있는 궁궐은 웅장하고 아름답지만 그곳의 추위는 견디기 힘들고 오래 머물 수는 없다. 시인은 땅에 머물겠다는 결심을 굳건히 하기 위해 의도적으로 하늘의 결점을 찾아냈습니다. 긍정적인 것 하나와 부정적인 것 하나는 인간 생명에 대한 시인의 사랑을 더욱 드러냅니다. 동시에 여기에는 여전히 추석 월경이 기록되어 있어 독자들은 달의 아름다움과 달빛의 차가움을 감상할 수 있다. 이 전환점은 세상에 대한 향수와 천국에 대한 그리움이라는 시인의 양면성을 표현하고 있다. 이러한 모순은 시인의 세계에 대한 그리움과 삶에 대한 사랑에 대한 생각과 감정을 더욱 깊이 설명할 수 있고, 시인의 넓은 마음과 원대한 야망을 보여줌으로써 가사에 넓은 문체를 더해준다.
하지만 결국 Su Shi는 세상의 삶을 더 사랑합니다. 어떻게 춤을 추며 자신의 그림자를 걷어내고 세상에 있는 것처럼 느낄 수 있을까요? 차가운 달궁으로 날아가는 대신 인간계에 머물면서 달빛 아래에서 춤을 추는 것은 어떨까요? 맑은 그림자란 달빛 아래 선명한 모습을 말합니다. 그림자를 없애기 위해 춤을 춘다는 것은 자신만의 선명한 그림자를 갖고 춤을 추며 노는 것을 의미한다. 이백의 '달 아래 혼자 마시기'는 이렇게 말했습니다. 나는 떠도는 달을 노래하고 나의 춤추는 그림자는 흩어진다. Su Shi의 Qingqingying은 여기에서 태어났습니다. 높은 곳에서 추워지는 것은 작가가 돌아오기를 꺼리는 근본적인 이유가 아니며, 그림자를 이해하기 위해 춤을 추는 것이, 인간 세계에 있는 것 같은 느낌이 드는 근본적인 이유이다. 차가운 달궁으로 날아가는 것보다는 인간계에 머물면서 달빛 아래에서 춤을 추고, 적어도 자신의 그림자와 함께 있는 것이 낫다. 이 시는 천국에 대한 환상에서 출발하여 다시 세상을 사랑하는 마음으로 돌아갑니다. 설레기도 하고 두렵기도 한 심리적 전환점의 시작과 끝에서 수지의 감정의 기복이 드러난다. 그는 마침내 환각에서 현실로 돌아왔다. 세상에 태어나는 것과 세상에 합류하는 것 사이의 갈등 속에서 마침내 세상에 합류하려는 생각이 승리했다. 허시가 세상에 있다는 것은 의심의 여지가 없으며, 활발한 글쓰기 능력은 감정의 강렬함을 보여줍니다.
다음 부분은 사람을 소중히하는 것, 즉 자녀를 소중히 여기는 것에 관한 것입니다. 중추절 보름달과 세상의 이별과 관련이 있으며 동시에 나는입니다. 삶의 이별과 이별의 무상함에 감사드립니다. Zhu Pavilion으로 가서 Qihu를 내려다 보면 빛이 당신을 잠 못 들게 할 것입니다. 이는 동생을 그리워하는 깊은 애정을 의미할 뿐만 아니라, 추석 명절에 사랑하는 사람과 다시 만날 수 없어 잠을 이루지 못해 세상을 떠난 모든 사람들을 의미합니다. 잠 못 드는 사람은 일반적으로 사랑하는 사람과 다시 만날 수 없어 슬픔을 느껴 잠을 이루지 못하는 사람을 말합니다.
시인은 민규에 대해 터무니없이 불평하며 이렇게 말했습니다. 민규야, 원한을 품으면 안 되지, 왜 사람들이 작별 인사를 할 때마다 둥글게 되는 거지? 그에 비해 타인과 떨어져 있는 슬픔은 더욱 크다. 이는 민월이 고의로 남을 힘들게 하고 사람들에게 슬픔을 더한다는 불평이다. 불합리한 어조는 형에 대한 시인의 깊은 애정을 더욱 부각시키는 동시에, 세상을 떠난 불행한 사람들에 대한 연민을 함축적으로 표현하기도 한다.
그러자 시인은 펜을 돌려 밝은 달을 변명하기 위해 위로의 말을 했습니다. 사람에게는 기쁨과 슬픔이 있듯이, 달에도 차고 지는 순간이 있습니다. 먹구름에 휩싸일 때도 있고, 훼손되고 불완전할 때도 있고, 후회도 있을 때가 있다. 예로부터 세상에 완전한 것은 없다. 이 세 문장은 사람부터 달까지, 고대부터 현재까지 높은 수준의 요약을 제공합니다. 어조로 보면 민규를 대신해 앞선 질문에 답하는 듯하고, 구조로 보면 한 겹 밀려나 인간과 달의 대립에서 인간과 달의 융합으로 전환된다. 달을 변명하는 것은 본질적으로 인간사에 대한 낙관을 강조하고 미래에 대한 희망을 두는 것입니다. 보름달이 뜨면 사람들도 모이기 때문이죠. 매우 철학적입니다.
시의 끝 부분에는 사람들이 오래 살고 달까지 수천 마일을 여행하기를 바랍니다. Chanjuan은 아름답게 보입니다. 여기서는 밝은 달을 나타내는 Chang'e를 의미합니다. ***Chanjuan은 ***Mingyue를 의미합니다. 이 암시는 남조의 Xiezhuang의 "Moon Fu"에서 나온 것입니다. 수천 마일 떨어진 곳에 밝은 달이 있습니다. 세상과의 이별은 피할 수 없는 일이기 때문에 사랑하는 사람이 오래 살아 있는 한 수천 리 떨어져 있어도 두 곳은 세상을 비추는 밝은 달과 서로의 마음으로 연결될 수 있다. 마음은 함께 소통할 수 있다. 사람들의 장수를 기원하는 것은 시간의 한계를 뛰어넘는 것이며, 수천 마일 떨어진 찬주안을 방문하는 것은 공간의 장벽을 뛰어넘는 것입니다. 밝은 달을 향한 공통된 사랑으로 서로 떨어져 있는 사람들을 하나로 묶어 주소서. 고대인들은 영적인 우정에 대해 말했습니다. 좋은 친구는 멀리 떨어져 있어 직접 만날 수는 없지만 마음으로는 소통할 수 있습니다. Chanjuan에 대한 Qianli의 사랑은 일종의 신성한 우정이라고 할 수 있습니다. 이 두 문장은 일반적인 자위와 성관계가 아니라 시간, 공간, 삶과 같은 주요 문제에 대한 작가의 태도를 표현하며 서정성을 충분히 보여줍니다. 인간의 영적 영역이 풍부하고 넓습니다. 왕보는 두 편의 시를 지었습니다. 바다에는 친한 친구가 있고, 세상에는 이웃이 있습니다. 의미가 심오하고 좋은 문장으로 전해졌습니다. 노래 "Qianli의 Chanjuan"과 동일한 곡과 동일한 효과를 가지고 있습니다. 또한, 장구령(張九陵)의 『달과 회원』에서는 “밝은 달이 바다 위에 떠오르는데 이때가 세상의 종말이다”라고 말했다. Xu Hun의 "가을 하늘이 멀리 보내집니다"는 다음과 같이 말했습니다. 나는 밝은 달만 기다려야 하며 수천 마일 떨어진 곳에서 당신과 함께 있을 것입니다. 모두 서로를 참조할 수 있습니다. 매년 모두가 안전하고 수천 마일 떨어져 있어도 아름다운 달빛을 즐길 수 있기를 바랍니다. 이는 작가의 가족에 대한 축복과 그리움을 표현하며 작가의 넓은 마음과 낙천적인 정신을 보여줍니다. 소식은 선인들의 시적 정신을 자신의 작품에 녹여 보편적인 감성으로 녹여낸 작품이다. 시 앞의 작은 서문에서 언급한 바와 같이, 이 시는 동생 소체(紫沙)에 대한 그리움을 표현하고 있으나, 이에 국한되지는 않는다. 이 시는 중추절 밤 이별의 아픔을 겪고 있는 모든 이들에게 소식이 전하는 염원이라고 할 수 있다.
이 글은 수 작가의 대표작 중 하나입니다. 예술적 성취의 관점에서 볼 때, 그것은 독특한 개념과 독특한 길을 가지고 있으며, 낭만주의로 가득 차 있으며, 중추절 시 중 백조의 노래로 항상 인식되어 왔습니다. 연주 측면에서는 단어의 전반부를 세로로 쓰고, 후반부를 가로로 기술한다. 첫 번째 영화는 고층 건물이고, 다음 영화는 우여곡절이 가득하다. 전반부는 과거 왕조의 새로운 신화의 도입이며, 위·금·육조 선녀시의 진화적 발전이기도 하다. 후반부는 순전히 흰색으로 그려져 있고, 사람과 달이 서로 닿아 있다. 그것은 연역 물리학이라고 불리지만 실제로는 사람과 일을 설명합니다. 글이 복잡하고 흔들리고 있습니다. 배치상 윗부분은 하늘로 솟아올랐다가 안으로 들어가면 텅 빈 것처럼 보이고, 아랫부분은 쏟아지는 파도를 가지고 가상현실로 돌아와 현실로 변하는 구조이다. 결국 가상과 현실이 얽히고 Xu Xu는 종말을 맞이하게 된다. 전체 시는 달을 염불하는 것을 중심으로 맑고 장엄한 배경을 갖고 있으며, 환세와 춤추는 것, 이별과 결합, 그리고 넓은 마음의 모순과 혼란을 표현하고 있다. -적응, 장기적인 낙천주의, 삶의 좋은 소망, 철학과 인간성이 매우 풍부합니다. 의도가 높고 컨셉이 참신하며 예술적 컨셉이 신선하고 그림처럼 아름답습니다. 마지막으로 시인의 감정이 자연스럽게 표현되는 넓은 마음으로 마무리된다. 감성적 매력과 장엄함을 동시에 갖고 있어 미학적 가치가 높다. 이 시는 아름다운 문장들로 가득 차 있는데, 이는 전형적으로 소 시인의 시의 명료하고 넓은 문체를 반영하고 있다.
저자는 세계의 보편적 의식을 부각시킬 뿐만 아니라, 마법적 영원 앞에 경악하는 상태를 버린다(원이둬의 논평 "춘강화월야"에서 인용). 그는 자연의 변화와 발전을 완전히 별개로 다루지 않고, 자연의 법칙에서 삶의 의미를 찾아 즐거움을 추구한다. 그러므로 이 시는 기본적으로 쓸쓸한 감정을 담은 가을의 노래이기는 하지만, 만져보면 봄의 매력도 부족하지 않고 사람을 위로 이끌어준다.
이 노래 'Shui Tiao Ge Tou'는 항상 높은 평가를 받았습니다. Hu Zai의 "Tiaoxi Yuyincong Hua"는 이 시가 중추절에 관한 최고의 시라고 믿습니다.
이 시는 삶의 의미를 탐구하는 민월과의 대화로 보인다. 그것은 합리적이고 흥미롭고 많은 생각을 불러일으킵니다. 그러므로 이 책은 900년 동안 낭송되어 왔습니다. Wu Qian의 "Frost Sky Dawn Corner": Dongpo의 "Shui Tiao"를 부르자 맑은 이슬 아래 옷깃이 눈으로 덮여 있습니다. "물호전" 30장에는 8월 15일 중추절에 달과 풍경에 맞춰 노래를 부를 수 있다고 적혀 있습니다. 이것이 바로 동포도사의 "수조송"입니다. 송나라와 원나라 시대에 노래가 유행했음을 알 수 있다. 전체 시의 예술적 개념은 대담하고 넓으며 감정은 낙천적이고 포용적이며 밝은 달에 대한 동경, 세상에 대한 애착, 낭만적인 색채, 자유로운 문체, 유려한 언어가 사람들에게 감동을 줄 수 있습니다. 건강한 미적 즐거움 .
보 친화이 전시
보 친화이 전시
"보 친화이"
저자: 두무
p>
원문:
연기 우리는 차갑고 달은 모래 속에 갇혀 있습니다. 나는 밤에 친화이의 한 식당 근처에 묵습니다.
장사꾼 소녀는 나라의 정복에 대한 증오를 모르지만 여전히 강 건너 뒷마당에서 꽃을 노래합니다.
참고:
1. 친화이(Qinhuai): 친화이 강은 장쑤성 주롱의 다마오산과 리수이의 동루산에서 발원하여 난징을 거쳐 양쯔강으로 흘러든다. 전설에 따르면 진시황(秦始皇)이 회허(淮河)를 준설하기 위해 남쪽으로 콰이지(Kuaiji)로 여행할 때 파서 친화이허(Qinhuai River)라고 불렸다고 한다. 오랜 세월 동안 번영을 누린 관광지였습니다.
2. 연기: 연기.
3. 계류: 계류.
4. 사업가 : 노래로 생계를 유지하는 가수.
5. 뒷마당 꽃 : '유슈 뒷마당 꽃'이라는 노래의 줄임말이다. 남조 진서보(陳官寶)는 관능과 쾌락에 중독되어 후궁의 미녀들과 즐겁게 지내기 위해 이 노래를 지었는데, 이는 결국 나라를 멸망시키는 결과를 낳았다. 나라를 정복하는 소리를 대표하는 노래.
시적:
흐릿한 달빛과 옅은 연기가 차가운 바다와 백사장을 뒤덮고 있다. 밤이면 배는 친화이강 기슭의 레스토랑에 정박해 있다. 노래하는 소녀는 나라의 정복을 미워한다는 것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못했기 때문에 강 건너편에 "우슈 뒤뜰의 꽃"을 불렀습니다.
감상:
『포친회』는 두무의 대표작 중 하나로 『당나라 전시』 523권에 수록되어 있다. 다음은 안후이사범대학교 문학부 교수 자오치쥔(趙秋君) 선생의 이 시에 대한 감상이다.
건강(建康)은 진화강(秦淮河)이 도시를 통과해 양쯔강(長江)으로 흘러들어가는 곳으로, 유흥과 연회가 열리는 곳이었다. 당시 부유한 귀족, 관료, 학자들. 당나라의 수도는 건강이 아니었지만 친화이강 양쪽의 풍경은 그대로였다.
특히 좋은 시와 문장을 쓰는 경우는 드물다고 말하는 사람들도 있다(옌유의 '창랑 시 토크'). 이 시의 첫 문장은 파격적이며, '새장'이라는 두 글자가 눈길을 끈다. 연기, 물, 달, 모래가 두 개의 "새장" 캐릭터에 의해 조화롭게 혼합되어 물가의 매우 우아한 야경을 만들어냅니다. 너무 부드럽고 조용하지만 살짝 부유하고 흐르는 듯한 느낌을 주기도 합니다. 펜과 잉크는 너무 가볍지만 안개가 자욱하고 차가운 분위기가 너무 강해요. 첫 번째 문장의 달과 물은 두 번째 문장의 "진화이 밤에 조롱하다"라는 이야기와 연관되어 있으므로, 첫 번째 문장을 읽고 나면 "식당 근처 친화이에서 밤에 조롱한다"라고 읽는 것이 자연스러워 보입니다. 그러나 시인의 활동에 있어서는 연기, 차가운 물, 달과 모래의 풍경을 보기 전에 밤에 친화이에 머물렀어야 했지만, 정말로 뒤돌아서 읽으면 지루할 것이다. 이러한 시 쓰기 방식의 장점은 무엇보다도 매우 독특한 환경적 분위기를 조성하여 사람들에게 강한 매력을 주며, 예술적 표현의 요구 사항에 부합하는 선제적인 예술적 효과를 창출한다는 것입니다. 둘째, 첫 번째와 두 번째 문장의 처리는 그림과 그림의 명문의 관계와 매우 유사하다. 사람들은 그림을 감상할 때 대개 멋진 그림에 먼저 초점을 맞춘 다음(찬물이 담긴 연기 우리, 모래가 담긴 달 우리와 같음) 구석에 있는 비문(밤의 친화이)을 봅니다. 그러므로 시인의 글은 사람들의 예술적 감상 습관과도 일치한다.
친화이의 밤에 식당 근처에서 숙박하는 것은 평범해 보일 수도 있지만 생각해 볼 가치가 있습니다. 이 시의 논리적 관계는 매우 강력합니다. 밤에는 친화이에 묵었기 때문에 식당과 가까워서 좋았습니다. 그러나 앞의 네 단어는 앞 문장의 풍경에 대한 시간과 장소를 지시함으로써 좀 더 개인적이고 전형적이게 하며, 마지막 세 단어는 다음의 길을 열어주기도 한다. 식당과 가까워서 사업하는 소녀, 나라의 정복에 대한 증오, 뒷마당의 꽃으로 이어졌고 시인의 감정에도 감동했습니다. 그러므로 시의 전개와 감정표현의 관점에서 볼 때 '식당 근처'라는 세 글자는 수문을 여는 것과 같고, 강물은 끝없이 솟아나온다. 이 일곱 단어는 앞과 뒤를 연결하며, 글 전체를 연결하는 시인의 치밀하고 절묘한 구상을 엿볼 수 있다.
사업가는 다른 사람에게 봉사하는 가수이다.
노래하는 내용은 듣는 사람의 취향에 따라 달라진다. 상인들은 나라의 미움을 모른다는 시가 일종의 가락임을 알 수 있다. 정복은 그것을 높이 평가하는 봉건 귀족, 관료, 젠트리입니다. '후원화'는 '우수후원화'라고도 불리며, 방탕하고 불량한 남조 진황후가 작곡한 음악으로 전해진다. Chen Chao를 죽음으로 몰아 넣었습니다. 그러나 쇠퇴의 시대에 국정에는 관심도 없고, 민족 예속의 소리를 이용하여 재미를 느끼는 사람들이 있는데, 이것이 시인으로 하여금 역사가 반복될까 걱정하지 않을 수 없게 한다. '강 건너편'이라는 말은 장강 북쪽의 수나라 병사 진의 군대가 강 건너편에 있는 남조의 작은 궁정을 가리키는데서 유래했다. 하지만 천황후는 여전히 믿을 수 없는 상태였습니다. "Yue Sing"이라는 단어는 역사와 현실, 상상의 미래를 미묘하고 자연스럽게 연결하며 심오합니다. 상인 소녀는 조국의 정복에 대한 증오를 몰랐지만 여전히 강 건너편에 "뒤뜰의 꽃"을 불렀습니다. 그녀는 부드럽고 우아한 스타일로 쓰라린 아이러니와 깊은 슬픔, 무한한 감정을 보여주었습니다. 걸작이라 불린다. 이 두 문장은 비교적 냉정한 봉건 지식인들의 국정에 대한 숨겨진 고민을 표현하는 동시에 관료와 귀족들의 부패하고 공허한 영혼을 성, 노래, 춤, 사치의 삶으로 채우고 있음을 반영합니다. 쇠퇴하는 당나라 말기의 두 측면의 초상화.
고대의 절구는 너무나 고전적이고 간결하며 마음속에 무한한 감정을 불러일으킨다. 더 많은 절구와 고시를 보고 싶으시면 시대화 전문을 즐겨주세요.