Yin Zhen의 Yin Zhen 문화
역대 학자들은 은진의 인생 경험에 대한 연구, 유학자가 되는 것에 대한 연구, 학교 운영 및 교직의 영향, 은진의 '학문 불모집'에 대한 연구, 은진의 문화 유물에 대한 연구, 일화와 소문, 발굴, 은진에 대한 찬양 등이 은진 문화의 주요 내용을 구성합니다. Yin Zhen은 고대 Huan 황제 통치 기간 동안 Yunnan에서 Hunan을 오가는 가장 편리한 도로에 있었던 Pingyi County의 4 명의 부유 한 가족 (Long, Fu, Yin 및 Dong) 중 Yin 가문의 후손입니다. 동부 한 왕조.
문헌에 따르면 오늘날 구이저우의 유명한 '대성'은 중원과 바슈 출신의 '부자들'이다. 한나라 무제(吳皇) 때 장수 위청(魏淸)이 신장 남부를 개발했는데, “당시 그도 남서부 오랑캐와 연결되어 수만 명이 그를 따랐다… 남서부 오랑캐를 물리치고 소현부사가 되었으며, 수도에서 돈을 받았다”(“한서·식품”)치”). Guizhou 북부의 Yi-Han 성에는 Long, Fu, Yin, Dong, Xie 및 기타 가문이 포함됩니다. Xie 가문을 제외하고 대부분의 성은 Shu County, Guanghan 및 Qianwei (현재 쓰촨 서부 평원과 쓰촨 남부 평원), 즉 "Three Shu"에서 나왔습니다. 성 "Sanshu"가 카운티에 처음으로 들어 왔습니다.
"공손서(孔孫書) 당시 성은 용(龍), 부(富), 음(寧), 동(洞)이었고 공신인 조사암(曹沈施)은 한나라의 영토를 수호하였다"("후한서·전서") 남서쪽 이순신"). "영토를 보호하라", "Shuowen": "영토는 영토를 가리킨다. 여기서 영토가 끝난다는 뜻이다." 여기서 "영토"와 "끝"은 연결되어 있다. 국경을 보호한다는 것은 장저우의 북쪽 국경을 보호하는 것을 의미합니다. 왕망왕과 천풍왕 공손서가 촉왕으로 자리 잡았을 때, 장기의 정세를 장악한 대성씨들은 공손술의 분리 통치에 반대하는 사람들이 대부분이었고, 그리고 '이한족', 즉 군대도 있었습니다. 한(汉)나라 때 곽창(郭長)이 군대를 이끌고 현재의 운남(雲南)과 귀주(貴州) 지역을 정복하였다. 전쟁이 끝난 후, 원정 6년(기원전 111년)에 운남 취징(曲靑) 부원(富源)에 평의현(平井縣)을 설치하였다. 이순신의 난을 진압하라) 따라서 이곳은 윈난(雲南)과 귀주(貴州)의 요충지에 위치하게 되었고, 즉시 핑이(平井)에 군대를 주둔시켜 '이한족'을 형성하게 되었다. 그들은 한나라의 통치를 유지하고 성의 영토를 공고히 하며 중앙 왕조와의 유대를 강화하여 광무제에게 충성을 표하기 위해 북쪽으로 사신을 보내 조정으로부터 보상을 받았습니다. Yin이라는 성은 "강력한 사람들" 중 하나가되었습니다.
음진은 그곳에 머물렀던 군인(부곡) 중 은씨의 후예이거나 한나라 때 이주한 부유한 사람들의 은씨의 후손이어야 한다. Yin Zhen의 출신지 문제는 항상 "Huayang Guozhi"에 포함된 "Yin Zhen은 모집이 허용되지 않습니다"라는 문구를 중심으로 논의되어 왔습니다. 한 사람은 오늘날의 두산현 북쪽이라고 하고, 다른 사람은 정안현 신저우진에 있는 고대 우롄바라고 말했습니다. 그러나 정안은 실제로 인진이 살면서 강연을 하고 묻힌 곳입니다.
"Qijiang County Chronicle"은 Qijiang을 Han Wulian으로 나열하고 "Guizhou Illustrated Book"은 Wulian을 Zheng'an, Sinan 및 Shiqian으로 나열합니다. " "는 청나라의 Pingyue로 기록되어 있으며 Jiaqing의 "Yi Tong Zhi"는 청나라의 Qujing으로 기록되어 있으며 Yu Zhongyue는 Zhenzhou가 Han 왕조의 Wuli라고 믿습니다. 모든 이론은 강력한 근거가 부족하기 때문에 역사가들에 의해 거부되었습니다.
'한수', '화양국지', '수경주'의 기록에 따르면 우롄현에는 강수이라는 유명한 강이 있다. "한수지리"에는 "장다현 우롄현 강수이가 호수 동쪽에 도달하여 호수로 들어간다"고 기록되어 있습니다. 청나라 학자 Mo Yuchou는 "Dushan River는 Han Wulian Gangshui 연구입니다"에서 Tanshui는 오늘날 광시 성 Liuzhou의 Liujiang 강이며 Gangshui는 Dushan에서 유래했다고 설명했습니다. 2008년 광시국립출판사에서 출판한 '구취유강영원류(Jiuqu Liujiang Eternal Flow)'라는 책은 다음과 같이 썼다. 그리고 그 유래 귀주성 두산현에는 99개의 연못이 있다." 이로부터 우롄현 강수이가 두산현에 위치해 있음을 알 수 있다.
청나라 학자 모우초우(Mo Yuchou)는 그의 글 "무련현 고대현자 연구"에서 인진의 두산 유래에 대해 자세히 연구했다. 청나라 도광시대 쭌이의 정진과 두산의 모유지가 〈쭌이부지〉를 편찬했을 때, 문헌 연구는 오늘날의 귀양과 두운에만 국한되지 않았다. 구이저우성 문학사연구소 사서인 완다장(Wan Dazhang)은 자신의 논문 "오련음진에 관한 새로운 연구"에서 두산 출신인 은진의 전체 이야기에 대해 상세한 연구를 수행했습니다. Guizhou 역사가 Zhou Chunyuan의 "Guizhou 고대사"와 Wang Yanyu가 쓴 "Guizhou 역사 특별 연구"는 Wu Lian이 오늘날 Dushan 지역에 있음을 추가로 확인했습니다. Yin Zhen의 정신은 더 간단하게 말하면 세 가지입니다.
1. 남부 오랑캐에서 태어나 오랑캐의 후손을 거부합니다. ——뒤처지지 않고 자기 개선을 위해 노력하며 문명을 갈망합니다.
2. 북부와 중부 평야에서 배우고, 세 가지 재능에서 배우십시오. ——부지런하고 배우기를 열망하는 그의 선생님은 지식이 풍부하며 학습의 어려움을 두려워하지 않습니다.
3. 리에게 돌아가 가르치고, 갑자기 남부 지역을 열어주세요. ——조국에 봉사하고 조국을 사랑하며 뿌리를 잊지 마십시오. 한 왕조의 위대한 유학자인 인진(Yin Zhen)은 장치현 북부와 현재 쓰촨성 남부 전역에서 강의를 하고 견습생을 가르쳤습니다. 서기 880년 당나라 추이펑(崔峰)이 오늘 수양현 왕차오창(王曹昌)에 은진강당 비석을 건립하였다.
명나라 만력(萬利) 때 수양현(進陽縣) 부장 잔서(節舌)가 왕차오사(王替座)를 지을 때 돌판을 파내었는데, 거기에는 "한음진(吳寇真) 강당, 서기 최릉(崔仁)"이라는 글이 새겨져 있었다. 박주는 당나라 광명 원년 7월 6일에 건립되었다. 수양(隆陽)은 당나라 초기 보저우(波州)현의 소재지였으며, 지형이 평탄하고 길이가 수십 마일에 걸쳐 펼쳐져 있어 고대부터 인구가 밀집된 구이저우 북부의 유일한 평야이다. 또한 거북강의 발상지인 남서쪽의 랑관산(幸關山)은 일찍이 개발되어 인구가 많고 대대로 문인이 많았다.
신저우진에는 은진의 '오분당' 유적과 '한나라 유학자 은공도진 선생의 성판'이 지금도 남아 있다.
귀저우는 명나라 때부터 은진을 중시했는데, 이는 본당 재건축에서 엿볼 수 있다. 명나라 만리 40년(서기 1612년), 청나라 강희 20년(서기 1685년), 청나라 가경 20년(서기 1815년)에 처음 재건되었으며, 청나라 함풍9년(서기1856~1859년)과 청나라 광서4년(서기1878년)에 걸쳐 여러 차례 수리를 거쳐 광서12년(서기1886년)에 완성됐다. *** 226년, 평균 수리 기간은 약 50년으로 매우 빈번합니다.
명나라 영락 11년에 귀주(貴州)를 성(省)으로 삼고 점차 국토개혁을 실시하면서 중앙 왕조는 귀주에 주둔하는 관리들을 점차 강화할 필요가 있었다. 한 문화의 확산을 강화하고 유교의 영향력을 확립했습니다. 지배적 위치에서 Yin Zhen은 도덕적 기풍을 확립하고 정통성을 유지하는 데 매우 영감을 주고 실증적인 역할을 하는 모델 인물로 확립되었습니다. 오분당이라는 이름은 공자(孔子)께서 말씀하신 "군자는 뿌리를 지켜야 하고 도는 근본에서 나느니라. 효는 인(仁)의 근본이니라"고 하신 말씀에서 따온 것입니다. '효'라는 단어는 본당 재건의 초점입니다. 귀주(貴州) 각지에 공자묘(孔廟)가 건립되었고, 은공(陰功)을 모시는 사찰이 건립되었으며, 은진(陰禪)과 공자(孔子)와 짝을 이루는 사당이 건립되었고, 공자(孔士)를 숭배하는 사찰이 각처에 세워졌다.
명나라 중기에는 귀주 3개 서원에 은진사가 건립되었으며, 청나라 때에는 부봉산 왕양명사 옆에 은도진사가 세워졌다. Daoguang Zunyi Fu Xue 교수 Mo Yuqian은 세 명의 문화 유명 인사인 Yin Zhen, Sheren, Sheng Lan을 기념하기 위해 "Han Sanxian Temple"을 설립했습니다. Yin Gong Temple은 Yinjiang, Tongren, Dushan 및 기타 지역에도 설립되었습니다. 현재 귀주성 관할이 아닌 난촨현과 치장현에는 청나라 시대에 건립된 은자사찰이 있었습니다.
가경 20년, 귀주 복현각이 열렸고, 조오서원에서는 '후한서 서남이의 전기'를 읽었다. 사람은 자신이 사막에서 태어났다고 생각하여 예절을 몰랐는데, 이씨는 서신(徐南) 출신이고, 영봉(永峰)은 고향에서 경전을 공부하여 남방의 학자가 되었다. 『귀주장군기』를 재검토해보면 은(陰)이 지방 성현 중 첫 번째임을 알 수 있다. 이름은 귀주(貴州) 중학교 이후에 배워서 진(晉)이라 불렀다. 그런데 학원에 속한 학원 중 목공을 모시는 곳이 있는지 함께 확인해 보도록 하겠습니다. 이런 이유로 현에 조공을 바치고 소속 현과 군에 명령을 이관하게 되었는데, 만약 학교에 음공목사가 없다면 현지 관리가 돈을 기부하여 건립하고 목목사를 모시게 될 것입니다. 그는 한나라 유학자 인 공도 진 선생에게 편지를 보낼 것입니다. 신의 왕좌는 교육을받지 못한 학생들을 위해 마련되었으며 매년 숭배하여 친구들에게 경의를 표할 수 있습니다. 나는 그것을 존경하는 이유를 계속 보고할 것이다... 그때부터 나는 그것을 구석구석에서 외우고 밤낮으로 지켜보았다. "("정안주 연대기"). 여기에서 우리는 성 전체가 가경 이후 20년 동안 여러 현과 현의 서원에서 음공목주(Yin Gong Muzhu)를 설립하기 시작했음을 알 수 있습니다. 음공을 존경하는 분위기가 컸다. 이는 장간현의 모든 사람을 첫 번째 스승인 석상사라고 부른다(정진우)
음진의 업적이 처음으로 언급되는 성대한 행사였다. 진(晉) 장서(張皇)가 지은 《화양국지(桓陽國治)》에는 "무재자 도진(道眞)이라는 이름을 지닌 인진(陳眞)이 먼 후손을 낳았다. 남서삼촌은 오경을 많이 받고 공부도 했다. 투웨이(Tuwei)는 영시(Yingshi) 삼촌 밑에서 일했으며 세 가지 재료에 능숙했습니다. 그는 교수에게 은혜를 갚았고, 남부지방에서 학문이 시작되었다. 남조의 판예가 지은 『후한서(後汉書)』도 이 이론에 동의한다. 예의와 정의를 알고 그는 Runan의 Xu Shen으로부터 경전과 그림을 받았습니다. 학업을 마친 후 고향으로 돌아와 가르치면서 남부 지역에서 학습이 시작되었습니다. 청나라 가청 시대의 "사천 동치"는 "한 왕조의 은진 ... 서심으로부터 오경을받은 후 팔우 사람들이 배우기 시작했습니다. "라고 말했습니다. “(청나라) 정진의 『쭌의현기』에는 “누구든지 장다현에 속한 자는 땅이 없으면 주인이라 부를 수 없다”고 했고, (청나라) 원아이루의 『인진고』에는 이렇게 말했다. (Yin Zhen)은 작은 방법으로 죽었습니다. 그는 마을 사람들을 교육하기 위해 훌륭한 의미를 설명하고 Zhilu의 풍습을 세련된 견해로 전환했습니다. 짧은 기간뿐만 아니라 수천년이 흐른 후에도 사람들은 옷과 모자를 몸에 쓰고 축하해 주었습니다. 중화민국 남천현기(南波縣縣史)에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "...음씨는 귀족 중에 있어서 자신을 극복할 수 있었습니다. 그는 도교를 공부하기 위해 수천 리를 여행했고, 그의 미묘한 말과 놀라운 의미를 배웠습니다. 그는 고향 사람들에게 자신의 일을 특히 신선하게 가르쳤습니다. "한 Yinzi는 Qijiang, Nanchuan, Zheng'an, Suiyang 및 Tongzi에 있습니다."
"...선생이 가르칠 당시 귀주(貴州)와 촉(蜀)은 서로 인접해 있었고 그의 영향력은 '제남 두 성' 전체에 퍼졌습니다." 그는 또한 이렇게 말했습니다. 고옹은 나라를 지켰으니 백성의 아버지요 어머니였으며 백성을 교육하는 나름의 길을 가졌느니라." 책임,... 음씨는 먼 후손 중에 있어서 자제할 수 있었고 그는 스승으로서 도교를 공부하기 위해 수천 마일을 여행했으며 그의 미묘한 말과 놀라운 의미를 배웠습니다.
민국 32년(서기 1943년), 귀주성 정부가 편찬, 간행한 『귀주·은진의 명현전』에는 다음과 같은 내용이 적혀 있다. 은 선생이 강연을 하던 곳인 신저우 정안(鄭庵)은 귀주 문화의 창시자라고 할 수 있으며, 정안은 이 현자를 기념하기 위해 특별히 제출한 것입니다. 준중앙정부에 정안현의 일부를 떼어놓고 도진현이라는 새로운 현을 세울 것을 요청한 것입니다." .
인진(Yin Zhen)의 이름을 따서 명명된 이 곳의 이름은 당나라와 당나라로 거슬러 올라갑니다. 송나라 사람들은 은진의 가르침을 깊이 느꼈으며, 문인, 독신자, 부녀자들의 입에서 술에 취한 곳을 따서 진주라 이름 지었다. , 그리고 이름에는 선한 상징이 포함되어 있습니다. 신사는 그것을 진이라고 불렀고 나중에 사람들은 그의 고향을 진저우라고 불렀습니다. 또한 그의 이름은 Zhen'anzhou라는 캐릭터로 지정되어야 하며 Daozhenye라는 캐릭터는 그의 출생을 거부하는 대신 그의 이름을 Zheng'anzhou로 변경하고 Daozheng이라는 이름을 그의 이름으로 사용해야 한다고 합니다. 선생님. 그는 '오번', '러다오'로 불리며, 그의 초등학교 경제와 기술은 수백 세대의 스승이라고 할 수 있다”(<정안현 연대기>).
공화국 시절 중국 신저우 우리바 지역은 '오벤샹'이라고도 불리며 '고향'이라는 이름을 갖고 있으며, 통칭 '수양현 왕차오창'이라 불리는 '한 유학자 은도진 선생의 고향'이라는 석비가 있습니다. 현재 Wangcao에는 "Yinzhen Middle School"과 "Yinzhen Primary School", Suiyang County의 "Yinzhen Road", "Yinzhen Square"및 "Yinzhen Avenue"가 있습니다. ", Wenhua Road 도서관 옆에 Yinzhen 동상이 있습니다. Zunyi시 "Sange Park" "Yin Zhen Hall"내부에 Yin Zhen 동상이 세워져 있습니다.
명나라와 청나라가 은진을 검증하고 연구하기 위해 경쟁했다. 명나라 만력 32년(1604년)에 수양부사 잔서(柳舍)가 있었다. , "Yin Zhen Lecture 비문"을 썼고 Zunyi의 행정자 Zhao Zunlu가 "Yin Zhen Kao"를 썼습니다. 가장 영향력있는 문헌 연구는 "고대 고찰"입니다. 현인', 유정시의 '후한·야랑전서', 우중웨의 '은도진 선생 종당비문', 모정지의 '은씨 종당비문', 사천거인원 등이 있다. 아이루의 『음진』 등 문헌 연구 논문이 가장 영향력이 크다.
현대에도 완다장의 『음학고』 등 음진 연구 열풍이 불고 있다. 한나라의 진', 왕옌위의 '은진의 삶과 삶의 장소에 대한 평가'('귀저우 문학과 역사 시리즈'), Qiu Zhongshu의 '귀저우' 문화의 창시자인 은도진 선생의 일화 "(대만 "전인"잡지), Zhou Ziyan의 "은진의 출생지 고찰"( "귀주 사범 대학 저널"), 황명복의 "한 왕조와 도진 현의 유명한 유학자 인진"( "귀주 방지" ) , Chen Futong의 "육천 Juren, 칠백 금시"( "Guizhou 문학 및 역사 세계"), Liu Xuezhu의 "Yin Zhen 고향에 대한 명상"( "Guizhou Daily"), Qiu Hong "Yin Zhen의 향과 장소에 대한 연구" Names and Relics'('Guizhou Daily') 'Journal of Guizhou University'), Pan Dacheng의 'Daozhen County 및 Han Confucian Yin Zhen'('Qianren' 잡지), Huang Wanji의 최신 연구 결과 "Yin Zhen 및 "Wuli Xue"" , 등 각각 역사, 지리, 민속, 종교적 신념, 문화적 배경, 중국학의 기원, 지명 및 유물 등을 통해 Yin Zhen에 대한 연구를 수행하여 Guizhou 문화의 뿌리를 찾고 문화 및 문화에 대한 Yin Zhen의 기여를 칭찬합니다.
동시에 Yin Zhen을 기념하기 위해 Guizhou 성 Suiyang County Wangcao Town에 Yin Zhen 중학교를 설립하여 미래 세대가 Yin Zhen의 정신을 배울 수 있도록 장려했습니다. ), Qianwei 카운티의 문학 학자는 문화와 교육 분야에서 그의 업적과 영향력으로 항상 칭찬을 받아 왔습니다. 그는 Guizhou의 문화와 교육의 창시자입니다. p> 당송시대에 정안의 중국학은 사립학교에서 관교로 발전하였으며, 당두바(현 도진고성)에 고대유적이 있다(사천고록). 명나라 만력(萬利) 시대에 귀주(貴州) 최초의 공립 학교로 서기 1590년에 족장 염백원(蘭伯源)이 귀주에 가서 만력 28년(1600)에 탕두바(唐堂堂)에 건립하였다. 청나라 강희(康熙) 18년(1679년)에 진안주(眞Anzhou) 학교가 설립되었습니다. 옹정 11년(1773년)에 주즈유(周治伯)의 오른편에 고풍서원(御峰書院)을 세웠고, 건륭 52년(1788년)에 명봉서원으로 개칭하였다.
Xianfeng 통치 10년에 Zhongyue에 Anxi Academy가 설립되었습니다. Zheng'an은 당, 송, 원, 명 왕조 동안 Zhenzhou에 속했습니다.
Ran Congzhou와 Ran Jing, Ran Pu 형제는 모두 Zhenzhou 출신의 "Ran Jiaman"(Tan Qixiang의 "Bozhou Yang Baokao")의 후손입니다. 염씨는 주남(周南)에서 보저우(板州)로 이주하여 송(宋) 가희(嘉熙) 2년(1238년)에 첫 진사가 되었고, 귀주(貴州) 역사상 최초의 진사가 되었으며, '황야를 깨뜨린 란씨(蘭氏)'로 알려졌습니다. 그 후 그는 진저우 태수를 역임했으며 진저우 학자들의 귀감이 되었습니다. 란징(Ran Jing)과 란푸(Ran Pu) 형제는 귀주(貴州) 역사상 유명한 군사 전략가이자 도시 건설의 대가였으며, 쓰촨성 송군 총사령관 위걸(玉絲)의 초청을 받아 하강 조어(河江) 조어(連河) 건설을 설계하고 감독했다. 유럽과 아시아 전역에서 무적의 몽골과 원 기병대는 36년 동안 지속되어 군사사에 기적을 일으켰고, 중국과 외국 전쟁사에 유명한 영웅 도시가 되었다. 또한, 원나라 때 정안주에 살았던 주공간(趙孝干)은 보전사(寶泉絲師)로 알려졌고, 후에는 지명왕(立文weng)으로 불렸다. 그는 종종 친구들과 함께 천체 현상을 관찰하고 연구하며, 2단계 프로젝트 컬렉션 "보존"과 "지명"의 저자입니다. 그 내용은 음양오행의 신학사상과 하늘과 인간의 상호작용을 촉진합니다. 광서 20년(1895년), 쭌이 출신 양조림(楊趙吳)이 한때 정안명봉서원 산장을 역임했다. 낮에는 가르치고 밤에는 공부를 열심히 하였으며, 광서 29년(1903년)에 귀양 제1의 학자인 조의경, 제1의 학자인 담화와 함께 제1, 제3위에 올랐다. 마장(马江)의 학자로서 귀주(貴州)의 삼재(貴州)의 한 사람이 되었고, 고시에서 3대 문과 진사(禪工)를 취득하였다. 국내외 유명 문인과 장군들은 구이저우 역사에서 눈부신 역사를 써냈습니다. 그 후 정안현에는 한림정원위(鄭文院), 왕작부(王編富), 유복전(劉富仁) 등 16명의 진시가 나타나 24명이 후보자로 당선되고 56명이 조공학생으로 표창받았다. 현 출신인 한지현(Han Zhixian)은 건륭 18년(기원전 1753년)에 급제 1등으로 고향에 돌아와 견습생을 가르치는 학교를 세우고 그곳에서 교편을 잡았다. 그의 제자 한용행(Han Yongheng)은 시험에 합격한 후 시골에서도 가르쳤습니다. 그는 '국내 최고'라 불리는 7명의 인재를 키워냈다.
Yin Zhen은 낙양의 Xu Shen에서 유교 고전과 소학교(문헌학)를 공부하고 고향으로 돌아와 Xu의 학문을 가르치고 전파했습니다. 청나라 시대에 중국학은 유례없는 정점에 이르렀다. Mo와 Chou는 Guizhou 북부에 중국학을 전파하여 Yin Zhen의 연구를 "Wuxianxue"라고 부르고 자신을 "Wuxianxue"의 후계자로 여겼습니다. Mo Yuzuo의 제자 Zheng Zhen은 한때 Cheng Enze를 스승으로 숭배하기 위해 창사에갔습니다. Cheng의지도하에 Zheng Zhen은 "Shuowen New 추가 시험"이라는 논문을 썼습니다. Zheng Zhen은 "동쪽 창사로 공부"하고 Yin Zhen은 "북쪽 중평원으로 공부"가 먼저 나왔습니다. 정진이 은도진 선생의 정신을 배우고 일생을 나라 교육에 바칠 수 있도록 격려하기 위해 성은제는 특별히 은진의 성을 성으로 삼아 '자은'이라는 이름을 붙이고 정진을 격려했다. Yin Zhen을 롤모델로 삼고 싶습니다. Cheng Enze의 또 다른 제자인 Mo Youzhi는 중국학자였습니다. 그가 쓴 "Shuowen Mubu Jianyi", "Rhyme Studies의 기원"과 같은 당나라 원고는 국내외로 퍼져 국제적인 영향을 미쳤습니다. Zheng Zhen과 Mo Youzhi로 대표되는 Yin Zhen 문화는 Yin Zhen의 뒤처지지 않는 정신을 계승하고 수천 리를 여행하여 공부하고 동료 마을 사람들을 사랑하며 교육에 헌신했으며 Yin Zhen의 "무제한 학습"을 계승하고 수많은 유익한 결과.
은진의 문화와 정신의 영향으로 귀주 명·청 왕조는 '6천 승격, 700진시'라는 성대한 계기를 마련했고, "서남부 대가"로 알려진 Mo Youzhi, 영광스러운 "해변 문화"가 나타났습니다 ... 현대 시대에 관해서는 Shi Ding (국가 수상 작가)과 같은 사람들이 있습니다. 소설 '문앞으로 가는 길'), 자오젠핑(전국 소수민족 문학상 수상 작가) 등 성 안팎, 국내외 유명 작가와 예술가들이 참여했다. 교사를 존경하고 교육을 중시하는 것은 귀주 전역의 풍습으로 귀주 문화와 교육의 발전을 촉진해 왔습니다. 정안현은 한 유학자 인진으로 인해 세계적으로 유명합니다. 사람은 여기저기로 전해지며, 장소는 사람에서 사람으로 전해지며, 인재가 많이 나옵니다. 지난 1,900년 동안 인진 문화는 지속적인 유산과 깊은 영향력을 갖고 있으며, 과거를 이어가고 미래를 연결하는 역할을 하며 독특한 지역 문화 현상이 되었습니다. 인민일보 해외판은 '은진의 고향에서 나는 책의 향기'라는 제목의 보고서를 게재하며, 천년 이상 이어온 한나라 서남문화의 대가인 은진의 고향의 문화적 분위기를 칭찬했다.